高中语文统编版必修上册10.1《劝学》第一课时 同步授课教案

劝 学
【学习目标】
1．知识与技能目标：
了解《荀子》一书及荀子的思想。
2．过程与方法目标：
积累重要文言文知识。
3.情感态度与价值观目标：
初步理解本文关于学习的意义的论述。
【素养目标】
语言建构与应用： 了解作者生平以及相关的写作背景。
思维发展与提升：积累重要文言文知识。
审美鉴赏与创造：初步理解本文关于学习的意义的论述。
文化传承与理解： 背诵这首诗歌
【教学重难点】
重点：积累重要文言文知识。
难点：疏通文意。
【课程标准】
1．阅读与鉴赏
在阅读中积累重要文言文知识，疏通文意。
2．情感态度价值观
初步理解本文关于学习意义的论述。
【教学方法】
点拨法、语言品读法、活动探究法。
【教学过程】
新课导入：
回忆我们曾经学习过的劝勉学习的文章
比如：《送东阳马生序》——宋濂
今天我们让我们学习一篇创作于战国时期的一篇关于劝勉学习的文章，一起来体验大师笔下的学习意义、作用、学习方法。
新课讲授：
活动1：预习成果展示台
1、作者简介
2、题目解说
3、写作背景
4、《荀子》
作者简介
荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。在宇宙观方面，荀子认为自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。在认识论方面，他认为人认识客观事物，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，有朴素的唯物思想。
题目解说
《劝学》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇。内容前半分论述学习的重要性，后半部分论述学习方法。课文选自前面的部分。“劝”在这里是“鼓励”的意思，故题目的意思是“鼓励人们勤奋学习”。
写作背景
作为儒家思想的继承者，荀子主张“性恶论”，认为人性本质是恶的。所以强调道德教育的必要性。强调后天学习的重要性，重视“求贤师”“择良友”以使“改恶从善”。这大概是荀子鼓励人们学习的重要原因。
荀子
《荀子》先秦唯物主义思想的主要代表作之一，相传为战国时赵国人荀况所著。该书继承了春秋以来的唯物主义传统，吸收了儒家、墨家、法家的部分思想，内容比较完整，是集先秦唯物主义之大成的著作。
预习检测
课下相信同学们都做了详实的预习，下面请接受老师查漏补缺式检测吧！
中（zhòng） 輮（róu） 舆（y ú）
有（yòu） 槁暴（ gǎo pù）
砺（lì） 参省（cānxǐng）
须臾（ yú） 跂 （ qì ） 楫（jí）
生（xìng） 蛟（ jiāo ）
跬（ kuǐ ） 骐骥（ qí jì）
驽（ nú ） 锲（ qiè ）
镂（ lòu ） 跪（guì）
鳝（shàn） 螯（áo）
活动2 ：听读与朗读
请同学们先听名家朗读，初步感知作者本文句读，再进行自我朗读，之后进入赛读环节，我们将评选出优秀朗读小组和“优秀朗读之星”。
我们评选出的优秀朗读小组是
优秀朗读之星是
活动3：解读文本
在文白对译中初步初步理解文意。
（我们不妨以接龙的形式进行翻译哦！）
文白对译
原文：
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
译文：
君子说：学习是不可以停止的。
靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰，是水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
原文：
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
译文：
我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没 什么 不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
原文：
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
译文：
堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
活动4：文言知识积累
请同学们以先通过自己对照课下注释、查阅工具书以及小组合作的形式积累本片课文的文言文基础知识。必要时请做好笔记！
一词多义
绝：1、忽然抚尺一下，群响毕绝 停止
2、率妻子邑人来此绝境 隔绝
3、以为妙绝 到了极点
4、佛印绝类弥勒 非常
5、假舟辑者，非能水也，而绝江河 横渡
望：1、吾尝跂而望矣 眺望
2、日夜望将军至 盼望
3.先达德隆望尊 名望
4、适冬之望日前后 农历每月十五
焉：1、积土成山，风雨兴焉 兼词 于此
2、而神明自得，圣心备焉 语助词，无义
3、寡人之于也尽心焉耳矣 语助词，无义
于：青，取之于蓝 从
而青于蓝 比
善假于物也 引出对象
外欺于张仪，内惑于郑袖 被
通假字
虽有槁暴
“有”通“又”。“暴”通“曝”
则知明而行无过矣
“知”通“智”zhì，智慧。
君子生非异也
“生”通“性”，资质禀赋
木直中绳，輮以为轮
“輮”通“煣”，使……弯曲
词类活用：
君子博学而日参省乎己
日：每日。
上食埃土，下饮黄泉
上、下：向上，（指在地面上），向下，（指在地下）
假舟楫者，非能水也
水：游水
木直中绳，輮以为轮
輮：使……弯曲
金就砺则利
就：靠近接近
古今异义
金就砺则利： 古：金属刀剑,泛指所有金属
今：专指黄金（词义缩小)
非蛇蟮之穴无可寄托者 古：托身、安身
今：把希望感情等放在某些人或事物上
上食埃土下饮黄泉 古：地下水
今：指阴间
特殊句式
介词结构后置
取之于蓝
而青于蓝
而寒于水
君子博学而日参省乎己
定于后置句
蚓无爪之利，筋骨之强
判断句
①虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
②假舆马者，非利足也
③假舟楫者，非能水也
④上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
⑤非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
⑥君子生非异也，善假于物也。
活动5：合作探究
本文的行文行文结构是怎样的？
第 一段,论点:学不可以已.
第二段，阐述学习的意义:提高\改变自己
第三段，阐述学习的作用:弥补不足
第四段，阐述学习的根本方法：不断积累；锲而不舍；用心专一。
课堂练习：
下列选项中，对句子中加点字的解释正确的一项是（ C ）。
A．木直中绳，輮以为轮。（中：中间；輮：使……弯曲）
B．吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。（跂：跳起来；博见：见得广）
C．假舟楫者，非能水也，而绝江河。（水：游水；绝：横渡）
D．不积跬步，无以至千里。（跬：半步；无以：不能）
课堂小结：
《劝学》作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义为理论基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确的观点，也体现了作为先秦思想集大成者的荀子文章的艺术风格。
拓展延伸：
设喻
设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。
作业布置：
整理本节课重要文言文知识。试背课文。
【板书设计】
劝学
荀子
一词多义
通假字
词类活用
古今异义
特殊句式
判断句
【课后反思】
《劝学》作为荀子的重要代表作，文章中有许多重要文言文知识需要积累，本节课在积累这些重要文言文知识的同时，疏通文意为下一节课的学习，打好了基础。