10古诗三首《石灰吟》教案

《石灰吟》古诗教学
教学目标
1.能联系诗人生平资料，体会诗人借石灰来表达不怕牺牲、坚贞不屈的人格追求。
2.条能认读相关生字，并有感情地朗诵诗歌；能理解诗歌的大意，体会“石灰”这一文化意象；初步了解咏物诗的写作手法。
教学重难点
能理解诗歌的大意，体会“石灰”这一文化意象；初步了解咏物诗的写作手法。
教学过程
（一）承前导入
1.复习回顾“咏物诗”
（1）厘清“咏物诗”概念：看似咏“物”，实则咏“人”。
（2）逐步出示《墨梅》、《蜂》、《蝉》，回顾所咏之物与人。
2.导入《石灰吟》
（1）读好词语：千锤万凿、烈火焚烧、粉骨碎身。
（2）读好全诗：个人读、推荐读、整体读。
（3）引出三个理解层次：见物是物、见物不是物、见物还是物。
（二）见物是物——解诗意
1.互文参读，还原常态
石灰的生产过程
我们日常生活中所用的石灰大致是这样生产的：首先要将石灰石从山中开采出来，再敲击成大小均匀的小块。然后，将小块的石灰石与焦炭混合在一起，放入窑中用900—1100度的高温煅烧。最后，经过煅烧的石灰石成分发生变化，通体雪白，磨成粉末后，就是我们常见的生石灰粉。
学生默读材料并思考：结合资料，你从诗中的哪些地方可以看出这首诗写的是石灰？
2.寻找依据，自由汇报
预设：“千锤万凿”“烈火焚烧”“粉骨碎身”分别对应开采、煅烧、磨粉的过程，此为石灰的“遭遇”，“深山”为石灰的“环境”，前两者合并为“境遇”。“清白”是石灰的“特点”。
3.综上所得，理解层次
小结：于谦这首诗中所吟的“石灰”，其实就是我们日常生活中所见的石灰。此为“见物是物”。
4.师生配合，情境朗读
以说明文作为情境，进行师生互读。师读说明文的内容，生读对应的诗句。
（三）见物不是物——悟诗情
1.还原感觉，激发矛盾
导语：这两段文字，虽然表现形式不一样，左边是说明文，右边是诗歌，但都写的是石灰。那么，你们在读两段文字的时候感觉也一样吗？
（说明文理性、没有情感；诗歌有血有肉、融入情思）
思考：你从哪些词句中看出“石灰”具有人的思想和情感？谈谈你的体会。
2.寻找依据，自由汇报
预设：“若等闲”——从容不迫、处之泰然；“浑不怕”——不怕牺牲；“清白”——不是颜色，而是人生态度、品格。
3.综上所得，理解层次
小结：这首诗，表面上写的是石灰，实际上是诗人将自己的情感、态度寄托到石灰上，这就是“见物不是物”。
4.师生配合，情境朗读
（1）引导：如果我们要把这首诗从四句凝练成一句，哪一句最能体现诗人的情感？（要留清白在人间）
（2）将前面环节中学生回答的情感体验，创设成情境，进行师生配合朗读。
（四）见物还是物——明诗志
1.还原生平，追问关联
（1）讲述于谦以文天祥为偶像的故事。
（2）结合于谦生平故事，想一想《石灰吟》和于谦有什么关联？
2.寻找关联，自由汇报
（1）你对哪个故事哪一处细节特别有感想？这里让你体会到什么？你联想到了诗中的哪一句？
（2）小结：于谦的一生，就如同《石灰吟》中所写的那样，清清白白做人。
3.观看视频，情境朗读
（1）观看《大明风华》于谦被杀片断。
（2）结合前面学生的回答与于谦的生平故事，创设情境，引读古诗。
4.综上所得，理解层次
导语:物虽然还是那个物，石灰虽然还是那个石灰，但学习《石灰吟》之后，对石灰的感觉却不一样了。我们情不自禁会想起于谦这个伟大的人。此为“见物还是物”。
（五）启后结课
从《石灰吟》研学单推导得出“咏物诗学习建议”，课后借助资料，尝试自学其他咏物诗。
教学反思
在出示三个理解层次后，学生的反馈，始终不是那么顺，比如第一层次。学生或许都懂了，但当要让他们用言语表达出来时，总感觉要差些。关于这三个层次，我想“给”，想“讲”清楚的意识总是强了些。思维、审美、文化素养的建立，始终都要建立在语言这个基础上。课堂节奏适当地慢一些，给学生多一些机会与时间去探讨、表达，会更好。
听课老师们提出的“研学单问题如何更精准、清晰”“如何让三个层次的梯度更显性，尤其是第二层次和第三层次之间的过渡”，以上建议切中肯綮，值得下来慢慢思考。
课堂的“行云流水”效果的达成，其实好的教学设计能起到的作用有限，很大程度上应该是来自于课堂的“理答”，也即从提问到评价，再到给出学生进一步思考的方向和可能性。具体而言，教师提问要精准，包括用词的精准、语气的调整、重读，等等；对于学生的回答要捕捉梳理有效的信息，在点评中同时给予进一步的思考方向。好的“理答”，就能成就好的师生互动氛围。类似于教师重复性的提问，无效追问等等情况就不容易发生，课堂也就不会显得细碎。