海南省海口市国兴中学2022-2023学年高二上学期12月第二次月考语文试题（Word版含答案）

国兴中学2022-2023学年高二上学期12月第二次月考
语 文 试 卷
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5小题。
材料一：
“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”毛泽东同志用大气磅礴的诗句，讴歌了红军两万五千里长征。85年前，红军指战员震撼世界、彪炳史册的壮举，创造了战争史上的奇迹，筑起了巍峨的精神丰碑。今天，我们要自觉从长征精神中汲取奋进力量，意气风发走好新时代的长征路。
从长征精神中汲取信仰的力量。在长征最艰难时，许多人不知道部队明天要开拔到哪里、最终将落脚何处，但红军指战员最常讲的一句话就是“只要跟党走，一定能胜利”。跟党走就是跟着理想信念走，就是向着光明的前途走。长征的胜利，是理想信念的胜利。没有崇高理想、坚定信念的有力支撑，要取得长征的胜利是不可想象的。如今时代变了、环境变了，但理想信念不能动摇、精神支柱不能缺少。发扬伟大的长征精神，就是要把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想信念，坚信正义事业必然胜利，始终听党话、跟党走，才能心有定力、行有动力，在新长征中续写新荣光。
从长征精神中汲取初心的力量。“什么是共产党共产党就是自己有一条被子，也要剪下半条给老百姓的人。”习主席曾引用徐解秀老人的话，道出了党同人民的鱼水深情，生动诠释了中国共产党为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心使命。正是因为党和人民军队坚守初心使命，人民群众才给我们以全力的支持拥护。发扬伟大的长征精神，就要紧紧依靠人民，同人民群众生死相依、患难与共，永远同人民站在一起、想在一起、干在一起。一心一意为了人民、矢志不渝造福人民，就能永远赢得人民支持拥护，永远立于不败之地。
从长征精神中汲取坚韧的力量。在原第13集团军军史馆里，有一件“半截皮带”的展品，说的是三过草地的一个班早已断粮断炊，不得不把身上的皮带拿来充饥。战士周广才忍不住攥紧剩下的最后半截皮带，含着泪说“同志们，我们把它留作纪念，带着它见毛主席吧！”衣衫褴褛、忍饥挨饿，敌人围追堵截，高山终年积雪，草地沼泽遍布……这些都考验着他们的意志，锻造着军人的血性与担当。不管战争形态如何变化，战争的主体还是人，不屈不挠的坚韧品质永不过时。发扬伟大的长征精神，就要传承红色基因、涵养革命意志，顽强拼搏、艰苦奋斗，以鲜血和生命捍卫国家主权、安全、发展利益。
从长征精神中汲取智慧的力量。遵义会议之后，我军重新回到“你打你的，我打我的”这一战争指导原则上，重新回到“十六字诀”这一战法运用上，才有了牵着敌人鼻子走的战略主动，才有了“四渡赤水”的经典战例，才有了长征的伟大胜利。后来，正是依靠具有我军特色的作战思想和战法，我们一路披荆斩棘，赢得了一次又一次伟大胜利。发扬伟大的长征精神，就是要坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发，创新发展作战理论、作战思想和破敌之法，如此才能掌握制胜先机，打赢未来战争。
“长征是一次唤醒民众的伟大远征。”这样的唤醒跨越时空，让我们至今仍能听到长征的呼唤，感受到理想的崇高、精神的伟力。新的征途上，我们还有许多雪山草地需要跨越，还有许多娄山关、腊子口需要征服。只要我们保持坚定理想信念和坚强意志品质，就能迈过一道道沟坎，沿着革命先辈开辟的道路继续坚定地走下去，走向更加美好的明天。
（何东平《从长征精神中汲取奋进力量》）
材料二：
进入黄土高原以来，马鸿逵、马鸿宾的骑兵一直尾追我们。到了吴起镇，他们更是追而不舍。还有鲁大昌，我们在腊子口交过手的这个手下败将也匆赶来了，妄图报复。
经过甘南急行数百里的红军部队，减员不少，给养困难，又初到天气寒冷的西北地区，极需休整。但是为了保卫边区人民的革命胜利果实，中央军委决定，给敌人一次沉重的打击。毛主席亲自指挥了这一仗。
这是十月的一天早晨，秋高气爽，太阳还没有升到山顶，毛主席率领部队进入吴起镇一带的山头阵地。我们一纵队四大队担负着迂回敌人左侧的任务，一路上只见兄弟部队也都进入各自的伏击地。
八时整，我们埋伏在川道左侧的山沟里都有些急了，这时突然见前方川道里冒起一团团尘土，我与大队长王开湘同志各自拿起望远镜仔细一看，嗬，果真马大胡子的骑兵来了，一队接着一队，还真不少。
