中外历史纲要（下）第一单元古代文明的产生与发展同步训练（含答案）

中外历史纲要（下）第一单元同步训练
1、文明的意义只有在历史的长时段中才能凸现,站在今天,回顾人类从早期游徙不定到定居生活的转变过程,最具决定性意义的一步是( )
A.房屋建造 B.谷物种植 C.陶器制作 D.牲畜饲养
2、在一些较为古老的泥板中，1的60倍被写成一个比较大的“1”，但后来被简化成原来的大小，再将数字放在不同位置代表60的不同倍数，带有位值便利性的六十进位法于是诞生。从历史发明的角度看，此处与“古老泥板”有关的应是(　　)
A.楔形文字——埃及人 B.象形文字——印度人
C.象形文字——希腊人 D.楔形文字——苏美尔人
3、《摩奴法典》规定:刹帝利辱骂了婆罗门,要罚款100钵那(货币单位)。如果是吠舍辱骂婆罗门,就要罚款150或200钵那,首陀罗则要被处以体刑。此规定说明了古印度社会中四个种姓( )
A.职业世袭不能改变 B.宗教等级界限分明
C.宗教权利不平等 D.法律地位不平等
4、恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中认为,私有制是随着“使经常的交换成为可能”的第一次社会大分工,即“游牧部落从其余的野蛮人群中分离出来”之后出现的。但是,他同时也坦承“至于畜群怎样并且在什么时候从部落或氏族的共同占有变为各个家庭家长的财产,我们至今还不得而知”。恩格斯在此说明( )
A.私有制产生的时代背景 B.私有制产生的原因和具体过程
C.私有制导致了阶级剥削和压迫 D.私有制导致了第一次社会大分工
5、普罗泰戈拉指出,人是万物的尺度,是存在事物存在的尺度,也是不存在事物不存在的尺度。由材料信息可知,他的这一主张( )
A.有利于社会的和谐发展 B.易导致个人主义的泛滥
C.否定了古希腊宗教信仰 D.开启了人文思想的先河
6、古代两河流域人们认为万物是由神创造的。苏美尔城邦时期是多神共同创造；但是到了巴比伦王国和亚述帝国时期，多神创造逐渐变为一神为主多神协助共同创造，或者干脆一神独立创造。这一变化说明的实质问题是( )
A.政权更迭影响价值判断 B.生产发展推动文明进步
C.社会存在决定社会意识 D.神话传说丰富历史研究
7、《西方那一块土》中如此介绍埃及：今天的埃及不是古代的埃及……埃及被并入波斯帝国，标志着古埃及国家的终结。后来，希腊人取代波斯人，罗马人又取代希腊人，古代埃及文明消失了，其他文明进入，成为主导性文明。最后，阿拉伯人统治了埃及，这已经是公元后7世纪了。对此解读最为正确的是( )
A.古埃及文明影响着古希腊罗马和阿拉伯世界
B.古埃及文明随着古埃及国家的终结消失殆尽
C.埃及曾先后被罗马帝国和亚历山大帝国征服
D.“今天的埃及”更多地具有外来文明的特征
8、亚历山大远征时，在东方建立了多座以自己的名字命名的希腊化城市，埃及的亚历山大城（今亚历山大城）就是当时建立的世界名城，城内商业繁荣，学术氛围 浓厚。由此可见( )
A.亚历山大远征给埃及人民带来的只有巨大的灾难与痛苦
B.战争和征服客观上也可以成为文明传播与交流的工具
C.亚历山大城是当时最繁华的城市
D.经济发展促使战争的出现，战争同时也推动经济发展
9、下列关于世界古代文明成就的说法正确的是( )
①古巴比伦《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的成文法典
②古印度的主要书写材料和重要的出口物资是莎草纸
③古印度人创造了从1到9的数字，发明了“0”
④希腊字母和拉丁字母是由阿拉马字母演化而来的。
A.①② B.②③ C.①③ D.③④
10、“腓尼基商人和工匠从美索不达米亚人和埃及人那里学来了书写符号并把它作为记账和立法的工具。在此基础上，这些城市居民发明了一种更加简单的书写系统。这些字母文字成为以后希腊和拉丁字母的基础。”这表明( )
A.腓尼基字母为当地商人和工匠们所独创
B.各地的文字均因商业活动的需要而产生
