第11课 中国古代的民族关系与对外交往 课件--2022-2023学年高中历史统编版（2019）选择性必修一国家制度与社会治理(共58张PPT)

(共58张PPT)
咏怀古迹
作者：杜甫 (唐)
群山万壑赴荆门，
生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，
独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，
环珮空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，
分明怨恨曲中论。
第四单元 民族关系与国家关系
第11课　中国古代的民族关系与对外交往
学习目标与核心素养
【唯物史观】 通过学习，运用唯物辩证史观及有关理论，了解历代的民族政策和边疆管理制度，认识中国作为统一多民族国家的发展历程以及中国古代处理对外关系的体制，培养学生用历史唯物主义和辩证唯物主义分析历史问题的能力。
【时空观念】 通过教科书和配套课件，认识中国古代的民族关系与对外交往所处的特定时空环境，抓住其特定时空背景和阶段特征。
【史料实证】 通过历史图片和历史资料提出问题、设置悬念，了解朝贡制度是中国历代王朝处理民族关系和对外关系的主要模式,也是中国古代的外交关系体制，提高学生探究分析历史问题的能力。
【历史解释】 引导学生运用本课教材中文献资料所提供的有效信息，认识到朝贡制度是中国传统的儒家思想和封建宗法观念在对外关系上的表现，培养有效解读材料、自主分析归纳知识的能力。
【家国情怀】 通过教学让学生了解中国历代王朝为我国统一以及多民族国家发展作出的贡献。认识古代中国的外交促进了人类文明的交流与传播。
目录
秦汉时期的民族关系
隋唐至两宋时期的民族关系
元明清时期的民族关系
壹
贰
叁
3-4个课时
中国古代的对外交往
肆
学习重点
1.统一的多民族国家的形成
2.不同时期的民族政策，边疆管理的变化
3.不同古代的对外交往
学习难点
1.不同时期民族政策的变化
2.认识封建统治者处理民族关系的局限性
夫余
乌桓
氐
北逐匈奴修长城
南抚夷越修灵渠
两广地区设三郡
1.秦朝
中央机构
·设典客、典属国等官职来管理民族事务。
·典客：掌管邦交和边陲部族事务
·典属国:掌管与少数民族交往事务
地方机构
北逐匈奴、修筑长城
南抚夷、越，在今天的两广地区设南海郡、桂林郡、象郡等。
汉朝时期的民族关系
中央：
设大鸿胪，管理民族事务。
地方：
北面：
匈奴，
和亲
攻打
西迁
西面：
河西走廊 西域 羌人、氐人、西南地区
东北：
设乌桓校尉、灭卫氏朝鲜
南面：
灭南越，设置郡县。
管理方法：屯戍政策
（秦朝典客沿变而来）
大鸿胪：本为大声传赞，引导仪节之意。大鸿胪主外宾之事。至北齐，置鸿胪寺，后代沿置。南宋、金、元不设，明清复置。清末废。
屯戍政策
《汉书·食货志》载:文帝时,匈奴数寇边,晃错上言:“以陛下之时,徙民实边,使远方无屯戍之事;塞下之民,父子相保,无系虏之患。”结合教材和史料分析屯田的影响？
抵御匈奴的入侵。
降低了军费开支，在一定程度上减轻了人民负担。
有利于边疆的开发。
推动了民族交流。
三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融
②
④
①
③
结合所学内容，探讨历代各民族之间以哪些方式交往交流交融。
民族交往交流交融的方式有很多种。
第一，政治上的隶属关系，主要是在民族地区设立郡县或者羁縻性质的机构，如汉朝的西域都护府、唐朝的大都护府、明清时期的羁縻卫所与土司等。
第二，经济上的往来，其中最典型的是自唐朝以来的马市、宋代的榷场等，而且受汉族影响，少数民族的生产方式也会发生变化。