突然“啪！”山谷里响起了清脆的枪声。刹时间，两边山沟里的轻、重武器一齐吼叫起来，两厢伏兵一起杀了出来。敌人此时才知道进了我们的伏击圈，但已经晚了。我们一个迅猛突击，把走在前面的那个团打了个七零八落。受惊的马狂奔乱跳，敌人无法控制坐骑，纷纷从马背上跌落下来。有的腿还挂在脚蹬里，硬给马拖着跑了。敌人后边的三个骑兵团，阵势还没有摆定，一家伙就给他们自己的败骑冲散了。真是人喊马嘶，不打自垮。我们就这样轻轻松松地消灭了敌人一个骑兵团，打垮了敌人三个骑兵团。
谁知道，这就是我们长征中的最后一仗啊！这一仗，宣告了一年来蒋介石“追剿”计划的彻底破产。
（杨成武《长征胜利万岁》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．毛泽东的诗句“万水千山只等闲”，既写出了红军长征路程之遥，又表现了红军蔑视一切困难的英雄气概。
B．周广才宁冒饿死的危险也要留下“半截皮带”，是因为其身上有着无比坚韧的精神力量，而且想把它作为纪念。
C．遵义会议后，红军抛弃了从前一直过于死板的战争指导原则，变得十分灵活，于是有了“四渡赤水”的经典战例。
D．马鸿逵和马鸿宾的骑兵、鲁大昌的国民党军尾追红军而来，结果在吴起镇一带遭到了中央红军的沉重打击。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A．在长征最艰难的时期，许多红军战士不知道最终会在陕北落脚，但他们有着跟党走的坚定信念。
B．对于“什么是共产党”，徐解秀老人没有下定义，而是用具体行为进行生动解说，具有感动人心的力量。
C．“敌人围追堵截……遍布”形成排比，以雄浑的气势、铿锵的语调表现了红军一往无前的奋斗精神。
D．毛泽东指挥红军借伏击战以少胜多打败追敌，生动阐释了什么是制胜先机、争取主动的战争智慧。
3．下列各项中，不能支持材料一观点的一项是（ ）（3分）
A．河南发生洪灾后，郑州优秀党员彭峰抗洪中连续工作3天2夜，在跳入塌方处、关闭供水阀门时，体力不支牺牲。
B．广西扶贫干部黄文秀在汽车里程表显示出两万五千的数据时，在微信中写道：“我心中的长征，驻村一周年愉快。”
C．我们要讲好长征故事，把伟大的长征精神，通过不同的形式，讲述给更多人听，让它激励一代又一代的中华儿女。
D．有很多企业试图用高薪聘请大国工匠高凤林，甚至有人开出几倍工资加两套北京住房的诱人条件，他都予以拒绝。
4．两则材料都表达了对长征精神的赞颂，但表达方式不一样，请对此作简要分析。（4分）
5．对于吴起镇战斗，杨成武没有过多地对战士们进行动作、语言、肖像等细节描写，为什么？（6分）
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9小题。
老人与海（节选） 海明威
我从来没有这样疲乏过，他想，而现在开始刮风了。但是正好靠它来把这鱼拖回我多需要这风啊。
“等它下一趟朝外兜圈子的时候，我要歇一下，”他说，“我觉得好过多了。再兜两三圈，我就能逮住它。”你现在忙你的吧，鱼啊，他想。你转身时我再来对付你。海浪大了不少。
鱼兜到第三圈，他才第一次看见它。他简直不相信它有这么长。
“不能，”他说，“它哪能这么大啊。”老人看见它的尾巴露出在水面上，这尾巴比一把大镰刀的刀刃更高，是极淡的浅紫色。这回鱼兜圈子回来时，老人看见它的眼睛和绕着它游的两条灰色的乳鱼。它们有时候依附在它身上，有时候倏地游开去，有时候会在它的阴影里自在地游着。它们每条都有三英尺多长，游得快时全身猛烈地甩动着，像鳗鱼一般。
又兜了一圈，鱼的背脊露出来了，不过它离小船还是太远了一点。再兜了一圈，还是太远。老人深信，再收回一些钓索，就可以把它拉到船边来。他想，它再多兜几圈，我就不行了。不，你是行的，他对自己说，你永远行的。在兜下一圈时，他差一点把它拉了过来，可是这鱼又竖直了身子，慢慢地游走了。
你要把我害死啦，鱼啊，老人想。不过你有权利这样做。我从没见过比你更庞大、更美丽、更沉着或更崇高的东西，老弟。来，把我害死吧，我不在乎谁害死谁。
你现在头脑糊涂起来啦，他想，你必须保持头脑清醒。保持头脑清醒，要像个男子汉，懂得怎样忍受痛苦。或者像一条鱼那样，他想。
老人放下钓索，一脚踩住了，把鱼叉举得尽可能地高，使出全身的力气，加上他刚才鼓起的力气，把它朝下直扎进鱼身的一边。他感到那铁叉扎了进去，就把身子倚在上面，把它扎得更深一点，再用全身的重量把它压下去。
于是那鱼闹腾起来，尽管死到临头了，它仍从水中高高跳起，它仿佛悬在空中，就在小船中老人的头顶上空。然后，它砰的一声掉在水里，浪花戏了老人一身，减了一船。
老人感到头晕，恶心，看不大清楚东西。然而他放松了鱼叉上的绳子，让它从他划破了皮的双手之间慢慢地溜出去。等他的眼睛好使了，他看见那鱼仰天躺着，银色的肚皮朝上。鱼叉的柄从鱼的肩部斜插出来，海水被它心脏里流出的鲜血染红了。