C.商人比其他人更多地推动了文化的创新
D.腓尼基字母因实用性强被其他文明借鉴
11、西汉与古罗马是当时世界东西方文明两大中心，随着二者的对接，中国与世界的优秀文明得以相互影响和借鉴。对东西方两个文明中心的成功对接起到促进和保障作用的事件有( )
①西域都护的设置
②张骞出使西域
③丝绸之路的开通
④海上丝绸之路的开通
A.①②③④ B.②③④ C.①②④ D.①②③
12、雅典城邦通过抽签产生的公民陪审团规模很大，代表不同的公民阶层，负责解释法律、认定事实、审理案件等。而在罗马，通常由专业法官和法学家进行司法解释。由此可见，在雅典城邦的司法实践中( )
A.公民直接行使司法权 B.负责司法解释的主体与罗马相同
C.职业法官拥有审判权 D.公民陪审团维护所有人的法律权益
13、战神山议事会是古代雅典的一种政治机构：在雅典王权废除后，它由卸任的执政官组成，起初拥有非常广泛的权利，后来它的权力逐渐被削弱。至公元前5世纪中期，其职权仅限于审判谋杀案和亵渎神明的案件。战神山议事会权力的削弱，反映了雅典( )
A.民主政治制度的发展 B.王权政治制度的遗留
C.奴隶制工商业的繁荣 D.陪审法庭权力的加强
14、下表为印度《梨俱吠陀》（成书于公元前1500—900年间）与中国《佛国记》（法显作于公元416年）和《大唐西域记》（玄奘作于公元前646年）中关于印度四大种姓的记载对比。这说明( )
《梨俱吠陀》 《佛国记》《大唐西城记》
婆罗门 祭司 净行（祭司）
刹帝利 武士 王种
吠舍 农民 商贯
首陀罗 奴隶 农人
贱民 - 恶人
A.中国僧人对印度社会理解不全面
B.中印之间道路不畅文化交流较少
C.社会发展推动种姓制度内涵变化
D.种姓制度因历史久远而难以认识
15、亚里士多德强调健康的身体是城邦公民参与政治活动、参加战争和过美好生活的基本条件。体育场馆是城邦公民的主要社交场所，在这里培养了古代雅典人的民族认同感、公民意识、公平竞争和自由精神等。材料表明，体育在古代雅典( )
A.推动民主体制建立 B.是城邦政治的基石
C.对城邦具有塑造力 D.是男性公民的特权
16、公元前5世纪中叶，雅典的民主改革继续进行，国家为担任公职和参加政治活动的公民发放津贴。此举( )
A.使雅典人都有机会参与国家政治事务
B.打破了部落贵族势力对政权的控制
C.提升城邦公民参加政治事务的积极性
D.促进了雅典商品经济的进一步发展
17、苏格拉底说过：“金子和银子都不能使人好一些，而有智慧的人的思想却能使人富有美德。”据此可知，苏格拉底( )
A.推崇理性思维 B.强调社会道德 C.反对追求财富 D.重视公民教育
18、欧贝尔评论说：“当民众在公民大会上投票赞成与斯巴达的战争时，公民大会就宣布处于战争状态；当陪审员投票赞成苏格拉底有罪时，他就是个罪人。”欧贝尔的这些言论旨在说明在雅典民主政治中( )
A.民众是拥有决策权的公民集体 B.直接民主易导致权力滥用
C.陪审法庭难以做到公正判决 D.公民大会是城邦最高权力机关
19、波斯帝国大流士时期兴建的苏萨王官官墙上的阿胡拉·玛兹达神像，被画成人形，并居于有翼的圆盘中间，此构图被认为取自亚述，而亚述艺术又是在继承赫梯艺术基础上发展而来的。这说明，波斯帝国( )
A.宣扬人文精神 B.融合古代亚欧文明
C.强化君权神授 D.传承区域传统文化
20、雅典陪审团的规模相当庞大，是每年抽签选出的人员，代表了不同的阶层。雅典也有司法执政官，但他们的责任主要是准备陪审法庭审判的日期表，而后将这些日期表交给官吏。在法庭上，诉讼当事人须自行辩解。陪审团通常在开庭一天后秘密投票，以多数做出判决，不经任何讨论。下列关于材料的解读恰当的是( )
A.雅典司法程序具有专业性 B.雅典民主运作方式具有程序性
C.雅典注重保护平民的权益 D.雅典可以保证审判的公平公正
21、公元前4世纪时的雅典城邦，陪审员被选拔到哪个法庭审理哪个案件，都在审案当日由抽签决定。陪审法庭的规模相当可观，少则201人，审理不超过1000德拉克玛的私诉案件，多则上千人，审理重要的公诉案件。这说明( )