第三，在历史上，民族冲突也是民族交往交流交融的一部分。在军事冲突中，残酷斗争是一方面，但还有民族交融的一面，斗争与交融是同时并进的，斗争结束的时候也就是交融完成了，这一点不必讳言。而且，在民族冲突中，不少民族作为雇佣军也会加速民族交融的进程。
第四，社会文化上的交融，包括各民族之间的大杂居、往来通婚、生活习俗的影响等。
谯国夫人（约512年－602年） 即冼英，又称冼夫人，南北朝时期高凉郡(今广东茂名地区)人 ，俚人首领 。是中国南北朝时期的政治家、军事家、社会活动家，她率领族人归附隋朝被加封谯国夫人，去世后追谥“诚敬夫人”。她一生审时度势，顺应潮流，对朝廷的忠并非愚忠，她识时务，爱国爱民，因而深得后人敬重。也因此，她生前身后有多个封号。 她历经梁、陈、隋三朝， 顺应历史潮流，致力维护国家统一、促进民族团结，功勋卓著，先后被七朝君王敕封，被尊称为岭南“圣母”。《隋书》、《北史》均为她立传。
1、隋朝时期的民族关系
①中央：
尚书省的礼部及鸿胪寺。礼部的礼部司负责朝聘及册封各名族首领的礼仪，主客司负责各族朝见事宜，鸿胪寺负责宾客接待礼仪。
②地方：
各族归附--突厥、吐谷浑、党项等周边民族先后归附隋朝
治理岭南--册封谯国夫人
推行郡县--边疆豪酋任职
三达流求--加强台湾联系
公元640年(贞观十四年)，吐蕃王松赞干布仰慕大唐文明，派使者禄东赞到长安通聘。《步辇图》所绘是禄东赞朝见唐太宗时的场景。现存画作被认为是宋朝摹本。存于北京故宫博物院。绢本，设色，纵38.5厘米，横129.6厘米。 被称为"中国十大传世名画"之一。
材料一：文成公主入藏，带去了丰盛的嫁妆，据《吐蕃王朝世袭明鉴》记载，释迎佛像、珍宝、金玉书橱、360卷经典、各种金玉饰物”，又有很多烹技食物，各类饮料，各种花纹图案的锦缎垫被，卜筮经典300种，营造与工技著作60种，治404种病的医方100种，医学论著4种，诊断法5种，医疗器械6种。还带了芜菁（wú jīnɡ）种子等入藏。
材料二：唐人陈陶《陇西行》诗有“自从贵主和亲后，一半胡风似汉家”。
探究：根据史料并结合所学知识，分析中国古代的民族交往起到什么作用？
(1)政治上：有利于统一多民族国家的巩固和发展，加强了民族融合和中华民族的凝聚力；
(2)经济上：促进了经济的交流与发展，推动了边疆地区的开发；
(3)文化上：促进了文化的交流与发展；
(4)生活习俗上：各民族的衣、食、住、行也都程度不同地相互吸收、相互促进。
安南都护府
⑵唐朝的边疆管理机构：
大都护府、都督府、羁縻州。
西北（西域）设安西 、 北庭大都护府。
北方设安北 、 单于大都护府 。
东北设安东大都护府 。
南方设安南大都护府 。
（西南）和亲、会盟：文成、金城公主入藏，唐蕃会盟。
西北边疆各族称唐太宗为“天可汗”
⑴政策：开明的民族政策
册封：南诏的王经唐朝加封。
阅读教材结合两幅地图，你认为宋朝的民族关系有何特点？
1.宋与各民族政权长期并立，共同构成中华民族的历史；
2.各民族之间有战有和，但交流交融从没中断；
3.各民族都吸收了中原王朝的政治制度、治理经验和文化。
第一等 蒙古人 蒙古族
第二等 色目人 指蒙古以外的西北、西域各族人
第三等 汉人 指北方的汉族，包括入居中原的契丹、女真
第四等 南人 原南宋统治区的居民
元朝
中央措施：
一方面“行汉法”，另一方面对不同民族实行明显的差别对待。
元代统治者把人分为十等：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐。
毁灭你，与你何干？宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，像幽灵般潜行于林间，轻轻拨开挡路的树枝，竭力不让脚步发出一点儿声音，连呼吸都必须小心翼翼：他必须小心，因为林中到处都有与他一样潜行的猎人，如果他发现了别的生命，能做的只有一件事∶开枪消灭之。在这片森林中，他人就是地狱，就是永恒的威胁，任何暴露自己存在的生命都将很快被消灭，这就是宇宙文明的图景，这就是对费米悖论的解释。
