潍坊市高三年级上学期语文期末复习检测（三）·解析版
——2022-2023学年统编版高中语文
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
鲁迅先生曾说：“《红楼梦》的要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是‘真’的人物。”据此创作原则观察，红楼女子们构成了一个真实的“美”的世界。其显著特征有三——
美，是散落的，不追求集大成。红楼梦女性美是不偏不倚地散落在多数女子特别是少女少妇身上的。每个年轻女子都拥有某种单向优势，却没有全能冠军，是一种各美其美、美美与共的态势。
美，又是有分寸的、适度的，不追求绝伦超群。就像作者借石头之口所宣告的，他书中的女子没有班姑蔡女之类的女性样板，而是各有一份智慧，一份善良，一份真性情，是古往今来凡身心健康之女子人人拥有的普泛的基础的美。
红楼女子的美，又是有个别性、互补性的。小才，微善，真性情。单以真性情而论，可谓千姿百态，呈现出中国文化人所喜爱的种种文化人格。有些女子，在不同程度上以不同方式展示着任情之美，而另一些女子则在不同程度上以不同方式展示着中和之美。少有重合，少有雷同。
任情美的性格核心是较多地推重个性和自我。这种女子或活得洒脱，或心智锐敏，或性格刚烈，是古已有之的“不谄”“不趋”“不惕”的人文精神的自觉承传与任意流淌。中和美的性格核心是尊重自己、体恤他人。这种女子大都活得安详，待人谦和，且品行坚韧，是古已有之的“不矜不伐”“不卑不亢”的人文精神的自觉承传与清醒高扬。
（取材于刘敬圻《<红楼梦>的女性观与男性观》）
材料二：
薛宝钗是一位“冷人”。曹雪芹写宝钗的冷性格，最为精彩的是写她有一种莫名的病症，需要服食一种名为“冷香丸”的药。
从第七回制药用药的叙述中可以看出，宝钗的天性并非真冷，她从娘胎里带出来的是热毒。她放不下世俗功名，总是劝宝玉走仕途经济之路，让宝玉觉得她也入了国贼禄蠹之流，这正是热的表现。“好风凭借力，送我上青云”，这分明也是热毒。但她为人处事却端庄大方，竭力掩盖自己内心深处对荣华富贵的追求与迷恋，这样就形成内热外冷的分裂，变得十分世故。“冷香丸”的意义，是解热毒的意义，也是治疗内外分裂的意义。这种解释虽能自圆其说，但近乎苛评。我倒很欣赏胡菊人先生的另一种见解。他的立场有所不同，对宝钗有一种理解之同情。
他说：“这药丸可非同小可，是全书大悲剧的象征。”薛宝钗是个才、德、貌三全的人物，但她毕竟是个青春少女。她和林黛玉等少女一样，有生命激情，有爱恋向往，但她接受了一套儒家的道德规范，竭力掩盖、压抑自己的内热，以至用“冷香丸”来化解自己的内热。在封建道德观的威慑下，她竟然把自己的生命激情视为一种病，需要药治。林黛玉的悲剧固然是悲剧，但她毕竟把自己的情感毫无掩饰地率性表露过、宣泄过，任自己的眼泪挥洒过、畅流过，而薛宝钗则把一切真情感深深地压在心底，然后装出一副冷清的面孔去对付那个虚假的缺乏真情真性的世界。她是真正的封建道德的点缀品、牺牲品，她的心性表面上是被冷香丸化解掉的，实际上是被封建道德专制理念埋葬掉的。薛宝钗的悲剧是对青春热情自我压抑、自我消灭的悲剧，是自己屈服于外部社会规范而牺牲自身心性的结果。这种自我压抑、自我消灭的悲剧，是更深刻的悲剧，所以胡菊人先生称之为“大悲剧”。
以往的评“红”者站在批判者的立场上，太过强调薛宝钗是封建关系的维护者，而忽视了她是封建规范、封建理念的牺牲者。而胡菊人先生则站在同情者的立场上，发现宝钗是一个不得不用冷香丸来冰冻青春热情，又不得不带着“冷人”面具去面对邪恶社会的人。
