语文八年级上长春版6.16《论语》九则课件1

课件35张PPT。论
语
九
则 孔子(前551~前479)，名丘，字仲尼。 我国古代伟大的教育家、思想家，儒家学派的创始人，被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。一、关于孔子出生的传说

“龙生虎养鹰打扇”的传说
公元前551前，有一颜徵在的女子在尼丘山祝祷归家后，怀了孕。怀胎时，梦见一位垂髫的仙女，牵着一只满身龙麟的独角兽，背上坐着一小孩。仙女言：此兽名叫麒麟，专为送子而来。待到出生时，天上会传来奏乐声，同时有五个仙翁，从云彩中冉冉下降。其中一个说道：“天生圣人，天降音乐。”
这孩子降生后不但头顶如反盂（即头顶上中间低四面高），而且面部有“七露”，眼露筋、耳露轮、鼻露孔、嘴露齿，眼、耳、鼻又均双露，称为七露，好似个怪物。父亲叔梁纥（hé）和母亲颜徵在就把他扔在野地里了。但是，一只老鹰飞来给他打扇子，遮蔽骄阳； 一只老虎将他衔进了一个山洞， 给他喂乳汁。
这孩子长大后就是大名鼎鼎的思想家、政治家、教育家孔子。
相传孔子出生地----山东曲阜尼山全貌孔子生平
艰难的童年
3岁时， 69岁的父亲叔梁纥去世， 其正妻施氏大权在握，19岁的孔母无法在孔家立足，带着孟皮和孔子，回到了娘家曲阜城内阙里，过着背井离乡、寄人篱下、受人歧视的艰难生活。青壮年立志学习
15岁时，孔子立志做学者。
27岁时，孔子开始创办私人学校。此后，孔子渐有拥较高的声誉。
34岁时，孔子从鲁国问礼于老子。
中年坎坷避乱、从政与讲学
　　35岁时，因鲁国内部动乱，孔子跟随鲁昭公避难于齐国。几经周折，鲁昭公死于齐国。
43岁时，孔子回到鲁国，继续办学，修订《诗》《书》《礼》《乐》。
52——54岁时，先后当了一年中都宰、司空、司寇和代理了三个月的宰相。做了大量克己复礼的政事。 老年周游列国、著书立说、集大成。
55岁时，孔子开始奔波周游卫、陈、宋、蔡、楚等国，推行儒家学说，历时14年。两度入卫 ，次遇到危险，险些丧命。