--刘慈欣《三体》
地方措施：
西南：封八思巴为帝师，领宣政院，代表中央管
辖佛教和藏族事务，西藏正式归入中央版图
东北、云南：设行省，征发赋役
西域：设北庭都元帅府、宣慰司管理军政事务
东南：设澎湖巡检司经略台湾
◎忽必烈与八思巴
明朝
中央机构：
除礼部、鸿胪寺外，还有负责培养各种民族文字翻译人才的提督四夷馆。
赤金蒙古、哈密等卫
敕封西藏僧俗领袖
建立羁縻都司
进行经济交流
设都司、卫、所
设土司
军事防御的长城，为什么不能完全隔断长城内外的交流
明朝为防范蒙古而修筑长城却又开放马市时，理解各民族之间虽然存在冲突和战争，但经济文化交流仍然密切，交往交流交融是主流。
明朝修筑长城，并且沿长城布置九个重要的军事重镇“九边”，但同时在相对和平的时候，在“九边”的辽东、宣府、大同等地，也会开放马市。
地方机构：
①北方：修长城，设“九边”；开放马市，与各族贸易；
②东北：设都司、卫、所，对女真等族进行管理；
③西北：设赤斤蒙古、沙洲、哈密等卫；
④西南：设土司（酋长世袭任职，统领部署，进贡，征调军兵）
⑤西藏：赦封西藏僧俗领袖，建立羁縻性质的都司等机构管辖该 地区，通过贡赐、茶马贸易进行经济交流。
清朝--中央--理藩院：
清朝设立专门的中央机构理藩院管理民族事务。
在广大的蒙古族、藏族、维吾尔族等少数民族居住地区，几乎都派有理藩院官员。在维护国家统一以及与民族分裂势力的斗争中,清朝的理藩院发挥过重要作用。
平定
准噶尔
土尔扈特东归
设西宁、驻藏大臣
册封达赖班禅
中俄定约
满蒙联姻
设立
理藩院
改土归流
清朝--地方管理：
①蒙古：通过满蒙联姻，加强对漠南蒙古的控制。
②西北：平等漠西蒙古准噶尔部，土尔扈特部回归祖国，巩固了西北边疆。
③西藏：分别册封五世达赖与五世班禅为“达赖喇嘛”和“班禅额尔德尼”，在青海、西藏地区设西宁办事大臣、驻藏大臣。(地方：驻藏大臣（西藏）+达赖班禅制度（金奔巴瓶制）
④西南：沿袭土司制度，后来逐渐进行“改土归流”，废除世袭土官，选派有任期的流官进行管理。
金奔巴瓶即金瓶，珍藏于西藏拉萨大昭寺，为清代乾隆五十七年(1792)所赐，通高34厘米，通体以莲瓣纹、如意头纹、缠枝纹等图案组成。
金瓶外包五色锦缎制成的瓶衣。瓶口内插有签筒，筒内放置如意头象牙签五支，供寻找活佛和呼图克图灵童时用。
清政府为防止蒙藏贵族操纵大活佛转世，于乾隆五十七年(1792)而特意颁发的，共两只，一只贮北京雍和宫，一只存拉萨大昭寺。
朝代 中央机构 民族关系 边疆政策
秦 典客、典属国 北逐匈奴，修筑长城；南抚夷越 南海郡、桂林郡、象郡
汉 大鸿胪 北击匈奴；和亲政策 设机构；屯戍政策
魏晋 五胡内迁；汉化 汉人南迁加快江南开发
隋 礼部 鸿胪寺 周边民族归附；封谯国夫人 郡县制（豪酋大姓）；三次派人抵达琉球
唐 礼部 鸿胪寺 “天可汗”；和亲、会盟；册封；羁縻州刺史由民族首领担任 大都护府、都护府、羁縻州
宋 礼部、鸿胪寺 少数民族吸收中原制度
元 宣政院 行汉法；差别对待 东北、云南设行省
明 礼部 鸿胪寺 提督四夷馆 修长城，设“九边”；贸易 东北设都司、卫、所；西北设卫；西南设土司；敕封
清 理藩院 满蒙联姻；军事斗争；册封； 办事大臣；改土归流
先秦时期
以中原为核心的华夏文明与域外有广泛的交往交流。先秦时期，以中原为核心的华夏文明与域外有广泛的交往交流。
汉朝--海陆丝绸之路
陆路：打通陆上丝绸之路，经河西走廊向中亚、西亚延伸。97年，甘英出使大秦，抵达波斯湾一带。
海路：海上丝绸之路，最远可以航行到印度南部。