（取材于刘再复《红楼人三十种解读》）
材料三：
薛宝钗多年来蒙冤最甚的便是说她“奸”。直到20世纪80年代还有人以此相责，其实这说法有可商榷之处。
比如，说她破坏宝黛爱情，觊觎宝二奶奶的位置，甚至还为此耍了阴谋——移祸黛玉。我承认，宝钗是有缺点的。但读者如果不存先入之见，实事求是地分析此事的前因后果，则不难发现，指斥其“奸”过于严苛。那日正值芒种，宝钗与凤、纨、迎、探、惜等在园中玩耍，因独不见黛玉，故去潇湘馆找她。由于忽见宝玉进去怕自己也去“一则宝玉不便，二则黛玉嫌疑”，她便抽身回来。这恰好证明她心地纯正，不存妒忌之念。接着见一玉色蝴蝶，十分有趣，遂追扑起来，又证明她当时并无醋意与不快。这时听见亭内红玉与坠儿说话，宝钗认为“奸淫狗盗”，固然反映了她的封建正统观念，实不足取，但她装着追寻黛玉，却是彼时彼境合乎实情之言。人们情急之下做出的反应往往与当时正在进行的事有关。宝钗当时就是为找黛玉而来，因此，说寻黛玉实在是最正常不过的。毕竟，处境窘急，脱口而出，情有可原。
比如，在金钏自杀的问题上，宝钗说她“纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜”，确实是无情到了冷酷的程度。但说她将自己两套新衣拿来给金钏装裹，是为了对照贬损黛玉，实在有失偏颇。因为黛玉“素日是个有心的”之类的话是王夫人所说，且宝钗历来心胸宽大，从不计较琐事，连庭院花木、房间布置、衣服首饰等都不大讲究，所以在姨妈精神上承受巨大压力这一情境之下，她主动提出此议是十分自然的。她在宽慰王夫人时说的一席话，除了表现其惊人的无情外，确实有讨好巴结之嫌，但也仅仅是嫌疑而已。因为人们为了安慰亲人、朋友，有时会说一些减轻其责任的话，这并不能完全代表她心中真实的判断，只能说有讨好之嫌。断言其“奸”，并无铁证。
曹雪芹正是这样以严重缺点、微妙处境和几处嫌疑的模糊手法使宝钗形象复杂化，从而增加了对人物释读与评价的多种可能性，拓宽了审美的艺术空间。
（取材于周思源《探秘集》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．红楼女子之美是各美其美，美得适度，体现了一些古已有之的人文精神。
B．红楼女子的美是在不同程度上以不同方式展示着的任情之美或中和之美。
C．材料二曹雪芹设计出以“冷香丸”治疗宝钗的“热毒”，是一种精彩的写法。
D．服用“冷香丸”造成了宝钗内热外冷的分裂性格，扭曲了宝钗的真实心性。
2．下列说法中，不能作为理由阐释胡菊人先生认为薛宝钗是大悲剧人物的一项是（ ）
A．内热外冷的分裂，使其世故。 B．只能用假面对付虚假的世界。
C．把生命激情视为疾病。 D．不曾像黛玉那样率性。
3．下列说法中，证明宝钗不“奸”的理由，与文意不符的一项是（ ）
A．去潇湘馆寻黛玉，因见宝玉进去怕有不便，便没有前往，可见她不存妒忌。
B．担心红玉与坠儿怀疑自己，便假装是在追黛玉，这是情急之下的正常反应。
C．认为金钏死不足惜，是特定情境下的话语，目的是安慰人，而不是讨好人。
D．提出拿自己的新衣给金钏装裹，是为了给王夫人减压，不是为了贬损黛玉。
4．材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。
5．对薛宝钗这一人物形象的评价，历来众说纷纭。请综合以上三则材料，分析造成对宝钗的评价众说纷纭的原因。
【答案】1．D 2．A 3．C 4．①全文采用总分总结构：开头提出观点，主体部分采用并列结构进行论证，最后总结全文。
