2023届高考语文复习-阅读与训练主题 中国脊梁学案

高三语文阅读与训练----主题“中国脊梁”
作文训练指导
阅读下面的材料，根据要求写作。
2022年9月5日12点52分，四川沪定发生地震，人们纷纷逃生。湾东水电站职工甘宇和罗永放弃逃生机会，反而冲上10层楼高的大坝坝肩，拉闸泄洪，避免了下游村庄被淹。他俩说：“一命换几百条命，必须做。”泄洪后，两人在山上寻求救援，甘宇摔伤无法行走，罗永给他留下食物后找路求生，走了一天多被救出。
救援队根据罗永的提示，连续12天搜救甘宇无果。当地58岁的村民倪太高听说这件事后，带着两瓶水和一些食品独自进山搜寻。倪太高说：“地震时甘宇没有放弃我们，现在我们也不能放弃他。”经过艰难寻找，倪太高在一个陡坡下面发现甘宇，甘宇得救了。
这是一个好人救助好人的感人故事。生活中，我们身边的很多人平平无奇，但是到了危难关头，他们个个都会化身为超级英雄，他们就是中国的脊梁。
请结合以上材料，以“中国脊梁”为主题写一篇文章，体现你的感受与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
作文审题
这是一道记叙类材料作文题。
材料以四川泸定地震为例，向我们展现了在这一灾难中挺身而出的“中国脊梁”。首先，材料第一段中展现了第一类“中国脊梁”形象。在这场地震中，甘宇和罗永不顾及自己的生命安危，放弃逃生机会，坚持逆行开闸泄洪，挽救下游群众生命和财产安全的“逆行者”。在他们身上，我们可以看到“中国脊梁”舍小我为大我的无私奉献。材料第二段中，村民倪太高秉持着“地震时甘宇没有放弃我们，现在我们也不能放弃他”的感恩心态，不抛弃不放弃，经过艰难寻找最终成功找到甘宇。从倪太高的身上，我们也能看到知恩图报的“中国脊梁”形象。而通过材料最后一段，则可以得知，“中国脊梁”并不仅仅是那些在中国历史上留下过轰轰烈烈的业绩的人，还有那些在危难关头敢于挺身而出，在和平时期与人为善、知恩图报的一个个善良的平凡人。
试题要求以“中国脊梁”为主题进行写作。对此，如果写记叙文，可以去叙写某一位“脊梁”的感人事迹进而讴赞之；当然，根据材料内容可以得知，选用的这一个形象最好是具备善良、奉献等精神的平凡人。如果写议论文，就要去论证何谓“脊梁”，中华民族为何需要“脊梁”，“脊梁”的价值所在，怎样做一个“中国脊梁”或“民族脊梁”。对此，还可针对材料最后一段话，论证平凡人只要心怀祖国、积极奉献、努力拼搏、知恩图报，同样可以成为“中国脊梁”，借此，可倡导人们去做“中国脊梁”等等。
参考立意
1.“奋力拼搏”的人也是中国脊梁。
2.为人民“攻坚克难”的人就是中国脊梁。
3.向平凡的中国脊梁致敬。
优秀例文
以平凡之躯，立起中国脊梁
汶川地震的阴霾还未褪去，新冠疫情的阴云还正笼罩，泸定地震的突如其来又震碎了无数人的美梦。但是，无论是危难关头的生死抉择，还是妻离子散的悲恸打击，都未曾压垮我们，只因我们有一个个挺立着的中国脊梁。面对艰难险阻，甘宇、罗永放弃生的希望坚持逆行拉闸泄洪，倪太高不顾震后山路危险坚持搜救“恩人”。他们无一不是常人眼中的“小人物”，没有撼天动地的伟业丰功，亦无震撼人心的豪言壮语，但他们，却以一己之身、平凡之躯，谱写了一曲曲生命壮歌，撑起了中国的脊梁。
危难中，正是那一份责任心，让一个个平凡的“中国脊梁”舍生忘己，无私奉献。甘宇、罗永之所以在最危难的时刻，不顾生命安危选择逆行，就是因为拉闸泄洪，保卫下游人民生命财产安危是他们的责任。同样，正是因为责任，无数白衣天使在新冠疫情爆发时选择逆行武汉，芦山地震时村支书袁超不顾癌症痛楚成为救灾一线的超人。在艰难险阻面前，他们都是平凡之躯，却都凭着心中那一份责任感迎难而上。平凡的他们，都是逆行的“中国脊梁”！
