高考语文总复习专题十一 文言文阅读：讲解部分 课件(共298张PPT).pptx

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第一部分 语言文字运用
专题十一 文言文阅读
高考语文总复习
天王盖地虎，全上985；宝塔镇河妖，都是211
清单一 120个常见文言实词例释
1.爱ài

“爱”繁体字写作“愛”,形声字,据《说文解字》和小篆字形,从夂部, (ài)声。本来是行走的意思,后来假借来表示仁爱、给人以恩惠的意思。
(1)喜爱。晋陶渊明独爱菊。(《爱莲说》)
热爱。少无适俗韵,性本爱丘山。(《归园田居》)
(2)爱护。爱其子,择师而教之。(《师说》)
(3)爱惜。向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行。(《六国论》)
吝惜,舍不得。不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士。(《过秦论》)
考点清单
(4)吝啬。百姓皆以王为爱也。(《梁惠王上》)
2.安ān

“安”是会意字,小篆上边是“宀”,表示屋子,下边是“女”字。合起来
指女子在家安心生活,不必外出担风险。表示安定。
(1)抚慰,安抚。时时为安慰,久久莫相忘!(《孔雀东南飞》)
(2)安置,安放。安营扎寨。(成语)
(3)使……安定。既来之,则安之。(《季氏将伐颛臾》)
(4)安适,安身。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。(《归去来兮辞》)
(5)安稳。风雨不动安如山。(《茅屋为秋风所破歌》)
安定。不患寡而患不均,不患贫而患不安。(《季氏将伐颛臾》)
(6)哪里,怎么。安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜 (《梦游天姥吟留
别》)
(7)哪里,哪儿。沛公安在 (《鸿门宴》)
3.被
“被”是形声字,小篆从衣部,皮声。表示被子。
bèi
(1)被子。一日昼寝帐中,落被于地。(《杨修之死》)
覆盖。成归,闻妻言,如被冰雪。(《促织》)
(2)受。秦王复击轲,被八创。(《荆轲刺秦王》)
(3)表被动。妆成每被秋娘妒。(《琵琶行》)
pī
(1)通“披”,穿。将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦。(《陈涉世家》)
(2)披散,散开。屈原至于江滨,被发行吟泽畔。(《屈原列传》)
4.倍bèi

“倍”是形声字,小篆从人部(即亻),咅声(古音相近)。表示背向、背着。
后引申为数量重叠(一倍)。
(1)原数基础上增加的相等数。尝以十倍之地,百万之众,叩关而攻秦。
(《过秦论》)
(2)更加。每逢佳节倍思亲。(《九月九日忆山东兄弟》)
(3)通“背”,违背,背叛。愿伯具言臣之不敢倍德也。(《鸿门宴》)

“本”是指事字,金文在“木”(象一棵树)字下加一点,象树木的根部。表
示植物的根部。
(1)草木的根。凡植木之性,其本欲舒。(《种树郭橐驼传》)
(2)草木的干、茎。摇其本以观其疏密。(《种树郭橐驼传》)
(3)根本,主要的、基础的东西。君子务本。(《学而》)
(4)原来的。此之谓失其本心。(《鱼我所欲也》)
本来。本自无教训,兼愧贵家子。(《孔雀东南飞》)
(5)推究,考察。抑本其成败之迹,而皆自于人欤 (《伶官传序》)
5.本běn
6.鄙bǐ
“鄙”是形声字,小篆从邑[即阝(在右边)]部,啚(bǐ)声。表示边境,边远偏
僻的地方。
(1)边远的地方。今西州边鄙。(《后汉书·陈龟传》)
(2)以……为边界(边邑)。越国以鄙远,君知其难也。(《烛之武退秦师》)
(3)轻视,看不起。孔子鄙其小器。(《训俭示康》)
(4)轻贱。人贱物亦鄙,不足迎后人。(《孔雀东南飞》)
(5)庸俗,浅陋。敢竭鄙怀,恭疏短引。(《滕王阁序》)

7.兵bīnɡ

“兵”是会意字。甲骨文上边是“斤”字,象古代一种斧形的武器;下边是
“廾”字,象左右双手。合起来象双手拿着兵器。表示兵器。
(1)兵器。收天下之兵,聚之咸阳。(《过秦论》)
(2)士兵,军队。沛公兵十万,在霸上。(《鸿门宴》)
(3)军事,战争。强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。(《廉颇蔺
相如列传》)
8.病bìnɡ

“病”是形声字,小篆从疒部,丙声。表示疾病。
(1)重病。臣少多疾病,九岁不行。(《陈情表》)
(2)弊病,缺点。人皆嗤吾固陋,吾不以为病。(《训俭示康》)
(3)生病。汝病吾不知时,汝殁吾不知日。(《祭十二郎文》)
(4)使……成病态。以夭梅病梅为业以求钱也。(《病梅馆记》)
(5)担心,忧虑。君子病无能焉,不病人之不己知也。(《卫灵公》)
(6)责备,羞辱。古人以俭为美德,今人乃以俭相诟病。(《训俭示康》)
(7)穷困。辍飧饔以劳吏者……故病且怠。(《种树郭橐驼传》)
(8)疲劳。今日病矣,予助苗长矣。(《揠苗助长》)
9.曾

“曾”是象形字,金文下边象古代一种蒸饭的器皿,上边象蒸汽冒出,指古
代一种做饭用的器具,即“甑”的本字。后借用来表示曾经。
cénɡ
曾经。同是天涯沦落人,相逢何必曾相识!(《琵琶行》)
zēnɡ
(1)指与自己隔着两代的亲属。是高、曾时为一户者,至曾、元时不分至十
户不止。(《治平篇》)
(2)通“增”,增加。行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。(《生于
忧患,死于安乐》)
(3)竟,竟然。汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。(《愚公移山》)
10.察chá

“察”是形声字,小篆从“宀”部(表示覆盖),祭声(古音相近)。表示仔细观察。
(1)细看,观察。徐而察之。(《石钟山记》)
看清楚。明足以察秋毫之末,而不见舆薪。(《梁惠王上》)
(2)明辨细究。小大之狱,虽不能察,必以情。(《曹刿论战》)
考察,审查。察邻国之政,无如寡人之用心者。(《寡人之于国也》)
(3)考察和推举。前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才。(《陈情
表》)
(4)精明。水至清则无鱼,人至察则无徒。(《答客难》)
11.朝

“朝”是会意字,金文左边象日在草中,右边象水流,合起来指潮水按时涨
落。“潮”的本字。后引申为早晨。
cháo
(1)诸侯在春天拜见天子,或臣属在早晨拜见国君。相如每朝时,常称病。
(《廉颇蔺相如列传》)
接受朝见,使……朝见。序八州而朝同列,百有余年矣。(《过秦论》)
(2)朝廷。于是入朝见威王。(《邹忌讽齐王纳谏》)
(3)朝代,指整个王朝,也指某皇帝的一代。三顾频烦天下计,两朝开济老臣
心。(《蜀相》)
(4)对,向。坐北朝南。
zhāo
早晨。朝避猛虎,夕避长蛇。(《蜀道难》)
12.乘

“乘”是会意字,甲骨文上边是“大”字,象人,下边是“木”字,象树木。
合起来指人攀上树木。表示登、升。
chénɡ
(1)驾,坐。虽乘奔御风,不以疾也。(《三峡》)
(2)升,登。乘彼垝垣,以望复关。(《氓》)
(3)趁,顺应。因利乘便,宰割天下,分裂山河。(《过秦论》)
凭恃,依仗。愿乘长风,破万里浪。(《宋书·宗悫传》)
(4)冒着。自京师乘风雪……至于泰安。(《登泰山记》)
shènɡ
(1)车,兵车,一车四马的合称。致万乘之势,序八州而朝同列。(《过秦
论》)
(2)辆。于是为长安君约车百乘,质于齐。(《触龙说赵太后》)

“诚”字本来写作“誠”,是形声字,小篆从“言”部(即讠),成声。表示言
语真诚。
(1)诚心。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山。(《愚公移山》)
(2)确实,的确。此诚不可与争锋。(《隆中对》)
(3)果真,如果。诚如是,则霸业可成,汉室可兴矣。(《隆中对》)
14.除chú

“除”是形声字,小篆从“阜”部[即阝(在左)],余声(韵母相同)。表示台阶。
13.诚chénɡ
(1)台阶。黎明即起,洒扫庭除。(《朱子家训》)
(2)去掉,清除。然则将军之仇报,而燕国见陵之耻除矣。(《荆轲刺秦王》)
(3)修治。即除逆魏阉废祠之址以葬之。(《五人墓碑记》)
(4)拜官授职。寻蒙国恩,除臣洗马。(《陈情表》)
(5)流逝,过去。爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。(《元日》)
15.辞cí

“辞”字本来写作“辭”,是形声字,金文从“ ”(表示治理),司声(声母相
近,韵母相同)。表示打官司时双方的诉讼,后引申为言辞。
(1)借口,托辞。君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。(《季氏将伐颛臾》)
(2)言辞,文辞。辞达而已矣。(《卫灵公》)
(3)一种文体。《归去来兮辞》
(4)告别,辞别。今者出,未辞也,为之奈何 (《鸿门宴》)
(5)推辞,不接受。臣死且不避,卮酒安足辞!(《鸿门宴》)
(6)计较。大行不顾细谨,大礼不辞小让。(《鸿门宴》)
(7)审讯,口供。单于使卫律召武受辞。(《苏武传》)
16.从

“从”是会意字,甲骨文为一前一后两个“人”字,象两人前后相随。表示
跟从、跟随。
cónɡ
(1)跟随,追随。天下云集响应,赢粮而景从。(《过秦论》)
(2)依顺,听从。臣从其计。(《廉颇蔺相如列传》)
(3)从事,参与。弟走从军阿姨死。(《琵琶行》)
(4)依傍,紧挨着。樊哙从良坐。(《鸿门宴》)
(5)使……跟从。沛公旦日从百余骑来见项王。(《鸿门宴》)
(6)随从的人。齐子归止,其从如云。(《诗经·齐风·敝笱》)
(7)指堂房亲属。《春夜宴从弟桃花园序》
zònɡ
通“纵”,合纵的盟约。于是从散约败,争割地而赂秦。(《过秦论》)
17.殆dài

“殆”是形声字,小篆从“歹”部,台声(声母相近,韵母相同)。表示危险。
(1)危险。知彼知己,百战不殆。(《谋攻篇》)
(2)疑惑。学而不思则罔,思而不学则殆。(《为政》)
(3)通“怠”,懈怠。矜矜业业,无殆无荒。(《后汉书·崔骃传》)
(4)大概,恐怕。郦元之所见,殆与余同,而言之不详。(《石钟山记》)
(5)几乎,接近,差不多。且燕赵处秦革灭殆尽之际。(《六国论》)
18.当

“当”字本来写作“當”,是形声字,小篆从“田”部,尚声(韵母相同)。表
示两块田地的土质、面积或地理位置不分上下。后引申为相当。
dānɡ
(1)遮挡。前辟四窗,垣墙周庭,以当南日。(《项脊轩志》)
(2)对等,比得上。料大王士卒足以当项王乎 (《鸿门宴》)
(3)占据,把守。一夫当关,万夫莫开。(《蜀道难》)
(4)应当。老当益壮,宁移白首之心 (《滕王阁序》)
(5)掌管,主持。郡之贤士大夫请于当道。(《五人墓碑记》)
(6)面对,遇到。当仁,不让于师。(《卫灵公》)
(7)对着,面对。当窗理云鬓,对镜帖花黄。(《木兰诗》)
(8)值,在,正在。当是时也,商君佐之。(《过秦论》)
(9)必定,一定。不久当归还,还必相迎取。(《孔雀东南飞》)
(10)将,将要。今当远离,临表涕零,不知所言。(《出师表》)
dànɡ
(1)符合。将献公堂,惴惴恐不当意。(《促织》)
(2)当作。安步以当车。(《齐策四》)
(3)抵押,两者相抵。张仪闻,乃曰:“以一仪而当汉中地,臣请往如楚。”
(《屈原列传》)
19.道dào

