第11课《送东阳马生序》课件（共50张PPT）

(共49张PPT)
送东阳马生序
宋濂
1.在诵读课文的过程中积累文言实词、虚词，把握文章的主要内容，理清行文思路。
2.学习运用对比手法表现中心的写法,理解作者是如何用自己的切身体会来勉励马生勤奋学习的。
3.学习作者刻苦求学、努力克服困难的精神和意志，树立正确的苦乐观，珍惜现有的优越条件，努力学习，早日成才。
学习目标
送 东阳 马 生 序
马君则
晚辈
文体名称
序，是一种文体，分书序和赠序两种。书序比较早，多为叙述作者的意趣、 写作缘起等；赠序创于唐初。用于临别赠言，多为赞颂、勉励、祝愿、惜别之词。
地名
写给后学马生的临别赠言。
宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，浦江（今属浙江）人，元末明初文学家。他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。明太祖朱元璋誉其为“开国文臣之首”，和刘基、高启被并称为明初诗文三大家。
著有《宋学士全集》（或《宋学士文集》）。
作者简介
本文写于洪武十一年(1378年)。这一年,辞官归里的宋濂又从家乡到应天府(今江苏省南京市,当时是国都)朝见朱元璋。他的同乡晚辈马君则来拜见他,他便写了这篇“赠序”送给东阳马生。介绍自己的求学经历及态度，勉励他勤奋读书，成为德才兼备的人。
写作背景
朗读课文，读准字音
余幼时即嗜( )学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠( )。录毕，走送之，不敢稍逾( )约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠( )，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄( )，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟( ) 其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
送东阳马生序
shì
dài
yú
ɡuān
chì duō
sì
当余之从师也，负箧( ) 曳屣( ) 行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲（ )裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵( )人持汤沃灌，以衾( )拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食( )，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被( )绮( )绣，戴朱缨( )宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭( )，烨( )然若神人；余则缊( )袍敝( )衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄( )老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀( )公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬( )称其氏名，况才之过于余者乎？
yè xǐ
qiè
jūn
yìnɡ
qīn
sì
qǐ
pī
xiù
yè
yùn
mào
miù
zhuì
yīng
bì
今诸生学于太学，县官日有廪（ )稍之供，父母岁有裘( )葛之遗( )，无冻馁( )之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
lǐn
qiú
wèi
něi
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒( )余，撰( )长书以为
贽( )，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋( )我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？
yè
zhuàn
zhì
dǐ
结合注释，翻译课文
余幼时即嗜学。家贫，无从 致书以观，每 假借于藏书之家，手自笔录，计日以 还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之 怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因 得 遍观群书。
特别爱好
没有办法
常常
送还
借
结成坚硬的冰
弯屈伸直
抄书
超过约定的期限
之:代指抄录书
因此
把
广泛地阅读各种书
亲手用笔抄写
计算
来
不
懈怠
因此
能够
得到
我小时就爱好读书。家里穷，没有办法找到书来读，常向有书的人家去借，（借来）就亲手抄写，计算着日子（按时）归还。（有时）天气很冷，砚池里（的墨）结成很硬的冰，手指（冻僵）不能弯曲和伸直，也不放松。抄完，跑着送还，不敢稍稍超过期限。因此，人家多愿意把书借给我，我因此能够广泛地阅读各种书。
既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