②主体部分运用例证法，论证了“有待商榷”这一观点，进而证明曹雪芹塑造宝钗这一形象的特点与成功。
③文章采用驳论，有破有立，既批驳了“指责宝钗‘奸’”这一不合理的观点，又树立起“宝钗性格是复杂的”“作者塑造宝钗的成功性”的观点。 5．①从创作原则看，《红楼梦》是要塑造“真的人物”，人物形象不再单一、单薄。
②从读者角度看，读者选取的立场及对人物的评价是否先入为主，都会影响对宝钗的评价。
③从写作手法看，《红楼梦》运用了严重缺点、微妙处境和几处嫌疑的模糊手法，使宝钗形象复杂化。
【解析】1．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
D. “服用‘冷香丸’造成了宝钗内热外冷的分裂性格，扭曲了……”错误， 原文是“这样就形成内热外冷的分裂，变得十分世故。‘冷香丸’的意义，是解热毒的意义，也是治疗内外分裂的意义”，因果颠倒。故选D。
2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.原文材料二第二段“这样就形成内热外冷的分裂，变得十分世故”，这种解释不是胡菊人先生的，最后“我倒很欣赏胡菊人先生的另一种见解。他的立场有所不同，对宝钗有一种理解之同情”，认为薛宝钗是大悲剧人物的内容在第三段。故选A。
3．本题考查学生理解分析作者观点态度的能力。
C.“目的是安慰人，而不是讨好人”错误，原文材料三第三段“除了表现其惊人的无情外，确实有讨好巴结之嫌”。故选C。
4．本题考查学生分析论点、论据、论证方法及论证思路的能力。
全文采用总分总结构。材料三第一段“直到20世纪80年代还有人以此相责，其实这说法有可商榷之处”明确作者观点，中间两段“比如，说她破坏宝黛爱情……”“比如，在金钏自杀的问题上”采用并列结构分开论述；“薛宝钗多年来蒙冤最甚的便是说她‘奸’。直到20世纪80年代还有人以此相责，其实这说法有可商榷之处”总结全文。
“比如，说她破坏宝黛爱情，觊觎宝二奶奶的位置，甚至还为此耍了阴谋——移祸黛玉”“比如，在金钏自杀的问题上，宝钗说她‘纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜’，确实是无情到了冷酷的程度”，这是是典型的举例论证，论证了“有待商榷”这一观点，进而证明曹雪芹塑造宝钗这一形象的特点与成功。
文章有破有立。“薛宝钗多年来蒙冤最甚的便是说她‘奸’。直到20世纪80年代还有人以此相责，其实这说法有可商榷之处”属于作者要驳倒的观点，“曹雪芹正是这样以严重缺点、微妙处境和几处嫌疑的模糊手法使宝钗形象复杂化”属于立论，先承认对方观点有道理，再转而阐述观点的不合理性，以退为进，说理严密。
5．本题考查学生筛选整合文中信息和把握文章内容的能力。
材料一“其中所叙的人物，都是‘真’的人物”“红楼女子们构成了一个各美其美的真实世界”，这是人物形象的真实塑造角度，人物形象不再单一、单薄，而是具有复杂性。
材料二“以往的评‘红’者站在批判者的立场上”“而胡菊人先生则站在同情者的立场上”，可见立场不同，评价不同。读者选取的立场及对人物的评价是否先入为主，都会影响对宝钗的评价。
材料三“曹雪芹正是这样以严重缺点、微妙处境和几处嫌疑的模糊手法使宝钗形象复杂化，从而增加了对人物释读与评价的多种可能性”，可见作者的写作手法也影响了读者对人物的评价。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6-9题。
你可曾走过乌蒙
戈 舟
