22.文言文二则 伯牙鼓琴课件(共20张PPT)

(共20张PPT)
22.文言文二则
统编教材小学语文六年级上册
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴
俞伯牙
锺子期
读一读：
汤汤乎若流水
伯牙断琴绝弦
善哉乎鼓琴
少选之间而志在流水
shāng
xián
zāi
shǎo
初读课文
伯牙/鼓琴，钟子期/听之。方鼓琴/而志在太山，钟子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山。”少选之间而志在流水。钟子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若/流水。”钟子期/死。伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。
请同学们结合课文注释，同桌合作，试着用现代文翻译全文。
伯牙弹琴，锺子期在一旁欣赏。伯牙开始用琴声抒发自己志在大山的情怀，锺子期情不自禁地感叹说：“弹得太好了，高昂激越，如登巍巍高山!”过了一会儿，伯牙又表达了自己志在流水的意向，锺子期又禁不住说：“弹得太好了，回旋跌宕，如临滔滔江河。”后来，锺子期不幸死去，伯牙把琴摔破，把弦扯断，终生不再弹琴，认为失去知音，世上便再无值得为之弹琴的人了。
默读思考：
从课文哪些描写中我们可以感受到伯牙善鼓琴，钟子期善听，他们是相遇相知的“知音” 呢？
方鼓琴而志在太山，
钟子期曰：“善哉乎鼓琴,
巍巍乎若太山！”
少选之间而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”
既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现高山流水，除了巍巍太山，汤汤流水，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？
拓展延伸
伯牙鼓琴，志在 ，钟子期曰：“ 善哉乎鼓琴， ！”志在 ，钟子期曰 ：“善哉乎鼓琴， ！”
一起想象这样一副画面，伯牙正在鼓琴，钟子期正在听，当伯牙鼓琴志在杨柳、志在明月、志在春雨、志在云雾……子期会怎样感叹，用排比句的形式说句子。
据记载，伯牙子期在一个的中秋之夜的雨后因琴声偶遇，因音乐而相知，他们彻夜长谈，不觉东方发白。伯牙子期洒泪而别。他们相约第二年八月十六日再相见。春去秋来，当伯牙满怀期待的赶来与子期相遇时，万万没有想到，面对的不是子期的人而是子期冰冷的墓碑。
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
钟子期死后，伯牙毁琴断弦，一生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
一位是身居高位，集古琴家、作曲家于一身的琴仙。一位是戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿扁担的樵夫。那是什么原因让这两位身份不同，地位悬殊的人走到了一起？又是怎样的原因让伯牙死后毅然决然的破琴绝弦，终身不复鼓呢？
《高山流水觅知音》
摔破瑶琴凤尾寒，
子期不在对谁弹。
春风满面皆朋友，
欲觅知音难上难。
——出自《列子-汤问》
知音难觅，知己难求。
月夜听卢子顺弹琴
唐 李白
闲夜坐明月，幽人弹素琴。
忽闻悲风调，宛若寒松吟。
白雪乱纤手，绿水清虚心。
锺期久已没，世上无知音。
伯 牙
（宋）王安石
千载朱弦无此悲，
欲弹孤绝鬼神疑。
故人舍我归黄壤，
流水高山心自知。
《示孟郊》
（唐）孟浩然
蔓草蔽极野，兰芝结孤根。
众音何其繁，伯牙独不喧。
当时高深意，举世无能分。
钟期一见知，山水千秋闻。
尔其保静节，薄俗徒云云。