A.陪审法庭成为最高权力机构 B.全民参与民主政治进程
C.诉讼过程体现权力的来源 D.依法治国成为普遍共识
22、古希腊天文学家托勒密依托占星术创立了地心说，这一学说后被基督教会所接受。身为传教士的哥白尼认为上帝创世应是简洁、优美而易于理解的，因而反对过于复杂的地心说，进而探索出日心理论。这一现象反映了( )
A.古代西方天文学存在纰漏 B.教会为科学家提供了庇护
C.基督教深刻影响科研活动 D.近代科学脱胎于宗教神学
23、它宣扬“众生平等”，认为世间万物发展都有因果缘由。人的生老病死都是苦的，人必须消灭欲望，刻苦修行。有关这一教派的叙述正确的是( )
A.公元前8～前6世纪在北印度产生，是影响最大的派别
B.宣扬“众生平等”、“君权神授”，维护奴隶主的利益和权威
C.为种姓制度提供了理论和宗教基础
D.对种姓制度形成了一定程度的冲击
24、印度史诗《摩诃婆罗多》的作者,传说是毗耶娑,书名的意思是“伟大的婆罗多族的故事”。该史诗大约定型于2—4世纪,是漫长的历史积累的产物,是许多人不断加工扩充的结果,其中内容多为神话传说。从中可得出,该书( )
A.荒诞离奇完全没有史料价值 B.写作年代久远可以看作历史
C.侧面反映古代印度社会风貌 D.是文学瑰宝,但与真实历史无关
25、“亚历山大的东征,使希腊文化传播到东方,一种混合着希腊和东方因素的文明诞生了。”这说明亚历山大帝国的征服( )
A.促使东方文明走向衰落 B.促使希腊文明走向衰落
C.促使东西方文化被湮灭 D.促进东西方文化的交流
26、阅读下列材料,回答问题。
材料一 我们的(政府形式)之所以称为民主制,是因为权力不掌握在少数人手里,而是由全体公民掌握。在解决私人争执的时候,每个人在法律上都是平等的。
——伯里克利《在阵亡将士葬礼上的演说》
材料二 在评价古希腊时不应该看它哪些没做到,而应看它做了些什么。如果运用这条标准,那么古希腊的贡献及其历史意义也就极其明显而突出。自由探究的精神,民主政体的理论与实践,多种形式的艺术、文学和哲学思想,对个人自由和个人责任心的强调——所有这些构成了希腊留给人类的光辉遗产。
（1）根据材料一概括指出雅典民主政治的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识评价雅典民主政治。
27、阅读材料，完成下列要求。
史料一 埃及是一个长时间处于同一王朝统治下的统一的大河流域国家……埃及与美索不达米亚不同，可以自由自在地安排自己的命运，不受外界的干涉……而且，尼罗河就像一根天然的纽带，把整个流域地区连接成一个稳定、有效的整体。尼罗河平缓的水流使北上航行极为容易，而盛行的北风、西北风又使返航毫不费力。
——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
史料二 希腊国土的块状分布，平原面积狭小，以及这些天然国土数量之多，事先给各种小块政治单元的形成创造了必要条件，正是四分五裂的地缘分布和差异极大的地形、地貌，使希腊人长期以来习惯于城邦制的小国寡民的政治格局，甚至养成了城邦崇拜情结，以至于当建立大型政治共同体的任务被提到历史日程上来时，他们根本不可能表现出建立并维系一个大型政治共同体的愿望和能力。
——摘编自虞崇胜、杨刻俭《古希腊民主制度的地缘因素探析》
（1）根据史料一并结合所学知识，概括自然地理环境（河流）对两地文明有何影响？
（2）根据史料二，概括古代希腊城邦政治的特点及形成此特点的原因。
28、阅读材料，完成下列要求。
材料一 西域都护定远侯班超遣掾（佐助）甘英使大秦、条支，穷西海，皆前世所不至，莫不备其风土，传其珍怪焉。及安息西界，临大海，欲渡，船人谓英曰：“海水广大，往来者逢善风，三月乃得渡，若遇迟风，亦有二岁者；故入海，人皆赍三岁粮，海中善使人思土恋慕，数有死亡者。”英乃止。