人已在高原，心神却仍有些平原属性的恍惚。来程倒也顺利，清晨六点出门，航班落地昆明，转机，中午便到了昭通。
接机的朋友问：第一次来昭通吗？答：来过的，去年还来过。话说出口，心却是虚的。因为心里很难确凿地唤醒记忆，一切只仿佛似曾相识。在这空前的庚子年里，意识恍如都慢了一拍。
晚餐时，从昆明赶来的性能与潘灵到了。性能是多年的朋友了，说及后面几日的行程，他问我：上次来，去大山包了吗？是啊？去过了吗？我只能如实作答：好像我也记不得了。性能笑，说：去的地方多了，记忆就不那么好了。他总是这般宽厚，如果我真的这般健忘，便是对“边疆”的不敬了。可是我知道自己没有这般轻慢，于是，恍惚着，又多了些自责与懊丧。
我感到有些轻微的头痛。昭通海拔1920米。高吗？不算很高。低吗？也不算很低了。只能将自己的状态推诿给“高原反应”了。这很轻易，当然也有些草率，是“中央”腹地来人廉价的托词。
晚上躺在床上补课，资料上说：古往今来，对昭通最为传神与精准的文学性描述，出自伟人的那两句著名的诗“乌蒙磅礴走泥丸”“金沙水拍云崖暖”。不期然，心里竟将性能的那句问询置换成了这样的句子——你可曾走过乌蒙？
你可曾走过乌蒙？
像是一句天问。
接下来的日子，就在这句时时想起的天问之中，行走在高原吧，用脚，用眼睛和鼻子，用身心，去寻一个答案。
“边疆”的天空与山峦，这几日多被阴云和雨水笼罩，却全无“中央”腹地同样天气条件下的浑与昏，即便是阴云，也是透亮的阴云，雨水清亮，将灰色的高原洗得接近纯粹的灰色。靖安镇异地扶贫搬迁安置点——全国最大跨县易地扶贫搬迁项目；西魁梁子马铃薯种植基地——竟真的在山坡上写下了“洋芋帝国”这四个大字；海升苹果庄园——原来，中国的版图上不仅仅只有洛川苹果，静宁苹果；龙氏家祠，姜亮夫故居，彝族六组分支广场——乌蒙之地，遍布着的，是千年的民族史，是百年的风云激荡与文脉绵长。
一切都似曾相识，一切全然却都是新的。那些似是而非的经验与一知半解的知识，都在高原的行走中，被证伪，被修正，被廓清，让你重新承认自己的无知与轻浮，并重建起对于大地的理解——它曾经发生过什么，它正在发生着什么，它是如何地卓越。那作为背景的疫情，在大地的事实面前，成了涛走云飞的一个片段，而山河恒在，天地从来不缺乏从容的生气。
你可曾走过乌蒙？这句天问般的质询，在这样行走的日子里，便别具象征与启示的意义了。它对应着的，就是你的昏聩与恍惚，它是一个来自高原与边疆的垂问，同时，高标独具，也成为了一个方案。当世界身陷泥泞，当人身陷逼仄与狭隘的时刻，它足以成为一条让你去投奔的可靠的道路。这是地理意义上的道路，也是内心鞭策与召唤的道路。
乌蒙磅礴走泥丸。中国红军85年前就是这样前行的。
行程即将结束时，终于登上了大山包。于此，我也终于能够肯定地答复性能了：没有，我没有来过，非但上一次没有来过，上辈子一定都不曾来过。如此气象万千的所在，纵使我万般迟钝，领略过，也绝难遗忘。这是壁立千仞的山之所在，这是烟蒸雾绕的云之所在。它的瞬息万变，令我这久居“中央”腹地的人世界观都会随之动摇。经验里，自然几乎就是恒定的代名词，江河易色，从来都是一个跨度需要千百年的想象，但在这乌蒙山脉的大山包之上，前一刻雾霭缭绕，下一刻你便可以期待云开雾散，宛如换了人间。方生方灭，正是天地磅礴的伟力。
“深沉、邃密、博雅，刚健、笃实、光辉。”这是前日瞻仰姜亮夫先生故居时所见的一副对联。此时，我亦只能以这十二个字，来辨认眼中的世界。
——你可曾走过乌蒙？
（节选自《美文》2020年第9期）
6．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的两项是（ ）
