任丘市名校2022-2023学年高一上学期期中考试
语文试题
考试范围：第一单元、第六单元
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面1~5题。
材料一：
①郭沫若的《女神》以“绝端的自由，绝端的自主”的彻底破坏精神，冲决了传统诗词的形式，这是一个还没有确定形式的、无可仿效的天才创造，就连郭沫若本人此后也再没有写出《女神》这样的诗作。很显然，在郭沫若的《女神》为新诗的发展开辟了道路以后，就迫切需要出现形式与内容严格结合和统一，可供学习、足资范例的新诗作品，确立新的艺术形式与美学原则，使新诗走向“规范化”的道路。以闻一多、徐志摩为代表的前期新月派在新诗发展史上所担负的正是这样的历史使命。
②在新诗已经基本上立足以后，新月派所要做的，一是“在新诗与旧诗之间建立一架不可少的桥梁”，二是把创造的重心从早期白话诗人关注“白话”（“非诗化”）转向“诗”自身，也即“使新诗为诗”，由此，新月派举起了“使诗的内容及形式双方表现出美的力量，成为一种完美的艺术”的旗帜，中国的新诗创作于是进入了一个“自觉”的时期。
③在这面旗帜下，新月派提出了“理性节制情感”的美学原则与诗的形式格律化的主张。为了实现他们的“理性节制情感”的理论原则，新月派诗人在诗歌艺术上做了有益的尝试。首先是客观抒情诗的创造，即变“直抒胸臆”的抒情方式为主观情愫的客观对象化。这种主观情感的客观化，使情感的表现蕴藉而含蓄，具有鲜明的形象性，并且能够激起读者更丰富的联想，积极参加审美再创造过程。这在新诗抒情艺术上是一个发展。
④和“理性节制情感”的美学原则相适宜，新月派明确地提出以“和谐”与“均齐”为新诗最重要的审美特征。为了创立“中国式”的新诗，闻一多进一步提出了“新诗格律化”的主张，鼓吹诗的“三美”，即“音乐美，绘画美，建筑美”。闻一多曾这样明确划清了新、旧格律的区别：“律诗永远只有一个格式，但是新诗的格式是层出不穷的”；“律诗的格律与内容不发生关系，新诗的格式是根据内容的精神制造成的”；“律诗的格式是别人替我们定的，新诗的格式可以由我们的意匠来随时构造”。这是借鉴西洋与中国传统格律，根据现代汉语的特点，所进行的新的创造：闻一多于“音乐美”（强调“有音尺，有平仄，有韵脚”）之外，还要有“建筑美”（强调“有节的匀称，有句的均齐”），就是因为“我们的文字是象形的，我们中国人鉴赏文艺的时候，至少是有一半的印象是要靠眼睛来传达的”，“绘画美”的强调也是考虑了中国诗画相通的传统。新月派诗人也用了很大力气来进行西方格律诗的转借，其中有得也有失。
⑤总的说来，新诗格律化的倡导，纠正了早期新诗创作过于散漫自由、创作态度不严肃造成的一定程度的混乱局面，使新诗趋于精炼与集中，具有了相对规范的形式，巩固了新诗的地位。
（摘编自钱理群等《中国现代文学三十年》）
材料二：
《红烛》并不是闻一多严格意义上的现代格律诗，单是从外在结构出发，看它自由铺开似乎无规律可循，无法体现闻一多“三美”的诗学理念。然而联系诗人的情感，结合内在结构便可发现其诗行安排的慧心所在，直线发展线索中不乏跌宕起伏，有着起承转合之态，情感变化更具有和谐对称的特点，具有内在结构上的“建筑美”。
《红烛》引李商隐诗句不仅是因为这句诗概括了全诗的主旨，点出了蜡烛甘愿自我牺牲直至生命终止的高尚人格，更是安排内在情感结构的需要：诗人先验地知道并接受了“蜡炬成灰泪始干”的事实，在心底生出赞叹、困惑、怜悯、认可和歌颂，而不是诗人在红烛下看着摇曳的烛光慢慢悟出红烛的精神，继而托物言志、引为知音。对红烛生出的一系列的感情变化，实则都是诗人的自我对话，诗人的志向得以一步步抒发，更加坚定不移地忠于自己的理想去献身世人，由此，情感得以建构。
引用李商隐的诗句还取得了另一种效果，即与全诗结尾所引“莫问收获，但问耕耘”形成呼应，让诗歌首尾照应，加上中间部分的赞叹、困惑、疑问等情感，全诗体现出一种起承转合的美。闻一多在其诗学理论中就倡导诗歌的“建筑美”，注重部分间的和睦关系。《红烛》全诗构成一种冷静——热烈——冷静的圈形情感结构，引用李商隐的诗句点出吟咏对象和情感，是冷静的缓冲；接下来，经由对红烛颜色之红的赞美（第一节）、困惑于红烛的自我燃烧（第二节）、找到红烛燃烧的高尚理由（第三节）、感伤怜悯红烛的燃烧（第四节）、困惑于红烛的流泪最终明白缘由（第五节）、开导安慰红烛的流泪（第六节、第七节）、引用“莫问收获，但问耕耘”重申红烛精神使情感归于理性沉静（第八节）。
《红烛》的情感经由平静的诉说到一系列起伏不定的变化最终又归于平静的领悟，由此构成富于变化而又不杂乱的情感结构，线条式的发展具有清新明了的线索可循，又避免了简单划一。
（摘编自李婷《论闻一多<红烛>诗的情感结构》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 新诗经历了从冲决、破坏到建设、规范的过程，在这一过程中，“规范化”的意义远远大于破坏的意义。
B. 新诗的“规范化”和旧诗的格律化虽然具体要求不同，但都体现了对特定的艺术形式和美学原则的追求。