已经
学说
担心
博学的老师
交往
跑到
有道德、有学问的前辈
拿
请教
道德高
挤满
稍微缓和
言辞脸色
更加
提出
请教
有时
表情
仰慕
声望高
询问
训斥
周到
高兴
愚笨
终于
等到
到成年时候，（我）更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有学问渊博的老师、有名望的人与我交往。我曾跑到百里之外，捧着经书向同乡有名望的前辈请教。前辈道德高、声望高，向他求教的学生挤满了屋子，前辈不曾把言辞和脸色变得温和一些。我站在他的身边，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵，恭恭敬敬地求教；有时遇到他的斥责，（我的）态度更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢辩说；等他高兴了，就又去请教。所以即使我愚笨，终于还是能够有所收获。
第一段:讲述自己嗜学的两个故事。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
背着书箱
深冬，隆冬
僵硬
皮肤因寒冷干燥而开裂
客舍
支，同“肢”
跟从老师学习
拖着鞋子
仆人
热水
浇洗
盖上
旅店
每天
两次
新鲜肥美
用
被子
寄居
当我去从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷中。深冬季节，刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了却不知道。等走到客舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手洗脚，用被子（给我）盖上，过了很久才暖和过来。我住在旅馆里，主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享受。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
全无，毫无
被，同“披” ，穿
华丽的衣服
羡慕
名词作动词，腰佩
香袋
光彩鲜明的样子
破旧的衣服
因为
心中
值得快乐的事
吃的、穿的
(求学的)勤劳而且艰苦
一起住在客舍的同学们，都穿着华美的衣服，戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩鲜明,好像神仙一样；而我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，毫无羡慕的意思，因为我心中有值得快乐的事，不觉得吃的、穿的不如别人。我求学时勤劳艰苦的情况大概就是这样。
今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之
宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
年老
参与
这里指有官位的人
承受
恩宠光耀
跟随
每日
接受询问
错误地称说
何况
才能
现在我虽已年老，没有什么成就，尚且有幸做了官，承蒙天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，天下也有人错误地称说我的姓名，更何况才能超过我的人呢？
第二段:叙述自己从师奔波劳苦,走读生活艰辛,但专心向学,结果令人欣慰。
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
担忧
向别人借
每天
公家按时供给的粮食
每年
给予，赠送
饥饿
冬天的皮衣和夏天的葛衣，泛指四时衣服
劳苦
掌管经书的学官
询问却不告知
应该
像
学业
德行
低下
如，比得上
过错
哪里
精通
天赋、资质
诵读
现在各位学生在太学里读书,天天有朝廷供给的公粮,每年有父母赠送的衣服,没有受冻挨饿的忧虑;坐在宽大的屋子里诵读诗书,不再有奔走的辛劳了;有司业、博士做老师,没有问而不答、探求学问却没有得到指导的;凡该有的书,都已集中在这里,不必像我那样亲手抄录,向别人借书然后才能读得到。如果有人学业不精通、德行没有养成,不是天资低下,就是（他的）心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢!
第三段:讲述如今太学生求学条件的优越,在与自己的求学经历对照得出结论:学有所成的关键在于专心。点名“劝学”的主旨。
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？
同辈
很
称赞
德行
以同乡晚辈的身份
拜见
写
作为
初次进见尊者时所持的礼物
文辞
顺畅通达
态度平和
善于学习的人
回家探望
告诉
勉励
诋毁
际遇好，指得到皇帝的赏识重用
在同乡面前显示骄傲
难道
了解
东阳的学生马君则,在太学读书已经两年了,同辈的人都夸他贤能。我进京朝见皇帝时,他以同乡晚辈的身份来拜见我，写了一篇长信作为见面礼,信里的文辞很畅达，我和他讨论学问,他的话语和顺并且态度平和;他自己说少年时读书很用心，此人可以说是一个善于学习的人。他现在要回家探望自己的亲人,因此我特意向他讲述（我当年）求学的艰难来勉励他。如果有人说我这是勉励同乡读书,是我的本意;如果诋毁我夸耀自己际遇畅顺而在同乡面前骄傲,那怎能算是了解我呢!