“道”是会意字,金文两边合起来是“行”字,表示道路,中间是“首”字,
表示领头。合起来指领路。“导”的本字,表示引路、领路。
(1)道路。若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困。(《烛之武退秦师》)
(2)途径,方法。行军用兵之道,非及向时之士也。(《过秦论》)
(3)风尚。嗟乎!师道之不传也久矣!(《师说》)
(4)道义。伐无道,诛暴秦。(《陈涉世家》)
(5)思想,学说。于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首。(《过秦论》)
(6)天道,自然的规律。臣之所好者道也,进乎技矣。(《庖丁解牛》)
(7)学说,主张。道不同,不相为谋。(《卫灵公》)
(8)取道。从郦山下,道芷阳间行。(《鸿门宴》)
(9)说,讲。何可胜道也哉!(《游褒禅山记》)
20.得dé

“得”是会意字,甲骨文上边是“貝”字(即贝),表示钱财,下边是“又”
字,象人手。合起来指手持钱财。表示取得、获得。
(1)取得,获得。求之不得,寤寐思服。(《关雎》)
(2)心得,收获。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得。
(《游褒禅山记》)
(3)得意,满足。当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。(《兰亭
集序》)
(4)通“德”,感激。所识穷乏者得我与 (《鱼我所欲也》)
(5)能够。沛公军霸上,未得与项羽相见。(《鸿门宴》)
(6)适宜,得当。此言得之。(《六国论》)
21.度

“度”是形声字,小篆从“又”部,庶(省略灬)声(韵母相同)。指用手、手
臂测量长度。表示测量长短。
dù
(1)尺码。已得履,乃曰:“吾忘持度。”(《韩非子》)
(2)限度。乐盘游,则思三驱以为度。(《谏太宗十思疏》)
(3)制度,法度。内立法度,务耕织。(《过秦论》)
(4)胸襟,气度。常有大度。(《汉书·高帝本纪》)
(5)常态。群臣惊愕,卒起不意,尽失其度。(《荆轲刺秦王》)
(6)次,回。岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。(《江南逢李龟年》)
(7)过。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。(《凉州词》)
duó
(1)计算,衡量。试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语
矣。(《过秦论》)
(2)推测,估计。度我至军中,公乃入。(《鸿门宴》)

“非”是象形字,金文象两翅相背。表示违背、相反。
(1)不对的,错误的。实迷途其未远,觉今是而昨非。(《归去来兮辞》)
(2)责怪,认为不对。且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。(《逍遥
游》)
(3)不,不是。人非生而知之者,孰能无惑 (《师说》)
臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知,皇天后土实所共鉴。(《陈
情表》)
(4)没有。登高而招,臂非加长也,而见者远。(《劝学》)

22.非fēi
23.复fù
“复”是形声字,本来写作“復”,从“彳”部,复声。后来写作“復”,表
示回来、返回。


“复”又是“複”的简化字,音fù。“複”是形声字,小篆从“衣”部(即
衤),复声。表示有里有面的双层衣服,夹衣。后引申为多层的、繁复的。
(1)返回。以是知公子恨之复返也。(《信陵君窃符救赵》)
(2)恢复。呜呼!师道之不复,可知矣。(《师说》)
(3)告诉,上报。有复于王者曰:“吾力足以举百钧,而不足以举一羽。”
(《梁惠王上》)
(4)夹层的,双层的。复道行空,不霁何虹 (《阿房宫赋》)
(5)重叠,重复。山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(《游山西村》)
(6)再,又,还。于是项伯复夜去。(《鸿门宴》)
24.负fù

“负”本来写作“負”,是会意字,小篆上边是“人”字,下边是“貝”字
(即贝),表示钱财。合起来指人有了钱财,生活就有了依靠。表示依仗、依
靠。
(1)背着东西。颁白者不负戴于道路矣。(《寡人之于国也》)
(2)担负,承受。使负栋之柱,多于南亩之农夫。(《阿房宫赋》)
(3)凭借,倚仗。秦贪,负其强,以空言求璧。(《廉颇蔺相如列传》)
(4)享有。久负盛名。(成语)
(5)覆盖。苍山负雪,明烛天南。(《登泰山记》)
(6)背弃,违背。相如度秦王虽斋,决负约不偿城。(《廉颇蔺相如列传》)
(7)辜负。誓天不相负!(《孔雀东南飞》)
(8)蒙受,遭受。不明不暗,负屈衔冤。(《窦娥冤》)
(9)败,战败。故不战而强弱胜负已判矣。(《六国论》)
25.盖

“盖”本来写作“蓋”,是形声字,小篆从“艸”部(即艹),盍声(古音相
近)。表示用芦苇或茅草编的覆盖物。
ɡài
(1)古称伞。今已亭亭如盖矣。(《项脊轩志》)
(2)遮盖。枝枝相覆盖,叶叶相交通。(《孔雀东南飞》)
(3)胜过,压倒。力拔山兮气盖世!(《项羽之死》)
(4)发语词,也有“大概”的意思。盖余所至,比好游者尚不能十一。(《游
褒禅山记》)
(5)承接上文,解释原因,有“大概”的意思。今言“华”如“华实”之
“华”者,盖音谬也。(《游褒禅山记》)
(6)用在句首,不译。盖余之勤且艰若此。(《送东阳马生序》)
hé
通“盍”,何,怎样。技盖至此乎 (《庖丁解牛》)
26.故ɡù

“故”是形声字,小篆从“攴”部,古声。表示变故、事故。
(1)缘故,原因。且以一璧之故逆强秦之欢,不可。(《廉颇蔺相如列传》)
(2)旧交。君安与项伯有故 (《鸿门宴》)
(3)旧,旧的事物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。(《念奴娇·赤壁怀
古》)
过去,从前。轩东故尝为厨,人往,从轩前过。(《项脊轩志》)
(4)衰老。暮去朝来颜色故。(《琵琶行》)
(5)故意,特意。广故数言欲亡,忿恚尉。(《陈涉世家》)
(6)仍然,仍旧。三日断五匹,大人故嫌迟。(《孔雀东南飞》)
(7)固,本来。此物故非西产。(《促织》)
(8)所以。故木受绳则直。(《劝学》)

“顾”本来写作“顧”,是形声字,小篆从“頁”部(即页),雇声(古音相
近)。表示回头看。
(1)回头。相如顾召赵御史。(《廉颇蔺相如列传》)
看,视。成顾蟋蟀笼虚,则气断声吞。(《促织》)
(2)顾念,顾惜。誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。(《陇西行》)
顾虑,顾及。大行不顾细谨,大礼不辞小让。(《鸿门宴》)
(3)看望,拜访。三顾臣于草庐之中。(《出师表》)
(4)只是,不过。顾计不知所出耳!(《荆轲刺秦王》)
(5)岂,难道。人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉 (《为学》)
27.顾ɡù

“固”是形声字,小篆从“囗”部,古声。表示城郭、关塞坚固。
(1)地势险要,城郭坚固。秦孝公据崤函之固。(《过秦论》)
(2)稳固,安定。固国不以山溪之险。(《得道多助,失道寡助》)
(3)顽固。独夫之心,日益骄固。(《阿房宫赋》)
(4)坚决,坚持。蔺相如固止之。(《廉颇蔺相如列传》)
(5)本来,原来。至于颠覆,理固宜然。(《六国论》)
(6)固然。人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。(《报任安书》)
28.固ɡù
29.归ɡuī
“归”是形声字,甲骨文右边是“婦”字(即妇,省去“女”),左边是“ ”
(duī)字,表声(韵母相同)。后来又加形旁“止”(“趾”的本字,象人脚),
写作“歸”,表示女子出嫁。
(1)旧指女子出嫁。后五年,吾妻来归。(《项脊轩志》)
(2)返回。田园将芜胡不归 (《归去来兮辞》)
(3)归还。臣请完璧归赵。(《廉颇蔺相如列传》)
(4)向往,归附。而皆背晋以归梁。(《伶官传序》)
(5)结局,归宿。天下同归而殊途。(《周易·系辞下》)

30.国ɡuó

“国”本来写作“國”,是形声字,小篆从“囗”部,或声(声母相近,韵母相同)。表示国家。
(1)国家。国危矣,若使烛之武见秦君,师必退。(《烛之武退秦师》)
(2)国都,京城。蚤起,施从良人之所之,遍国中无与立谈者。(《孟子·离娄
下》)
31.过ɡuò

“过”本来写作“過”,是形声字,小篆从“辵”部(即辶),咼(ɡuō)声(古
音相近)。表示走过、经过。
(1)过失,过错。君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。(《劝学》)
(2)走过,经过。雷霆乍惊,宫车过也。(《阿房宫赋》)
(3)胜过,超过。裘马过世家焉。(《促织》)
(4)犯错误。人恒过,然后能改。(《生于忧患,死于安乐》)
(5)责备。闻大王有意督过之。(《鸿门宴》)
(6)拜访,探望。愿枉车骑过之。(《信陵君窃符救赵》)
32.何hé
(1)什么。大王来何操 (《鸿门宴》)
(2)为什么。安陵君不听寡人,何也 (《唐雎不辱使命》)
(3)怎么。君美甚,徐公何能及君也 (《邹忌讽齐王纳谏》)
(4)何等,多么。隐隐何甸甸,俱会大道口。(《孔雀东南飞》)
33.恨hèn

“恨”是形声字,小篆从“心”部(即忄),艮(ɡèn)声(声母相近,韵母相
同)。表示遗憾、不满意。
(1)怨恨,仇恨。此三者,吾遗恨也。(《伶官传序》)
(2)遗憾。问征夫以前路,恨晨光之熹微。(《归去来兮辞》)
34.胡hú
(1)古代泛指西部和北部的各少数民族。秦汉时多指匈奴。胡人不敢南下
而牧马,士不敢弯弓而报怨。(《过秦论》)
(2)什么。胡为乎遑遑欲何之 (《归去来兮辞》)
(3)何,为什么。归去来兮,田园将芜胡不归 (《归去来兮辞》)
35.患huàn

“患”是形声字,小篆从“心”部,毌(ɡuàn)声(声母相近,韵母相同)。表示
忧虑、担心。
(1)忧患,祸害。夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。(《伶官传序》)
(2)忌讳。此数者,用兵之患也。(《赤壁之战》)
(3)担忧,忧虑。欲勿予,即患秦兵之来。(《廉颇蔺相如列传》)
36.或huò

“或”是会意字,甲骨文左边是“囗”字,表示疆域,右边是“戈”字,合起
来指拿起武器保卫国土。“或”“國”(即国)古同为一字,后“或”字借
用来表示“或者”等义。
(1)有的(人,事物)。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。(《师说》)
(2)也许,或许。越人语天姥,云霞明灭或可睹。(《梦游天姥吟留别》)
(3)有时。或命巾车,或棹孤舟。(《归去来兮辞》)
37.疾jí

“疾”是会意字,甲骨文上边是“大”字,象人的正面,下边是“矢”字,象
箭。合起来指人被箭射中。表示伤病。
(1)疾病。是疾也,江南之人,常常有之。(《祭十二郎文》)
(2)疼痛。举疾首蹙安页而相告曰:“吾王之好鼓乐……”(《孟子·梁惠王
下》)
(3)恨,痛心。屈平疾王听之不聪也。(《屈原列传》)
(4)憎恶,怨恨。尝问天下所疾恶者。(《张衡传》)
(5)妒忌。膑至,庞涓恐其贤于己,疾之。(《史记·孙子吴起列传》)
(6)快。虽乘奔御风,不以疾也。(《三峡》)
(7)大,洪亮。顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。(《劝学》)
(8)锐利。草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。(《观猎》)
38.及jí

“及”是会意字,甲骨文上边是“人”字,下边是“又”字,象人手。合起
来指手从后面抓住人。表示赶上。
(1)追上,赶上。怀王悔,追张仪不及。(《屈原列传》)
赶得上,比得上。君美甚,徐公何能及君也 (《邹忌讽齐王纳谏》)
(2)到。公曰:“不可。微夫人之力不及此……”(《烛之武退秦师》)
(3)推及,涉及。老吾老以及人之老。(《孟子·梁惠王上》)
(4)和,以及。太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。(《荆轲刺秦王》)
39.即jí

“即”是会意字,甲骨文左边是“皀”字,象容器中盛满食物,右边是
“卩”字,象人跪坐。合起来指人在就餐,后引申为靠近、立即。
(1)走近,靠近。可望而不可即。(成语)
(2)登上(帝位)。昭王薨,安釐王即位,封公子为信陵君。(《信陵君窃符救
赵》)
(3)依着。桂殿兰宫,即冈峦之体势。(《滕王阁序》)
(4)立即,就,就要。哙即带剑拥盾入军门。(《鸿门宴》)
(5)就是。吾翁即若翁,必欲烹而翁,则幸分我一杯羹。(《项羽本纪》)
(6)即使,纵使,就算是。即捕得三两头,又劣弱不中于款。(《促织》)
(7)当。项王即日因留沛公与饮。(《鸿门宴》)
40.既jì