C. 新月派在新诗“规范化”的道路上既从旧诗，也从西方格律诗中进行借鉴，体现出兼收并蓄的创作态度。
D. “和谐”与“均齐”的审美特征与“理性节制情感”的审美原则相适宜，也规范着新诗创作的外在形式。
2. 根据材料，下列对《红烛》的分析，不正确的一项是（ ）
A. 《红烛》变“直抒胸臆”的抒情方式为主观情愫的客观对象化，借红烛抒发了甘愿自我牺牲直至生命终止的奉献精神。
B. 《红烛》引用李商隐的诗句开篇，既概括了全诗的主旨，也体现了“在新诗与旧诗之间建立一架不可少的桥梁”的尝试。
C. 《红烛》所选取的“红烛”色彩鲜明，红烛“放光”“流泪”等诗句能给读者带来鲜明的画面感，体现了新诗的“绘画美”。
D. 《红烛》的情感复杂而不杂乱，这是因为诗人先验地知道并接受了“蜡炬成灰泪始干”的事实，因此情感最终能归于平静。
3. 下列诗句中，不能体现诗的“三美”的一项是（ ）
A. 无数的白云正在空中怒涌，/啊啊！好幅壮丽的北冰洋的晴景哟！/无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。/啊啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！（郭沫若《立在地球边上放号》）
B. 这是一沟绝望的死水，/清风吹不起半点漪沦。/不如多扔些破铜烂铁，/爽性泼你的剩菜残羹。（闻一多《死水》）
C. 撑着油纸伞，独自/彷徨在悠长、悠长/又寂寥的雨巷，/我希望逢着/一个丁香一样地/结着愁怨的姑娘。（戴望舒《雨巷》）
D. 轻轻的我走了，/正如我轻轻的来；/我轻轻的招手，/作别西天的云彩。//那河畔的金柳，/是夕阳中的新娘；/波光里的艳影，/在我的心头荡漾。（徐志摩《再别康桥》）
4. 请简要梳理材料一的行文脉络。（4分）
5. 《红烛》是否体现了“新诗格律化”中“建筑美”？请结合材料谈谈你的理解。（6分）
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
曙 光
陈 敏
王丑根四年来一直是老何帮扶的对象。这个老鳏夫一开始总喜欢索取，他常常要求老何为他劈柴、挖土豆、担水，还问他要挂面、白糖、肥皂和卫生纸。
不过，王丑根除了这些毛病外，倒还有一些可爱的小优点，比如，他爱笑，见人就笑，谁问他问题，他只说一个字：“好。”他掌握了说话艺术给自己带来的好处，于是，他倒成了一个有福之人了。这一切源自他从一次事件中得来的教训。
一天，新上任的镇长微服私访，王丑根碰巧被相中，成了被访对象。
镇长问：“你脱贫了吗？”
王丑根：“还没有哩！”
镇长又问：“你啥时脱贫呢？
王丑根：“已经脱了！”
镇长：“怎么脱的？”
王丑根：“干部把眼睛往上一翻，我就脱了！”
王丑根抬头，怯生生地瞅身后站着的老何，立即改口。
这场对话上了当天的新闻头条，凡有手机的人都看到了这则令人发笑的消息。可以想象老何接下来的日子该有多么难过。
王丑根当然不知道老何所受的训斥，老何也没必要将他的委屈对牛弹琴般地讲给王丑根听，老何就窝了一肚子的火气。
老何第二天把他受到的训斥加倍赏给了王丑根。
“我每月给你送的挂面让猪吃了吧？那些米、那些油都进了狗肚子了，那个啥？今后少问我要东西，今天要糖，明天要洗衣粉，后天要卫生纸，我宁肯把那些吃的用的扔到河里也不给你了！你这个吃红肉屙白屎的东西！”
王丑根知道自己说错了话，赶忙嘿嘿地给老何笑，笑完又扇脸，扇嘴巴，用拳头击打自己的头部，最后又像童子军那样举起右手向老何发誓，今后再也不说错话了。老何的心就软了下来，他抱着头，在地上蹲了一阵子。
之后，他们又恢复了正常关系，老何想了一夜：“授人以鱼不如授人以渔。”他送给王丑根一些蔬菜种子，让他整理门前屋后的土地，并要求他在地里种植蔬菜，那样，王丑根就可以用自己的蔬菜和他交换那些他需要的日用品。
王丑根的双手得到了开发和利用，脑袋也随之灵活了，并学会了见机行事，不管谁问他什么，他只是笑，只说一个字：“好！”
一次，老何一大早又接到指令：市县各级领导要来检查贫困户家庭的卫生状况，要他做好迎接准备。老何天没亮就起来，跑去通知王丑根。
天已经大亮了，王丑根还长睡不起，鼾声大得像过山车，老何喊了几嗓子也不见王丑根回声。时间不允许他再磨蹭，看来，那家伙是指望不上，老何只好拿起扫把，亲自动手，清理王丑根房前屋后的破柴头、烂布絮、树叶、瓦渣。
打扫完毕，老何抱着膀子转悠，开始漫长的等待。周围依然没有一丝动静，不会又要放一枚空炮吧？他已经被告知过三次，可领导们并没有来，他一直处于待命状态。老何转身去村口，探听动向。
这次，“狼”真的来了！老何老远就认出了一行人中的那位“扶贫攻坚战区指挥长”。他拧过身子，赶紧往回转。
附近上空突然冒出一股浓烟，不用分辨，老何一眼判断出浓烟来自的方向，他觉得自己血管中的血液翻腾，心跳加剧。
四周寂静没有风，浓烟瞬间弥漫了狭窄的山沟。
老何加快步伐，朝前跑，尽快先将火灭掉。
王丑根把老何刚才扫的那堆垃圾点燃了。
老何扛着一把铁锨，朝火堆奋力扑打，狼狈不堪的样子被各级领导们撞了个正着。
老何黑头黑脸，浑身稀脏，低着头，不敢看领导们阴着的脸。