他动手把鱼拖到船边，这样可以用一根绳子穿进它的鳃，从嘴里拉出来，把它的脑袋紧绑在船头边。我想看看它，他想，碰碰它，摸摸它。它是我的财产，他想。现在得把它拖过来，牢牢绑住，用一根套索拴住它的尾巴，另一根拴住它的腰部，把它绑牢在这小船上。
“既然战斗结束了，就有好多辛苦的活儿要干呢。”
他抬头望望天空，然后望望船外的鱼。他仔细望望太阳。晌午才过了没多少时候，他想。而风刮起来了，这些钓索现在都用不着了。回家以后，那孩子和我要把它们捻接起来。
看样子它不止一千五百磅重，他想，也许还要重得多。如果去掉了头尾和下脚，肉有三分之二的重量，照三角钱一磅计算，该是多少？我需要一支铅笔来计算，他说。我的头脑并不清醒到这个程度啊。不过，我想那了不起的迪马吉奥今天会替我感到骄傲。
他把鱼紧系在船头、船梢和中央的座板上。它真大，简直像在船边绑上了另一只大得多的船。他割下一段钓索，把鱼的下颌和它的长上颚扎在一起，使它的嘴不能张开，船就可以尽可能干净利落地行驶了。然后他竖起桅杆，装上那根当鱼钩用的棍子和下桁，张起带补丁的帆，船开始移动，他半躺在船梢，向西南方驶去。
他不需要罗盘来告诉他西南方在哪里。我还是放一根系着匙形假饵的细钓丝到水去，钓些什么东西来吃吃吧，也可以润润嘴。可是他找不到匙形假饵，他的沙丁鱼也都腐臭了。所以他趁船经过的时候用鱼钩钩上了一簇黄色的马尾藻，把它抖抖，使里面的小虾掉在小船船板上。小虾总共有一打以上，蹦跳着，甩着脚，象沙蚤一般。老人用拇指和食指掐去它们的头，连壳带尾巴嚼着吃下去。它们很小，可是他知道它们富有营养，而且味道也好。
现在他知道这鱼就在这里，他的双手和背脊都不是梦中的东西。这双手很快就会痊愈的，他想。它们出血出得很多，海水会把它们治好的。鱼闭着嘴，尾巴直上直下地竖着，我们像亲兄弟一样航行着。可是他们是并排地拴在一起航行的，所以老人想，只它高兴，让它把我带回家去得了。我不过靠了诡计才比它强的，可它对我并无恶意。他航行得很好，老人把手浸在盐水里，努力保持头脑清醒。积云堆聚得很高，上空还有相当多的卷云，因此老人看出这风将刮上整整一夜。老人时常对鱼望望，好确定真有这么回事。这时候是第一条鲨鱼来袭击它的前一个钟点。 （有删改）
6．下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．小说叙述了老人忍着饥饿、伤痛、疲倦、孤单与马林鱼搏斗的故事，展现出一种永不言败的精神。
B．老人每次尝试杀死大马林鱼时都感觉自己要垮掉了，但他还有坚持再试一次的想法，体现了他的矛盾心理。
C．老人认为马林鱼“庞大、美丽、沉着或崇高”，即使被自己打败也把它当作伟大骑士而非手下败将。
D．老人由积云、卷云的变化情况预测出“这风将刮上整整一夜”，说明老人有着丰富的出海经验。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3分）
A．第四段主要运用了比喻和排比的修辞手法，生动形象地描写了马林鱼和灰色乳鱼在海里游走的样子。
B．小说描写人物心理主要运用的是旁白，生动具体地揭示了人物的内心世界，展示了老人的“硬汉”精神。
C．“这尾巴比一把大镰刀的刀刃更高”这句话内涵丰富，既通过比较表现鱼尾之大，而证实鱼很大，还暗示捕获这条鱼的挑战性、危险性。
D．小说结尾“这时候是第一条鲨鱼来袭击它的前一个钟点”，暗示了老人与鲨鱼的搏斗最终失败的结局。
8．小说在塑造老人形象上，主要运用了哪些手法塑造老人的形象？请简要分析。（4分）
9．小说中对老人有“他”“我”“你”三种称呼，这样写有什么好处？请简要分析。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面文言文，完成下面小题。
材料一：
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
（《孟子·公孙丑上》第六章）
材料二：
“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”
“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道。无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不谦于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然宋人有闵其苗之不长而揠之者芒芒然归谓其人曰今日病矣予助苗长矣其子趋而往视之苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，摇苗者也，非徒无益，而又害之。”