对日本：光武帝赐金印一枚。
沙漠丝绸之路：是指西汉（公元前202年—公元8年）时，由张骞出使西域开辟的以长安（今西安）为起点，经甘肃、新疆、敦煌，到中亚、西亚，联结地中海各国最终直达罗马帝国的一条7000英里长的贸易陆上通道（这条道路也被称为“西北丝绸之路”以区别日后另外两条冠以“丝绸之路”名称的交通路线）。因为由这条路西运的货物中以丝绸制品的影响最大， 故得此名（而且有很多丝绸都是中国运的）历史上，这些路线不但用于丝绸贸易，也包括了许多其它的商品 。
汉武帝以后，西汉的商人还常出海贸易，开辟了海上交通要道，经中国海和印度洋到非洲所走的航路，这就是历史上著名的海上丝绸之路。
海上丝绸之路，是相对陆上丝绸之路而言的，作为古代中外贸易的重要通道，海上丝绸之路早在中国秦汉时代就已经出现，
海上丝绸之路，形成于汉武帝之时。从中国出发，向西航行的南海航线，是海上丝绸之路的主线。与此同时，还有一条由中国向东到达朝鲜半岛和日本列岛的东海航线，它在海上丝绸之路中占次要的地位。
以中国起点，东通日本，朝鲜半岛，西经东南亚，印度洋地区，直至西亚和东北非，起点是福建泉州，终点是欧洲，非洲、美洲等地，它主要有东海起航线和南海起航线，南海起航线以南海为中心，起点主要是广州、泉州，宁波、徐闻古港，通往东南亚、马六甲海峡、印度洋、红海，及至非洲
丝绸之路的发展历程
汉代：陆路为主；海路发端；
唐代：陆海并举，全面繁荣；
丝绸之路的兴衰
宋代：海路为主，陆路中断；
元明：陆路一度恢复；海路再度繁荣并走向衰落；
丝绸之路作用：
①丝绸之路是东西方贸易往来的重要通道。中国的丝绸、陶瓷、铁器、漆器等商品通过这条道路运送到西方。而西方商人则利用此路把毛皮、香料、药材、珠宝等物品运到中国。
②丝绸之路也成为东西方文化交流的桥梁。在汉代的城市街头，就能看到古罗马魔术艺人的表演。唐代朝廷上下，非常流行的马球游戏，就是从波斯经丝绸之路传入中国的。
③丝绸之路沟通了亚欧两大洲，在古代东西方经济文化交流史上发挥了巨大的作用，对世界文明的发展产生了深远影响。
马匹、皮毛、瓜果蔬菜、香料、药材、珠宝、杂技魔术、音乐、舞蹈、宗教------
丝绸、瓷器、漆器、铁器、冶铁技术、蚕种和养蚕技术、造纸术------
丝绸之路的开辟，有力地促进了东西方的经济文化交流，对促成汉朝的兴盛产生了积极的作用。这条丝绸之路，至今仍是中西交往的一条重要通路。在工业化到来的时刻，完成了它的使命。它已被东起连云港，西至荷兰鹿特丹的10900公里长的新亚欧大陆桥所取代。但是，它仍有可开发的新价值。
从西方到东方丝路在元朝之后的逐渐不受注意后，间接刺激了欧洲海权兴起，马可·波罗的中国游记刊行后，中国及亚洲成为许多欧洲人向往的一片繁荣富裕的文明国度。
“一带一路”（英文：The Belt and Road，缩写B&R）是“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的简称。它将充分依靠中国与有关国家既有的双多边机制，借助既有的、行之有效的区域合作平台，一带一路旨在借用古代丝绸之路的历史符号，高举和平发展的旗帜，积极发展与沿线国家的经济合作伙伴关系，共同打造政治互信、经济融合、文化包容的利益共同体、命运共同体和责任共同体。
一带一路”贯穿欧亚大陆，东边连接亚太经济圈，西边进入欧洲经济圈。无论是发展经济、改善民生，还是应对危机、加快调整，许多沿线国家同我国有着共同利益。历史上，陆上丝绸之路和海上丝绸之路就是我国同中亚、东南亚、南亚、西亚、东非、欧洲经贸和文化交流的大通道，“一带一路”是对古丝绸之路的传承和提升，获得了广泛认同。
“一带一路”政策的提出：