“关键时刻，你给我脸上抹黑！”指挥长离开时斜了老何一眼。
老何用手抹了一把被烟灰熏黑了的头和脸，半天没明白：这分明是自己脸上的黑嘛，咋就抹到指挥长脸上了呢？
倒是王丑根此时得意得不得了，他“嘿嘿”地笑，不住地给每个人说“好”。
“好你个屁呀！”老何顿时怒火上涌，“嘭”的一脚，踢向王丑根额头。这个动作让他立即意识到接下来的结局。
老何连夜写了五千言的检查稿。他被要求在全镇干群大会上作深刻反思。
创卫突击检查，老何挂了，他顺便把晋升正科的机会也给丢了。
老何抽了一夜闷烟。第二天天没亮，他掐灭最后一支烟头，披着大衣，赶往王丑根住处。
黎明的曙光中，隐隐约约出现了一个人的影子。走近，是王丑根。
“你干啥呀？”
“好！我到地里呀！”王丑根扛着板锄，露出一嘴白牙，给老何笑。
王丑根生平第一次勤快起来了。
老何猛一抬头，见东方露出一抹曙光，一轮红日喷薄欲出。
（原载《河洛文摘》2020年1月5日）
6．下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“四周寂静，没有风，浓烟瞬间弥漫了狭窄的山沟”，简单的环境描写渲染了紧张的气氛，烘托了老何紧张焦急的心理，推动下文情节的发展。
B．老何帮扶王丑根脱贫的过程充满艰辛，采取的方法也在不断改进，老何付出了不少心血，最终王丑根在其打骂下主动下地干活，走上脱贫之路。
C．小说结尾的“曙光”既指老何起早赶往王丑根家时所见到的真实曙光，又指老何从王丑根的变化看到他脱贫的希望和中国扶贫事业成功的希望。
D小说意蕴丰富，既表现了扶贫不在于送物质，而在于改造思想的主旨，也反映出像老何这样的一线扶贫人员压力巨大，需要关注等现状。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说开头直接点明老何和王丑根之间的帮扶关系及方式，暗示了老何帮扶工作的艰难，为下文做铺垫。
B．小说情节简单，但曲折有致，通过叙写老何与王丑根两次应对上级检查的不同表现来展示矛盾。
C．小说语言生动活泼，典雅精致。如“干部把眼睛往上一翻，我就脱了！”“你这个吃红肉屙白屎的东西！”。
D．小说虽然表现的是脱贫攻坚这样的宏大主题，但是选材很贴近寻常生活，情节和人物富有喜剧色彩。
8.领导第二次检查工作后，老何的心理经历了怎样的变化过程？请结合文本简要分析。（4分）
9.结合小说内容，简要分析小说是如何刻画王丑根形象的。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
杨万里，字廷秀，吉州吉水人。中绍兴二十四年进士第，为赣州司户，调永州零陵丞。时张浚谪永，杜门谢客，万里三往不得见，以书力请，始见之。浚勉以正心诚意之学，万里服其教终身，乃名读书之室曰诚斋。浚入相，荐之朝。除临安府教授，未赴，丁父忧。改知隆兴府奉新县，戢追胥①不入乡，民逋赋者揭其名市中，民欢趋之，赋不扰而足，县以大治。会陈俊卿、虞允文为相，交荐之，召为国子博士。寻提举广东常平茶盐。盗沈师犯南粤，帅师往平之，孝宗称之曰“仁者之勇”，遂有大用意，就除提点刑狱。请于潮、惠二州筑外寨，潮以镇贼之巢，惠以扼贼之路。俄以忧去。东宫讲官阙，帝亲擢万里为侍读。他日读《陆宣公奏议》等书，皆随事规警，太子深敬之。王淮为相，一日问曰：“宰相先务者何事？”曰：“人才。”又问：“孰为才？”即疏朱熹、袁枢以下六十人以献，淮次第擢用之。会高宗崩，孝宗欲行三年丧，创议事堂，命皇太子参决庶务。万里上疏力谏，且上太子书，言：“天无二日，民无二王。一履危机，悔之何及？与其悔之而无及，孰若辞之而不居。愿殿下三辞五辞，而必不居也。”太子悚然。孝宗不悦，曰：“万里以朕为何如主！”由是以直秘阁出知筠州。宁宗嗣位，召赴行在，辞。引年乞休致，进宝文阁待制，致仕。嘉泰三年，诏进宝谟阁直学士，给赐衣带。孝宗始爱其才，以问周必大，必大无善语，由此不见用。韩侂胄用事，欲网罗四方知名士相羽翼，尝筑南园，属万里为之记，许以掖垣②。万里曰：“官可弃，记不可作也。”侂胄恚，改命他人。侂胄专僭日益甚，万里忧愤，怏怏成疾。家人知其忧国也，凡邸吏之报时政者皆不以告。忽族子自外至，遽言侂胄用兵事。万里恸哭失声，亟呼纸书曰：“韩侂胄奸臣专权无上动兵残民谋危社稷吾头颅如许报国无路惟有孤愤”又书十四言别妻子，笔落而逝。万里精于诗，尝著《易传》行于世。赐谥文节。
（选自《宋史·杨万里传》，有删改）
【注】①追胥：追租的公差。②掖垣：皇宫的带垣。亦以称中书、门下两省。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．韩侂胄奸臣专权/无上动兵/残民谋危社稷/吾头颅如许/报国无路/惟有孤愤/
B．韩侂胄奸臣专权/无上动兵残民/谋危社稷/吾头颅如许/报国无路/惟有孤愤/
C．韩侂胄奸臣/专权无上动兵/残民谋危社稷/吾头颅如许/报国无路/惟有孤愤/
D．韩侂胄奸臣/专权无上/动兵残民/谋危社稷/吾头颅如许/报国无路/惟有孤愤/