并非只有在危难中有所作为的人们才配被我们称为“中国脊梁”。和平生活中，那一个个如倪太高一样与人为善、有恩必报的平凡人，同样是“中国脊梁”。正是那一份朴素的善良，让平凡的“中国脊梁”与人为善，知恩图报。面对恩情，倪太高选择以乐观与善良对抗人生的无奈与苦难；同样，刚脱贫的汶川龙竹村村民,驾车36小时运送100吨新鲜蔬菜驰援武汉；云南贫困村石板寨村村民们，得知武汉疫情困难后开着摩托车把22吨自产香蕉运出村支援湖北。从前，国家帮助他们；如今，他们回报祖国。他们虽平凡甚至弱小，却也以“滴水之恩，涌泉相报”的朴素情感，诠释团结互助、扶危济困的人间大爱。平凡的他们，都是善良的“中国脊梁”！
我们也许熟知鲁迅对于“中国脊梁”的定义：“我们从古以来，就有埋头苦干的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”但我却想说，这一个个默默无闻、不为人知的小人物们，同样是“中国脊梁”。
在灾难中，正是一个个无名英雄挺身而出，为我们迎来了中国的和平；在发展时，同样是这一个个无名英雄负重前行，为我们换来了中国的腾飞。他们以凡人之躯，不计回报，却又有恩必报，撑起了中华民族的“脊梁”。而对于我辈青年来说，也许我们将来也只是一个个普通得不能再普通的平凡人，但只要我们能在平凡生活中坚守职责，与人为善，能在面临抉择时坚守担当，关爱他人，我们，就同样能成为中国未来的“脊梁”！
就让这一个个平凡的“中国脊梁”，为中国筑起铮铮铁骨，为中华民族挺起坚实躯体，屹立于世界之巅。
拓展阅读---人民日报时评
中国脊梁，中国力量
这个春节，非比寻常，新型冠状病毒抗疫战争全面打响。“抗疫”宣传出现许多硬核操作，许多“抗疫”故事，令人泪目。他们是一个个义无反顾的白衣天使，是一个个坚守在平凡岗位的普通人，面对疫情，他们勇敢地站出来，冲到最前线，用自己的力量带来一束束照亮前路的光。
唯有担当，方显忠诚。河南扶沟县人民医院门前，一线护士刘海燕与前来送饺子的9岁女儿隔空拥抱，她对女儿说：“乖，妈妈是个共产党员，妈妈什么都不能怕，战胜病毒，妈妈就能回去了”；上海浦南医院护理部副主任李晓静，带领一支50人的护理队驰援武汉，她也是一名退役军人，退役时她曾许下誓言：“若有战、召必回。”
众志成城，勠力同心。武汉雷神山的建筑工人，薪资未谈就直接奔赴现场，“来这干活，家里人都支持，不知道给多少工钱，不给钱就当是志愿者了”；某运动品牌为一线的武汉医生捐物资，捐了10743副泳镜（可以当护目镜使用），下面有人评论，“这个数字有零有整，是把库存都拿出来了吧？”下面回复：“是的，所有库存。”
这样的例子还有很多很多，鲁迅先生曾说，中华民族自古以来就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有舍身求法的人，有为民请命的人，他们是中国的脊梁。正因为有了他们，我们才在阴霾中找到方向，在坚持中看到希望。他们勇敢地冲锋在前，同时间赛跑，与病魔较量，遍布各个角落，汇聚磅礴力量。
我们作为被勇敢者保护着的人们，能做的只有三件事，一是珍重自己，必戴口罩、勤快洗手、减少出行、不吃野味。二是保护家人，普及知识、开窗通风、清洁消毒、科学就医。三是定心凝神，不信谣、不传谣、多做运动、好好休息。抗击疫情从你我身边做起，愿所有人都能平安归来。
惟其艰难，方显勇毅；惟其磨砺，始得玉成。谢谢每一个奋战在一线的工作人员，因为你们的义无反顾、倾尽全力，铸就了中国脊梁，传递了中国力量，这场所有人的共同战“疫”，一定会胜利的！
抗击疫情，你我并肩！
高考试题链接
语用试题训练