A．作者将昭通称作“边疆”，自称“中央”腹地来人，既是对昭通地理位置的客观表达，也带有来自中原腹地的高傲和强烈的优越感。
B．在高原行走，作者感觉“一切都似曾相识，一切却都是新的”，看似矛盾，实则表达出自己对此了解之浅，以及对天地山河的崇敬。
C．走过乌蒙，作者得到一个“方案”，即当世界面临困难、人生走入困境的时候，可以从乌蒙之地得到启示，那些困难和困境只是一个片段。
D．在作者的经验里，自然几乎是恒定的代名词，江河易色需要丰富的想象，但在乌蒙，自然却方生方灭，因为这里的天地具有磅礴的伟力。
E．作者将高原所见的易地扶贫搬迁安置点等逐一加以介绍，并用简练的笔墨表达观感，是为了表现乌蒙之地是清新透亮和纯粹明亮的。
7．作者在文中多次用到设问的方式，起到了怎样的艺术效果？
8．赏析文章倒数第二段的文字。
9．从谋篇布局的角度，分析题目“你可曾走过乌蒙”是如何统摄全文的。
【答案】6．AE
引起读者的注意和好奇心，同时，让文章读起来更加生动有趣，更能引发读者思考。
8．结尾引用对联，增添了文采，也是作者的感受总结，升华了文章的主题。
9．①“你可曾走过乌蒙”是由友人的一句问话引发，且在文章中反复出现，成为全文的线索，使得文章结构清晰、明了。
②围绕这条线索，文章描绘了走过乌蒙所见之景，以及触景生发的深刻感悟：当面临困难身处困境时，内心鞭策与召唤的道路就是中国红军85年前前行的道路。
③本文以此为标题，结尾在概括乌蒙之地深邃博大、气象万千的特点后，再次发问，前后呼应，启人深思，有余音绕梁之感。
【解析】6．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
A.“也带有来自中原腹地的高傲和强烈的优越感”错误。作者称昭通为“边疆”，是因为云南是边疆省份，昭通处在高原地带，从内地平原来，就有了“边疆”与“中央腹地”的差异感，并非由于“高傲”和“优越感”。
E.“是为了表现乌蒙之地是清新透亮和纯粹明亮的”错误。作者描写所见的天空、山峦、大地的景色，是为了展现乌蒙与“中央”腹地不同的自然景观，而介绍易地扶贫搬迁安置点等人文景观，是为了表现乌蒙的风云变幻和绵长的民族史。故选AE。
7．本题考查学生赏析修辞手法效果的能力。
结合“接机的朋友问：第一次来昭通吗？答：来过的，去年还来过。话说出口，心却是虚的”“不期然，心里竟将性能的那句问询置换成了这样的句子——你可曾走过乌蒙？你可曾走过乌蒙？像是一句天问”“你可曾走过乌蒙？这句天问般的质询，在这样行走的日子里，便别具象征与启示的意义了”可知，作者在文中多次用到设问的方式，是为了引起读者的注意和好奇心，同时，让文章读起来更加生动有趣，更能引发读者思考。
8．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
由原文“‘深沉、邃密、博雅，刚健、笃实、光辉。’这是前日瞻仰姜亮夫先生故居时所见的一副对联”可知，结尾引用了姜亮夫先生故居的对联“深沉、邃密、博雅，刚健、笃实、光辉。”使文章增添了文采，这也是作者的感受总结，升华了文章的主题。
9．本题考查学生分析文章标题作用的能力。
此句作为文章的标题，作用是统摄全文，一般从以下方面思考：标题包含的意义，围绕标题如何组织文章各部分内容，标题如何揭示文章主题。
“你可曾走过乌蒙”，是由友人的一句问话引发，并由伟人诗句得到启发，从而对自我内心的叩问。是走过乌蒙之地，感受山河天地的恒在从容之后，得到的启示：当面临困难身处困境时，内心鞭策与召唤的道路就是中国红军85年前前行的道路。是见到乌蒙之地的深邃博大、气象万千之后内心受到震撼，而发出的“天问”。