“何谓知言？”曰：“被辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。”
“宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行，孔子兼之，曰：‘我于辞命，则不能也。’然则夫子既圣矣乎？”
（《孟子·公孙丑上》第二章）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．无若宋人然/宋人有闵其苗之不长而揠之者/芒芒然归/谓其人曰/今日病矣/予助苗长矣/其子趋而往视之/苗则槁矣
B．无若宋人然/宋人有闵其苗之不长而揠之者/芒芒然/归谓其人曰/今日病矣/予助苗长矣/其子趋而往视/之苗则槁矣
C．无若宋人/然宋人有闵其苗之不长而揠之者/芒芒然/归谓其人曰/今日病矣予/助苗长矣/其子趋而往视之/苗则槁矣
D．无若宋人/然宋人有闵其苗之不长而揠之者/芒芒然归/谓其人曰/今日病矣/予助苗长矣/其子趋而往视/之苗则槁矣
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．四端，即“四心”，为孟子思想的重要概念；“四端说”是其“性善论”和仁政学说的基石。
B．四海，指国内，古人认为我国疆土四面环绕着大海，故称国境之内为四海或海内。
C．圣人，本指德高望重、有大智、已达完美境界的人；或指称某一领域出类拔萃者，如“书圣”王羲之，“画圣”吴道子。
D．孟子，名轲，战国时期鲁国人，有“亚圣”之称。他编写的《孟子》继承并发扬了孔子的思想，主张“仁政”“民贵君轻”等。
12．下列对原文有关内容的概述和论证的分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．材料一中，孟子以人性为前提，以政治为指归，由仁心推导出仁政：不忍人之心是人固有之仁心，因而仁政也应该是天经地义的。
B．材料一中，孟子在讨论“人皆有不忍人之心”的原因时，以“见孺子将入于井，皆有忧惕恻隐之心”一事为例进行分析论证。
C．材料一中，孟子以“人之四体”喻“仁德之四端”，生动贴切，强调了“四端”与生俱来的特性，同时又为后文论述张本。
D．材料二通过公孙丑与孟子的问答，讨论了“何谓浩然之气”这一问题；这种问答体的形式，在后来的赋体文中经常出现。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（共8分）
（1）非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。
（2）“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。
14．在材料二中，孟子认为怎样才能“养吾浩然之气”？请逐条陈述。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面一首诗歌，完成15～16题。
嘲王历阳不肯饮酒 李白
地白风色寒，雪花大如手。笑杀陶渊明，不饮杯中酒。
浪抚一张琴，虚栽五株柳。空负头上巾，吾于尔何有。
[注释]①王历阳:指历阳姓王的县丞。当时李白在历阳访问。②语出陶渊明诗“若复不快饮，空负头上巾”。陶渊明曾用头巾滤酒，滤后又戴上。
15．下列对这首诗的析,不正确的一项是（ ）（3分）
A．县丞设宴招待李白，正值大雪纷飞之时，大地一片雪白，风色寒厉。
B．王县丞不喝酒，简直要笑死陶渊明：李白对王县丞的讥笑很是风趣。
C．颈联意在说陶渊明如果不喝酒，那也是浪抚了一张素琴，虚栽了五株翠柳。
D．尾联两句既是通过用典来嘲笑王县丞，也是以激将的方法劝他痛快饮酒。
16．这首诗的语言风格有着李白极为鲜明的个性特色，请联系全诗进行分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
⑴《大学之道》中的“ ”说明获得知识的途径，在于认识研究万事万物；而“ ”是说通过对万事万物的认识研究，才能获得知识。
⑵ 面对浩浩长江和滔滔黄河，古代文人曾滋生出无数诗情画意来，如李白《将进酒》中的“ ， ”。杜甫《登高》中的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，苏轼《念奴娇.赤壁怀古》中的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，苏轼《赤壁赋》中的“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。