“既”是会意字,甲骨文左边是“皀”字,象容器中盛满食物,右边象人张
大了嘴巴。合起来指人吃完饭将要离开时回头打饱嗝。表示就餐完毕,引
申为完毕。
(1)完了,尽。言未既,有笑于列者曰:“先生欺余哉!”(《进学解》)
(2)已经,以后。始皇既没,余威震于殊俗。(《过秦论》)
(3)不久,后来。有时“既”“而”连用。既又与汝就食江南,零丁孤苦,未
尝一日相离也。(《祭十二郎文》)
(4)既然。既自以心为形役,奚惆怅而独悲 (《归去来兮辞》)
41.假

“假”是形声字,小篆从“人”部(即亻),叚(jiǎ)声。表示依靠、凭借。
jiǎ
(1)借。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家。(《送东阳马生序》)
(2)利用,借助。君子生非异也,善假于物也。(《劝学》)
(3)虚假,假装。乃悟前狼假寐,盖以诱敌。(《狼》)
(4)如果,假如。多与“使”“令”连用。假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,
与蝼蚁何以异 (《报任安书》)
jià
假期。府吏闻此变,因求假暂归。(《孔雀东南飞》)
42.间

“间”本来写作“閒”,是会意字,金文上边是“月”字,下边是“門”字
(即门)。合起来指月光从门缝中透进来。表示缝隙、间隙。
jiān
(1)中间,当中。余则缊袍敝衣处其间。(《送东阳马生序》)
(2)期间,年间。此吾祖太常公宣德间执此以朝,他日汝当用之!(《项脊轩志》)
(3)一会儿。扁鹊见蔡桓公,立有间。(《扁鹊见蔡桓公》)
(4)量词。用于计算房间。方宅十余亩,草屋八九间。[《归园田居(其
一)》]
jiàn
(1)空隙。彼节者有间,而刀刃者无厚。(《庖丁解牛》)
(2)间谍。秦间来入,赵奢善食而遣之。(《廉颇蔺相如列传》)
(3)离间。谗人间之,可谓穷矣。(《屈原列传》)
(4)参与。肉食者谋之,又何间焉 (《曹刿论战》)
(5)夹杂其间。中间力拉崩倒之声。(《口技》)
(6)间或,偶然。数月之后,时时而间进。(《邹忌讽齐王纳谏》)
(7)从小路。从郦山下,道芷阳间行。(《鸿门宴》)
(8)私。侯生乃屏人间语。(《信陵君窃符救赵》)

“见”本来写作“見”,是会意字,甲骨文上边是“目”字,象眼睛,下边
是“卩”字,象跪着的人。合起来表示看见。
jiàn
(1)看见,看到。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。(《劝学》)
(2)见面。移船相近邀相见。(《琵琶行》)
(3)谒见,拜见。夜缒而出,见秦伯。(《烛之武退秦师》)
(4)召见,接见。秦王坐章台见相如。(《廉颇蔺相如列传》)
(5)遇见。我见相如,必辱之。(《廉颇蔺相如列传》)
(6)见识,见解。汝真女子之见。(《失街亭》)
(7)看见的东西。入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。(《游褒禅山记》)
43.见
(8)用在动词前,表示对自己怎么样。君既若见录,不久望君来。(《孔雀东
南飞》)
(9)表被动,被。欲予秦,秦城恐不可得,徒见欺。(《廉颇蔺相如列传》)
xiàn
(1)引见。子墨子曰:“胡不见我于王 ”(《公输》)
(2)通“现”,表现。食不饱,力不足,才美不外见。(《马说》)
(3)显现,出现。发图,图穷而匕首见。(《荆轲刺秦王》)
44.解

“解”是会意字,甲骨文上边的外面象左右双手,中间是“角”字,下边是
“牛”字。合起来指双手剖开牛角。表示分解。
jiě
(1)剖开,屠宰。特指解剖动物的躯体。庖丁为文惠君解牛。(《庖丁解
牛》)
(2)分裂,涣散。天下土崩瓦解。(《史记·秦始皇本纪》)
(3)理解。惑而不从师,其为惑也,终不解矣。(《师说》)
(4)解释,解答。师者,所以传道受业解惑也。(《师说》)
(5)分开。少年大骇,急解令休止。(《促织》)
(6)消解,缓和。太后之色少解。(《触龙说赵太后》)
(7)解除包围。秦军解去,遂救邯郸,存赵。(《信陵君窃符救赵》)
(8)解开,脱去。今有一言,可以解燕国之患,而报将军之仇者。(《荆轲刺秦
王》)
xiè
通“懈”,松懈,懈怠。胡虏益解。(《史记·李将军列传》)
45.就jiù

“就”是会意字,小篆左边是“京”字,表示高,右边是“尤”字,表示特
别。合起来指特别高。后引申为趋向(高处)。
(1)靠近,接近。故木受绳则直,金就砺则利。(《劝学》)
(2)归于,趋向。诚如是也,民归之,由水之就下,沛然谁能御之 (《孟子·梁惠
王上》)
(3)登上。于是荆轲遂就车而去,终已不顾。(《荆轲刺秦王》)
(4)赴任。臣具以表闻,辞不就职。(《陈情表》)
(5)成就。然嬴欲就公子之名,故久立公子车骑市中。(《信陵君窃符救
赵》)
(6)完成,成功。轲自知事不就,倚柱而笑。(《荆轲刺秦王》)
(7)接近。臣请就汤镬。(《廉颇蔺相如列传》)
46.举jǔ

“举”本来写作“舉”,是形声字,小篆从“手”部,與声(韵母相同)。表示
举起、抬起。
(1)举起,抬起。举手长劳劳,二情同依依。(《孔雀东南飞》)
(2)拿,用。举以予人,如弃草芥。(《六国论》)
(3)举出,提出。举一隅不以三隅反,则不复也。(《论语·述而》)
(4)兴起,发动。今亡亦死,举大计亦死。(《陈涉世家》)
(5)成功。何不作衣裳 莫令事不举!(《孔雀东南飞》)
(6)拔,攻占。戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土!(《阿房宫赋》)
(7)选拔,推荐。前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才。(《陈情表》)
(8)皆,全。举疾首蹙安页而相告曰……(《孟子·梁惠王下》)
(9)尽。杀人如不能举,刑人如恐不胜。(《鸿门宴》)
47.绝jué

“绝”本来写作“絶”,是会意字,甲骨文外边是“刀”字,里边上下都是
“丝”字。合起来指用刀切断丝线。表示断绝。
(1)断。天柱折,地维绝。(《共工怒触不周山》)
(2)绝交。楚诚能绝齐,秦愿献商、於之地六百里。(《史记·屈原列传》)
(3)断绝,竭尽。武气绝,半日复息。(《苏武传》)
(4)横渡。假舟楫者,非能水也,而绝江河。(《劝学》)
(5)超过。安常虽聋,而颖悟绝人。(《游沙湖》)
(6)绝佳、极美的。最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。(《早春呈水部张
十八员外》)
(7)陡峭的。枯松倒挂倚绝壁。(《蜀道难》)
(8)极远的,与世隔绝的。率妻子邑人来此绝境。(《桃花源记》)
(9)绝句(我国近体诗的一种,每首四句,每句五字或七字,讲究平仄和押
韵)。五绝。七绝。
(10)完全,非常。佛印绝类弥勒。(《核舟记》)

“堪”是形声字,小篆从“土”部,甚声(古音相近)。表示地面突起处,后引
申为高。
(1)经受,忍受。可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。(《永遇乐·京口北固亭
怀古》)
(2)胜任。不堪吏人妇,岂合令郎君 (《孔雀东南飞》)
(3)可以,能够。花开堪折直须折,莫待无花空折枝。(《金缕衣》)
49.克kè

“克”是象形字,甲骨文象人肩上扛着重物累弯了腰。表示肩负、负担,引
48.堪kān
申为能够。
(1)能。汝之纯明而不克蒙其泽乎 (《祭十二郎文》)
(2)战胜,攻下。彼竭我盈,故克之。(《曹刿论战》)
(3)克制,约束。一日克己复礼,天下归仁焉。(《论语·颜渊》)
50.类lèi

“类”本来写作“類”,是形声字,小篆从“犬”部,頪(mí)声(古音相近)。
表示狗的品种,引申为种类。
(1)种类。故王之不王,非挟太山以超北海之类也。(《孟子·梁惠王上》)
(2)事物。其称文小而其指极大,举类迩而见义远。(《史记·屈原列传》)
(3)像。佛印绝类弥勒。(《核舟记》)
(4)大都,大多。近岁风俗尤多侈靡,走卒类士服,农夫蹑丝履。(《训俭示
康》)
51.怜lián

“怜”本来写作“憐”,是形声字,小篆从“心”部(即忄),粦(lín)声(声母相
同,韵母相近)。表示怜悯。
(1)哀怜,同情。可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。(《陇西行》)
(2)怜爱,喜爱。独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。(《滁州西涧》)
52.弥mí

“弥”本来写作“彌”,是形声字,小篆从“弓”部,爾(即尔)声(古音相
近)。表示将弓弦拉满后松开,后引申为满。
(1)满,遍。拥众数万,马畜弥山。(《苏武传》)
(2)补救,弥补。敢拜子之弥缝敝邑,寡君有望矣。(《左传》)
(3)越,更加。然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。(《六
国论》)
53.莫

“莫”是会意字,甲骨文外边是“茻”字(即草),里边是“日”字,合起来指
傍晚太阳落入草丛中。“暮”的本字,表示傍晚、日暮,后借用来表示否定
副词。
mù
通“暮”,晚上。至莫夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。(《石钟山记》)
mò
(1)没有谁,没有什么,没有哪里。后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!
(《游褒禅山记》)
(2)没有,不。盈虚者如彼,而卒莫消长也。(《赤壁赋》)
(3)不要。便可速遣之,遣去慎莫留!(《孔雀东南飞》)
(4)罢了。山盟虽在,锦书难托。莫,莫,莫!(《钗头凤》)
54.乃nǎi
(1)你(们),你(们)的。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。(《示儿》)
(2)就,便,即。好雨知时节,当春乃发生。(《春夜喜雨》)
(3)仅,只,才。至东城,乃有二十八骑。(《项羽之死》)
(4)竟然,却。今其智乃反不能及,其可怪也欤!(《师说》)
(5)是,本是。当立者乃公子扶苏。(《陈涉世家》)
55.内

“内”是会意字,甲骨文外边是“冂”字,里边是“入”字,合起来指进入
一个区域。表示入内。
nèi
(1)里面,中间。便利此月内,六合正相应。(《孔雀东南飞》)
(2)内部,常指国内、朝廷内。内立法度,务耕织,修守战之具。(《过秦
论》)
(3)内在的。纷吾既有此内美兮,又重之以修能。(《离骚》)
nà
接纳。距关,毋内诸侯,秦地可尽王也。(《鸿门宴》)
56.期

“期”是形声字,小篆从“月”部,其声。表示一周年。
qī
(1)日期,时候。会天大雨,道不通,度已失期。(《陈涉世家》)
君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。(《夜雨寄北》)
(2)极,限度。酒无多少醉为期,彼此不论钱数。(《渔父四首》)
(3)约定。非人哉!与人期行,相委而去。(《陈太丘与友期行》)
(4)期望,希望。良剑期乎断,不期乎镆铘。(《察今》)
(5)至,及。况修短随化,终期于尽!(《兰亭集序》)
jī
(1)一周年。期年之后,虽欲言,无可进者。(《邹忌讽齐王纳谏》)
(2)穿一周年孝服的人。外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮。(《陈情
表》)
57.奇

“奇”是形声字,小篆从“大”部,可声(古音相近)。表示奇特的、奇异
的。
qí
(1)少有的,罕见的。入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。(《游褒禅山记》)
(2)珍贵的。市中游侠儿得佳者笼养之,昂其直,居为奇货。(《促织》)
(3)优异的,卓越的,杰出的。以事秦之心,礼天下之奇才。(《六国论》)
(4)美好。嘉木异石错置,皆山水之奇者。(《愚溪诗序》)
(5)以……为奇。大将军邓骘奇其才。(《张衡传》)
jī
(1)单数,与偶数相对。每奇日未尝不视朝。(《资治通鉴》)
单数,不大有好运气。以为李广老,数奇,毋令当单于,恐不得所欲。(《李将
军列传》)
(2)零数。舟首尾长约八分有奇,高可二黍许。(《核舟记》)
58.迁qiān