一、鲁迅先生称赞玄奘为“中国的脊梁”，主要是赞誉其_______的爱国精神；玄奘身处异国时，本土思渴，未敢留须臾，回国译经是为了弘扬佛法，普度众生，这表明其具有造福人民的爱国精神。热爱祖国是中华民族的传统美德，从屈原、贾谊、司马迁、杜甫直至以后，爱国精神_______________、一脉相承。玄奘的爱国情感既受唐代的时代风貌的影响，更受传统文化的所致。唐朝作为当时强盛的大帝国，是当时世界上文化交流的重要中心，其文化远播四方，_________；唐代创造的辉耀寰宇的文明提高了中国的国际声誉，直到现在，外国人还把中国叫作“唐土”，把中国人叫做“唐人”；唐代高度繁荣的文化培养了强固的民族自信心与高昂的民族自豪感，作为唐人，玄奘内心深处涌动着的爱国激情，成就了他______的丰功伟绩。所以王亚荣先生说，（ ），玄奘精神是祖国优秀传统文化的智慧之花所结出的丰硕之果。
1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A．卧薪尝胆 络绎不绝 家喻户晓 登峰造极
B．披肝沥胆 络绎不绝 闻名遐迩 无与伦比
C．卧薪尝胆 薪火相传 家喻户晓 登峰造极
D．披肝沥胆 薪火相传 闻名遐迩 无与伦比
2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．玄奘的爱国情感既是传统文化的影响，更受唐代的时代风貌所致。
B．玄奘的爱国情感既受传统文化的影响，更是唐代的时代风貌所致。
C．玄奘的爱国情感既受唐代的时代风貌的影响，更因传统文化所致。
D．玄奘的爱国情感既是唐代的时代风貌的影响，更受传统文化所致。
3．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A．玄奘精神是“果”，而当时的文化背景是“因”
B．玄奘精神是“因”，造就了当时的文化之“果”
C．玄奘精神与当时的文化背景互为因果孕育了祖国优秀文化
D．玄奘精神与当时的文化背景成就了祖国优秀文化
小说阅读训练
二、阅读下面的文字，完成下面小题。
非攻
鲁迅
“先生到楚国去？”
“是的。”墨子说道，“我们的老乡公输般，他总是倚恃着自己的一点小聪明，兴风作浪的。造了钩拒，教楚王和越人打仗还不够，这回是又想出了什么云梯，要怂恿楚王攻宋去了。宋是小国，怎禁得这么一攻。我去按他一下罢。”
他在壁厨里摸出一把盐渍藜菜干，一柄破铜刀，另外找了一张破包袱，等耕柱子端进蒸熟的窝窝头来，就一起打成一个包裹，衣服却不打点，也不带洗脸的手巾，只把皮带紧了一紧，走到堂下，穿好草鞋，背上包裹，头也不回地走了。
墨子走进宋国国界的时候，草鞋带已经断了三四回，觉得脚底上很发热，停下来一看，鞋底也磨成了大窟窿，脚上有些地方起茧，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走；沿路看看情形，人口倒很不少，然而历来的水灾和兵灾的痕迹，却到处存留。走了三天，看不见一所大屋，看不见一颗大树，看不见一个活泼的人，看不见一片肥沃的田地。
楚国的郢城可是不比宋国：街道宽阔，房屋也整齐，大店铺里陈列着许多好东西。走路的人，虽然身体比北方短小些，却都活泼精悍，衣服也很干净，墨子在这里一比，旧衣破裳，布包着两只脚，真好像一个老牌的乞丐了。
墨子辗转借问，径奔公输般寓所。他拍着红铜的兽环，当当地敲了几下，门丁进去禀他的主人。公输般正捏着曲尺，在量云梯的模型。
“什么样子的？”
“像一个乞丐。三十来岁。高个子，乌黑的……”
“阿呀！那一定是墨翟了！”
公输般吃了一惊，大叫起来，放下云梯的模型和曲尺，跑到阶下去。墨子和公输般，便在院子里见了面。