⑶柳永《雨霖铃》中有“执手相看泪眼，竟无语凝噎”。苏轼《江城子 十年生死两茫茫》一词中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时，也有两句相似的句子： ， 。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）
纵横十余省，长驱二万五千里，同敌人进行了600余次战役战斗，跨越近百条江河，攀越40余座高山险峰……1934年10月至1936年10月，我们党领导红军，以非凡的智慧和______的气概，战胜千难万险，付出巨大牺牲，胜利完成震撼世界、__________的长征。（ ）。
伟大长征精神，作为中国共产党人红色基因和精神谱系的重要组成部分，已经深深__________中华民族的血脉和灵魂，成为社会主义核心价值观的丰富滋养，成为鼓舞和激励中国人民不断攻坚克难、从胜利走向胜利的强大精神动力。长征胜利80多年来，我们党团结带领全国各族人民，不断推进革命、建设、改革伟大事业，夺取了一个又一个__________的伟大胜利。长征永远在路上。我们必须清醒认识到，夺取推进党的建设新的伟大工程新成效，夺取具有许多新的历史特点的伟大斗争新胜利，还有许多“雪山”“草地”需要跨越，还有许多“娄山关”“腊子口”需要征服。
18．下列依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．英勇无畏 青史流芳 汇入 举世瞩目
B．顽强不屈 彪炳史册 融入 引人注目
C．顽强不屈 青史流芳 汇入 引人注目
D．英勇无畏 彪炳史册 融入 举世瞩目
19．下列各句中的引号和文中画波浪线的句子中的引号，作用相同的一项是（ ）
A．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。（《拿来主义》）
B．从白衣战士冲锋在前的身影里，人们看到了“苟利国家生死以”的英勇无畏。（《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》）
C．做好疫情的“加试题”，答好发展“必答题”，把疫情耽误的时间抢回来，才能交出无愧于党和人民的新答卷。（《在民族复兴的历史丰碑上一一2020中国抗疫记》）
D．1964年的3月，兰考人民的除“三害”斗争达到了高潮，焦裕禄的肝病也到了严重关头。（《县委书记的榜样——焦裕禄》）
20．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的是（ ）
A．这一伟大长征精神所铸就的惊天动地的革命壮举，是中华民族自强不息的民族品格的集中展示，是以爱国主义为核心的民族精神的最高体现。
B．这一伟大的长征精神铸就了惊天动地的革命壮举，集中展示了中华民族自强不息的民族品格，是以爱国主义为核心的民族精神的最高体现。
C．这一惊天动地的革命壮举所铸就的伟大长征精神，是中华民族自强不息的民族品格的集中展示，是以爱国主义为核心的民族精神的最高体现。
D．这一惊天动地的革命壮举所铸就的伟大长征精神，集中展示了中华民族自强不息的民族品格，是以爱国主义为核心的民族精神的最高体现。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）
习近平总书记指出：“人类是劳动创造的，社会是劳动创造的。劳动没有高低贵贱之分，任何一份职业都很光荣”。劳动能实现人世间的美好梦想，破解发展过程中人们所遇到的各种难题，如果没有劳动，生命里的一切辉煌也就无从铸就。人们耳熟能详的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”等警句，也从惜物的角度，提醒我们珍视劳动的价值。（1）只要珍视劳动的价值，就能认识到劳动的重要性。但是，一些人对劳动特别是体力劳动的认识存在偏差。在对青少年的教育上，一定程度存在着“重书本教育、轻劳动教育”的倾向。如何解决这些问题？
首先，学校肩负重任。如何创新机制、优化模式，让劳动教育真正落到实处，是一道现实考题。一方面，学校应真正认识到劳动的重要性，（2）学校认识到了劳动的重要性，学生也必能认真对待劳动课。另一方面，要因地制宜，编制相关课程内容。各校有各校的校情，不可盲目照搬。（3）多措并举，春风化雨，才能把劳动的种子深植在青少年心中。
其次，要重视家庭教育、社会引导。在学校的劳动课程之外，家长也应以身作则，做孩子的榜样，同时鼓励孩子做一些家务，让他们体会劳动的乐趣，培养孩子热爱劳动的意识，（4）而孩子有了热爱劳动的意识，将来一定能很好地适应社会。进而言之，在全社会倡导崇尚劳动、尊重劳动者，（5）让热爱劳动蔚然成风，青少年才会在潜移默化中深化对劳动的理解，真正以劳动为荣。
21．请把文中画波浪线的句子改写成含有条件关系的排比句，可适当增删、替换词话，但不得改变原意。（5分）
