九年级语文上册 7《敬业与乐业》素养教学设计

九年级语文上册《敬业与乐业》素养教学设计
　　一、素养目标：
　　1.语言建构与运用：了解作者及背景，识记、理解积累文中的生字、词。
　　2.思维发展与提升：学习这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。
　　3.审美鉴赏与创造：引导学生领悟“敬业与乐业”的精神内涵，鼓励学生大胆质疑，培养学生的批判精神。
　　4.文化传承与理解：指导学生了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。
　　二、教学重点、难点：
　　教学重点：
　　理解讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。
　　教学难点：
　　体会语言通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。
　　三、教学设想
　　学生对议论文文体还比较陌生，在上这节课之前，要先为学生讲解一些关于议论文的知识，知道什么是议论文，以及议论文结构分几部分。在这节课上，让学生学习“举例子”“讲道理”两种论证方法；体会演讲词的口语特色。
　　四、教学方法：
　　诵读法、讨论探究法
　　五、教学准备：
　　多媒体课件，相关音频、视频
　　六、教学课时：
　　1课时
　　教学过程
　　一、导入设计
　　有个好的职业，是很多同学心中的梦想， 你希望有个怎样的职业？ 如果你如愿以偿，你会如何对待自己的职业呢？ 如果那份职业不是你梦寐以求的，你又会如何看待它呢？ 我们今天学习梁启超的《敬业与乐业》之后，将会受到极大的启发。
　　二、预习检测
　　1.作者简介
　　近代思想家，戊戌变法领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。梁启超也是一位著名学者。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。
　　2.介绍背景
　　本文是梁启超于1922年对上海中华职业学校学生的一次演讲。对学生进行职业道德启蒙教育。
　　上海中华职业学校是中国近现代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校1918年5月由黄炎培发起的中华职业教育社创办的，校址在上海。以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用”“双手万能”，着重理论联系实际，重视生产劳动实习和职业道德训练，强调教育与社会联系，有优良的传统和校风。
　　3.演讲
　　演讲：是以口语表达的方式面对一定数量的听众，公开发表自己的观点，阐述某一事理的活动。其特点是：中心突出，结构完整，语言简洁明快，充满感情，富有鼓动性。主要手段：有声语言（讲），态势语言（演）。要求认清对象，确立鲜明的观点，思路清晰，节奏明快，感情充沛，说理充分。演讲稿属于议论文范畴。
　　三、诵读训练
　　（一）出示投影，理解并积累字词（根据导学案，先让学生小组讨论完成）
　　（主要检查各小组合作完成情况，对不懂的进行解析）
　　1．朗读课文，圈画文中生字词。
　　厌恶(wù) 禅(chán)师
　　佝偻(ɡōｕ lóu) 咽(yàn)气
　　骈(pián)进 哭丧(sāng)着脸
　　佛(fó)门 强聒(guō)不舍
　　2．词语解释。
　　敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。
　　安居乐业：安定地生活，愉快地工作。
　　断章取义：不顾上下文，孤立截取其中的一句或一段。断：截取。章：篇章。
　　不二法门：最好的或独一无二的方法。
　　言不及义：说不到正经事上。
　　亵渎：轻慢，不敬。
　　强聒不舍：唠叨，没完没了。
　　3．经典词句积累。
　　（1）安其居，乐其业。
　　（2）饱食终日，无所用心，难矣哉。
　　（3）群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉。
　　（4）主一无适便是敬。
　　（5）虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。
　　（6）用志不分，乃凝于神。