“果然是你。”公输般高兴地说，一面让他进到堂屋去。
“先生这么远来，有什么见教呢？”
墨子拜了两拜，沉静地说道：“我在北方，听说你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪过呢？楚国有余的是地，缺少的是民。杀缺少的来争有余的，不能说是智；宋没有罪，却要攻他，不能说是仁……”
“那是……”公输般想着，“先生说得很对的。”
“那么，不可以歇手了么？”
“这可不成，”公输般怅怅地说，“我已经对王说过了。”
“那么，带我见王去就是。”
公输般知道拗不过，便答应立刻引他去见王。
……
墨子说停了攻宋之后，原想即刻回往鲁国的，但因为需还公输般借他的衣裳，就只好再到他的寓里去。时候已是下午，主客都很觉得肚子饿，主人自然坚留他吃午饭——或者已经是夜饭，还劝他宿一宵。
“走是总得今天就走的，”墨子说，“明年再来，拿我的书来请楚王看一看。”
“你还不是讲些行义么？”公输般道，“劳形苦心，扶危济急，是贱人的东西，大人们不取的。他可是君王啊，老乡！”
“那倒也不。线麻米谷，都是贱人做出来的东西，大人们就都要。何况行义呢。”
“那可也是的，”公输般高兴地说，“我没有见你的时候，想取宋；一见你，即使白送我宋国，如果不义，我也不要了……”
“那可是我真送了你宋国了。”墨子也高兴地说，“你如果一味行义，我还要送你天下哩！”
当主客谈笑之间，午餐也摆好了，有鱼，有肉，有酒。墨子不喝酒，也不吃鱼，只吃了一点肉。
公输般喝过几杯酒，更加高兴了起来。他问道：“我舟战有钩拒，你的义也有钩拒么？”
“我这义的钩拒，比你那舟战的钩拒好。”墨子坚决地回答说，“我用爱来钩，用恭来拒。不用爱钩，是不相亲的，不用恭拒，是要油滑的。所以互相爱，互相恭，就等于互相利。现在你用钩去钩人，人也用钩来钩你，你用拒去拒人，人也用拒来拒你，互相钩，互相拒，也就等于互相害了。”
“但是，老乡，你一行义，可真几乎把我的饭碗敲碎了！”公输般碰了一个钉子之后，改口说。
“但也比敲碎宋国的所有饭碗好。”
“可是我以后只好做玩具了。老乡，你等一等，我请你看一点玩意儿。”
他说着就跳起来，跑进后房去，好像是在翻箱子。不一会，又出来了，手里拿着一只木头和竹片做出的喜鹊，交给墨子，说道：“只要一开，可以飞三天。这倒还可以说是极巧的。
“可是还不及木匠做的车轮，”墨子看了一看，就放在席子上，说，“有利于人的，就是巧，就是高；不利于人的，就是拙，也就是坏的。”
“哦，我忘记了，”公输般又碰了一个钉子，这才醒过来，“早该知道这正是你的话。”
“所以你还是一味地行义，”墨子看着他的眼睛，诚恳地说，“不但巧，连天下也是你的了。真是打扰了你大半天。我们明年再见罢。”
墨子说着，便取了小包裹，向主人告辞；公输般知道他是留不住的，只得放他走。送他出了大门之后，回进屋里来，想了一想，便将云梯的模型和木鹊都塞在后房的箱子里。
（选自《故事新编》）
1．下列对小说内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．针对墨子的“行义”，公输般指出那“是贱人的东西，大人们不取的”，可见公输般瞧不起墨子的平民思想。
B．墨子说话“三句不离本行”，无论是在家里，还是见到公输般时，抑或是说停攻宋之后，始终是不忘初心，牢记使命。
C．墨子和公输般楚国重逢，面对墨子的质问，公输般说“先生说得很对”，表明此时的他已被墨子辩驳得无话可说，彻底放弃了制造云梯助楚攻宋的想法。
D．鲁迅在创作这篇小说时，并没有完全拘泥于历史史实，而是在尊重历史本质真实的前提下，着重开掘历史精神。