第四段：点明写作的背景和意图，赞扬马生，勉励他刻苦学习。
以
以衾拥覆
介词，用
以中有足乐者
俯身倾耳以请
人多以书假余
无从致书以观
连词，因为
连词，相当于“而”
把
连词，表目的，可译为“来”
从
尝趋百里外，从乡之先达执经叩问
当余之从师也
跟从
向
一词多义
以中有足乐者
足肤皲裂而不知
足够
脚
足
礼愈至
至舍，四支僵劲不能动
周到
到，到达
至
烨然若神人
不知口体之奉不若人也
好像
如，比得上
若
又患无硕师名人与游
动词，担忧，忧虑
患
无冻馁之患矣
名词，忧患
益慕圣贤之道
名词，学说
道
余故道为学之难以告之
动词，说
援疑质理
动词，询问
质
非天质之卑
名词，资质
弗之怠
走送之
益慕圣贤之道
当余之从师也
盖余之勤且艰若此
之
结构助词，的
结构助词，取消句子独立性
结构助词，的
代“抄书” 宾语前置
代词，指“书”
1.本文主要写了什么内容？用一句话概括。
本文主要叙述了作者在青少年时代艰苦勤奋的求学经历，并以此勉励马生刻苦学习。
2.在求学的过程中，作者遇到了哪些困难？
自身经历
①幼时读书之艰
②成年求教之难
③求师奔走之劳
④求学生活之苦
3.宋濂是如何克服这些困难的？
①求书之难。这是由于“家贫”造成的困难。作者用借书、抄书的办法来克服。
②求师之难。宋濂用跑远路拜名师、虚心求教的办法来克服。
③生活之苦。宋濂历尽苦寒，穿破衣吃粗食，但他以内心的充足、精神的强大来克服这一困难。
1.作者是从哪些方面来写自己和同舍生及太学生的学习条件的？这是用什么手法来写的？
深入探究
太学生 余
食
衣
住
行
师
书
县官日有廪稍之供
主人日再食，无鲜肥滋味之享
父母岁有裘葛之遗
缊袍敝衣
坐大厦之下而诵诗书
寓逆旅
无奔走之劳矣
行深山巨谷中
有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也
未尝稍降辞色，常遇其斥咄
凡所宜有之书，皆集于此
假借、手录
对比手法
2.作者通过对比想说明什么道理？
通过对比，作者说明了学习条件的好坏，对学习效果没有决定性的影响。成功重要的因素是求学者的态度：要“勤且艰”，要勤奋,要舍得吃苦，要有恒心。
3.读完全文，你觉得作者写作此“序”的目的是什么？应该学习作者什么样的精神品质？
目的是勉励马生勤奋学习，成为德才兼备的人才。
我们应该学习作者不畏艰苦、刻苦勤奋的求学精神和坚守信约、谦虚有礼的美好品质。
（1）用文章中的话作答：
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
①把学习当作快乐的事；　　
②勤劳刻苦；
③克服了生活上的重重困难。
（2）用自己的话回答：
1.宋濂之所以成功，除了他“嗜学”“遍观群书”“执经叩问”等因素外，更重要的原因是什么？
小组合作
虽然我们现在的学习条件优越，远远超过了宋濂，但刻苦学习的精神却比不上他。因此，我们应该向他学习，不在生活上攀比，专心致志、勤奋刻苦，才能学有所成。
2.宋濂无书读，天寒抄录；求师难，恭敬询问；生活苦，以学为乐。这种求学精神对你有什么启示？请结合实际，谈谈你的认识。
3.作者家贫嗜学、乐以忘忧,在老师面前毕恭毕敬,不敢出言,当代中学生应该如何看待这种学习态度和从师尊师的方式？
示例：首先，我们要学习古代文人求学的谦卑态度,虚心求教,尊重知识,尊重教师。当遭到批评时,要勇于承认不足,不要频繁地找客观理由。但同时,老师和学生是平等的关系,我们要尊师,但不要畏师。
