2022年-2023年统编版高一语文必修上册第4课课时练习（含答案）

2022年-2023年统编版高一语文必修上册第4课课时练习
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
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一、选择题
1．填入下面横线处的句子,与上下文衔接最恰当的一项是 (　　)
每一个时代,都有自己的精神象征。十多万青藏铁路建设者在世界屋脊上,筑就了中华民族伟大精神的新高度。建成青藏铁路这一壮举将永远载入共和国史册,青藏铁路精神将永远光耀神州大地。这种精神， 。
①是激励我们56个民族、13亿中国人民奋勇前进的强大动力
②是以爱国主义为核心的民族精神的传承和升华
③是以改革创新为核心的时代精神的延伸和拓展
A．①②③ B．③②①
C．②③① D．③①②
2．下列各组词语中，加点字的注音全都正确的一组是
A．收敛(liǎn) 奇葩(bā) 原核(hé) 拟南芥(jiè)
B．调侃(kǎn) 撰写(zhuàn) 奠定(jiàn) 脑溢血(yì)
C．悲怆(càng) 婉拒(wǎn) 担当(dāng) 毛坯房(pēi)
D．跌宕(dàng) 戛然(jiá) 屋脊(jǐ) 超负荷(hè)
3．下列句中加点成语使用错误的一项是
A．人最宝贵的是生命，而灾难，却让一个个鲜活的生命戛然而止。
B．在警方雷厉风行地扫荡之下，许多不法行业销声匿迹。
C．这部电视剧情节跌宕起伏，扣人心弦。
D．这篇文章五大三粗，故事情节漏洞百出，病句连篇，不可能发表。
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二、论述类文本阅读
阅读下面文字，完成下面小题
从陶渊明看现代人的生存困境
“樊笼”是陶渊明诗文中的核心意象之一，象征被限制了身心自由的、令人难以忍受的生存处境，如：“久在樊笼里，复得返自然。”
人类自己创造的文明，支撑了人类的现实生存，却把人束缚在文明的种种框架之中而不得自由。卢梭(1712—1778)的《社会契约论》开篇第一句话便是：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。”《国际歌》曾唱遍全世界：“让思想冲破牢笼”“把旧世界打个落花流水”。从后来的无产阶级革命实践看，把“旧世界”打个落花流水倒不是太难，“新世界”要完全冲破牢笼却难办得多，哪怕仅仅是冲破思想的牢笼。
如果说陶渊明生活的农业时代“樊笼”(“樊”字从木)还是由“木头”制作的；那么，到了工业时代，在马克斯 韦伯(1864—1920)的《新教伦理与资本主义精神》一书中，“木笼”变成了“铁笼”：“这个铁笼是机器般的非人格化的，它从形式理性那里借来抽象力量将人禁锢其中”，它“冷静超然，逻辑严密，等级森严，庞大无比”，“它最终要无情地吞噬一切”，“一直持续到人类烧光最后一吨煤的时刻”。人类文明在不断发展，人对自然的控制力在不断加大；但更糟糕的是，人们对自然、对他人的控制力量越是强大，人们自己被囚禁的程度也就越深。
高度发达的现代社会确实有一套自我粉饰的招数，能把牢笼打理得如同五星级宾馆，使囚犯忘记自己还是囚犯，使囚犯们积极踊跃地甘当囚犯。牢笼固然可恶，对于现代人来说，更可怕的是失去了“走出牢笼”与“回归自然”的自觉意识。
现代人普遍相信“进步论”，相信现在比过去好，未来比现在好。这种进步论若是以地球生态的尺度来衡量，是不足以证实的。我们的地球生态不但现在不比过去好，未来更让人担忧。尽管如此，现代人还是一心“向前进”，没有人愿意“向后退”，哪怕是后退一小步。
诗人陶渊明则不同。陶渊明的一声长啸“归去来兮”，实乃对自己前半段人生道路的沉痛反思：“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”应该说这是一种诗人的哲学，或曰：回归诗学。