2013年9月7日，习近平在哈萨克斯坦纳扎尔巴耶夫大学发表演讲时表示：为了使各国经济联系更加紧密、相互合作更加深入、发展空间更加广阔，我们可以用创新的合作模式。共同建设“丝绸之路经济带”，以点带面，从线到片，逐步形成区域大合作。
　　2013年10月3日，习近平主席在印尼国会发表演讲时表示：中国愿同东盟国家加强海上合作，使用好中国政府设立的中国—东盟海上合作基金，发展好海洋合作伙伴关系，共同建设21世纪“海上丝绸之路”。
　　2015年3月28日，国家发展改革委、外交部、商务部联合发布了《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》，两者合称——“一带一路”战略。
隋朝
西域：隋炀帝命裴矩（péi jǔ）驻张掖，掌管通商事务。
赤土国：常骏（jùn）从南海郡出航到达赤土国，国王也遣其子随常骏来到中国。
唐朝
大食：使包括造纸术在内的中国技术传到阿拉伯地区。
日本：向唐朝派遣唐使近20次，将唐朝文化带到日本。
宋朝
特点：陆路交通阻隔，海上丝绸之路发达
原因：
①少数民族政权隔断了陆路联系；
②制定了系统完备的市舶管理制度，专门管理海上贸易；
③造船工艺和航海技术的进步，指南针的应用；
表现：不仅恢复了唐朝由广州出发经越南到阿拉伯的旧路，又开辟了由明州到日本和朝鲜半岛的航路。泉州成为重要的对外港口。
背景：
元朝建立了疆域辽阔的国家，通往欧洲的海路通道都很通畅。
表现：
①13世纪，马可·波罗经西亚、中亚抵达中国，在中国生活了17年，然后由泉州经海路回到威尼斯，留下著名的《马可·波罗行纪》
②泉州成为世界第一大港。
特点：
明清政府在对外关系上致力于维护朝贡体制和朝贡贸易体系，但民间贸易和走私贸易也屡禁不绝。随着对外交往增多，清朝对外关系开始缓慢转型。
表现：
①中俄关系：1689年，中俄签订《尼布楚条约》
②中英关系：18世纪，英国马戛尔尼使团来到中国，试图打开中国市场，清政府拒绝了英国使团的要求，关上了对英交往的大门。
概况：明清政府在对外关系上致力于维护朝贡体制和朝贡贸易体系，但民间贸易和走私贸易也屡禁不绝。
含义：古代中国的“朝贡体系"指古代中国与外国交往时所形成的政治、外交军事、经济、文化交往的制度和秩序。
形式：有“朝贡"与“回赐”。
原因：包括彰显政治正统性的需要、自然经济的发展、中国的强大对周边国家的吸引，以及儒家天下观的价值追求。
历程:两汉时基本形成，盛唐时期趋于成熟，明清时期精细化、规范化，鸦片战争后受到冲击，直至甲午战争后体系崩溃。
特点：是以中华为中心的区域性国际体系;包含政治经济和文化的多重制度性联系;具有等级色彩;崇尚睦邻友好，文武并用,厚往薄来;持续时间长;以儒家思想为外交的基本原则;缺乏正式的外交机构。
朝贡贸易
清朝：对外关系开始慢慢转型
1689年，中俄订立《尼布楚条约》，这是清朝政府签订的第一个边界条约。
18世纪，英国马戛尔尼使团来到中国，试图打开中国市场。清朝皇帝坚持认为天朝地大物博，无所不有，不需要与外界贸易，拒绝了英国使团的请求，关上了对英交往的大门。
中俄关系
中英关系
这是两个主权国家之间签订的平等条约，表明清政府对外关系正在转型。这种转型是缓慢的。
统治者盲目自大、故步自封，使中国落后于世界潮流。
五十八年，英国王雅治遣使臣马戛尔尼等来朝贡，表请派人驻京，及通市浙江宁波、珠山、天津、广东等地，并求减关税，不许。
——《清史稿·志·卷一百五十四》
俄人在雅克萨所建城障，应即尽行除毁。俄民之居此者，应悉带其物用，尽数迁入俄境。
——《尼布楚条约》
阅读材料，想一想:明清时期政府对民间海外贸易是如何管控的
答案提示
明清两代政府对海外贸易的态度都不是很积极。
明朝开放海禁后，向下海贸易商船发放“商引”(实际上是一种需要缴纳税款才能获得的准许证)，征收“引税”，以进行管控。