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“杜门谢客”与“长跪而谢之曰”（《唐雎不辱使命》）两句中的“谢”含义不同。
B．崩，本义是指山倒塌，古时认为帝王或王后逝世，就好像山倒塌了一样，故常用来指帝王或王后的死。
C．“孝宗不悦”与“俟其欣悦”（《送东阳马生序》）两句中的“悦”含义相同。
D．谥，即谥号，是古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷据其生平行为给予的具有褒扬意义的称号。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．杨万里虚心向学。他多次前往拜谒被贬谪永州的张浚，未果，后写信极力请求才拜见成功；他终身谨记张浚的教诲，把自己书斋取名为“诚斋”。
B．杨万里治理有方。管理奉新县时，他不让官吏下乡催讨赋税，只是把欠税名单张贴在集市中，让老百姓自觉缴纳，不扰民就追回税款，使社会安定。
C．杨万里慧眼识才。担任东宫侍读时，他认为选拔人才最为重要，他所举荐的朱熹、袁枢等六十人，先后被提拔任用，因此得到太子深深的敬重。
D．杨万里能文能武。他进士出身，精于诗歌，曾著有《易传》流行于世；他亲自率兵讨伐进犯的盗贼，并且为潮、惠两州制定不同的防御贼人之法。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）会陈俊卿、虞允文为相，交荐之，召为国子博士。（4分）
（2）孝宗始爱其才，以问周必大，必大无善语，由此不见用。（4分）
14．杨万里为人正直表现在哪里？请举例分析。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面15，16题。
寻陆鸿渐不遇
皎 然
移家虽带郭，野径入桑麻。
近种篱边菊，秋来未著花。
扣门无犬吠，欲去问西家。
报道山中去，归来每日斜。
[注]陆鸿渐，名羽，终生不仕，隐居在苕溪（今浙江嘉兴），以擅长品茶著名，著有《茶经》一节，后人尊为“茶王”“茶神”。
15．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）
A.一二两句写出了陆鸿渐搬家，远离城市，表现陆鸿渐的脱俗。第三句中的“篱边菊”是化用了陶渊明的诗句“采菊东篱下”。
B.第六句中“欲去问西家”的“欲去”还“问”表示惆怅和关切。
C.本诗语言质朴流畅平实，又不失清新淡雅之感，音调自然和谐。
D.作品以描写、叙述和动静结合的手法，塑造了一位寄情山水、生活悠闲的隐士形象。
16．这首诗描绘了一幅什么样的画面？表达了诗人怎样的生活情趣？请简要分析。（6分）
（三）、名句名篇默写（每空1分，共6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）韩愈在《师说》中认为，那些“童子之师”的做法与自己所说的老师是有区别的，这两句是“___________________，___________________”。
（2）毛泽东《沁园春 长沙》 中 “ ， 。” 两句引出词人对往昔生活的追忆。
（3）《劝学》中写“___________________”可以到达千里之外，“___________________”可以渡过江河，来证明君子知道借助外物，也间接论证学习是善于借助别人的智慧。
三、语言文字运用（本题共7小题，20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，按要求完成18~20题。
100年风雨兼程，100年风华正茂。从一叶红船到巍巍巨轮，成长为拥有9100万党员的执政党，包涵蕴蓄了生生不息、生机蓬勃的成功秘诀。 从1921年到2021年，百年大党饱经沧桑岁月、历经 、闯过荆棘丛林、穿越飞瀑峡谷，团结带领中国人民进行伟大革命、开展伟大建设、推进伟大改革，夺取一个又一个胜利、迎接一个又一个挑战、进入一个又一个辉煌，诠释了从“1到100”中来、从“100到1”中去的精神密码。“1”以贯之先锋纯粹，传承100年本色作风知行合“1”。一个支部就是一座堡垒，一名党员就是一面旗帜。永葆先锋先进、砥砺担当奋进、坚决为民为公，是每个共产党人 追求、处世安身立命的价值底座和精神丰碑。革命岁月里“泰山压顶不弯腰”的迎难而上，建设时期“敢教日月换新天”的 ，改革开放“越是艰难越向前”的挺立昂扬，无不是百年大党 、共产党人冲锋陷阵的风貌写照和意志释放。
18. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A. 从一叶红船到巍巍巨轮，成长为拥有9100万党员的执政党，包涵了它生生不息、蓬勃生机的成功秘诀。
B. 它从一叶红船到巍巍巨轮，成长为拥有9100万党员的执政党，包涵蕴蓄了生生不息、蓬勃生机的成功秘诀。
C. 它从一叶红船到巍巍巨轮，成长为拥有9100万党员的执政党，其中包涵了生生不息、生机蓬勃的成功秘诀。
D. 从一叶红船到巍巍巨轮，成长为拥有9100万党员的执政党，其中蕴蓄了生生不息、蓬勃生机的成功秘诀。
19. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A. 腥风血雨 九死一生 坚韧不拔 先知先觉
B. 腥风血雨 穷极一生 坚韧不拔 敢为人先
C. 刀光剑影 穷极一生 坚强不屈 先知先觉
D. 刀光剑影 九死一生 坚强不屈 敢为人先
20. 文中画横线的句子使用了什么修辞手法？请简要分析其构成及表达效果。（5分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面21，22题。
现代生活中，纸已是司空见惯之物。然而从推动全球文明发展的角度看， ① ，可以说其他任何发明都难以与之相提并论。早在两千多年前， ② 、传承文化时，其他国家对纸还闻所未闻呢。
人类如果没有纸，（ ）。因此，古人纷纷用“玉笺”“云肪”“云霞片”等美好的词语 ③ ，也算是相得益彰、名副其实了。
21. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A. 这么璀璨的现代文明就不会有 B. 现代文明就不会这么璀璨
C. 就不会有这么璀璨的现代文明 D. 现代文明的璀璨就不会有
请在文中横线处补写恰当的内容，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
陈独秀先生的《敬告青年》一文发表于1915年9月，是他为自己主编的《青年杂志》（后改名《新青年》）所写的发刊词。文中说，“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。”强调青年对社会的重要作用，并就此对青年提出六条希望：自主的而非奴隶的；进步的而非保守的；进取的而非退隐的；世界的而非锁国的；实利的而非虚文的；科学的而非想象的。
先生所处的时代黑暗动荡，百弊丛生。而如今，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。那么先生当时对青年提出的六条希望在当代是否仍有意义？请选择你感触最深的一条论述。
要求：找准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭不得泄露个人信息；不少于800字。任丘市名校2022-2023学年高一上学期期中考试
语文试题答案
1. A A.“‘规范化’的意义远远大于破坏的意义”错误。从原文“很显然，在郭沫若的《女神》为新诗的发展开辟了道路以后，就迫切需要出现形式与内容严格结合和统一，可供学习、足资范例的新诗作品，确立新的艺术形式与美学原则，使新诗走向‘规范化’的道路”来看，文中只是强调新诗要走向“规范化”，并没有把“规范化”的意义与“破坏”的意义进行比较。
2. B B.“也体现了‘在新诗与旧诗之间建立一架不可少的桥梁’的尝试”错误。原文说的是“《红烛》引李商隐诗句不仅是因为这句诗概括了全诗的主旨，点出了蜡烛甘愿自我牺牲直至生命终止的高尚人格，更是安排内在情感结构的需要”，曲解文意。
3. A A.《立在地球边上放号》在内容上展现的是一种“彻底破坏精神”，在形式上也不符合“新诗格律化”的要求。
4. ①首先在回顾郭沫若新诗创作的基础上，指出前期新月派的历史使命——使新诗走向“规范化”道路（答出“走向规范化道路即可得分”）；
②接着指出了新月派的理论旗帜，即“使诗的内容及形式双方表现出美的力量”（指出“理论旗帜”或者答出旗帜的具体内容均可得分）；
③然后具体解释了新月派所提出的“理性节制情感”的美学原则与诗的形式格律化的主张；
④最后总结了新诗格律化的历史意义。 （每条1分）
5. 示例一：否（1分）。理由：“新诗格律化”中的“建筑美”强调“节的匀称”和“句的均齐”，（2分）《红烛》一诗每一节之间长短不匀称，每一节之内句式不均齐，不符合“建筑美”的要求（3分）。
示例二：是（1分）。理由：《红烛》一诗虽然外在结构自由铺开，似乎无规律可循，但内在结构中有着起承转合之态，情感变化更具有和谐对称的特点，具有内在结构上的“建筑美”，符合“建筑美”的要求（2分）。结合《红烛》的具体内容、情感作分析。（3分）
6．B （“最终王丑根在其打骂下主动下地干活，走上脱贫之路”错误。）
7．C （“典雅精致”错误。）
8．①领导第二次检查工作时，王丑根点燃垃圾堆，害得老何再次出丑，老何当场怒火上涌，脚踢王丑根。②老何在全镇干群大会上做五千字检查，还丢了升职的机会，心里憋闷。③老何抽了一夜烟，黎明时分向王丑根家走去，说明老何对王丑根没有放弃（答“坚持”等意思也得分）。④老何看到王丑根黎明时下地除草，又看到了脱贫的希望。（每点1分）
9．①正面描写其言行、神态，如叙写他回答镇长关于脱贫与否的话，表现出他对脱贫并不关心；他知道自己说错了话让老何挨训，又是赔笑又是自虐，说明他的质朴；镇长问话，他怯生生地瞅着老何。（答出语言、动作、神态描写中的任意一点及分析给1分，答出正面描写及分析给3分）