　　（7）素其位而行，不愿乎其外。
　　（8）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
　　（9）其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
　　（二）学生齐读，初步感受课文
　　1.划分结构层次
　　明确：课文共七段，总体结构是“总一分一总”式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。
　　第一部分(第1段)：揭示全篇论述中心。
　　第二部分(第2～6段)：论述敬业和乐业的重要。
　　第三部分(第7段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。
　　2.文章整体感知
　　1.作者提出了什么观点？
　　本文题目“敬业与乐业”不是完整的句子，也没有表达出作者看法，不是明确的判断，它不能作为中心论点。但这句话告诉了我们本文的论题，可顺藤摸瓜，涉及该论题的句子有首段末、尾段末两句，都表明了作者的看法。点拨一，其特点：在形式上是完整的句子，是作者看法的完整陈述；是明确的判断；不运用修辞和疑问词。前后比较，首段末句是中心论点，切中主旨，简洁明了，是作者主要观点的正面表述句。尾段末两句是对中心论点的强化。
　　2.文章从哪几个方面进行阐释和论证的？
　　点拨二，找位置：一看题目（题目即论点）；二看开头（开宗明义、开门见山）；三看结尾（归纳全文，篇末揭示中心）；四找正文中关于论题、体现作者主要观点的正面表述句。
　　3.这几个方面能否调换顺序？
　　点拨三，分清中心论点和分论点，分论点一般位于段首或有标志性词语，分论点是用来证明论点的。第2自然段提到“本题主眼，自然是在‘敬’字、‘乐’字”。前后两处的相关句子都提到“敬业”“乐业”与人类生活，区别是末段后两句，“敬业”“乐业”具体化为“责任心”“趣味”，且表明了作者的目的和期待——“我盼望诸君和我一同受用”。文章是从“有业的必要”“要敬业”“要乐业”三个方面进行阐释和论证的。这三个方面不能调换顺序，有业是敬业乐业的基础、前提，敬业是根本，乐业是升华，逐层深入，按这种逻辑关系排的序是不能打乱的。
　　教师顺势理清本文的论证思路：本文首先写了题目的由来，并提出了中心论点：“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。接着从“有业的必要”“要敬业”“要乐业”三个方面进行阐释和论证。最后总结，用“敬业即责任心，乐业即趣味，人类合理的生活总该如此”，强化中心论点。
　　第二课时
　　一、新课导入
　　1．让学生背诵自己积累的有关敬业与乐业的经典格言。
　　2．复习导入：伴随着这一句句耐人寻味的名言警句，让我们继续跟随梁启超生动有力的笔触开始今天的语文学习。
　　二、语言品析
　　组织学生朗读或自读课文，互相探讨下列问题：
　　1．敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。“直捷”和“直接”一样吗？
　　【交流点拨】直接：不经过中间事物的。意思范围较宽泛。与“间接”相对。直捷：直截了当，似乎比“直接”更“直接”。也写作“直截”。意思范围较窄，只与动作行为相关。也没有与“间接”相对的意思。
　　2．人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。“消化面包的机器”是什么意思？
　　【交流点拨】不劳而获的人；只会吃饭、不会做事的废物。
　　3．那为什么不如此说，而用“机器”之喻？
　　【交流点拨】幽默、风趣，有讽刺意味。
　　4．“倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力 难道又不苦 ”这句作如下改动可以吗？为什么？
　　【交流点拨】倘若我们去赌钱去吃酒，也是一样在淘神费力，也一样是苦。不可。原文是反问句，语气更肯定。
　　5．人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。删除划线的文字可以吗？为什么？
　　【交流点拨】不可。原文不但语言通俗，如话家常，而且有强调作用。
　　三、研读课文，深入探究
　　1、那么作者是如何层层深入地论证自己的观点的呢？默读3、4节，梳理作者的论证思路。