4.通过本课的学习，处在学生时代的我们该怎样学习？对我们有哪些启示？
①学习的动力源于浓厚的兴趣；　
②向人求教要谦虚诚恳；　
③学习要敢于发问；　
④学习要有主动性；　
⑤学习要勤奋刻苦；　
⑥以读书为乐，就会不畏艰难；
……
囊萤映雪（晋车胤和孙康的学习故事）
悬梁刺股（战国苏秦的学习故事，也叫“头悬梁，锥刺股”）
凿壁偷光（西汉匡衡的学习故事）
韦编三绝（孔子晚年读《易》的故事）
画荻教子（欧阳修的学习故事）
拓展延伸
有关勤学事例、成语:
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
一年之计在于春，一天之计在于晨，
一家之计在于和，一生之计在于勤。
有关“勤学”的诗句、名人名言：
作者通过自叙,将自己求学的艰难和刻苦与当世太学生求学之易进行对比,得出业有不精、德有不成,主要是因为用心不专,不知勤苦求学之理的结论,并劝勉马生及太学生在优越的学习环境中应更勤奋、更专心致志地学习。
课堂小结
送东阳马生序
得书之难
求学之苦
寄寓之意
从师之难
生活之艰
条件之优
借书抄书、录毕送之
负箧曳屣、四支僵劲
勤奋学习、德业双修
立侍左右、俯身倾耳
食无鲜肥、缊袍敝衣
求而可得、书集于此
勤且艰乐而学
板书设计
1.下列句中加红字的读音完全正确的一项是(　　)
A.既加冠(guàn),益慕圣贤之道。又患无硕(shuò)师名人与游。
B.穷冬烈风,大雪深数(shù)尺,足肤皲(jūn)裂而不知
C.当余之从师也,负箧(jiā)曳屣(lǚ)行深山巨谷中。
D.余朝(cháo)京师,生以乡人子谒(è)余,撰长书以为贽(zhì)。
随堂练习
答案 B　A.冠guān。C.箧qiè,屣xǐ。D.谒yè。
2.下面加红字解释全都正确的一项是(　　　)
A.色愈恭,礼愈至(周到)　媵人持汤沃灌(菜汤)
B.预君子之列(预备)　 岁有裘葛之遗(给予,赠送)
C.缊袍敝衣(短的)　 又患无硕师名人与游(担心)
D.俟其欣悦(等待) 腰(在腰间佩戴)白玉之环
答案 D　A.汤:热水。B.预:参与。C.缊:乱麻。
3.下面句子的朗读节奏划分正确的一项是 (　　)
A.先达德隆/望尊　　B.益慕圣贤/之道
C.门人弟子/填其室　　D.手指不可/屈伸
答案 C　A.应为:先达/德隆望尊。B.应是:益慕/圣贤之道。
D.应是:手指/不可屈伸。
4.下列句子翻译有误的一项是 (　　)
A.以是人多以书假余。(译文:因此很多人把书借给我。)
B.故余虽愚,卒获有所闻。(译文:所以我虽然愚笨,但终于还是获得了学识。)
C.从乡之先达执经叩问。(译文:拿着经书向同乡有道德有学问的前辈磕头。)
D.寓逆旅,主人日再食。(译文:寄居在旅店,店主人每天供给两顿饭。)
答案C　“叩问”应解释为“请教”,因此全句的正确翻译应为:拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。
5.王刚同学读到一篇文章《传统文化里的幸福一生》,文中有一道趣味表格题,请你帮他完成。
A.　　　 　B.　　　 　C.　　　 　D.　　　 E.　　　
年龄 未满周岁的儿童 女子十三四岁 男子十五岁 B 三十岁 四十岁 D 六十岁 七十岁
称谓 襁褓 A 成童 加冠 C 不惑 知天命 花甲 E
答案　A.豆蔻　B.男子二十岁　C.而立　D.五十岁　E.古稀
解析　本题考查文化常识。注意“蔻”字的正确写法。男子二十岁行
加冠礼。可根据“三十而立”“五十知天命”“人生七十古来稀”确
定C、D、E的答案。