课件12张PPT。天下皆知美为之美《老子》天下皆知美之为美，斯恶已 为：“是”： 弟子孰为好学。
“做”： 非为织作迟，君家妇难为。
“制，造”： 冰，水为之，而寒于水。
“担当，担任”： 温故而知新，可以为师矣。
斯：指示代词，意思为 “此” “这就” “那么”
恶：“丑”： 与“美”相对。
“罪恶，不良行为”：与“善”相对 。
“wu4”：讨厌，不喜欢，与“好”相对。
已：句尾语气词，通”矣”
译文：天下都知道什么是美，这就有了丑了。
皆知善之为善，斯不善已译文：都知道什么是善，
这就有了恶。
（没有善，也就无所谓恶）故有无相生，难易相成相生： 互相转化。
成：成就,促成，使成为。
译文：所以“有”和“无”是相对而存在的，失去了 “有”，也就不存在“无”；“难”和“易”是互相促进 的，互为对方存在的条件长短相形，高下相倾；音声相和，前后相随 相形：互相体现
下：低
相倾：相互依靠
音：音调有高低的乐音
声：声调简单的和声
和：和谐
相随：相跟从
译文：长和短是想比较才能分别出来的，高和低互相使对方呈现出来；音和声是相对立的，两者相配合才能形成和谐的音乐，先和后是通过其先后关系体现出来的。是以圣人处无为之事，行不言之教是以：因此
圣人：得道，有道之人
不言：不发号施令
Ps:《论语》里的“圣人”“君子”指的是：儒家所称的道德智能极高的理想人物译文：因此圣人顺应自然，无为而治，实行身教，而不止用言辞来教育万物作焉而不辞，生而不有作：兴起
辞：n.口供，供词
n.言词，词句，后引申为“词”
v.推辞，不接受
v.辞别，告别
古代文体的一种《楚辞》
不辞：不辞谢，指顺应
译文：万物兴起而不加干预，生养万物而不据为己有
为而不恃，功成而弗居 恃：n.母亲的代称，母死称“失恃”
父死称“失怙”
eg.六岁失怙恃，不为兄嫂所容。
v.依靠，依赖
居：居功夸耀
译文：不依仗自己对别人的恩惠而达到利己的目的，成功了是顺其自然，而不把它看作是自己的功劳
夫唯不居，是以不去夫：句首语气词，表示将发议论
去：v.离开
v.前往，到······去，跟“来”相反
v.jv3.收藏。
去日：已经过去的岁月
译文：不居功，就无所谓离开它，因而就永远有功了天下皆知美之为美有无相生长短相形前后相随难易相成高下相倾
音声相和完全对立相互依赖辩证统一谢谢观看