22．文中画横线的五处有三处存在逻辑推断问题，请找出其他两处。并参照（1）的方式，说明另外两处的问题。（6分）
（1）珍视劳动的价值和认识到劳动的重要性没有必然联系。
四、作文（60分）
23．阅读下面的文字，按要求作文。
材料一：
某市餐饮烹任行业协会向本市餐饮企业发出倡议,希望大家通过在店内张贴“一粥一饭,当思来之不易”等标语，或在店内播放节约根食的相关视频等活动来营造氛国，共同制止“舌尖上的浪费”。
材料二：
某单位食堂用餐制度规定：食堂管理人员负责监督员工用餐，发现员工有丢弃米饭、馒头等浪费行为，一次罚款100元，办公室当天通知财务从工资里扣除。
以上两个新闻事件在文明中学引起热议，有的为餐饮行业注重道德引领叫好，有的认为某单位的规则约束更有价值，为此，文明中学将举办一次辩论赛，正方是“节约粮食，道德引领更重要”，反方是“节约粮食，规则约束更重要”。
请你选择其中一方写一篇辩论词，为自已的观点进行辩护，并驳斥对方的观点，不少于800字。
国兴中学2022-2023学年高二上学期12月第二次月考
语文参考答案
1．C（“从前一直过于死板的战争指导原则”错，材料一倒数第二段原文是“重新回到‘你打你的，我打我的’这一战争指导原则上”。）
2．B（A.“在长征最艰难的时期，许多红军战士不知道最终会在陕北落脚”错误，当时没有人知道会在何处落脚，连中央也不知道，所以不能说“许多红军战士不知道”。C .“以雄浑的气势、铿锵的语调表现了红军一往无前的奋斗精神”错误，这组排比只是在陈述红军前面的困难，气势不能叫雄浑，语调不能叫铿锵。只这三句也显示不出红军一往无前的精神。D.“以少胜多”错误，此意于文无据。）
3．D（A.可以表现一心一意为人民，不忘初心。B.可以表现继续走好长征路。C.是对材料一观点的具体阐述。D.内容强调的是不受利诱，这与材料一提到的长征精神不吻合。）
4．①材料一采用了议论的方式，深入阐述了长征精神的内涵，以及可以从中汲取奋斗力量的意义。②材料二采用了记叙和描写的方式，交代红军打败敌军的战斗过程，借此歌颂了红军智慧、勇敢、不怕牺牲、勇于夺取胜利的精神。
5．①体裁的限制。本文是纪实性回忆录，是对长征的一般性介绍，不是小说，不需要太多的细节描写。②叙述视角的限制。杨成武是叙述者，是战斗的指挥员，不可能看到过多细节。③表达目的的限制。本文旨在歌颂长征，歌颂主要靠议论和抒情，过多地写细节容易喧宾夺主。
6．B（“体现了他的矛盾心理”错误，结合“老人放下钓索，一脚踩住了……把它朝下直扎进鱼身的一边”“鱼闭着嘴，尾巴直上直下地竖着”“老人时常对鱼望望”等分析，老人一直在坚持，一直尝试杀死大马林鱼，内心没有矛盾。）
7．C（A．“比喻”错误，“像鳗鱼一般”不是比喻，是表示比较。“有时候依附在它身上，有时候倏地游开去，有时候会在它的阴影里自在地游着”为排比。B．“旁白”错误，文中很多像“不，你是行的，他对自己说，你永远行的”等类似的心理描写，属于人物内心的独白。D．“暗示了老人与鲨鱼的搏斗最终失败的结局”错误，是为了写下文老人与鲨鱼的搏斗做铺垫。）
8．①通过写鱼的游动和大、长，突出捕鱼的艰难，衬托出老人高昂的斗志和不屈的精神。②通过捕鱼时的一系列动作描写和老人身体的疲乏等的描写，表现了老人熟练的捕鱼技术和顽强不屈的意志。③通过大量的心理独白和自言自语，表现了老人的坚忍不拔和斗争到底的非凡决心。
9．①“他”是作者的客观叙述视角；“我”是老人的自言自语或心理独白的视角；“你”是老人的自我激励。②叙述人称的不断改变，丰富了内容，从多角度更加真实深入地展示了老人的形象和精神。也使单调的捕鱼过程显得多姿多彩，扣人心弦。
10．A（“然”，这样，与前面意思紧密，其前不能断开，“宋人有闵其苗之不长而揠之者”为定语后置句，“有闵其苗之不长而揠之”作“宋人”的定语，在“宋人”前应断开，排除C、D；“芒芒然”作“归”的状语，“芒芒然归”是偏正结构，中间不能断开，排除B。）
11．D（“他编写的《孟子》”错误，应是由孟子和他的弟子记录并整理而成的。）
12．D（“讨论了‘何谓浩然之气’这一问题”错误，材料二先总后分，分别讨论了“我知言”“我善养吾浩然之气”两个问题，选项分析不全面。）
13．（1）不是为着要在同乡朋友中间博取名誉，也并非因为厌恶孩子的哭声才这样。（“所以”，……的原因；“要”，通“邀”，邀取、博取；“要誉于乡党朋友”为状语后置句，正常语序为“于乡党朋友要誉”；“恶”，厌恶。）
（2）（公孙丑问：）“请问老师擅长哪方面？”（孟子说：）“我能识别各种言论，我善于培养我的浩然之气。”（“恶”，疑问代词，相当于“何”，什么、哪；“敢问夫子恶乎长”为宾语前置句，正常语序为“敢问夫子长乎恶”；“知言”，识别各种言论；“养”，培养。）