　　明：这一部分来论述“敬业”的重要。（要敬业）
　　先阐述什么叫“敬”；
　　接着论述为何要“敬业”；
　　最后论述怎样才能做到“敬业”。
　　2、何为“敬”？
　　明：先引用朱熹的名言，接着配上自己的通俗化的解释——引用论证（道理论证）
　　3、为何要“敬业”？作者在这一问题上提出了怎样的观点？
　　明：人类的生存需要劳作（为生活而劳动），个体生活的意义在于劳作（为劳动而生活）；
　　凡可以名为一件事的，其性质都是可敬，凡职业没有不是神圣的；
　　劳作是功德。
　　4、这一部分主要运用了哪些论证方法？有什么作用？
　　明：道理论证
　　举例论证——举了当大总统和拉黄包车的事例，论证了职业并没有高下之别，凡职业都是神圣的，都是可敬的。
　　5、怎样才能做到“敬业”呢？作者是如何来论述的？
　　明：先引用《庄子》中的语句进行阐述；再举当木匠的做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，当挑粪的把马桶收拾得干净和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，论述无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”（即“敬业”）。
　　接着从反面来论述。
　　先引用曾文正说的话，再把英国人和法国人进行对比，论述“一个人对于自己的职业不敬”的害处。
　　最后又引用庄子、孔子的名言，进一步告诉我们怎样做才算是敬业，强调了敬业的重要。
　　四、拓展延伸
　　1.提问：梁启超认为 “凡职业没有不是神圣的， 所以凡职业没有不是可敬的。 ”你赞成这个说法吗？ 你认为当大总统和拉黄包车，哪个职业更可敬，为什么？ 如果两个都可敬，也请说明你的看法。（投影）
　　指导学生按意见分成两大组展开讨论。
　　每小组一名代表展示成果，师生归纳。
　　教师总结：不同的职业贡献的大小和创造的价值不一样。 社会需要各行各业，
　　少了任何一种职业，社会的发展就受到影响， 所以不能用贡献的大小和创造的
　　价值来判定职业的高低。 职业没有高低贵贱之分。 两个观点都成立，都言之有理。
　　2.积累有关敬业乐业的名言。
　　【交流】知之者不如好之后者，好之者不如乐之者。——孔子
　　使事业成为喜悦,使喜悦成为事业。——罗素
　　人在履行职责中得到幸福。——罗佐夫
　　干一行，爱一行。
　　业精于勤，荒于嬉。——韩愈
　　以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。——宋濂
　　成功的真正秘诀是兴趣。 ——杨振宁
　　天才就是强烈的兴趣和顽强的入迷。—木村久一
　　好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。——陶渊明
　　学而时习之，不亦乐乎？ ——孔子
　　五、学生再次朗读全文，主题探究
　　明确：这篇演讲稿针对听众的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入论述了“敬业”与“乐业”的重要性，希望青年学生能够发扬敬业、乐业的精神，去过“人类合理的生活”。
　　六、课文总结
　　演讲者斯科特说：“做自己钟爱的事，我们要先知道自己想要什么，我们要扪心自问，用心寻找，为它奋斗。”这正印证了梁启超先生演讲中的总结词（生读最后一段）。为我们钟爱的事奋斗过程中，更需要我们具有敬业（即责任心）和乐业（即趣味）精神。同学们，对于我们来说，这个大大的业字就是学习，老师相信你们以后一定会敬学、乐学。
　　七、作业布置：
　　1.推荐阅读胡适先生的《致毕业生》；
　　2.演讲比赛：敬业乐业之我见。
　　教学设计反思
　　虽然说议论文在初三不是新文体了，但还是把它当做一种新文体来认认真真讲了。首先就花了两节课的时间来介绍文体知识，可能我的语速比较慢，以及上课时我会让学生记笔记，所以才花了两节课的时间。
　　紧接着讲课文，这篇议论文，课文读了大概有五六遍，我读得好晕。我的逻辑思维也很差。
　　课文讲解花了三节课时间，第一节课，讲整体论证思路，第二节课，讲有业和敬业的一部分，第三节课，讲敬业的剩余部分和乐业。
　　本来还想着能否整体串起来，但碍于文体，还是得一块一块讲。
　　比较方便的是，当我们把每部分论证的观点先确定下来，再让学生说论证方法的赏析，会更容易些。