2．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．鲁迅先生用词精炼，人物对话传神。“我去按他一下罢”，一句话就表明了墨子劝说公输般的信心。
B．小说运用对比的手法，将公输般居住场所的高级与墨子的粗衣陋食进行对比，意在突出公输般的骄奢淫逸。
C．《非攻》的人物语言，既有典雅的古代典籍色彩，又明显地夹杂着现代语词。
D．鲁迅先生的“故事新编”，在命名上同刘义庆的“世说新语”有异曲同工之处，两者都隐含了推陈出新的独特意味。
3．小说第三段描写了墨子出发去楚国前的准备，这一段能否删掉？为什么？
4．有人说鲁迅在这篇小说中生动细腻地塑造了一个“中国的脊梁”式的英雄形象，请概括墨子被称为“中国的脊梁”式英雄的原因。
答案：
一、1．D“卧薪尝胆”，形容人刻苦自励，立志雪耻图强。“披肝沥胆”，比喻开诚相见。也形容极尽忠诚。根据语境，形容爱国精神，此处用“披肝沥胆”更适合，排除AC。
“络绎不绝”，形容车马、船只、行人等往来不断。“薪火相传”，比喻师生传授学问和技艺一代代地继承下去。也比喻种族、文化等代代相传。此处用以形容爱国精神历代相传，用“薪火相传”更好，排除B。
“家喻户晓”，每家每户都知道。“闻名遐迩”，指名声很大，远近都知道。此处用以强调唐代文化名声很大，四周各国都知道，故用“闻名遐迩”。
“登峰造极”，登上峰顶，到达最高处，比喻水平达到最高点。“无与伦比”，没有能比得上的（多含褒义）。此处用以形容玄奘对佛教的贡献没有人能比得上，故用“无与伦比”。
2、B、画线句子存在两处语病，第一处为前后语序不当。联系上下文可知，此句为过渡句，上半部分应陈述“传统文化”，下半部分陈述“时代风貌”，排除CD；
第二处“因……所致”为句式杂糅。“所致”意为“由于……而造成的”，前边再加“受”造成句式杂糅，可改为“既受……的影响，更是……所致”，排除A。
A、
联系后文“玄奘精神是祖国优秀传统文化的智慧之花所结出的丰硕之果”一句可知，“传统文化”与“玄奘精神”二者为因果关系，而“玄奘精神”是“丰硕之果”，故应为“果”，其从优秀传统文化中来，故传统文化或者当时的文化背景为“因”。
B.因果关系颠倒，“玄奘精神”是“果”，“文化背景”为“因”。
C.“互为因果”说法错误。
D.“玄奘精神与当时的文化背景成就了祖国优秀文化”因果关系不成立，把“玄奘精神与当时的文化背景”一起当做了“因”，而前面分析可知，“玄奘精神”是“果”。
二、 1、C. “彻底放弃了制造云梯助楚攻宋的想法”错误，根据后文的对话“那么，不可以歇手了么？”“‘这可不成，’公输般怅怅地说，‘我已经对王说过了’”可知，此时的公输般并未彻底放弃制造云梯攻的想法，最后“将云梯的模型和木鹊都塞在后房的箱子里”， 才表明他彻底放弃制造云梯攻宋。
2、B.“意在突出公输般的骄奢淫逸”错误，将公输般居住场所的高级与墨子的粗衣陋食进行对比，不是为了突出公输般的骄奢淫逸，而是为了突出墨子行事风格朴实，劳形苦心，同时也体现了墨子劝说公输般的难度之大。
3．不能删除。
①从情节来看，墨子未做充足准备，只带了一些生活必需品便匆匆离去，体现了此行时间的紧迫及意义的重大。
②从结构上看，“衣服却不打点，也不带洗脸的手巾”，与下文中的墨子“像一个乞丐”和“还公输般借他的衣裳”相照应。
③从人物形象上看，“盐渍藜菜干”“破铜刀”“破包袱”“窝窝头”“草鞋”更能体现墨子“劳形苦心，扶危济急”的仁爱思想，能够更好地突出主题。
4．①墨子拥有伟大的人道主义精神。他主张和平，反对战争，为民请命，代表平民的利益。
②墨子是一个难得的实干家。能急人所困，在危急时刻挺身而出，真正做到身体力行。
③墨子坚毅执着。他不畏路途艰辛，义无反顾，面对公输般的辩驳，坚持“非攻”的信念。