“迁”本来写作“遷”,是形声字,小篆从“辵”部(即辶), (qiān)声。表
示登高,后引申为迁移。
(1)迁移。操于是日与众谋士密议迁都之事。(《三国演义》)
(2)变化,变动。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。(《兰亭集序》)
(3)调动官职。一般指升官,也指降职。公车特征拜郎中,再迁为太史令。
(《张衡传》)
(4)放逐。使上官大夫短屈原于顷襄王,顷襄王怒而迁之。(《屈原列传》)
59.请qǐnɡ

“请”本来写作“請”,是形声字,小篆从“言”部(即讠),青声。表示请
求。
(1)请求别人做事,请人做某事。寡人窃闻赵王好音,请奏瑟。(《廉颇蔺相
如列传》)
(2)请求别人允许自己做某事。王好战,请以战喻。(《寡人之于国也》)
(3)请教。援疑质理,俯身倾耳以请。(《送东阳马生序》)
(4)邀请,约请。乃请宾客,约车骑百余乘,欲以客往赴秦军。(《信陵君窃符
救赵》)
(5)申告。既而以吴民之乱请于朝。(《五人墓碑记》)
60.穷qiónɡ

“穷”本来写作“窮”,是形声字,小篆从“穴”部,躳(即躬)声(韵母相
同)。表示洞穴底部、终极。
(1)困厄,处境艰难。穷且益坚,不坠青云之志。(《滕王阁序》)
(2)生活困难,贫穷。为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与 (《鱼我
所欲也》)
(3)偏僻,荒凉。穷乡僻壤。穷山恶水。(成语)
(4)极,尽。鹤汀凫渚,穷岛屿之萦回;桂殿兰宫,即冈峦之体势。(《滕王阁
序》)
61.去

“去”是会意字,甲骨文上边是“大”字,象人的正面,下边是“囗”字,表
示住处,合起来指人离开住处。表示离开。
qù
(1)离开。以其境过清,不可久居,乃记之而去。(《小石潭记》)
(2)距离。项王军在鸿门下,沛公军在霸上,相去四十里。(《鸿门宴》)
(3)除掉,去掉。去民之所恶,补民之不足。(《勾践灭吴》)
(4)前往,到……去。阿母谓阿女:“汝可去应之。”(《孔雀东南飞》)
(5)过去的。我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城。(《琵琶行》)
jǔ
同“弆”,收藏。掘野鼠去草实而食之。(《苏武传》)
62.劝quàn

“劝”本来写作“勸”,是形声字,小篆从“力”部,雚(ɡuàn)声(韵母相
同)。表示鼓励,勉励。
(1)鼓励,勉励。且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。(《逍遥游》)
(2)劝说,劝告。怀王稚子子兰劝王行。(《史记·屈原列传》)
63.却què

“却”本来写作“卻”,是形声字,小篆从“卩”部,谷声(古音相近)。表示
退。
(1)退后。却坐促弦弦转急。(《琵琶行》)
(2)使……退,击退。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里。(《过
秦论》)
(3)拒绝,推却。以是为不恭,故弗却也。(《孟子·万章下》)
(4)回头。却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。(《闻官军收河南河北》)
(5)助词,表示动作完成。医得眼前疮,剜却心头肉。(《咏田家》)
(6)还,再。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。(《夜雨寄北》)
64.如rú

“如”,从女从口。表示自己的意见和别人的一样,随声附和。
(1)往,到……去。坐须臾,沛公起如厕。(《鸿门宴》)
(2)顺,符合。邂逅不如意,便还就孤。(《赤壁之战》)
(3)如同,像。飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。(《赤壁赋》)
(4)及,比得上。沛公默然,曰:“固不如也。且为之奈何 ”(《鸿门宴》)
(5)假如,如果。王如知此,则无望民之多于邻国也。(《寡人之于国也》)
(6)或者。安见方六七十,如五六十而非邦也者 (《子路、曾皙、冉有、公
西华侍坐》)
(7)当。如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为 (《鸿门宴》)
65.若ruò

“若”是象形字,甲骨文象一个跪着的人举着双手在梳理自己蓬乱的头
发。表示顺,后借作像、假如等义。
(1)像,如,好像。验之以事,合契若神。(《张衡传》)
(2)及,比得上。徐公不若君之美也。(《邹忌讽齐王纳谏》)
(3)你,你们,你的。若入前为寿,寿毕,请以剑舞,因击沛公于坐,杀之。(《鸿
门宴》)
(4)这,这样。君子哉若人!尚德哉若人!(《论语·宪问》)
(5)如果,假如。国危矣,若使烛之武见秦君,师必退。(《烛之武退秦师》)
66.善shàn

“善”是会意字,金文上边是“羊”字,表示吉祥,下边是两个“言”字,合
起来指两个人互相说吉祥的话。表示好的。
(1)好的行为,好事。积善成德,而神明自得,圣心备焉。(《劝学》)
(2)交好,友善。楚左尹项伯者,项羽季父也,素善留侯张良。(《鸿门宴》)
(3)长于,善于。君子生非异也,善假于物也。(《劝学》)
(4)做好,处理好。工欲善其事,必先利其器。(《卫灵公》)
(5)喜好,羡慕。善万物之得时,感吾生之行休。(《归去来兮辞》)
(6)好的,优点。择其善者而从之,其不善者而改之。(《论语·述而》)
(7)友善地,好好地。不如因善遇之。(《鸿门宴》)
67.少

“少”是象形字,甲骨文象体积很小的细微颗粒状物体。表示数量少。
shǎo
(1)缺少。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。(《九月九日忆山东兄弟》)
(2)认为……少。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信。
(《秋水》)
(3)数量少,不多。然视其左右,来而记之者已少。(《游褒禅山记》)
(4)稍微,略微。宾客意少舒,稍稍正坐。(《口技》)
shào
(1)年轻人。群贤毕至,少长咸集。(《兰亭集序》)
(2)年少,年轻。沛公曰:“孰与君少长 ”(《鸿门宴》)
(3)小。吾闻二世少子也,不当立。(《史记·陈涉世家》)
68.涉shè

“涉”是会意字,甲骨文上下合起来是“步”字,中间是“水”字。合起来
指徒步走过河流。表示蹚水过河。
(1)徒步渡水,蹚水。有老人涉菑而寒,出不能行,坐于沙中。(《战国策·齐策
六》)
渡,渡过。楚人有涉江者。(《察今》)
(2)进入,涉足。驱中国士众远涉江湖之间。(《赤壁之战》)
(3)走。园日涉以成趣,门虽设而常关。(《归去来兮辞》)
69.胜

“胜”本来写作“勝”,是形声字,小篆从“力”部,朕声(古音相近)。表示
能承担、禁得住。
shènɡ
(1)胜利。则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。(《六国论》)
(2)战胜,制服。夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之
势。(《六国论》)
(3)胜过,超过。此时无声胜有声。(《琵琶行》)
(4)美,优美。予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。(《岳阳楼记》)
(5)盛大的。童子何知,躬逢胜饯。(《滕王阁序》)
shēnɡ
(1)经得住,能承担。沛公不胜杯杓,不能辞。(《鸿门宴》)
(2)尽,完。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。(《寡人之于国也》)
70.识

“识”本来写作“識”,是形声字,小篆从“言”部(即讠),戠(zhī)声。表
示认识、知道、懂得。
shí
(1)知道。曰:“何可废也 以羊易之。”不识有诸 (《孟子·梁惠王上》)
(2)认识。同是天涯沦落人,相逢何必曾相识!(《琵琶行》)
(3)识别,觉察。新妇识马声,蹑履相逢迎。(《孔雀东南飞》)
zhì
记,记住。默而识之,学而不厌,诲人不倦。(《论语·述而》)
71.使shǐ

“使”是形声字,小篆从“人”部(即亻),吏声(韵母相同)。表示支使、派
遣。
(1)使者。且秦强而赵弱,大王遣一介之使至赵,赵立奉璧来。(《廉颇蔺相
如列传》)
(2)命令,派遣。于是赵王乃斋戒五日,使臣奉璧,拜送书于庭。(《廉颇蔺相
如列传》)
(3)叫,让。安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜 (《梦游天姥吟留别》)
(4)使唤。妾不堪驱使,徒留无所施。(《孔雀东南飞》)
(5)出使,任使者。王必无人,臣愿奉璧往使。(《廉颇蔺相如列传》)
(6)假使,如果。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦。(《阿房宫赋》)
72.是shì

“是”是会意字,金文上边象汤匙,中间象人手,下边是“止”,表示末端,合
起来指人手执汤匙。“匙”的本字,表示汤匙,后借用来表示是非的“是”
及代词。
(1)表判断。萍水相逢,尽是他乡之客。(《滕王阁序》)
(2)正确。实迷途其未远,觉今是而昨非。(《归去来兮辞》)
(3)这,这个,这样。汤之问棘也是已。(《逍遥游》)
(4)与“唯(惟)”构成“唯(惟)……是……”结构,“是”表宾语前置。吾
少孤,及长,不省所怙,惟兄嫂是依。(《祭十二郎文》)
73.适shì

“适”本来写作“適”,是形声字,小篆从“辵”部(即辶),啇(shì)声。表示
往,到……去。
(1)往,到。余自齐安舟行适临汝。(《石钟山记》)
(2)女子出嫁。贫贱有此女,始适还家门。(《孔雀东南飞》)
(3)顺从,迎合。少无适俗韵,性本爱丘山。[《归园田居(其一)》]
(4)舒适,满足。向晚意不适,驱车登古原。(《登乐游原》)
(5)恰恰,恰好。今虽欲自雕琢,曼辞以自饰,无益,于俗不信,适足取辱耳。
(《报任安书》)
(6)刚刚,刚才。适得府君书,明日来迎汝。(《孔雀东南飞》)
74.书shū

“书”本来写作“書”,形声字,小篆从“聿”部,者声。表示书写。
(1)书信。适得府君书,明日来迎汝。(《孔雀东南飞》)
(2)写字,书法。吾妻来归,时至轩中,从余问古事,或凭几学书。(《项脊轩
志》)
(3)《尚书》的简称。《书》曰:“满招损,谦得益。”(《伶官传序》)
(4)书写,记载。相如顾召赵御史书曰:“某年月日,秦王为赵王击缶。”
(《廉颇蔺相如列传》)
75.孰shú
(1)通“熟”,仔细。唯大王与群臣孰计议之。(《廉颇蔺相如列传》)
(2)表疑问,可代人、事、物。谁,哪一个。人非生而知之者,孰能无惑
(《师说》)
76.属
shǔ
(1)等,辈,类。于是六国之士,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋。
(《过秦论》)
(2)隶属。十三学得琵琶成,名属教坊第一部。(《琵琶行》)
zhǔ
(1)连缀。衡少善属文,游于三辅。(《张衡传》)
(2)劝请。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。(《赤壁赋》)
(3)通“嘱”,嘱咐,托付。属予作文以记之。(《岳阳楼记》)
(4)连接。常有高猿长啸,属引凄异。(《三峡》)
(5)随从。项王渡淮,骑能属者百余人耳。(《项羽之死》)
77.数

“数”本来写作“數”,是形声字,小篆从“攴”部,婁(即娄)声(古音相
近)。表示计算。
shù
(1)数目,数量。五陵年少争缠头,一曲红绡不知数。(《琵琶行》)
(2)算术。三曰六艺:礼、乐、射、御、书、数。(《周礼》)
(3)法则,规律。天有常道矣,地有常数矣,君子有常体矣。(《荀子·天论》)
(4)命运,定数。兴尽悲来,识盈虚之有数。(《滕王阁序》)
(5)技艺、方术。今夫弈之为数,小数也。(《孟子·告子上》)
(6)几,表示不确定的数目。当求数顷之田于伊、颍之上,以待余年。(《祭
十二郎文》)
shǔ
(1)计算。左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。(《核舟记》)
(2)责备,数说。把你两家儿根脚从头数。(《般涉调·哨遍·高祖还乡》)
shuò
(1)多次,屡次。范增数目项王。(《鸿门宴》)
(2)数数:指急迫用世、谋求名利的样子。彼于致福者,未数数然也。(《逍
遥游》)
　　cù
密,与“疏”相对。数罟(ɡǔ网)不入洿池,鱼鳖不可胜食也。(《寡人之于
国也》)
78.率shuài