②通过对比见变化，如王丑根一开始总喜欢索取米面及生活用品，要老何为他干活，到用种的蔬菜换取生活用品，再到天没亮就下地，表明他在老何的帮扶下走上自强之路。
③通过他人来衬托（侧面衬托），如老何痛骂他的话、已经帮他打扫好卫生他还久不起床，说明他是个需要扶贫、更要扶志的农村贫困人员。
（每点3分，答出任意两点即满分。注意答题角度，意思对即可；其他答案，言之成理可酌情赋分）
10．D。“韩侂胄奸臣”是判断句，句意完整，应在其后断开，据此排除A、B两项。“专权无上”“动兵残民”“谋危社稷”都是四字句式，应分别断开，据此排除C项。
11．D。D项，“具有褒扬意义的称号”错误，谥号有褒有贬，还有平谥，并非都是褒扬性质的。
12．C。C项，“因此得到太子深深的敬重”错误，结合原文“他日读《陆宣公奏议》等书，皆随事规警，太子深敬之”可知，太子敬重他是因为他能根据书中的事实联系实际对太子规劝和告诫，而不是因为他慧眼识珠，举荐的人才都得到了提拔。
13．（1）恰逢陈俊卿、虞允文做宰相，两人共同举荐杨万里，杨万里被征召为国子博士。
（2）孝宗起初喜爱他的才能，征求周必大的意见，周必大对杨万里没有好评，从此杨万里不再被重用。
【解析】关键词：（1）“会”，恰逢、正赶上（1分）；“交荐”，共同举荐（2分）；“召为国子博士”，语义对即可（1分）。
（2）“始”，开始，起初（1分）；“问”，询问，这里指征求意见（1分）；“善语”，好评（1分）；“不见用”，被动句，“见”表被动，不被重用（1分）。
14．①劝谏太子。孝宗命皇太子参决一切政务，杨万里大胆直言，上疏力谏，又上书太子。②拒绝韩侂胄。韩侂胄掌权的时候，他宁可丢官也不为其作记。（一点1分，两点3分）
参考译文：
杨万里字廷秀，吉州吉水人。他考取宋高宗绍兴二十四年进士，任赣州司户官，又调任永州零陵县做县丞。这时张浚被贬谪到永州，关闭大门，谢绝来客，杨万里三次拜访都没有见到，便写了一封信极力请求，张浚才见他。张浚勉励他致力于正心诚意的学问，杨万里（立志）一生都服从他的教诲，于是把书斋命名为“诚斋”。张浚入朝做宰相，将杨万里推荐给朝廷。杨万里被升任为临安府教授，还没有赴任，父亲去世，他在家守丧。后改任隆兴府奉新县知县，他阻止催讨赋税的官吏下乡扰民，老百姓有逃避赋税的只把他的名字张贴在集市中，老百姓就高兴地纷纷前往缴税，不扰民赋税就交清了，县里因而治理得很好。恰逢陈俊卿、虞允文做宰相，两人共同举荐杨万里，杨万里被征召为国子博士。不久提举广东常平茶盐。盗贼沈师进犯南粤，杨万里亲自率兵讨平，宋孝宗称他为“仁者之勇”，于是有了重用杨万里的想法，提升他为提点刑狱。杨万里请求在潮、惠二州的外围修筑寨堡，潮州用来震慑盗贼的巢穴，惠州用来扼住盗贼的道路。但不久杨万里因母丧离职。太子东宫缺少讲官，皇帝亲自提拔杨万里为侍读。有一天太子读《陆宣公奏议》等书，杨万里都根据书中的事实联系实际对太子规劝和告诫，太子深深地敬重他。这时王淮做宰相，有一天王淮问杨万里：“宰相最先办的应是什么事情？”杨万里回答说：“人才。”王淮又问：“哪些人是人才呢？”杨万里就写上朱熹、袁枢等六十人的名字献上去，王淮陆续将这些人擢用。赶上高宗驾崩，孝宗想要执行三年守丧的制度，创建议事堂，命令皇太子参与决定各种政务。杨万里上奏章极力劝谏，又上书太子，说：“天无二日，民无二王。一旦履行职务遇到危机，懊悔怎么来得及？与其懊悔来不及，不如推辞而不担此重任。希望殿下三番五次推辞，一定不居任。”太子为之恐惧。孝宗很不高兴，说：“杨万里把朕看成了什么样的皇帝！”因此杨万里以直秘阁出任筠州知州。宁宗即位，召杨万里赶赴朝廷，他辞却了。他以年老请求退休，进宝文阁待制，退休。嘉泰三年，皇帝下令进封他为宝谟阁直学士，赏赐衣带。孝宗起初喜爱他的才能，征求周必大的意见，周必大对杨万里没有好评，从此杨万里不再被重用。韩侂冑当政后，想网罗四方知名人士为他的羽翼，他曾经修筑南园，让杨万里作记，答应日后请他任中书、门下省的高位。杨万里说：“官可以不作，记却不可以写。”韩侂冑非常生气，便改命他人作记。韩侂胄专权僭越日益严重，杨万里心中忧愤，怏怏不乐，终于病倒了。家人知道他是忧虑国事，凡是和时政有关的事情都不告诉他。有一天宗族里有个年轻人忽然从外面回来了，仓促间说起韩侂胄用兵的事情。杨万里失声痛苦，急忙叫拿来纸笔写道：“韩侂胄是个奸臣，擅自专权，目无皇上，大动干戈，残害人民，阴谋危害国家，我空有这样的头颅，没有办法报效国家，只有愤愤不平！”又写下了十四个字告别妻子儿女，扔下笔就去世了。杨万里精通作诗，曾经著有《易传》流行于世。死后赐谥“文节”。
15．D。D项，没有动静结合手法。诗歌的前半部分通过对陆羽幽僻高雅的隐居之地景物的描写，表现了他的高洁不俗；后半部分通过西邻对陆羽行踪的叙述，侧面烘托了陆羽的潇洒疏放。诗人选取种养桑麻菊花、邀游山林等一些平常而又典型的事物，表达了对陆羽不以尘事为念的高人逸士襟怀和气度的赞美。
16．诗人选取了一些平常而又典型的细节事物，描绘了一幅隐士居所幽僻的画面：靠近城边，桑麻环绕，小径相通；篱边种菊，尚未著蕾；篱门关闭，寂静无声；主人外出，遨游山林。表达了隐士闲适清净的生活情趣。