14．①要通过不断地积累正义来促其产生；②靠正直去培养；③要时时刻刻使之合乎正义与道德；④不要置之不管，也不要妄自助长；⑤行为要无愧于心。
参考译文：
材料一：
孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心情。古代圣王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为：如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊惧同情的心理，这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。由此看来，没有同情心，简直不是人；没有羞耻心，简直不是人；没有谦让心，简直不是人；没有是非心，简直不是人。同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。”
材料二：
公孙丑说：“请问老师您长于哪一方面呢？”（孟子）说：“我善于分析别人的言语，我善于培养自己的浩然之气。”
（公孙丑）问：“请问什么叫浩然之气呢？”（孟子）说：“这很难用一两句话说清楚。它作为一种气，极宏大极刚强，用正义去培养它而不加损害，就会充满于天地之间。不过，这种气必须与仁义道德相配，否则就会缺乏力量。而且，必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取的。一旦你的行为问心有愧，这种气就会缺乏力量了。所以我说，告子不懂得义，因为他把义看成心外的东西。我们一定要不断地培养义，心中不要忘记，但也不要一厢情愿地去帮助它生长。不要像宋人一样：宋国有个人嫌他种的禾苗老是长不高，于是到地里去用手把它们一株一株地拔高，累得气喘吁吁地回家，对他家里人说：‘今天可真把我累坏啦！不过，我总算让禾苗一下子就长高了！’他的儿子跑到地里一看，禾苗已全部死了。天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。认为（养护庄稼）没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉；（一厢情愿地去）帮助庄稼生长的，就是这种拔苗助长的人——不仅没有益处，反而害死了庄稼。”
公孙丑问：“怎样才算善于分析别人的言语呢？”孟子回答说：“偏颇的言语知道它片面在哪里；夸张的言语知道它过分在哪里；怪僻的言语知道它离奇在哪里；躲闪的言语知道它理穷在哪里。从心里产生，必然会对政治造成危害，用于政治，必然会对国家大事造成危害。如果圣人再世,也一定会同意我的活。”
公孙丑说：“宰我、子贡善于讲话，冉牛、闵子、颜渊善于阐述德行，孔子兼有两长，但他依然说：‘我对于辞令，太不擅长。’（而您既说话得体，又善于养浩然之气，言语道德兼而有之，）那么，您已经是位圣人了吗？”
15．C（“浪抚一张琴，虚栽五株柳”意在嘲笑王历阳表面上以陶渊明为榜样，也抚琴栽柳，可是喝酒不痛快，徒有虚名，用意不在陶渊明。）
16．诗歌语言具有极为鲜明的李白的个性色彩。①语言风格豪放。“浪”“虚”“空”三字用得巧妙，传达出嘲讽及激将之意，充分显示了李白的冲天豪气。多用夸张，说雪花比手掌还大，“笑杀”陶渊明等，有很强的感染力，增强了豪放感。②用语质朴自然，不事雕琢。地“白”而风“寒”，都是寻常用语；“一张琴”“五株柳”虽然是用典，也如同随口说出，毫不晦涩。
17．⑴致知在格物，物格而后知至；⑵君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；⑶相顾无言，惟有泪千行。
18．D（第一处，英勇无畏：非常勇敢，不畏艰险。顽强不屈：坚韧、刚毅，毫不屈服。语境形容我党领导红军进行二万五千里长征过程中不畏艰险，应用“英勇无畏”。第二处，青史流芳：指在历史上留下好名声。彪炳史册：形容伟大的业绩流传千秋万代。此处形容“长征”的业绩，应用“彪炳史册”。第三处，汇入：汇集起来一起流入。一般形容别人给（自己）公司汇款进来。融入：融合；混入、混合。语境是说伟大的长征精神融合进中华民族的血脉和灵魂中，应用“融入”。第四处，举世瞩目：指全世界的人都注视着，形容影响很大。引人注目：引起人注意。此处形容中国的成就有目共睹，影响很大，应用程度较重的“举世瞩目”。）
19．C（文中引号表示特殊含义。A.表示讽刺否定；B.表示引用；C.表示特殊含义；D.表示特定称谓。）
20．C（语境谈论的话题是“长征精神”，A项陈述主体是“革命壮举”，排除A；B.“这一伟大的长征精神铸就了惊天动地的革命壮举”主客体颠倒，衔接不恰当；D.“集中展示了……的民族品格，是……的最高体现”前后句式不一致，衔接不恰当。）