“率”是象形字,甲骨文象丝网的样子。表示捕鸟用的有柄的网,后引申为
率领。
(1)率领,带领。率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦。(《过秦论》)
(2)全都,一概。或曰:六国互丧,率赂秦耶 (《六国论》)
“说”本来写作“説”,是形声字,小篆从“言”部(即讠),兑声(古音相
近)。表示陈述、解说。
shuō
(1)讲,谈。低眉信手续续弹,说尽心中无限事。(《琵琶行》)
(2)说法,言论。而听细说,欲诛有功之人。(《鸿门宴》)
(3)文体的一种。《师说》《爱莲说》《捕蛇者说》
shuì
劝说,说服。范增说项羽曰……(《鸿门宴》)
yuè
同“悦”,愉快。学而时习之,不亦说乎 (《论语·学而》)
79.说
80.私sī

“私”是形声字,小篆从“禾”部,厶(sī)声。表示一种禾名,后借用来表
示私人的、自己的。
(1)私人的,自己的。吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。(《廉颇蔺
相如列传》)
私事,私利。丹不忍以己之私,而伤长者之意。(《荆轲刺秦王》)
(2)私下,私自。燕王私握臣手曰,“愿结友”,以此知之。(《廉颇蔺相如列
传》)
(3)偏爱。吾妻之美我者,私我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)

“素”是会意字,小篆上边是“垂”字,下边是“糸”字,象丝束,合起来指
丝束本来的颜色。表示白色的丝织品。
(1)白色。则素湍绿潭。(《三峡》)
白色的绢。十三能织素,十四学裁衣。(《孔雀东南飞》)
空,白。彼君子兮,不素餐兮!(《诗经·魏风·伐檀》)
(2)朴素、俭朴。众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。(《训俭示康》)
(3)一向,平素。素善留侯张良。(《鸿门宴》)

81.素sù
82.汤
“汤”本来写作“湯”,是形声字,小篆从“水”部(即氵),昜(yánɡ)声(韵
母相同)。表示热水。
tānɡ
(1)热水,开水。媵人持汤沃灌。(《送东阳马生序》)
(2)汤剂,中药加水煎制而成。臣侍汤药,未曾废离。(《陈情表》)
shānɡ
汤汤:水势浩大的样子。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯。(《岳阳楼
记》)

83.涕tì

“涕”是形声字,小篆从“水”部(即氵),弟声(声母相近,韵母相同)。表示眼泪。
(1)眼泪。出门登车去,涕落百余行。(《孔雀东南飞》)
(2)鼻涕。剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。(《闻官军收河南河北》)
84.徒tú

“徒”是形声字,小篆从“辵”部(即辶),土声(声母、韵母相同)。表示步
行。
(1)门徒,弟子。仲尼之徒,无道桓、文之事者,是以后世无传焉。(《孟子·梁
惠王上》)
(2)党徒,同类或同一派别的人。郯子之徒,其贤不及孔子。(《师说》)
(3)步行。然徒步则汗出浃背。(《满井游记》)
(4)白白地,徒然。秦城恐不可得,徒见欺。(《廉颇蔺相如列传》)
(5)只,仅仅。而蔺相如徒以口舌为劳,而位居我上。(《廉颇蔺相如列传》)
(6)空的,光着。亦免冠徒跣,以头抢地耳。(《唐雎不辱使命》)
85.亡

“亡”是象形字,甲骨文象人躲在掩体后面。表示逃亡、逃跑。
wánɡ
(1)逃亡,逃跑。臣为韩王送沛公,沛公今事有急,亡去不义。(《鸿门宴》)
(2)失去,丢失。秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣。(《过秦论》)
(3)灭亡,消亡。是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也。(《六国论》)
wú
通“无”,没有。河曲智叟亡以应。(《愚公移山》)
86.王

“王”是会意字,甲骨文上边是“上”字,下边是“火”字,合起来指火苗
上窜。“旺”的本字,表示火势很大,后引申为帝王之意。
wánɡ
夏商周三代的最高统治者。先王之道,斯为美。(《论语·学而》)
战国时诸侯国的统治者均称王。王不行,示赵弱且怯也。(《廉颇蔺相如列传》)
wànɡ
称王,统治天下。沛公欲王关中,使子婴为相,珍宝尽有之。(《鸿门宴》)
87.望wànɡ

“望”是会意字,甲骨文上边是“目”字,中间是“人”字,下边是“土”
字,合起来指人站在地上举目眺望。表示眺望。
(1)向远处看。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。(《劝学》)
(2)盼望,希望。日夜望将军至,岂敢反乎!(《鸿门宴》)
王如知此,则无望民之多于邻国也。(《寡人之于国也》)
(3)察看。吾令人望其气,皆为龙虎,成五采,此天子气也。(《鸿门宴》)
(4)名望,声望。都督阎公之雅望,棨戟遥临;宇文新州之懿范,襜帷暂驻。
(《滕王阁序》)
(5)望日。天文学上指月亮圆的那一天。壬戌之秋,七月既望。(《赤壁
赋》)
88.恶

“恶”本来写作“惡”,是形声字,小篆从“心”部,亞(即亚)声(古音相
近)。表示罪过,与“善”相对。
è
(1)奸恶小人。想谗邪,则思正身以黜恶。(《谏太宗十思疏》)
(2)不好的,无礼的。今君与廉颇同列,廉君宣恶言。(《廉颇蔺相如列传》)
(3)险恶,凶狠。江头未是风波恶,别有人间行路难。(《鹧鸪天·送人》)
wù
(1)憎恨,讨厌。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。(《鱼我所
欲也》)
(2)嫉妒。表恶其能而不能用也。(《赤壁之战》)
(3)羞耻。羞恶之心,义之端也。(《孟子·公孙丑上》)
wū
何,什么。彼且恶乎待哉 (《逍遥游》)
89.微wēi

“微”是形声字,小篆从“彳”部, (wēi)声。表示隐身行走,不露踪迹。
(1)精妙,微妙。以为吉凶倚伏,幽微难明,乃作《思玄赋》以宣寄情志。
(《张衡传》)
(2)细小,细微。其脆易泮,其微易散。(《老子》)
(3)低贱,卑下。勃,三尺微命,一介书生。(《滕王阁序》)
(4)稍微,略微。东坡现右足,鲁直现左足,各微侧。(《核舟记》)
(5)暗中,秘密地。微察公子,公子颜色愈和。(《信陵君窃符救赵》)
(6)没有,用来表示一种否定的假设或条件。微夫人之力不及此。(《烛之
武退秦师》)
90.悉xī

“悉”是会意字,小篆上边是“采”字,表示辨别,下边是“心”字,合起来
指用心辨别。表示详尽。
(1)详尽地叙述。书不能悉意,故略陈固陋。(《报任安书》)
详尽,详细。古之治天下,至孅至悉也。(《论积贮疏》)
(2)都,全部。事无大小,悉以咨之,然后施行。(《出师表》)
91.相

“相”是会意字,甲骨文左边右边合起来指木工目测选料。表示仔细查
看。
xiànɡ
(1)相貌。儿已薄禄相,幸复得此妇。(《孔雀东南飞》)
(2)官名。辅佐君主的大臣。后专指宰相。沛公欲王关中,使子婴为相,珍
宝尽有之。(《鸿门宴》)
(3)诸侯祭祀、会盟时主持赞礼及司仪的官职,有等级差别,所以有大相、
小相之说。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。(《子路、曾皙、冉
有、公西华侍坐》)
(4)辅助,帮助。至于幽暗昏惑而无物以相之。(《游褒禅山记》)
xiānɡ
(1)彼此,互相。茕茕孑立,形影相吊。(《陈情表》)
(2)表动作偏指一方,有指代作用。
A.我。便可白公姥,及时相遣归。(《孔雀东南飞》)
B.你。吾已失恩义,会不相从许!(《孔雀东南飞》)
C.他(她)。勤心养公姥,好自相扶将。(《孔雀东南飞》)
92.谢xiè

“谢”本来写作“謝”,是形声字,小篆从“言”部(即讠),射声(古音相
近)。表示推辞、辞谢。
(1)推辞,谢绝。阿母谢媒人。(《孔雀东南飞》)
(2)道歉,谢罪。秦王恐其破璧,乃辞谢。(《廉颇蔺相如列传》)
(3)辞别。往昔初阳岁,谢家来贵门。(《孔雀东南飞》)
(4)感谢,酬谢。哙拜谢,起,立而饮之。(《鸿门宴》)
(5)告诉。多谢后世人,戒之慎勿忘!(《孔雀东南飞》)
(6)告,问。使君谢罗敷:“宁可共载不 ”(《陌上桑》)
93.信

“信”是会意字,小篆左边是“人”字(即亻),右边是“言”字,合起来指言
而有信。表示话语真实、讲信用。
xìn
(1)诚信的。仁者播其惠,信者效其忠。(《谏太宗十思疏》)
(2)可靠的。良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。(《过秦论》)
(3)真实的。呜呼!其信然邪 其梦邪 其传之非其真邪 (《祭十二郎文》)
(4)信物,凭证。今行而无信,则秦未可亲也。(《荆轲刺秦王》)
(5)信使,媒人。自可断来信,徐徐更谓之。(《孔雀东南飞》)
(6)音讯,消息。长天茫茫,信耗莫通,心目断尽,无所知哀。(《柳毅传》)
(7)相信,信任。忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美 ”(《邹忌讽齐
王纳谏》)
(8)守信用。言必信,行必果。(《论语·子路》)
(9)确实,的确。烟涛微茫信难求。(《梦游天姥吟留别》)
(10)随意,任凭。低眉信手续续弹。(《琵琶行》)
shēn
通“伸”,伸张。孤不度德量力,欲信大义于天下。(《隆中对》)
94.兴

“兴”本来写作“興”,是象形字,甲骨文象四只手一起抬起东西。表示兴
起。
xīnɡ
(1)兴起,产生。清风徐来,水波不兴。(《赤壁赋》)
(2)发生,引起。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。(《兰亭
集序》)
(3)起来。夙兴夜寐,靡有朝矣。(《氓》)
(4)发动。怀王怒,大兴师伐秦。(《史记·屈原列传》)
(5)兴盛,昌盛。忧劳可以兴国。(《伶官传序》)
xìnɡ
(1)兴致。遥襟甫畅,逸兴遄飞。(《滕王阁序》)
(2)《诗经》六义之一。指一种写诗手法。兴者,先言他物以引起所咏之词
也。(《诗集传》)
95.行

“行”是象形字,甲骨文象四通八达的街道十字路口。表示道路。
xínɡ
(1)行走。臣少多疾病,九岁不行。(《陈情表》)
(2)前往。赵王畏秦,欲毋行。(《廉颇蔺相如列传》)
(3)经历。行年四岁,舅夺母志。(《陈情表》)
(4)实行,施行。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。(《师说》)
作为。大行不顾细谨,大礼不辞小让。(《鸿门宴》)
行为。君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。(《劝学》)
(5)古诗的一种体裁。《琵琶行》《兵车行》
(6)即将,将要。善万物之得时,感吾生之行休。(《归去来兮辞》)
hánɡ
(1)行列,队伍。必能使行阵和睦,优劣得所。(《出师表》)
(2)辈。汉天子我丈人行也。(《苏武传》)
(3)量词。出门登车去,涕落百余行。(《孔雀东南飞》)

“幸”是象形字,甲骨文象古代的刑具——手铐。表示手铐。
(1)宠幸。今入关,财物无所取,妇女无所幸,此其志不在小。(《鸿门宴》)
(2)封建时代皇帝到某处。缦立远视,而望幸焉。(《阿房宫赋》)
(3)希望。幸可广问讯,不得便相许。(《孔雀东南飞》)
(4)幸运。吾上有三兄,皆不幸早世。(《祭十二郎文》)
(5)侥幸。君不如肉袒伏斧质请罪,则幸得脱矣。(《廉颇蔺相如列传》)
96.幸xìnɡ
97.修xiū
“修”是形声字,小篆从“彡”部,攸声(韵母相同)。表示修饰。
(1)修建。乃重修岳阳楼。(《岳阳楼记》)
(2)修养,修行。臣修身洁行数十年。(《信陵君窃符救赵》)
(3)编纂,编写。孙子膑脚,兵法修列。(《报任安书》)
(4)长,高。况修短随化,终期于尽!(《兰亭集序》)
(5)整饰,装饰。严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)
98.徐xú