　　68岁时，被迎回鲁国尊为“国老”。他也不想参与政事。
　　开始潜心研读《易经》，审定和整理乐曲，使《雅》《颂》的乐章更加得当；编修《春秋》，以正名分。
　　公元前479年4月的一天，73岁的孔子拄着拐杖，走出门外远望叹息：“泰山坏乎，梁柱摧乎，哲人萎乎！”因以涕下，病，后七日卒。《论语》《论语》属语录体散文，是记录孔子及其弟子言行的书，共20篇 。《论语》书名的含义，根据班固《汉书.艺文志》的记载，“论”是“论纂”的意思，“语”是“语言”的意思。孔子在日常生活中和执教过程中，发表过许多言论，它的弟子也有不少言论。“论语”就是把这些言论纂起来的意思。实际上，《论语》所载，不限于孔于及其弟子的言论，也包括了他们不少的社会实践活动。也就是说，书中既记言，又载行。
《论语》的地位《论语》是儒家最重要的经典之一，后来被尊奉为儒家经典，成为“四书”（《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》）　　1．在阅读前四则之后，你是否发现了这四则的共同之处？孝道孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。” 只指孝子孟武伯向孔子请教什么是孝道，孔子回答说：“让父母只为子女的疾病担忧，（而不担心别的事情）。”疾病讨论：结合自身生活实际谈一谈你对这一段话的理解。 一个人通过努力，很多事都可以做好，让父母欣慰，放心。只有生老病死，这种不是人力所能控制的事，让父母担忧也是没办法。除了这些人力不可控的事，其余的都做好，不让父母担心，这样就是孝，而且是比较高层次的孝。
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” 现在奉养子游问什么是孝道，孔子说：现在所说的孝，就是说能够奉养父母就可以了。（但是这样是不够的，因为）对于狗马也都能做到饲养它们；如果对父母不诚心孝敬，那和饲养狗马有什么区别呢？讨论：1、请你联系生活实际谈一谈对这一则内容的理解。 为人子行孝之本，全凭一颗敬爱之心。子女年幼体弱时父母对我们是精心呵护，父母年迈体衰时子女赡养老人这是天道人伦，做到不难。然而口体之奉仅是孝养，心意之奉才是孝敬。我们只有心怀敬重，敬仰，敬畏之心，内有恭敬之心，外行恭敬之礼，方能言孝。
（1）孔子对弟子的回答都是有针对性的，针对不同的学生给予不同的引导和教育。孟武伯行事错乱，所以孔子教导他不要让父母因疾病之外的事情为他操心。子游为人公正方明，但有些不拘小节，所以孔子教导他要注意表达对父母的恭敬孝顺之心。
（2）这正体现了孔子因材施教的教育原则。2、“孟武伯”和“子游”同样问孝，为什么孔子的回答不一样？这体现了孔子一贯主张的哪种教育原则？3、“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”此句用了什么手法？表达了什么意思？（1）对比；
（2）作为子女，不能只是赡养父母就可以了，更应该注重在精神上关心父母，细致周到，急父母之所急，想父母之所想。子曰：“父母在，不远游，游必有方。” 游历，外出学习或做官去向孔子说：“父母在世，为人子女的不应出远门。如果不得不远行，也要有明确的的去向。” 思考讨论：
1、“父母在，不远游”，孔子提出这一观点是希望子女如何行孝？ 孔子提出这一观点是希望子女能够尽量膝下承欢、床前尽孝，把行孝落实在日常的听命侍奉上，关心父母的衣食冷暖，关注父母的健康状况，能及时行孝。 2、“父母在，不远游”这种观点在交通便捷、开放动态的现代社会应如何理解？ 这种观点在交通便捷、开放动态的现代社会依然可行，时代在发展，科技在进步，子女即使远游也可日行千里地返回。重要的是子女心中要装着对父母的牵挂，经常回家，并尽可能多陪伴父母。所以，穿行于现代时空中的男女，仍然要把“父母在，不远游”牢记在心间。4、孔子提出的“父母在，不远游”这一观点与当代青年远游闯天下的志愿是否矛盾？谈谈你的见解。（1）“父母在，不远游”谈的是孝心，“好男儿志在四方”谈的是理想，两者是在两个范畴提出观点，（2）如果在现实中出现了表达孝心和实现理想的矛盾，孔子也提出了折中的方案：“游必有方”。出门远游，方向要明确，这样父母才能安心，好男儿可以为理想打拼，父母也会支持。
（3）问题的关键在于子女是否心中有孝，有所牵挂。子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”年龄，岁数知道，了解喜悦，高兴恐惧、害怕孔子说：“父母的年纪，不可以不记得。一方面要为父母年寿的增加而喜悦，一方面要为他们的衰老而担忧。” 1、守候的意义在于及时行孝，知年的意义则在于用心行孝。身为人子，会因何而喜？因何而惧？ 知道父母的年纪，寿高康宁，子女得以成欢膝下，是乃人生喜事，足以摆酒相贺，此为“喜”。但也要念及父母年纪增高，人生苦短，来日不多，时有不测之忧，因此而“惧”，所以身为人子更应珍惜光阴，尽心侍奉。2、知晓父母年龄的意义是什么？ 知道父母的年龄意义在于提醒自己应该及时行孝，尽心行孝。思考下列问题行 孝唯疾之忧敬而养之游必有方知年喜惧为人之本总结 行孝是为人的根本，孝心即仁心，一个人如果以私心去对待父母对待家庭，怎么可能期待他以爱心、忠诚和责任感去对待他人和国家呢？所以孝是立德之本，做人之本，治学之本，为政治国之本。课堂达标训练 一、 填空。
1、《论语》是 家经典著作之一，是一部 体散文，是一部记录 的书。南宋时，朱熹把它和《 》《 》《 》合称为“四书”。
2、孔子，名 字 ， 时期的 家、 家、 家。 家学派的创始人。他被后人尊称为“ ”。儒孔子及其弟子言行的孟子 大学 中 庸丘 仲尼 春秋 思想 教 育 政治语录儒至圣1、“父母唯其疾之忧” 言外之意是什么？二、阅读课文，回答下列问题答：不要让父母因疾病之外的事情为他操心。2、你知道古今有名的行孝故事吗？请写出一个，并简要概述。答：卧冰求鲤：晋朝王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前说王祥是非，因而失去父爱。继母朱氏时常想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕鱼，王祥就赤身卧在冰上祷告，忽然间冰裂，从裂缝处跃初两条鲤鱼，王祥喜极持归供奉继母。《论语》中其他关于“孝”的名言子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?
子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
　　“巧言令色”的人是怎样的一种人？这种人对他人、对社会有什么危害？“巧言令色”的人是伪善之人，为了达到个人目的不惜去逢迎、献媚、讨好，是小人，这类人的存在会让他周围的人看不清自己，破坏人与人之间的和谐，尤其是那些为政者，听信了花言巧语，就会腐化堕落，危害国家、百姓。　　“德不孤”应该如何理解？一“必”字写出了孔子怎样的信念？　　“德不孤”是指有德之人，绝对不会被孤立。孔子坚信一个道德高尚，人格伟大的人，他尽管会遭遇到不理解，但只要有恒心、有意志的话，就一定会有志同道合之人陪伴。“义”与“利”的不同之处是什么？　　义，是道义真理之所在。义者，宜也。凡事先问是与不是，对与不对，当与不当，遵循事理，明辨是非，然后再决定做与不做。君子以义为道德自律，不义之物不取，不义之财不获，不义之名不居。义，是天理之所宜；利，是人情之所欲。君子通晓大义，小人只懂得私利。义和礼不同，礼是外部规定，义是内心约束。君子始终把义放在首位来做选择，是出于内心的需求而不是外在的约束，这是很高的道德境界。君子为什么会“坦荡荡”？小人为什么会 “长戚戚”呢？君子以“义”行天下，乐天知命，俯仰无愧于天地，所以其心坦然。而小人追名逐利，私欲满腹，因此常会处心积虑，又常会患得患失，所以其心忧戚。　　应该如何理解“己所不欲，勿施于人”？　　推己及人，仁爱待人。这句话强调在生活中，我们应该学会站在他人的立场上想问题，多一些理解、包容，少一分苛责，这样很多的问题便会迎刃而解。　　后五则着重体现的内容是立德，这部分内容与行孝有何关系？　　行孝是立德的一部分，也是立德的基础，如果没有根本上的孝道就无法谈及其他。