这句问话成为全文的线索，串起了行走在高原所见之景，以及触景生发的深刻感悟，文章几次发问，让结构清晰明了。
本文以此为标题，以设问方式，又关联伟人诗句，自然生发读者的联想，结尾处概括乌蒙之地的特点，并再次发问，引发读者思考。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面文言文，完成10～14题。
刘勰字彦和，东莞莒人。祖灵真，宋司空秀之弟也。父尚，越骑校尉。勰早孤，笃志好学。家贫不婚娶，依沙门僧祐，与之居处，积十余年，遂博通经论。因区别部类，录而序之。今定林寺经藏，勰所定也。
天监初，起家奉朝请①。中军临川王宏引兼记室，迁车骑仓曹参军。出为太末令，政有清绩。除仁威南康王记室，兼东宫通事舍人。时七庙飨荐②，已用蔬果，而二郊③农社犹有牺牲，勰乃表言二郊宜与七庙同改。诏付尚书议，依勰所陈。迁步兵校尉，兼舍人如故。昭明太子好文学，深爱接之。
初，勰撰《文心雕龙》五十篇，论古今文体，引而次之。其序曰：“夫‘文心’者，言为文之用心也。昔涓子《琴心》，王孙《巧心》，心哉美矣夫，故用之焉。古来文章，以雕缛成体，岂取驺奭④之群言‘雕龙’也。
“盖《文心》之作也，本乎道，师乎圣，体乎经，酌乎纬，变乎《骚》，文之枢纽，亦云极矣。若乃论文叙笔，则囿别区分，原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统。上篇以上，纲领明矣。至于割情析表，笼圈条贯，摛神性，图风势，苞会通，阅声字，崇替于《时序》，褒贬于《才略》，怊怅于《知音》，耿介于《程器》，长怀《序志》，以驭群篇。下篇以下，毛目显矣。”
既成，未为时流所称。勰自重其文，欲取定于沈约。约时贵盛，无由自达，乃负其书，候约出，干之于车前，状若货鬻者。约便命取读，大重之，谓为深得文理，常陈诸几案。
然勰为文长于佛理，京师寺塔及名僧碑志，必请勰制文。有敇与慧震沙门于定林寺撰经证功毕遂乞求出家先燔鬓发以自誓敕许之乃于寺变服改名慧地未期而卒文集行于世。
（节选自《梁书·刘勰传》）
【注】①奉朝请：官名。②飨荐：祭献。“飨”通“享”。③二郊：祭天地。④驺奭：战国时期齐国人，一作邹奭，由于其著述特雕琢修辞，“饰若雕镂龙文”，故人称“雕龙”。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．有敕与慧震沙门于定林寺撰经证/功毕遂/乞求出家/先燔鬓发以自誓/敕许之/乃于寺变服/改名慧地/未期而卒/文集行于世
B．有敕与慧震沙门于定林寺/撰经证/功毕/遂乞求出家/先燔鬓发以自誓/敕许之/乃于寺变服改名/慧地未期而卒/文集行于世
C．有敕与慧震沙门于定林寺/撰经证/功毕遂/乞求出家/先燔鬓发以自誓/敕许之/乃于寺变服改名/慧地未期而卒/文集行于世
D．有敕与慧震沙门于定林寺撰经证/功毕/遂乞求出家/先燔鬓发以自誓/敕许之/乃于寺变服/改名慧地/未期而卒/文集行于世
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．天监，纪年之年号。我国古代纪年法主要有四种：一是年号纪年法，二是以王公在位年数来纪年的王公即位年次纪年法，三是干支纪年法，四是年号干支兼用法。
B．牺牲，古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。这些牺牲行祭前需先饲养于牢，故它们又被称为“牢”。