17. （1）授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也
（2）携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠
（3）假舆马者 假舟楫者
18. C 原句语病有：
“从一叶红船到巍巍巨轮，成长为拥有9100万党员的执政党”主语残缺，在“从”前添加“它”。
“包涵蕴蓄了生生不息、生机蓬勃的成功秘诀”主语残缺，前面加上“其中”。
“蕴蓄……秘诀”搭配不当，可删去。
19. B 腥风血雨：形容残酷屠杀的景象。刀光剑影：形容激烈的厮杀、搏斗或杀气腾腾的气势。语境强调党经历过残酷的斗争，与“历经”搭配，应选“血雨腥风”。
穷极一生：用尽一生的时间。九死一生：形容经历很大危险而幸存；也形容处在生死关头，情况十分危急。语境强调“永葆先锋先进、砥砺担当奋进、坚决为民为公，是每个共产党人”一辈子的追求，应选“穷极一生”。
坚韧不拔：意志坚定、顽强，不可动摇。坚强不屈：坚韧、刚毅，毫不屈服。语境与“敢教日月换新天”搭配，更强调“顽强”，应选“坚韧不拔”。
先知先觉：指认识事理较一般人为早的人。敢为人先：比别人早预知的事情，果断地做出相应的决策，敢于做别人不敢做的事情。语境与“冲锋陷阵”搭配，应选“敢为人先”。
20. 运用了比喻的修辞（1分）；构成：将党支部喻为堡垒，将党员喻为旗帜，用“是”构成暗喻。（答出本体是“党支部、党员”，喻体是“堡垒”、“旗帜”也可得2分）（2分）生动形象地表现了中国共产党顽强坚定、本色不变、永葆先锋精神的特点。（2分）
21. C 上句“人类如果没有纸”的主语是“人类”，所以下句的主语也应该是“人类”，选项ABD的主语是“现代文明”，应排除。
22. ①纸的发明意义重大 ②中国用纸来记录文字 ③来称呼纸
23.立意分析：
这是一则名言式任务驱动型作文，本着立德树人的原则，培养考生对世事万物的认知及思考能力，使其传承新青年精神，勇肩时代重任，争做时代新人。
可以先看任务段，了解一下命题人所布置的驱动任务。引导语先阐述了新旧时代的不同，对比鲜明，进而布置了写作任务：先生提出的六条希望在当代的意义，并从六条希望中选择出感触最深的一条进行论述。由此可知，是六选一，选定后需紧扣青年的该项品质在新时代新时期的意义进行阐述，且需紧扣“新青年”这个特殊群体。故而，六选一的短语是关键词之外，“新时代”“新青年”也是不可或缺的关键词。
要求段较为常规。
重点看材料段。材料段先提及陈独秀在《敬告青年》一文中强调了青年对社会的重要作用，然后重点写了他对青年提出的六条希望，而对这六条希望的深刻内涵的解读，则可见考生的感悟及思考能力。第一条“自主的而非奴隶的”，是希望青年有自主的思考和见解，有独立的人格，拒绝奴化无自我；第二条“进步的而非保守的”，是希望青年思想解放，力求进步，拒绝保守不前；第三条“进取的而非退隐的”，是希望青年勇于担当，与时俱进，拒绝退隐无为；第四条“世界的而非锁国的”，是希望青年放眼世界，与全球接轨，拒绝闭关锁国、小国寡民的心态；第五条“实利的而非虚文的”，是希望青年务实践行，注重落实，拒绝空洞说教，空谈误国；第六条“科学的而非想象的”，是希望青年科学严谨，崇尚理性，拒绝一味空想，沉溺于想象。
例文：
实利的实干家，不做虚文的清谈客
回首百年之前，黑暗动荡，百弊丛生，陈独秀先生于《敬告青年》一文中对青年提出了六条希冀，呼吁救世。五千年泱泱文明昭然灼灼，一百年奋斗岁月铿锵走过，于我辈青年而言，一则“实利的而非虚文的”希冀，时至今日，言犹在耳，振聋发聩。(古今对比鲜明，语言掷地有声，引出观点。)
实利就是脚踏实地，争做务实的实干家。我辈青年实事求是，以实践开道。(阐释实利的内涵，并落实到我辈青年应怎么做。分论点一。)
一百年来，青年矢志践行初心使命；一百年来，青年筚路蓝缕奠基立业；一百年来，青年创造辉煌开辟未来。(排比有气势。)君不见，心怀实利的塞罕坝新青年潜心种树，只为让“绿水青山”不再是一句空喊；君不见，心怀实利的耶鲁高材生秦玥飞扎根农村，只为让“乡村振兴”不再只是一念空想；君不见，心怀实利的抗洪英雄陈陆英勇牺牲，只为让“不负人 民”不再只是一纸空文……(当代青年为例，素材典型。)
在当下这个“虚文”横飞的时代，这些青年心怀实力，脚踏实地，以实际行动诠释了“我将无我，不负人民”的崇高情怀。正是这一颗颗满怀实利之心奋勇向前，才汇聚成了新时代中国昂扬奋进的洪流。(分析时紧扣“实利而非虚文”，昂扬向上。 )
实利就是言出必行，不做虚文的清谈客。我辈青年躬身入局，以务实破局。(继续阐释实利的内涵，照应分论点一。)
《阅微草堂笔记》中讲了一则故事：一官员去世后碰上阎王爷，很是志得意满的样子，自称“所至但饮一杯水，今无愧鬼神。”阎王爷讥道:“但不要钱即为好官，植木偶于堂，并水不饮，不更胜公乎？”倘若青年都如同故事中的官员一般，只有嘴上虚文而无脚下实利，中国何以复兴？中华何以强盛？