现代人一心期盼乘着火车、汽车、飞机、轮船甚至宇宙飞船在现代化的道路上一路向前。如此的“飞速发展”，现代人果真距离幸福美满的天堂越来越近了吗？那也许只是一厢情愿罢了。我们急促前进企望切近前方的目标，但当我们走近看到它时，它却与我们更加疏远了。
一线希望在于：新时代的灾难与现代人的生存困境将会再度把人们逼上回归之路，即所谓希望正在于绝望之中。正如现代西方政治哲学家列奥 施特劳斯(1899—1973)说过的：“当人类走到现代性的尽头，实际上就必然会回到‘古代人’在一开始就面临的问题上。”
4．下列不属于“现代人的生存困境”的一项是（ ）
A．人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。
B．现代社会文明进步了，科技发展了，但若是以地球生态这一尺度去衡量，却并不是真正的进步。
C．陶渊明的“归去来兮”，是对自己前半段人生道路的沉痛反思，值得现代人学习借鉴。
D．现代人一心期盼在现代化的道路上一路向前，可真正的幸福美满却与我们更加疏远了。
5．下列关于“牢笼”的理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A．“牢笼”是指被限制了身心自由的、令人难以忍受的生存处境，与陶渊明所说的“樊笼”本质意义相同。
B．工业时代的“牢笼”变成了“铁笼”，是一种冷静超然、逻辑严密、等级森严、庞大无比的非人格化文明。
C．现代社会的“牢笼”是指人类自己束缚在文明的种种框架之中而不得自由的生活状态。
D．在“新世界”中，现实“牢笼”容易冲破，想冲破思想“牢笼”却难办得多。
6．下列表述符合原文意思的一项是（ ）
A．现代人失去了“走出牢笼”的自觉意识，所以用一套自我粉饰的招数，把牢笼打理得如同五星级宾馆，心甘情愿地陷入其中。
B．人对自然的控制力随着人类文明的不断发展也在不断加大，与此同时，人们自己被囚禁的程度也就越深。
C．现代人一概相信“进步论”，相信现在比过去好，未来比现在好，所以他们一心“向前进”，没有人愿意“向后退”，哪怕是后退一小步。
D．新时代的灾难与现代人的生存困境将会再度把人们逼上回归之路，当人类走到现代性的尽头，必然会恢复古代人的生活方式。
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三、古代诗歌阅读
7．阅读下面的词，按要求作答。
南乡子·南北短长亭
刘秉忠①
南北短长亭，行路无情客有情。年去年来鞍马上，何成！短鬓垂垂雪几茎。
孤舍一檠灯，夜夜看书夜夜明。窗外几竿君子竹，凄清，时作西风散雨声。
【注】①刘秉忠：元代前期政治家。
（1）下列对这首词的理解和赏析，不恰当的一项是
A．古诗词中“长短亭”的意象历来是与羁旅漂泊之意连在一起的，本词中作者又进而在前面加了“南北”二字，使这长长的“行路”更显得漫漫不尽令人生愁了。
B．“灯”照明的不仅是羁旅中的孤舍，实际上更有主人公那颗孤寂的心。有了这“一檠灯”，整个凄寒的词境也顿然增添了几分暖意。
C．本词尾句与李清照《声声慢》中的“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”都寓情于景、情景交融，表达的情感是一致的。
D．羁旅之感是唐宋词中最常见的内容之一，不过这首小令不同于那类情事虚拟化的作品，词中所写实为作者数十年鞍马劳顿、漂泊天涯的生活感受，自然也就显得格外亲切和感人。
（2）全词抒发了诗人哪些情感？
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四、语言表达
8．依照下面画横线的语句，利用所给材料续写三句话，要求内容贴切，句式与画横线的语句相同。
材料：
眼力足 笔力足 脑力足
深入浅出 深谋远虑 高瞻远瞩
武装头脑 宣传政策 体察民情
聚民心 抓本质 长见识 出成果 下功夫 筑同心
党的宣传干部，要切实增强脚力、眼力、脑力、笔力：脚力足，行稳致远、深入基层，经风雨、见世面；①______________________；②______________________；③______________________。