“徐”是形声字,小篆从“彳”部,余声(韵母相同)。表示慢走,后引申为缓
慢之意。
慢慢地,缓缓地。清风徐来,水波不兴。(《赤壁赋》)

“许”本来写作“許”,是形声字,小篆从“言”部(即讠),午声(韵母相
同)。表示许诺、答应。
(1)应允,答应。均之二策,宁许以负秦曲。(《廉颇蔺相如列传》)
(2)承认,同意。时人莫之许也。(《隆中对》)
(3)期望。塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。(《书愤》)
(4)处所。先生,不知何许人也。(《五柳先生传》)
(5)用在数词后表示约数,相当于同样用法的“来”。潭中鱼可百许头。
(《小石潭记》)
(6)这样,如此。问渠那得清如许 为有源头活水来。(《观书有感》)
99.许xǔ

“阳”本来写作“陽”,是形声字,小篆从“阜”部(即左阝),昜(yánɡ)声。
表示山向阳的南坡。
(1)山的南面,水的北面。以其乃华山之阳名之也。(《游褒禅山记》)
(2)太阳,阳光。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。(《永遇乐·京口北固亭
怀古》)
101.要

“要”是会意字,甲骨文左右两边合起来是“臼”字(象左右双手),中间是
“女”字的变形,合起来指女子双手叉腰。“腰”的本字,表示腰,后借用
100.阳yánɡ
来表示要求、需要。
yāo
(1)通“邀”,邀请。张良出,要项伯。(《鸿门宴》)
(2)相约。虽与府吏要,渠会永无缘。(《孔雀东南飞》)
yào
(1)总括,概括。要之死日,然后是非乃定。(《报任安书》)
(2)关键,重要。东割膏腴之地,北收要害之郡。(《过秦论》)
102.宜yí

“宜”是会意字,甲骨文外边是“且”字(象古代一种祭祀礼器),里边上下
都是“肉”字,合起来指祭祀时盛放祭品的礼器。表示古代的祭祀礼品,后
引申为合适、适宜。
(1)应该,应当。臣窃以为其人勇士,有智谋,宜可使。(《廉颇蔺相如列
传》)
(2)适宜,合适。欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。(《饮湖上初晴后雨》)
103.遗
yí
(1)遗失,丢失。秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣。(《过秦论》)
(2)抛弃。小学而大遗,吾未见其明也。(《师说》)
(3)离开。飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。(《赤壁赋》)
(4)排泄(大小便)。顷之三遗矢(屎)矣。(《廉颇蔺相如列传》)
(5)遗留。孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策。(《过秦论》)
wèi
(1)寄,送(信)。秦昭王闻之,使人遗赵王书,愿以十五城请易璧。(《廉颇蔺
相如列传》)
(2)赠送。子由为《墨竹赋》以遗与可曰……(《文与可画筼筜谷偃竹记》)
104.贻yí
(1)赠送。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。(《师说》)
(2)遗留,留下。传之子孙,以贻后世。(《尚书序》)
(3)造成,招致。老父之罪,不能鉴听,坐贻聋瞽,使闺窗孺弱,远罹构害。
(《柳毅传》)
105.易yì

“易”是象形字,象用装满酒的杯子给别人斟酒。“赐”的本字,表示赐
给,引申为换。
(1)交换。使人遗赵王书,愿以十五城请易璧。(《廉颇蔺相如列传》)
(2)改变。滔滔者天下皆是也,而谁以易之 (《论语·微子》)
(3)看不起。高祖为亭长,素易诸吏。(《史记·高祖本纪》)
(4)替代。失其所与,不知;以乱易整,不武。(《烛之武退秦师》)
(5)容易。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。(《归去来兮辞》)
106.阴yīn

“阴”本来写作“陰”,是形声字,小篆从“阜”部(即左阝),侌(yīn)声。
表示山的北面。
(1)水的南面。指通豫南,达于汉阴,可乎 (《愚公移山》)
(2)阴影,树荫。最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。(《钱塘湖春行》)
(3)阴天,没有阳光。朝晖夕阴,气象万千。(《岳阳楼记》)
(4)暗中。阴知奸党名姓,一时收禽。(《张衡传》)
(5)阴险。少时阴贼。(《史记·游侠列传》)
107.右yòu
(1)右边。然视其左右,来而记之者已少。(《游褒禅山记》)
(2)上。以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右。(《廉颇蔺相如列传》)
(3)豪族。又多豪右,共为不轨。(《张衡传》)
108.再zài

“再”是会意字,甲骨文为“鱼”字上加“二”字。表示两条鱼,后引申为
两次。
(1)第二次。一鼓作气,再而衰,三而竭。(《曹刿论战》)
(2)两次。公车特征拜郎中,再迁为太史令。(《张衡传》)
109.造zào

“造”是形声字,小篆从“辵”部(即辶),告声(韵母相同)。表示走近、到
……去。
(1)建造,制造。操尝造花园一所。(《杨修之死》)
(2)制定。怀王使屈平造为宪令。(《史记·屈原列传》)
(3)往、到。造饮辄尽,期在必醉。(《五柳先生传》)
(4)虚构,捏造。汝怎敢造言,乱我军心!(《杨修之死》)
110.知

“知”是会意字,小篆右边是“口”字,左边是“矢”字(义为箭,表示急
速),合起来指谈话时思维敏捷。“智”的本字,表示智慧。
zhī
(1)知觉。其无知,悲不几时。(《祭十二郎文》)
(2)相知,交好。虞常在汉时,素与副张胜相知。(《苏武传》)
(3)知道,知晓。秦、晋围郑,郑既知亡矣。(《烛之武退秦师》)
(4)管理。吾与之共知越国之政。(《勾践灭吴》)
(5)了解,知道。君何以知燕王 (《廉颇蔺相如列传》)
夫庸知其年之先后生于吾乎 (《师说》)
zhì
通“智”。智慧。君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。(《劝
学》)
111.致zhì

“致”是会意兼形声字,小篆从“攵”部(表示送),从至(表示到),至声。表
示送达、送到。
(1)情致,情趣。所以兴怀,其致一也。(《兰亭集序》)
(2)招引,招纳。不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士。(《过秦论》)
(3)招致,招来。女行无偏斜,何意致不厚 (《孔雀东南飞》)
(4)表达,表示。肃宣权旨,论天下事势,致殷勤之意。(《赤壁之战》)
(5)到,到达。然秦以区区之地,致万乘之势。(《过秦论》)
(6)尽,极。能顺木之天以致其性焉尔。(《种树郭橐驼传》)
(7)得到。家贫,无从致书以观。(《送东阳马生序》)
112.质zhì

“质”本来写作“質”,是形声字。小篆从“貝”部(即贝),斦(zhì)声。表
示抵押的财物。
(1)指留作抵押品的人或物。必以长安君为质,兵乃出。(《触龙说赵太
后》)
以财物或人员作抵押。为长安君约车百乘,质于齐。(《触龙说赵太后》)
(2)通“贽”,初次拜见尊长的礼物。乃令张仪详去秦,厚币委质事楚。
(《屈原列传》)
(3)通“锧”。刑具,杀人时做垫用的砧板。君不如肉袒伏斧质请罪,则幸
得脱矣。(《廉颇蔺相如列传》)
(4)询问。援疑质理。(《送东阳马生序》)
113.治zhì

“治”是形声字,小篆从“水”部(即氵),台(yí)声(韵母相同)。表示治理河
道,后引申为治理。
(1)治理,管理。伏惟圣朝以孝治天下。(《陈情表》)
(2)惩治,治罪。不效,则治臣之罪。(《出师表》)
(3)整理,准备。治其缯缴,将加己乎百仞之上。(《战国策·楚策四》)
(4)讲求。此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉 (《齐桓晋文之事》)
(5)对付,抵御。同心一意,共治曹操。(《赤壁之战》)
(6)太平,安定。禹以治,桀以乱,治乱非天也。(《荀子·天论》)
(7)治理好。天下既已治也。(《逍遥游》)
(8)医治。我适有幽忧之病,方且治之。(《庄子·让王》)
(9)营造,修建。萧何治未央宫。(《汉书·高帝纪下》)
114.诸zhū

“诸”本来写作“諸”,是形声字。小篆从“言”部(即讠),者声(声母相
同,韵母相近)。表示有口才的样子,后借用来作代词。
(1)众多,各。怀王与诸将约曰:“先破秦入咸阳者王之。”(《鸿门宴》)
(2)相当于“之于”。夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之
内。(《兰亭集序》)
(3)相当于“之乎”。王尝语庄子以好乐,有诸 (《庄暴见孟子》)
115.贼zéi

“贼”本来写作“賊”,是形声字,金文从“戈”,则声(声母相同,韵母相
近)。表示杀戮、伤害。
(1)祸害。淫侈之俗,日日以长,是天下之大贼也。(《论积贮疏》)
(2)强盗。吾数击杀响马贼。(《大铁椎传》)
(3)敌人,仇敌。未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归。(《伶官传
序》)
116.族zú

“族”是会意字,甲骨文上边是“方人”字,象飘扬的旌旗,下边是“矢”
字,象箭,合起来指军队。表示军队。
(1)家族,同姓的亲属。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。(《过秦论》)
类。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。(《师说》)
(2)种族,民族。我黄帝子孙,聚族而居。(《少年中国说》)
(3)灭族,作动词用。族秦者秦也,非天下也。(《阿房宫赋》)
(4)众。族庖月更刀,折也。(《庖丁解牛》)
“卒”是象形字,甲骨文象衣服有标志。表示奴隶、差役穿的衣服,后引申
为奴隶、差役。
zú
(1)步兵,泛指士兵。良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。(《过
秦论》)
(2)直到。磐石方且厚,可以卒千年。(《孔雀东南飞》)
(3)尽,终。谓言无罪过,供养卒大恩。(《孔雀东南飞》)
(4)终于。卒廷见相如,毕礼而归之。(《廉颇蔺相如列传》)
(5)最后。卒之为众人,则其受于人者不至也。(《伤仲永》)
(6)死。年六十二,永和四年卒。(《张衡传》)
117.卒
cù
通“猝”,突然。卒起不意,尽失其度。(《荆轲刺秦王》)
118.走zǒu

“走”是会意字,金文上边是“大”字的变形,象人奔跑时甩动双臂,下边
是“止”字,象人脚,合起来指人在奔跑。表示跑、行路。
(1)疾行,跑。与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走,从郦山下,
道芷阳间行。(《鸿门宴》)
跑,逃跑。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。(《寡人之于国也》)
(2)投奔。今君乃亡赵走燕。(《廉颇蔺相如列传》)
(3)趋向。骊山北构而西折,直走咸阳。(《阿房宫赋》)
119.左zuǒ

“左”是会意字,金文左边象人的左手,右边象矩尺,合起来指手拿着矩
尺。“佐”的本字,表示辅佐,后借用来表示左边。
(1)方位名,左边。然视其左右,来而记之者已少。(《游褒禅山记》)
(2)古代地理以东为左。淮左名都,竹西佳处。(《扬州慢》)
(3)卑,下。元和十年,予左迁九江郡司马。(《琵琶行》)
120.坐zuò