——《资治通鉴》第48卷
材料二 （大秦）以金银为钱，银钱十当金钱一。与安息、天竺交市于海中，利有十倍。其人质直，市无二价。谷食常贱，国用富饶。邻国使到其界首者，乘驿诣王都，至则给以金钱。其王常欲通使于汉，而安息欲以缯彩与之交市，故遮阂不得自达。至桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南（汉郡名，在今越南中部）徼外（塞外）献象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉。其所表贡，并无珍异，疑传者过焉。
——《后汉书·西域传》
材料三 马其顿国王腓力二世对自己的儿子亚历山大说：“我的儿子，找一个适合你的王国吧，马其顿太小了。”成年后的亚历山大将300领波斯铠甲作为给雅典娜的祭品送回雅典卫城，带着如下题字；“来自亚历山大，腓力之子和希腊人（除了斯巴达人）的奉献，从居住在亚细亚的野蛮人手中夺取。”
——摘自《中学历史教学参考资料》
请回答
根据材料一，指出甘英渡海欲达的目的地。
根据材料二，概括罗马国家的社会经济状况。
根据材料一二并结合所学知识，分析汉朝与罗马帝国建立直接交往的愿望长期未能实现的原因；并概括汉朝与罗马帝国交往的特点。
（4）综合以上材料，归纳不同文明交往的主要方式及认识。
参考答案
1、答案：B
解析：人类从早期游徙不定到定居生活的转变过程，最具决定性意义的一步是农耕生活，即谷物种植的出现。故正确答案为B 项。
2、答案：D
解析：苏美尔人发明了60进位制，用于测量土地、计算粮食产量和人工，楔形文字是由苏美尔人创制的，因此与“古老泥板”有关的应是楔形文字和苏美尔人，故D正确；古代埃及人发明象形文字，排除A项；古代印度人发明0到9十个数字来计数，排除B项；古代希腊人使用字母文字，排除C项。故选：D。
3、答案：D
解析：根据材料“刹帝利”“婆罗门”“吠舍”“首陀罗”可知，这体现的是古印度的种姓制度。由材料中三个较低等种姓在辱骂婆罗门后受到不同刑罚可知，D项正确。职业世袭材料未体现，A项排除；材料体现的是社会地位不同，而非宗教等级、宗教权利，B、C项排除。
4、答案：A
解析：根据材料中“私有制是随着‘使经常的交换成为可能’的第一次社会大分工……之后出现的”等信息并结合所学可知，恩格斯在此说明的是私有制产生的时代背景，故A项正确。由“至于畜群怎样并且在什么时候从部落或氏族的共同占有变为各个家庭家长的财产，我们至今还不得而知”可知，恩格斯没有指出私有制产生的具体过程，故B项错误;材料没有体现私有制的影响，故C项错误;根据材料可知,第一次社会大分工是私有制出现的背景，而不是私有制产生的影响，故D项错误。
5、答案：B
6、答案：C
解析：根据材料及所学，可知古代西亚地区各个国家形态的不同，由苏美尔城邦国家到巴比伦王国再到地跨亚述帝国，这些国家的宗教也在发生着变化，由多神到一神为主或唯一神创造。因此实质问题是社会存在决定社会意识，C项正确；政权更迭会影响价值判断，但不是题干变化的实质，排除A项；材料反映的是宗教崇拜，不属于文明的进步，排除B项；材料没有涉及神话传说，而是宗教，排除D项。故选：C。
7、答案：D
解析：依据材料“今天的埃及不是古代的埃及……埃及被并入波斯帝国，标志着古埃及国家的终结”，“希腊人取代波斯人，罗马人又取代希腊人，古代埃及文明消失了，其他文明进入，成为主导性文明”，可以看出古埃及文明中间经历了断层，外来文明对埃及有更多的影响力，D项正确；材料涉及的是外来文明对埃及的影响，排除A项；“消失殆尽”表述绝对，排除B项；先被亚历山大帝国征服，再被罗马帝国征服，排除C项。故选：D。
8、答案：B
解析：据材料“希腊化城市，埃及的亚历山大城……世界名城，城内商业繁荣，学术氛围浓厚”并结合所学知识可知，这反映了亚历山大远征客观上促进了文明传播与交流，故B正确；材料旨在强调亚历山大远征对文化传播的客观作用，没有体现“灾难与痛苦”，排除A；C、D两项没有体现材料主旨，均排除。