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五、选择题组
阅读下面的文字，完成下面小题。
道德勇气是人类过道德生活的—个必要条件。道德勇气要求人类具有维护和践行道德的坚强意志力。如果一个人缺乏必要的道德勇气，（ ）， 并且具有向善求善的道德情感，他也不可能勇敢地趋善避恶。缺乏道德勇气的人会在他们面对善恶选择问题的时候保持沉默。一旦这种行为变成一种习惯行为，他们就是患上了道德失语症。道德勇气是展示人类是否具有“意德”的一个重要指标，是人类修炼道德修养的一个重要内容。“意德”是人类基于他们的坚强道德意志力而形成的一种德性。拥有意德的人善恶分明， ，勇于捍卫善的尊严，敢于贬抑恶的存在价值，他们身上有一股 。纵然是在善恶进行激烈博弈或尖锐斗争的语境下，他们依然能够 ，大义凛然地挺善抑恶。如果全社会的人普遍缺乏道德勇气，挺善抑恶就难以 ，善恶不分则必然成为一种常态，社会道德风尚也不可能令人满意。道德勇气不足是一些人在面对善恶选择问题上不愿意或不敢发表意见的根源，也是他们患道德失语症的根源。
9．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A．纵然他知道鉴别善恶的重要性
B．纵然他知道辨别善恶的重要性
C．虽然他知道辨别善恶的重要性
D．虽然他知道鉴别善恶的重要性
10．依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是（ ）
A．义无反顾 无私无畏 毛遂自荐 蔚然成风
B．嫉恶如仇 无私无畏 挺身而出 风靡一时
C．嫉恶如仇 浩然正气 挺身而出 蔚然成风
D．义无反顾 浩然正气 毛遂自荐 风靡一时
11．文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．道德勇气是衡量人类是否具有“意德”的一个重要指标，是人类修炼道德修养的一个重要内容。
B．道德勇气是人类修炼道德修养的一个重要内容，是衡量人类具有“意德”的一个重要指标。
C．道德勇气是衡量人类具有“意德”的一个重要指标，是人类修炼道德修养的一个重要内容。
D．道德勇气是人类修炼道德修养的一个重要内容，是衡量人类是否具有“意德”的一个重要指标。
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六、微写作
12．《喜看稻菽千重浪》是一篇人物通讯，成功地塑造了杂交水稻之父——袁隆平的形象。作者以记叙为主要写作手法。同时，为了更丰富地展示人物，塑造人物，作者在记叙的同时，使用了议论和抒情的手法。尤其是记叙中的议论，起到了点睛的作用。请你恰当地运用“夹叙夹议”的写作方法，写一段文字。300字左右。
试卷第1页，共3页
试卷第1页，共3页
参考答案：
1．C
2．D
3．D
4．C 5．D 6．B
7．（1）C
（2）①长年漂泊羁旅无期之愁；②数十年的鞍马劳顿之苦；③年过半百的惆怅；④功业未就的哀叹；⑤不惧孤寒不夺雅志的乐观。
8． 眼力足，高瞻远瞩、体察民情，长见识，抓本质 脑力足，深谋远虑、武装头脑，下功夫、出成果 笔力足，深入浅出、宣传政策，筑同心、聚民心
9．B 10．C 11．D
12．（示例）逆流而上，一位老者在水一方。他那爬满皱纹的额头，那微微弓着瘦弱身躯，那沉吟江边满脸的迷茫……我忆起了他——“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的屈原。他在江边徘徊着……突然，他仰天长叹：“天啊，奈何你这般待我！君王啊，你为何听信谗言，疏远我啊！天下之大，无人明吾心意也！”他纵身一跃，投入了滚滚奔流的江水之中……我欲哭无泪，欲助无能。只能对着江心，对着屈原呼喊道：“我懂，我真的懂！”屈原为国为民捐躯，这份真挚强烈的感情铭记在后人的心中！
答案第1页，共2页
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