“坐”是会意字,小篆上边两面都是“人”字,下边是“土”字,合起来指
人席地而坐。表示席地而坐。
(1)座位。因击沛公于坐,杀之。(《鸿门宴》)
(2)古人席地而坐,两膝着席,臀部压在脚后跟上。项王、项伯东向坐。
(《鸿门宴》)
(3)犯……罪。对曰:“齐人也,坐盗”。(《晏子使楚》)
(4)连同治罪。副有罪,当相坐。(《苏武传》)
(5)因为,由于。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。(《山行》)
(6)空,白白地。扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。(《蜀道难》)
清单二 常见双音节古今异义词(130个)
1.卑鄙
古义:卑,指出身低微;鄙,见识浅薄。常用作谦辞。
今义:品质恶劣。
先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中。(《出师表》)
2.北面
古义:面朝北(称臣)。
今义:四个主要方向之一。
何不按兵束甲,北面而事之!(《赤壁之战》)
3.便利
古义:便,就;利,吉利。
今义:使用方便,容易达到目的。
便利此月内,六合正相应。(《孔雀东南飞》)
4.便宜
古义:(1)利于治国、合乎时宜的办法或建议。(2)方便。读biànyí。
今义:物品价格低。读pián yi。
(1)释之既朝毕,因前言便宜事。(《汉书·张释之传》)
(2)我带了外甥女过去,倒也便宜。(《林黛玉进贾府》)
5.博学
古义:广泛地学习。
今义:学问广博精深。
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。(《劝学》)
6.不避
古义:不次于,不少于。
今义:不躲开。
今海内为一,土地人民之众不避汤、禹。(《论贵粟疏》)
7.不过
古义:不超过。
今义:转折连词。
今以实校之,彼所将中国人不过十五六万,且已久疲。(《赤壁之战》)
8.不好
古义:不美。
今义:坏。
是女子不好,烦大巫妪为入报河伯,得更求好女,后日送之。(《西门豹治
邺》)
9.不行
古义:不去,没有成行。
今义:不可以;不好;不中用。
王不行,示赵弱且怯也。(《廉颇蔺相如列传》)
10.成立
古义:长大成人。
今义:(组织、机构等)开始存在;(理论、意见等)站得住脚。
如此孩提者,又可冀其成立邪 (《祭十二郎文》)
11.初一
古义:刚刚开始。
今义:农历每月的第一天。
初一交战,操军不利。(《赤壁之战》)
12.春秋
古义:(1)年龄。(2)一年。(3)书名。
今义:(1)春季、秋季。(2)时代名称。
(1)春秋三十有三。(《谭嗣同》)
(2)蟪蛄不知春秋。(《逍遥游》)
(3)文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》。(《报任安书》)
13.从而
古义:从,跟随;而,而且。
今义:连词。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之。(《师说》)
14.大风
古义:麻风病。
今义:大的风。
可以已大风。(《捕蛇者说》)
15.地方
古义:(1)当地的事。(2)土地方圆。(3)大地的形状是方的。
今义:(1)泛指空间的一部分。(2)民间。(3)地区。
(1)在外监司牧守,亦皆贪鄙成风,不以地方为意。(《方腊起义》)
(2)割据江东,地方数千里。(《赤壁之战》)
(3)天圆地方。(《淮南子·天文训》)
16.反复
古义:(1)扭转形势。(2)书信往返。
今义:重复。
重念蒙君实视遇厚,于反复不宜卤莽,故今具道所以。(《答司马谏议书》)
17.方面
古义:方向。
今义:相对或并列的几个人或几个事物之一。
寻其方面,乃知震之所在。(《张衡传》)
18.放心
古义:放纵散漫的心思。
今义:心情安定,没有忧虑和牵挂。
孟子论“求放心”,而并称曰“学问之道”。(《问说》)
19.非常
古义:(1)意外事故(名词)。(2)不同寻常的(形容词)。
今义:很、大(副词)。
(1)所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。(《鸿门宴》)
(2)世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远。(《游褒禅山记》)
20.风流
古义:(1)杰出、英俊。(2)繁华的景象,流风余韵。(3)学问才华,雍容的风
度。
今义:生活浪漫放荡;指跟男女间情爱有关的。
(1)大江东去,浪淘尽,千古风流人物。(《念奴娇·赤壁怀古》)
(2)风流总被雨打风吹去。(《永遇乐·京口北固亭怀古》)
(3)摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。[《咏怀古迹五首》(其二)]
21.逢迎
古义:迎接。
今义:奉承、拍马。
新妇识马声,蹑履相逢迎。(《孔雀东南飞》)
22.夫人
古义:那个人。
今义:尊称一般人的妻子。
微夫人之力不及此。(《烛之武退秦师》)
23.改错
古义:改变措施。
今义:改正错误。
固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。(《离骚》)
24.感激
古义:感,感动;激,奋激。
今义:感谢。
由是感激,遂许先帝以驱驰。(《出师表》)
25.根本
古义:树根。
今义:事物最重要的部分。
臣闻求木之长者,必固其根本。(《谏太宗十思疏》)
26.更衣
古义:上厕所的委婉说法。
今义:换衣服。
权起更衣,肃追于宇下。(《赤壁之战》)
27.供养
古义:名词,供人享用的东西。
今义:动词,供给长辈或年长的人生活所需。
事力劳而供养薄。(《五蠹》)
28.孤立
古义:孤零零的一个人。
今义:同其他事物不相联系;不能得到同情和援助。
今仆不幸,早失父母,无兄弟之亲,独身孤立。(《报任安书》)
29.故事
古义:(1)先例,旧事。(2)故,所以;事,事情。
今义:真实的或虚构的有人物有情节的事情。
(1)苟以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣。(《六国论》)
(2)故事因于世,而备适于事。(《五蠹》)
30.果然
古义:饱足的样子。
今义:表示事实与所说所料相符。
适莽苍者,三餐而反,腹犹果然。(《逍遥游》)
31.豪杰
古义:(1)有声望、地位的人。(2)英雄人物。
今义:才能出众的人。
(1)号令召三老、豪杰与皆来会计事。(《陈涉世家》)
(2)举天下之豪杰,莫能与之争。(《伶官传序》)
32.何苦
古义:哪怕,怕什么;怎怕。
今义:不值得做,犯不着。
而山不加增,何苦而不平 (《愚公移山》)
33.横行
古义:纵横驰骋。
今义:行动蛮横;依仗权势做坏事。
当横行天下,为汉家除残去秽。(《赤壁之战》)
34.会计
古义:会,聚会;计,商议。读huìjì。
今义:管理财务计算的人。读kuàijì。
号令召三老、豪杰与皆来会计事。(《陈涉世家》)
35.婚姻
古义:儿女亲家。
今义:结婚的事;因结婚而产生的夫妻关系。
奉卮酒为寿,约为婚姻。(《鸿门宴》)
36.活人
古义:养活人。
今义:活着的人。
丽土之毛,足以活人者多矣。(《甘薯疏序》)
37.即使
古义:即,就;使,让,叫。
今义:表假设性让步连词。
即使吏卒共抱大巫妪投之河中。(《西门豹治邺》)
38.几何
古义:多少日子。
今义:数学的一个分支。
死而有知,其几何离 (《祭十二郎文》)
39.假借
古义:宽容,原谅。
今义:利用某种名义、力量等来达到目的。
愿大王少假借之,使毕使于前。(《荆轲刺秦王》)
40.交通
古义:(1)勾结。(2)互相通连。
今义:来往和运输。
(1)因其富厚,交通王侯。(《论贵粟疏》)
(2)枝枝相覆盖,叶叶相交通。(《孔雀东南飞》)
41.结束
古义:整装。
今义:事情做完,一个过程的完结。
婉贞于是集诸少年结束而出。(《冯婉贞》)
42.鞠躬
古义:(1)弯着身子。(2)恭敬地、谨慎地。
今义:行礼。
(1)我鞠躬不敢息。(《中山狼传》)
(2)臣鞠躬尽瘁,死而后已。(《后出师表》)
43.具体
古义:具,具备;体,形体。
今义:明确,不抽象,细致。
亦雁荡具体而微者。(《雁荡山》)
44.绝境
古义:与外界隔绝之地。
今义:没有出路的境地。
自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉。(《桃花源记》)
45.可怜
古义:(1)可爱。(2)值得同情。(3)可惜。
今义:值得怜悯。
(1)可怜体无比,阿母为汝求。(《孔雀东南飞》)
(2)可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。(《卖炭翁》)
(3)楚人一炬,可怜焦土!(《阿房宫赋》)
46.可以
古义:可,可以;以,凭,靠。
今义:能够。
可以一战。(《曹刿论战》)
47.口舌
古义:口和舌,代指语言。
今义:由说话引起的是非、争吵。
国事至此,予不得爱身,意北亦尚可以口舌动也。(《指南录后序》)
48.空中
古义:中间是空的。
今义:天空中。
有大石当中流,可坐百人,空中而多窍。(《石钟山记》)
49.空文
古义:文章。
今义:说空话的文章;有名无实的规章条文。
退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见。(《报任安书》)
50.来信
古义:来送信的人,使者。
今义:寄来或送来的信件。
自可断来信,徐徐更谓之。(《孔雀东南飞》)
51.牢笼
古义:包罗,概括。
今义:关鸟兽的地方;骗人的圈套;束缚,束缚人的事物。
漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。(《愚溪诗序》)
52.老大
古义:年龄大。
今义:排行第一的人;泛指船夫。
门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇。(《琵琶行》)
53.烈士
古义:烈,有节操有抱负;士,一般指男子。
今义:为革命而牺牲的人。
烈士暮年,壮心不已。(《龟虽寿》)
54.美人
古义:(1)歌伎,宫妃。(2)理想的人,所怀念的人。
今义:美貌女子。
(1)秦王大喜,传以示美人及左右。(《廉颇蔺相如列传》)
(2)望美人兮天一方。(《赤壁赋》)
55.明年
古义:第二年。
今义:今年的下一年。
明年复攻赵,杀二万人。(《廉颇蔺相如列传》)
56.模拟
古义:想象,揣摩。
今义:模仿。
巾短情长,所未尽者,尚有万千,汝可以模拟得之。(《与妻书》)
57.南面
古义:面南而坐(称帝)。
今义:南边。
不然,擅齐之强,得一士焉,宜可以南面而制秦。(《读<孟尝君传>》)
58.妻子
古义:妻和子女。
今义:爱人(女方)。
子布、元表诸人各顾妻子。(《赤壁之战》)
59.其实
古义:(1)它的果实。(2)那实际情况。
今义:实际上(副词)。
(1)叶徒相似,其实味不同。(《晏子使楚》)
(2)操虽托名汉相,其实汉贼也。(《赤壁之战》)
60.前进
古义:前,走上前去;进,奉献。
今义:向前行动或发展。
于是相如前进缶,因跪请秦王。(《廉颇蔺相如列传》)
61.亲戚
古义:指内外亲属。
今义:跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。
臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》)
62.勤恳
古义:殷勤恳切。
今义:勤劳而踏实。
意气勤勤恳恳,若望仆不相师。(《报任安书》)
63.秋天
古义:秋季的天空。
今义:四季之一,秋季。
俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑。(《茅屋为秋风所破歌》)
64.去就
古义:舍生就义。
今义:担任或不担任职务。
仆虽怯懦,欲苟活,亦颇识去就之分矣。(《报任安书》)
65.然而
古义:这样,可是(却)。
今义:表示转折的连词。
黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。(《寡人之于国也》)
66.人情
古义:(1)人的常情。(2)人心,世情。
今义:应酬送礼,情面,情谊。
(1)人情一日不再食则饥,终岁不制衣则寒。(《论贵粟疏》)
(2)必非天下之人情所欲居也。(《原君》)
67.人物
古义:人和货物。
今义:在某方面有代表性或具有突出特点的人。
极技巧,通鱼盐,则人物归之。(《货殖列传序》)
68.肉食
古义:居高位、享厚禄。
今义:肉类食物。
肉食者谋之,又何间焉 (《曹刿论战》)
69.孺子
古义:年轻人。
今义:小孩子。
国之孺子之游者,无不饣甫也,无不歠也。(《勾践灭吴》)
70.扫除
古义:打扫台阶。
今义:清除肮脏的东西;除去有碍前进的事物。
今以亏形为扫除之隶。(《报任安书》)
71.山东
古义:(1)指战国时秦国崤山、函谷关以东之楚、赵、韩、魏、燕、齐六
国。(2)泛指太行山以东地区。
今义:山东省。
(1)山东豪俊遂并起而亡秦族矣。(《过秦论》)
(2)晋兵先下山东。(《史记·晋世家》)
72.伤心
古义:心灵受到损伤。
今义:内心痛苦。
故祸莫憯于欲利,悲莫痛于伤心。(《报任安书》)
73.稍稍
古义:渐渐地,慢慢地。
今义:稍微。
邑人奇之,稍稍宾客其父。(《伤仲永》)
74.审问
古义:详细地询问。