若邓稼先只有嘴上虚文而无脚下实利，何来卫国之宝剑？若顾通芬只有嘴上虚文而无脚实利品何卖护国之战鹰？若苏炳添只有嘴上虚文而无脚下实利，何来强国之荣耀？正是一代代青年拒绝虚文潜心实利，才换来了我们现在的幸福生活。亦如陈独秀先生所言:“天生我才，不敢担当，就是失职！”(假设中加入了铺排与反问，极有力度，引人思索。)
而今，正是我辈青年接过历史接力棒的时候，使命在手，责任在肩，我辈青年自当为民， 再绘蓝图；为国，再践通途。(小结上文，照应分论点。)
当剥落浮华名利的冗壳，触摸心壁上不加修饰的纹理脉络，纵“实利”灯火阑珊，也必能照亮一寸欣喜的脚印。
人生因实利而精彩，青春因实利而美丽。十年饮冰，难凉热血。百年回首，自请长缨。我辈青年自当争作实利的实干家，不做虚文的清谈客。看今朝！我辈青年潜心实利，正趁东风马蹄疾！(回扣材料，重申观点，语言富有表现力。)
弃隐退之念，立进取之志
百年前的时代，黑暗动荡，百弊丛生；百年后的时代，神州华夏，灿烂朝阳。陈独秀曾言：“青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。”诚如斯哉！青年便是社会的新鲜活力。陈独秀先生对青年的殷殷期盼犹在耳旁，对于当代青年，其仍不会过时。吾辈青年当弃隐退之念，立进取之志！
弃隐退，立进取，修习个人。
塞缪尔曾言:“勇锐盖过怯弱，进取压倒苟安。”退隐并非古人隐居于世的高尚情怀，而是遇难便退缩，苟且安生的狭隘心态，唯怀有进取之心，方能修习个人，立于世。
失聪女孩谭婷，因儿时的医疗事故，永远失去了听觉。处干无声的环境，她用心去聆听世界；面对身体的残缺，她决不退隐于父母的庇护之下；经历特殊的遭遇，她立进取之心帮助弱势群体。倘若她选择退隐于弱势群体之下，又怎会实现开挂般人生？倘若她心无进取之志，又怎会成为我国首位盲人律师？是进取之心促使着她，修习强大自己，成就人生之辉煌。
弃退隐，立进取，繁荣社会。
“万物尽秋气，一室难为春。”小我之存必寄迹于大家。无数进取之士的汇聚，共同促进这繁荣盛世。
风雨飘荡，山河血染，西南联大南迁求存，不肄文化傲骨，不辍学育之耕，立进取之志，续我文化泓流；生命于他不止一次，从未屈服于长津湖的冰雪，朱彦夫毅然投向乡村振兴，服务于人民，立进取之志，促我国家兴旺；屏住呼吸，冲破偏见与年龄界限，苏炳添重返运动赛场，冲进决赛，立进取之志，壮我民族自信！
西南联大为何坚守文化？因其不甘退隐于纷乱战争中苟且偷生；朱彦夫为何选择身去偏远乡村？因其不甘隐退于特殊群体之下安度晚年；苏炳添为何坚定重回赛场？因其不甘退隐于伤病之中失去梦想。他们，心怀进取之志，在社会的各个角落，都光彩夺目，熠熠生辉！
“一思尚存，此志不懈。”正如胡居仁所言，摒弃隐退之私念，怀抱进取之志，永不懈怠！吾辈青年将拥有恒久的蓬勃之力，锐意的新生之奋，为己、为社会谱就华章！
赤县神州，九省七镇，千般风雨，万般霓虹。吾辈青年当弃隐退之念，立进取之志，为社会献注热血！
秉进取之火，青年许山河
一点进取气，千里快哉风。
这是天翻地覆慨而慷的伟大今朝，这是虎踞龙盘今胜昔的盛世中国，犹记陈独秀先生曾在当年百弊丛生之时，对青年提出希望：“进取的而非退隐的”！跨越百年山海，在当下意义如新。
进取似灼灼星火，我辈青年当做持此星火者，看星星之火渐成燎原之势，以进取之意助力盛世长盛，冀以青春许江山如画。(开篇紧扣材料，亮明观点。)
进取是耿耿星河，为曙天作序。(分论点一，比喻形象，阐释进取的作用。)
“伟大不限时代，盛世亦出英雄”，平凡的内里是伟大，英雄的心中是昂扬进取意。且看霜冻未绝的边疆，有最年轻的青年战士举火向雪原，倘若他们心中没有冀愿祖国盛世长盛的进取之意，又怎能忍受边疆的风雪泥泞？又怎会将最美的年华献给戈壁雪原？又怎敢在弱冠之年选择保家卫国？“清澈的爱，只为中国”，年轻的陈祥榕战士许下如此响亮的誓言，正是因为他心怀进取意，愿祖国更好，绝不退隐。进取是黎明前的星河，为天光大亮时刻作序，无数青年心怀进取，让盛世的明天充满希望。(分析小结，照应分论点。)
进取如长松卧壑，勇击风霜。(分论点二，比喻仍然精彩。)
“艰难方显勇毅，进取始得玉成”。半岁失聪，学习唇语与人交流；异地求学，坚持理想走进清华校园。人生的每一步都走得格外不易的江梦南，正是因为心怀进取意，心怀悬壶济世的人生目标，才能在无声的世界中突围，吹响独属于自己的最嘹亮的号角。假如她不曾坚持进取，假如她不曾向苦难宣战，那么我们怎能看到这般充盈的新青年呢？她如长松般搏击风霜，她如迟开的鲜花怒放，惊艳了这盛世时光。进取如长松卧壑，以最无畏的姿态迎接风霜，绝不退隐。
进取展青年火花，朝气蓬勃。(分论点三， 与前面两个分论点呈递进之势。)
“后浪汤汤山海赴”。北京冬奥赛场上，十八岁的谷爱凌心怀进取，在前两跳稳拿银牌的情况下，第三跳坚定地选择了挑战自我，最终夺得自由式滑雪大跳台比赛冠军，那一刻，风吹起她的号码牌，拂动她亲手设计的战袍....“玉浓于成，踏雪寻龙”，正是因为谷爱凌心怀进取，才让她实现梦想，成为大跳台上惊艳世人的“玉蛟龙”。进取让青年展现火花晔晔，在朝气蓬勃的年纪，为盛世擘画山河新风景。
灿阳照耀，积雪融而山峰屹，山峰之上，是进取意，我辈青年当秉进取之火，乘风好去，长空万里，直下看山河！