21．人世间的美好梦想，只有通过诚实劳动才能实现；发展中的各种难题，只有通过诚实劳动才能破解；生命里的一切辉煌，只有通过诚实劳动才能铸就。
22．（2）学校认识到了劳动的重要性和学生能够认真对待劳动课没有必然联系。（4）孩子具有良好的劳动意识与很好的适应社会没有必然联系。
23．作文指导
例文1：
道德应为规则让路
评委老师、对方辩友、各位同学：
大家好！我是此次辩论赛的反方辩手，我的观点是“道德应为规则让路”。
无论是注重道德引领，还是坚持规则约束，都是制止浪费粮食的措施。母庸置疑的是，二者都具有独特的效力。然而，道德终究是一种软制力量，是否遵守道德由每个个体本身决定，是无法由客观力量来控制的。而且，违背道德的人只会受到道义上的谴责，却不会遭受实质性的惩罚。但规则具有强制性，不因主观对象的改变而更换。因此，让规则成为浪费者的囚笼，才是真正能制止浪费的有效途径。
我方认为，规则可以对浪费起到定性、定量的制裁作用。正如该单位的食堂所规定的一样，对“丢弃米饭、馒头”等行为“一次罚款100元”，如此精确、具体的规定让任何员工都无法抱有侥幸心理。不良行为与定性、定量的地惩罚对应起来，不仅能够极大程度地提高规则的打击力度，同时也彰显出公开、公平的理性准则。若是对所谓的“制止”仅仅停留在道德层面上的说教，而不具体详尽地实施惩戒，非但无法收到预期效果，甚至有可能淡化人们的节约意识，迎合且助长了浪费者的侥草心理，与初衷背道而驰。
我方认为，规则还为制止浪费粮食打开多条通道。规则是成文的，是具有制度效力的存在，不会因时间流逝而失效。一旦有人作出浪费粮食的举动，规则就在他身上抽下深深的鞭痕，公众便可以此为鉴互相监督，职能部门更可凭借这个记号精准执行制裁，各行各业都有权力和机会关注其动向。浪费者一日不付出代价，规则就一日不会消除对他的作用。
我方认为，规则对人的约束更具长久性、稳定性。规则一旦被制定，人们将长久地按照规定行事，在规则的范围内自由行事，不能为所欲为。长此以往，规则就能成了一种约束人们的行为习惯。当我们习惯“多吃多点，少吃少点”，习惯“光盘”行动，习惯不浪费来之不易的一粥一饭时，规则便不再是严酷的牢笼，节约粮食的美德就会在社会上蔚然成风。
“尊重劳动就是尊重自己和他人的生命。”当我们正视规则、积极遵守规则时，节约粮食的意识就自然成了一种我们应有的道义行为。因此，我方最后强调，在制止浪费粮食的措施上，规则比道德灌输更具实效。
我的发言完毕，谢谢大家！
例文2
节约粮食，道德引领更重要
尊敬的评委、对方辩友、亲爱的同学们：
大家好！我是正方辩手，我方的观点是，节约粮食，道德引领更重要。
古人云：“俭，德之共也；奢，恶之大也。”自古以来，勤俭节约就被视为衡量品德的重要天平，延续至今，已是公认的中华传统美德。
既是美德，何来枷锁？在以古为尚的中国，俭德是流淌在血脉里，镌刻在灵魂上的绚丽之花。过去没有浪费粮食的罚款之说，但老祖宗们仍身体力行地诠释俭德精髓。据野史记载，宋代某皇帝在即位前只是一位不出众的皇子，唯一入了老皇帝眼的，是他在切完烤羊腿后舍不得手上残留的油，拿来一个饼擦干手上的余油，并津津有味吃下去的举动。身为一名皇宗之子，能做到不浪费一丝一毫粮食，放眼古今都挑不出几人。“古人能之,今人何不为也？”节约粮食的美德需要的是继承与发扬，需要的是被融入人性宝塔中的膜拜，需要的是今人将其化为秉性洁莲，而非徒有其表的强制行为。我方认为，这严重违背了美德的自觉特性。
再者，我方认为，规则约束虽能立竿见影地划出一方节俭天地，但法网难罩死角。不为人知的时候，又有多少粮食被浪费？多少奢靡在上演？规则只能困住人的手脚，而不能净化人的心灵。尤其对于某些财大气粗、铺张浪费成性的人来说，小小的罚款简直不痛不痒。“最有力的监管是自我监管”，要根治浪费病症，需要的是道德这味良剂，拔除扎根在人内心深处的毒瘤。唯有将道德种子播撒在大众心中，才能耕耘一片节约粮食的绿洲，才有可能真正打造光风霁月节俭风尚。
请问反方辩手，你们是否记得这句古训：“秉纲而目自张，执本而未自从。”道德引领是“纲本”，从全局与长远的角度来看，规则约束不能从根本上扭转局面，但道德引领却能在潜移默化中改善社会风气，营造“浪费可耻”的氛围。我方认为，要时刻让道德谴责成为悬在人头顶的一柄利剑，警醒人们时刻从俭拒奢。让奢靡浪费成为人人唾弃的恶劣行径，让崇尚节俭的美德成为人们顶礼膜拜的用餐准则。
反方辩手，你们应该懂得，一个恶徒习惯于乱杀无辜，即使是给他戴上枷锁，当遇到善良的人时，他那凶神恶煞的眼光仍然是杀气腾腾，只有洗涤他心灵深处的沉渣，才能看到他和善的神情。因此，我方最后强调，要想从根本上铲除浪费行为，道德引领比规则约束更为有效。
我的发言完毕，谢谢大家！