C．迁，调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况，平级转调有时叫转迁，升迁有时称之为左迁，贬官有时称之为右迁。
D．《骚》，即《离骚》，往往以花草禽鸟来比兴，以瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心。
12．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．刘勰家贫好学。出身官宦之家的他虽父亲去世得早，家庭生活困难，却依附僧人学习，十几年时间也学有所获。
B．刘勰仕途顺利。因有中军举荐，最初为奉朝请，后来升任车骑仓曹参军、仁威南康王记室，深得皇上肯定，官至步兵校尉。
C．传记介绍了《文心雕龙》的一些情况。有总体篇幅，有命名原因，有写作的整体思考，有上篇下篇的主要内容与作用等。
D．刘勰一生取得了辉煌的成就。深得文心，留下了名著《文心雕龙》；出为太末令，政有清绩；整理汇编了佛教方面的著作。
13．把文中画横线句子翻译成现代汉语。
（1）因区别部类，录而序之。今定林寺经藏，勰所定也。
（2）既成，未为时流所称。勰自重其文，欲取定于沈约。
14．请简要说明刘勰被皇上委派编撰佛经的原因。
【答案】10．D 11．C 12．B
13．（1）于是将它们分门别类，抄录下来并按序编排。现在定林寺中藏的经书，就是刘勰编定的。
（2）（书）完成后，没有被当时的一般人（世俗之辈）所称许。刘勰很看重自己所写的文章，想在沈约那儿得到认定。
14．刘勰曾经较长时间依附出家人生活，广通经论。刘勰作文擅长佛理。刘勰文章名声很大。
【解析】10．本题考查学生文言文断句能力。
句意：有圣谕让他和出家人慧震一起在定林寺编撰佛经，他功德圆满之后，便禀告请求出家。先烧去头发用以表明志向，皇上下谕应允了他。于是在寺里变换了服装，改名慧地。不满一年刘勰就去世了，文集流传于世。
“有敕与慧震沙门于定林寺撰经证”是一个完整的句子，“经证”做“撰”的宾语；“功毕”也是一个完整的句子，“功”指“功德”做主语，“毕”指“圆满”做谓语；故在“功毕”前断开，不能在“定林寺”后断开；排除BC;
“遂乞求出家”，“遂”是“于是”意，做“乞求”的状语，故在“遂”前断开。排除A；
故选D。
11．本题考查学生理解古代文化常识的能力。
C.“升迁有时称之为左迁，贬官有时称之为右迁”理解错误。左迁是降级，右迁是升官。《琵琶行》有“予左迁九江郡司马”。
故选C。
12．本题考查学生分析概括文章内容的能力。
B.“因有中军举荐，最初为奉朝请，后来升任车骑仓曹参军、仁威南康王记室”理解错误，原文是“天监初，起家奉朝请。中军临川王宏引兼记室”可见，他先前为奉朝请，经中军临川王宏举荐兼任记室，后升任车骑仓曹参军。原文“出为太末令，政有清绩。除仁威南康王记室，兼东宫通事舍人”，可见后来升任仁威南康王记室，不是由中军举荐。
故选B。
13．本题考查学生文言文翻译能力。
得分点：
（1） “区别”，分别，分类；“序”，名词活用做动词，按序编排；“今定林寺经藏，勰所定也”,“也”表判断，本句为判断句。
（2） “时流”，当时的一般人，世俗之辈；“取定”，得到认定。“未为时流所称”中“为……所”表被动，本句为被动句，翻译为“没有被当时的一般人（世俗之辈）所称许”；“欲取定于沈约”中“于沈约”为状语后置，翻译时要放在“欲”后。
14．本题考查学生概括文章相关信息的能力