今义:审讯。
所谓交相问难,审问而明辨之也。(《问说》)
75.师徒
古义:指军队。
今义:师父徒弟。
寡君之师徒不足以辱君矣。(《勾践灭吴》)
76.使者
古义:送信的人。
今义:奉使命办事的人。
东野与吾书,乃问使者。(《祭十二郎文》)
77.是非
古义:这不是。
今义:(1)事理的正确与错误。(2)口舌。
是非贿得之。(《记王忠肃公翱事》)
78.首领
古义:指头颅。
今义:本指头和脖子,现多借指某些集团的领导人。
不然,令五人者保其首领以老于户牖之下,则尽其天年。(《五人墓碑记》)
79.束手
古义:捆起手来,意思是投降。
今义:没办法。
近者奉辞伐罪,旌麾南指,刘琮束手。(《赤壁之战》)
80.树立
古义:做出的业绩和从事的职业。
今义:建立(多用于抽象的好事情)。
何也 素所自树立使然也。(《报任安书》)
81.虽然
古义:虽,尽管;然,如此。尽管如此或虽说如此。
今义:用于让步复句的关联词。
虽然,董、聂不足道也。(《谭嗣同》)
82.所以
古义:(1)缘故(名词)。(2)表原因的虚词。(3)用来,靠它来。
今义:表示因果关系的关联词。
(1)余叩所以。(《狱中杂记》)
(2)所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》)
(3)师者,所以传道受业解惑也。(《师说》)
83.条理
古义:指具体措施、办法。
今义:思想、言语、文字的层次;生活、工作的秩序。
因相与言救上之条理甚详。(《谭嗣同》)
84.童子
古义:童生。科举时代,读书人没有考中秀才之前均称童生。
今义:男孩儿,儿童。
邑有成名者,操童子业。(《促织》)
85.同志
古义:志同道合的人。
今义:革命群众的互称。
同志者或不远千里而致。(《甘薯疏序》)
86.痛心
古义:在内心痛恨。
今义:极端伤心。
吴之民方痛心焉。(《五人墓碑记》)
87.突出
古义:突然出击。
今义:超过一般。
银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。(《琵琶行》)
88.往往
古义:处处。
今义:常常。
旦日,卒中往往语,皆指目陈胜。(《陈涉世家》)
89.文采
古义:文章。
今义:文学方面的才华。
恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后世也。(《报任安书》)
90.无赖
古义:(1)胡作非为。(2)活泼好玩。
今义:流氓;刁钻泼辣,无理取闹。
(1)王子晞为尚书,领行营节度使,寓军邠州,纵士卒无赖。(《段太尉逸事
状》)
(2)最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。(《清平乐·村居》)
91.无论
古义:更不必说。
今义:表条件关系的关联词。
问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。(《桃花源记》)
92.牺牲
古义:做祭礼的牲畜。
今义:为正义而死。
牺牲玉帛,弗敢加也。(《曹刿论战》)
93.形成
古义:“形”是“形势”;“成”是今天的“形成”。
今义:出现某种情形或局面。
如此则荆、吴之势强,鼎足之形成矣。(《赤壁之战》)
94.下车
古义:指官吏初到任。
今义:从车上走下来。
衡下车,治威严,整法度,阴知奸党名姓,一时收禽。(《张衡传》)
95.县官
古义:朝廷。
今义:知县,县令。
县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗。(《送东阳马生序》)
96.小子
古义:(1)小孩子(有贬义)。(2)长辈称晚辈。
今义:男孩子;人(用于男性,含轻蔑意)。
(1)小子无所畏,何敢助妇语!(《孔雀东南飞》)
(2)小子识之,苛政猛于虎也。(《苛政猛于虎》)
97.行李
古义:外交使节。
今义:出门所带的包裹、箱子等。
若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困。(《烛之武退秦师》)
98.行人
古义:出外当兵的人。
今义:在路上走的人。
行人驻足听,寡妇起彷徨。(《孔雀东南飞》)
99.形容
古义:形体容貌。
今义:对事物的形象或性质加以描述。
屈原至于江滨,被发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。(《史记·屈原列传》)
100.行为
古义:行,品行;为,做。
今义:举动。
吾社之行为士先者,为之声义。(《五人墓碑记》)
101.宣言
古义:公开扬言。
今义:表示政见的公告。
宣言曰:“我见相如,必辱之。”(《廉颇蔺相如列传》)
102.学者
古义:求学的人,读书人。
今义:有专门学问的人。
古之学者必有师。(《师说》)
103.窈窕
古义:幽深曲折的样子。
今(古)义:女子文静而美好。
既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。(《归去来兮辞》)
104.有意
古义:(1)愿意。(2)有某种打算。
今义:居心。
(1)先生不羞,乃有意欲为文收责于薛乎 (《冯谖客孟尝君》)
(2)将军岂有意乎 (《荆轲刺秦王》)
105.鱼肉
古义:鱼和肉,意为被欺凌的对象(名词)。
今义:鱼的肉。
如今人方为刀俎,我为鱼肉。(《鸿门宴》)
106.于是
古义:在此。
今义:承接连词。
吾祖死于是,吾父死于是。(《捕蛇者说》)
107.颜色
古义:脸上的神色。
今义:颜料或染料;色彩。
断头置城上,颜色不少变。(《五人墓碑记》)
108.意气
古义:意思和语气。
今义:(1)意志和气概。(2)志趣和性格。(3)由于主观和偏激而产生的情
绪。
意气勤勤恳恳,若望仆不相师。(《报任安书》)
109.因而
古义:趁此。
今义:表示结果的连词。
不如因而厚遇之,使归赵。(《廉颇蔺相如列传》)
110.因为
古义:(1)依照(这些)来做。(2)因,于是;为,作。
今义:连词,表示原因或理由。
(1)论世之事,因为之备。(《五蠹》)
(2)因为长句,歌以赠之。(《琵琶行》)
111.殷勤
古义:关切,问候。
今义:热情,周到。
肃宣权旨,论天下事势,致殷勤之意。(《赤壁之战》)
112.用心
古义:用,因为;心,心思。
今义:读书用功或对事肯动脑筋。
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。(《劝学》)
113.约束
古义:盟约。
今义:限制。
秦自缪公以来二十余君,未尝有坚明约束者也。(《廉颇蔺相如列传》)
114.丈人
古义:(1)老人。(2)长辈。
今义:岳父。
(1)愿丈人一言而生。(《中山狼传》)
(2)汉天子我丈人行也。(《苏武传》)
115.爪牙
古义:得力的武士。
今义:比喻坏人的党羽。
然谋臣与爪牙之士,不可不养而择也。(《勾践灭吴》)
116.振奋
古义:振作精神,张开翅膀。
今义:振作奋发。
遂相腾击,振奋作声。(《促织》)
117.整齐
古义:整顿使划一。
今义:有秩序,有条理;外形规整;大小、长短差不多。
其次整齐之,最下者与之争。(《史记·货殖列传》)
118.政治
古义:政,政策法令;治,治理,管理。
今义:政府、政党、社会团体和个人在内政和国际关系方面的活动。
今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。(《五蠹》)
119.指示
古义:指出,给……看。
今义:为指导工作而发出的口头或书面意见。
璧有瑕,请指示王。(《廉颇蔺相如列传》)
120.智力
古义:智,智谋;力,力量。
今义:理解事物的能力。
且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已。(《六国论》)
121.志气
古义:精神。
今义:求上进的决心和勇气。
毛血日益衰,志气日益微。(《祭十二郎文》)
122.致死
古义:拼死命。
今义:导致死亡。
有带甲五千人,将以致死。(《勾践灭吴》)
123.至于
古义:(1)终于达到某种程度。(2)到达。
今义:表示另提一事的连词。
(1)至于颠覆,理固宜然。(《六国论》)
(2)至于幽暗昏惑而无物以相之。(《游褒禅山记》)
124.中国
古义:中原地区。
今义:中华人民共和国。
若能以吴、越之众与中国抗衡,不如早与之绝。(《赤壁之战》)
125.中间
古义:中,当中;间,夹杂着。
今义:当中。
中间力拉崩倒之声。(《口技》)
126.自治
古义:自,自然;治,政治稳定,不乱。
今义:民族、团体、地区等除了受所隶属的国家、政府或上级单位领导外,
对自己的事务行使一定的权力。
重罚不用,而民自治。(《五蠹》)
127.祖父
古义:祖辈和父辈。
今义:父亲的父亲。
思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。(《六国论》)
128.自由
古义:自作主张。
今义:不受约束,不受限制。
吾意久怀忿,汝岂得自由!(《孔雀东南飞》)
129.左右
古义:近臣,侍卫人员。
今义:(1)方位词,左和右两个方位。(2)动词,控制。
王顾左右而言他。(《孟子·梁惠王下》)
130.作息
古义:偏义复词,偏指“作”。
今义:工作和休息。
昼夜勤作息,伶俜萦苦辛。(《孔雀东南飞》)
清单三 常见通假字(65个)
1.案:通“按”,审察,察看,动词。
召有司案图,指从此以往十五都予赵。(《廉颇蔺相如列传》)
2.罢:通“疲”,疲劳,形容词。
罢夫羸老,易子而咬其骨。(《论积贮疏》)
3.颁:通“斑”,头发花白,形容词。
颁白者不负戴于道路矣。(《寡人之于国也》)
4.板:通“版”,字版,名词。
板印书籍,唐人尚未盛为之。(《活板》)
5.倍:通“背”,背叛,忘记,动词。
愿伯具言臣之不敢倍德也。(《鸿门宴》)
6.被:(1)通“披”,穿着,动词。
是被褐而出,衣锦而入。(《促织》)
(2)通“披”,覆盖在肩背上,动词。
屈原至于江滨,被发行吟泽畔。(《史记·屈原列传》)
7.辟:通“避”,躲避,动词。
其北陵,文王之所辟风雨也。(《崤之战》)
8.弊:通“敝”,疲惫,衰败,形容词。
今天下三分,益州疲弊。(《出师表》)
9.不:通“否”,不,副词。
或师焉,或不焉。(《师说》)
10.材:通“才”,才能,名词。
食之不能尽其材。(《马说》)
11.裁:通“才”,刚刚,副词。
手裁举,则又超忽而跃。(《促织》)
12.采:通“彩”,彩色,颜色,名词。
成五采,此天子气也。(《鸿门宴》)
13.雠:通“仇”,仇敌,仇人,名词。
及仇雠已灭,天下已定……(《伶官传序》)
14.绌:通“黜”,罢免官职,动词。
屈平既绌,其后秦欲伐齐,齐与楚从亲。(《史记·屈原列传》)
15.从:通“纵”,与“横”相对,名词。
合从缔交,相与为一。(《过秦论》)
16.当:通“挡”,遮挡,动词。
垣墙周庭,以当南日。(《项脊轩志》)
17.得:通“德”,恩惠,名词。
所识穷乏者得我与 (《鱼我所欲也》)
18.而:通“尔”,你,人称代词。
某所,而母立于兹。(《项脊轩志》)
19.反:通“返”,往返,返回,动词。
寒暑易节,始一反焉。(《愚公移山》)
20.奉:通“俸”,俸禄,薪俸,名词。
位尊而无功,奉厚而无劳,而挟重器多也。(《触龙说赵太后》)
21.父:通“甫”,古代在男子名字下加的美称。
长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。(《游褒禅山记》)
22.衡:(1)通“横”,与“纵”相对,名词。
外连横而斗诸侯。(《过秦论》)
(2)通“横”,梗塞,不顺,动词。
困于心,衡于虑,而后作。(《生于忧患,死于安乐》)
23.还:通“环”,绕,动词。
秦王还柱而走。(《荆轲刺秦王》)
24.惠:通“慧”,聪明,形容词。
甚矣,汝之不惠!(《愚公移山》)
25.疾:通“嫉”,嫉妒,憎恨,动词。
君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。(《季氏将伐颛臾》)
26.见:(1)通“现”,暴露,露出来,动词。
图穷而匕首见。(《荆轲刺秦王》)
(2)通“现”,呈现,露出来,动词。
何时眼前突兀见此屋。(《茅屋为秋风所破歌》)
27.具:通“俱”,全,皆,副词。
政通人和,百废具兴。(《岳阳楼记》)
28.距:通“拒”,把守,动词。
距关,毋内诸侯。(《鸿门宴》)
29.离:通“罹”,遭遇,动词。
离骚者,犹离忧也。(《史记·屈原列传》)
30.列:通“裂”,分裂,动词。
列缺霹雳,丘峦崩摧。(《梦游天姥吟留别》)
31.录:通“碌”,平凡,平庸,形容词。
公等录录,所谓因人成事者也。(《毛遂自荐》)
32.没:通“殁”,死,动词。
孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业……(《过秦论》)
33.莫:通“暮”,日落的时候,晚上,名词。
至莫夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。(《石钟山记》)
34.内:通“纳”,接纳,动词。
距关,毋内诸侯。(《鸿门宴》)
35.女:通“汝”,人称代词。
三岁贯女,莫我肯顾。(《诗经·魏风·硕鼠》)
36.畔:通“叛”,背叛,离开,动词。
寡助之至,亲戚畔之。(《得道多助,失道寡助》)
37.禽:通“擒”,捕捉,动词。
将军禽操,宜在今日。(《赤壁之战》)
38.取:通“娶”,把女子接过来