9、答案：C
解析：根据所学知识可知，古巴比伦《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的成文法典，古印度人创造了从1到9的数字，发明了“0”，故①③正确，C项符合题意；古埃及的主要书写材料和重要的出口物资是莎草纸，希腊字母和拉丁字母是由腓尼基字母演化而来的，故②④错误，排除ABD。故选：C。
10、答案：D
解析：根据材料可知，腓尼基人借鉴了美索不达米亚人和埃及人的成就，发明了更加简单的书写系统，被希腊和意大利借鉴吸收，成为以后希腊和拉丁字母的基础，这说明腓尼基字母因实用性强被其他文明借鉴，D项正确；A项说法错在“独创”，排除A项；文字的创立并非全部因为商业发展需要，排除B项；C项通过材料信息无法得出，而且表述绝对，排除C项。故选：D。
11、答案：A
解析：根据所学知识可知，西域都护的设置保障了西汉与罗马之间的往来，①符合题意；张骞出使西域、丝绸之路和海上丝绸之路的开通，促进了东西之间的经济往来，②3④符合题意。故选：A。
12、答案：A
13、答案：A
解析：战神山议事会权力的削弱，与古代雅典民主改革，民主政治制度不断发展，公民大会逐步成为国家的最高权力机关等相关，故A项正确，D项不符合题意；当时“雅典王权已经被废除”，B项的表述不符合题意；雅典民主政治的发展与奴隶工商业的繁荣密切相关，但在材料中没有体现，排除C项。
14、答案：C
解析：根据材料中不同日期的种姓制度变化，可以看到表中变化最大的一项是商贸的出现，使得占据第三等级的农人地位下降并沦为第四等级，说明商业的发展使商人的地位提高，C项正确；根据材料是比较三本著作对于印度四大种姓的记载，而不是中国僧人对印度社会的理解，排除A项；根据《佛国记》和《大唐西域记》可知中国僧人西行到印度求佛法，中印文化交流相对频繁，排除B项；根据材料无法得出种姓制度因历史久远而难以认识，D项错误。故选：C。
15、答案：C
解析：根据“健康的身体是……基本条件”以及体育场对培养公民的素养起到重要作用这些信息可以看出，体育在雅典城邦产生了重要影响，有塑造城邦公民的素养的作用，故C正确；材料没体现民主政治，排除A；公民是城邦政治的基石，排除B；材料强调体育对城邦所起到的作用，而不是强调体育是特权，排除D。
16、答案：C
解析：根据材料可知，伯利克里改革时期，为鼓励公民积极参政，向担任公职和参加政治活动的公民发放津贴，这也是为了保证所有公民参加国家政治活动，C项正确；A项错在雅典人，雅典公民才有机会参与国家政治事务，排除A项；梭伦改革打破了部落贵族势力对政权的控制，排除B项；材料与雅典商品经济发展无关，排除D项。故选C项。
17、答案：A
解析：根据材料“有智慧的人的思想却能使人富有美德”可知，苏格拉底注重知识，提出知识即美德，推崇理性思维，A项正确；苏格拉底重视知识，而不是在强调道德，排除B项；C项材料无从体现，排除C项；材料没有涉及公民教育，排除D项。故选：A。
18、答案：B
解析：依据材料可知，雅典的公民大会和陪审法庭投票在雅典民主政治决策中意义重大，而这些决策都具有局限性，这体现了雅典民主政治中的直接民主导致权力滥用，故B项正确。民众不等于公民，故A项错误。通过对苏格拉底的判决无法彻底否定陪审法庭的审判的全部公正性，故C项错误。材料不仅仅涉及了公民大会，还涉及了陪审法庭，故D项错误。故选：B。
19、答案：D
20、答案：B
21、答案：C
解析：据所学可知，国家权力掌握在公民大会、议事会、官员和陪审法庭手中，陪审员来源于公民，再结合材料中抽签选人，陪审员决定案件结果，是直接民主制度下的原则，所以诉讼过程体现权力来源与公民，故选C项；据所学可知，雅典的最高权力机构是公民大会，陪审法庭是主要的司法机关，排除A项；据所学可知，雅典的民主的有局限性的民主，只是公民的民主，而奴隶、妇女、儿童、外邦人等排除在外，所以“全民参与”的说法是错误的，排除B项；据材料可知，抽签选人，陪审员决定案件结果，是直接民主制度下的原则，加之当时社会是奴隶社会，所以，依法治国在当时社会不可能成为普遍共识，排除D项。