清朝则是通过具有官商性质的“十三行”(指鸦片战争前官府特别许可在广州从事对外贸易的商行， 最多时达26家，少时4家， 但习称十三行”)来垫断对外贸易。
朝代 中国古代的对外交往表现
先秦
汉朝
隋唐
宋朝
元朝
明清
以中原为核心华夏文明与域外有广泛交往交流。
海陆丝绸之路、甘英出使大秦；光武帝赐倭国国王金印。
陆路：与西域商路畅通，裴矩驻张掖掌管通商事务；造纸术外传阿拉伯地区
海路交通活跃：常骏出航到赤土国；日本派遣唐使。
陆路交通阻隔，海路发达；泉州重要的对外贸易港口。
通往欧洲的海陆道路通畅；马可·波罗来华，著《马可·波罗行纪》。
郑和下西洋、海禁
《尼布楚条约》、马戛尔尼使团来华、闭关锁国。
朝贡体制和
朝贡贸易体系
与外部世界交往扩大
对外关系空前发展
从海路发达到海陆畅通
对外关系逐渐转型
小结
知识拓展：梁启超关于“中华民族”概念的诠释
1901年，梁启超发表《中国史叙论》一文，首次提出了“中国民族”的概念。
1902年，在《中国学术思想之变迁之大势》一文中，梁启超写道:“上古时代，我中华民族之有四海思想者厥惟齐，故于其间产生两种观念焉，一曰国家观，二曰世界观。”首次提出了“中华民族”一词。
1905年，梁启超又写了《历史上中国民族之观察》一文，从历史演变的角度重点分析了中国民族的多元性和混合性，并断然下结论说:“中华民族自始本非一族，实由多民族混合而成。”由此，梁启超真正完成了“中华民族”一词从形式到内容的革命性创造。这就是，中华民族指中国境内的所有民族，汉满蒙回藏等为一家，是多元混合的。
史学前沿：关于民族关系的一些基本观点
（1）中国历史是由各族人民共同创造的。汉族最先开发了黄河流域的陕西、甘肃和中原地区；匈奴、鲜卑、突厥、回纥、蒙古族先后开发了蒙古地区；西域各族开发了西北地区；黎族最先开发了海南岛；高山族最先开发了台湾；藏族的祖先吐蕃最先开发了西藏地区；彝、白族的祖先最早开发了云南一带西南地区。
（2）各族人民在生产发展的过程中互通有无，在技术上相互交流，相互学习，促进了中国古代经济的发展和社会进步。
（3）各族人民共同创造了灿烂的文化。例如鲜卑族的民歌《敕勒歌》、藏族《格萨尔王》等
史学前沿：关于民族关系的一些基本观点
（4）民族交往交流交融是历史主流。民族交融是指民族关系发展中的一个自然状态，它意味各民族在尊重差异的基础上，在交往交流中相互学习、相互交流、相互接近、相互认同的过程，就是吸收各民族的优秀文化成果建设共同的精神家园，也是对中华民族多元一体发展形态的认同。
①形式：民族迁徒、联合斗争，共同反抗；友好交往；统治者的改革；“和亲”、“册封”；兼并战争。
②民族交融的几次高潮：第一次：春秋战国时期。诸侯争霸，华夏族在战争中与其他少数民族接触频繁，促进民族交融，形成华夏认同观念。
史学前沿：关于民族关系的一些基本观点
第二次：三国两晋南北朝时期。少数民族不断内迁；北魏统一黄河流域，推行汉法，推进民族交融；蜀国坚持搞好与西南少数民族的关系；吴国汉族和山越族共同生产，开发江南；民族大交融趋势出现。第三次：辽、宋、夏、金、元时期。少数民族接受汉族封建文化，在加速自身封建化进程的同时，也促进了民族大融合。特别是元的统一，使民族融合进一步加强，并且出现了新的民族——回族。
③特点：以汉族为主体的多民族；友好交往是主流；以儒家大一统思想作为民族的精神支柱；促进国家统一；各民族的特点、优点，不断充实着中华民族。
史学前沿：关于民族关系的一些基本观点
（5）中国历史上的民族战争没有侵略非侵略之分，但有正义非正义之分：不同于中华民族反抗外来侵略的战争，不具有侵略和反侵略的性质，但要分析它的正义性和非正义性，进步性和反动性。
（6）民族首领和民族使者都为本民族的发展和密切各民族之间的关系做出了杰出贡献。如孝文帝、耶律阿保机、张骞、文成公主。