22、答案：C
解析：依据材料“身为传教士的哥白尼认为上帝创世应是简洁、优美而易于理解的，因而反对过于复杂的地心说”，哥白尼受到基督教义的影响，不认可过于复杂的地心说，促使他探寻更符合其信仰的天体运行理论，C项正确；材料强调的是哥白尼的科学研究，排除A项；材料描述的是哥白尼的努力，没有体现教会的庇佑，排除B项；近代科学脱胎于宗教神学，不符合史实，排除D项。故选C项。
23、答案：D
解析：根据所学知识可知，宣扬“众生平等”、“因果缘由”、“消灭欲望，刻苦修行”的教派是佛教，它的产生和传播，对种姓制度形成了一定程度的冲击，D项正确。佛教产生是在公元前6～前4世纪，A项错误。佛教宣传“众生平等”，并不扬“君权神授”，B项错误。为种姓制度提供理论和宗教基础的是婆罗门教，C项错误。故选：D。
24、答案：C
解析：依据材料信息可知，《摩诃婆罗多》是经过古印度人长期积累加工而成的，虽然其内容以神话传说为主，但是必然能从侧面反映当时印度的风土人情和生活习惯等社会风貌，故C项正确。《摩诃婆罗多》内容多为神话传说，但也反映了当时的历史内容，不能绝对否定或者肯定，要客观看待其史料价值，故A项排除。写作年代是否久远并不能决定其史料价值的高低，故B项排除。文学作品也有一定的史料价值，也可以反映历史的部分内容，故D项排除。故选：C。
25、答案：D
解析：A、B、C中“衰落”和“湮灭”的表述明显不符合史实，可排除；由“一种混合着希腊和东方因素的文明诞生了”可推知促进了文明的传播和新生，故答案选D。
26、答案：(1)特点:公民集体的民主。
(2)积极性:推动了雅典政治、经济、文化的繁荣;开西方民主政治之先河。局限性:雅典民主仅限于成年男性公民。
解析：(1)本问主要考查学生准确理解材料信息并加以提炼概括的能力。据材料信息可知雅典实行公民集体统治。
(2)本问要求学生熟练掌握基础知识的同时,运用辩证唯物主义对雅典民主政治进行恰当评价。据材料二分析出雅典民主政治的积极作用。结合所学知识分析出雅典民主政治的局限性。
27、答案：（1）古代两河流域：经常受到外族入侵、帝国更换频繁、充满不安全感。
古埃及：长期统一、政权较为稳固、航行便利、生活较惬意。
（2）特点：城邦是小块政治单元；小国寡民；各邦长期独立自治。
原因：地理环境的影响；城邦崇拜情结；缺乏建立并维系一个大型政治共同体的愿望和能力。
解析：（1）影响：根据史料一中“（埃及）可以自由自在地安排自己的命运，不受外界的干涉”，结合所学知识可知，古代两河流域经常受到外族入侵，帝国更换频繁，充满不安全感；根据“埃及是一个长时间处于同一王朝统治下的统一的大河流域国家”可知，古埃及长期统一，政权较为稳固；根据“尼罗河就像一根天然的纽带，把整个流域地区连接成一个稳定、有效的整体”“尼罗河平缓的水流使北上航行极为容易，而盛行的北风、西北风又使返航毫不费力”，结合所学知识可知，埃及航行便利、生活较惬意。
（2）特点：根据史料二中“各种小块政治单元的形成”可知，城邦是小块政治单元；根据“小国寡民的政治格局”，结合所学知识可知，小国寡民，各邦长期独立自治。原因：根据“希腊国土的块状分布，平原面积狭小”可知，地理环境的影响；根据“养成了城邦崇拜情结”可知，城邦崇拜情结；根据“根本不可能表现出建立并维系一个大型政治共同体的愿望和能力”可知，缺乏建立并维系一个大型政治共同体的愿望和能力。
28、答案：（1）目的地：大秦（罗马帝国）。
（2）经济状况：经济繁荣，物产丰饶；使用金银货币，市场管理规范；交通发达；对外贸易发展等。
（3）原因：路途遥远，交通不便；安息人的遮阂等。
特点：从间接交往到直接交往；以经济联系为主；通过海路直接联系。
（4）主要方式：和平交往、暴力冲突（战争征服）等；认识：武力建立帝国不能长久，和平交往是历史的主流。