由原文“勰早孤，笃志好学。家贫不婚娶，依沙门僧祐，与之居处，积十余年，遂博通经论。因区别部类，录而序之。今定林寺经藏，勰所定也”可以概括出“刘勰曾经较长时间依附出家人生活”而且“广通经论”；
由原文“然勰为文长于佛理，京师寺塔及名僧碑志，必请勰制文”，可以归纳出“刘勰作文擅长佛理”和“刘勰文章名声很大”。
参考译文：
刘勰，字彦和，东莞郡莒邑人。祖父刘灵真，是南朝宋司空刘秀的弟弟。父亲刘尚，曾任越骑校尉。刘勰早年丧父，志向专一勤奋好学。家里贫困，没有娶亲，依附出家人僧祐，和他一起生活，长达十多年，于是广通经论。于是将它们分门别类，抄录下来并按序编排。现在定林寺藏的经书，就是刘勰编定的。
天监初，（刘勰）最先担任奉朝请。经中军临川王宏举荐兼任记室，后升任车骑仓曹参军。外放为太末的县令，政治上有清明的业绩。后授予仁威南康王的记室，兼任太子宫通事舍人。当时七庙祭祀，已经用蔬菜果实，但祭天地和社稷神还用牲畜，刘勰就上书（给皇帝）说祭天地、社稷神应该改为与七庙的祭祀用品一样的。皇上下诏让尚书们议论，依照刘勰所陈述的去做了。后升迁为步兵校尉，像以前一样兼任舍人。昭明太子爱好文学，很爱护并接纳了他。
起初，刘勰撰写《文心雕龙》五十篇，评论古今的文体，作了序并按顺序排列。序中说：“‘文心’说的是行文的用心。从前涓子写过一部《琴心》，王孙也写过一部《巧心》，心字用得多好啊！所以我也用了。自古以来的文章都是以精雕细刻和文采丰缛为法的，（现在用“雕龙”二字来称这部书），并不仅仅是由于前人曾以此称赞过驺奭富有文采的缘故。
“《文心雕龙》的写作，以道为根本，以圣人为老师，以经书为构架，以纬书作为参考和修饰，在变化上参考《离骚》，文章的关键，也算是说透彻了。至于论述有韵文和无韵文，那是按文体区别，根据它的流变来探索各体的根源，根据它们的意义来解释相关名称，选取各文体的文章来确定它的篇目，讲述各种文体的理论以突出各自的体系。（这样）在本书的上篇里边，已经把文章的主要类别都说清楚了。至于剖析情理，分析表述，统筹安排，有分有合，推论《神思》和《体性》，考虑《风骨》和《定势》，包括《附会》和《通变》，观察《声律》和字句；从《时序》里看文章的盛衰，在《才略》中褒贬历代作者，在《知音》里惆怅感叹，在《程器》里发抒感慨，在《序志》里写出远大的抱负，用来驾驭各篇。本书的下部各篇，眉目明显了。”
（书）完成后，没有被当时的一般人所称许。刘勰很看重自己所写的文章，想在沈约那儿得到认定。当时沈约名位显贵，（刘勰）没法让沈约自己直接知道，就背着书，等待沈约出来，到车前请求，像是卖东西的样子。沈约就命人拿来读，很重视它，认为深得文理，把它放在几案上时时翻看。
然而刘勰作文擅长佛理，京城的寺塔和名僧的碑文，一定请刘勰撰写。有圣谕让他和出家人慧震一起在定林寺编撰佛经，他功德圆满之后，便禀告请求出家。先烧去头发用以表明志向，皇上下谕应允了他。于是在寺里变换了服装，改名慧地。不满一年刘勰就去世了，文集流传于世。
古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成15-16题
谢池春
陆游
壮岁从戎，曾是气吞残虏。阵云高、狼烟夜举。朱颜青鬓，拥雕戈西戍。笑儒冠、自来多误。
功名梦断，却泛扁舟吴楚。漫悲歌、伤怀吊古。烟波无际，望秦关何处？叹流年、又成虚度。
15．下列对这首词有关内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．“朱颜青鬓”运用正面描写方法，塑造了年轻将领的形象，和首句“壮岁从戎”相照应。
B．“儒冠”代指读书人，词人笑读书人虚度光阴，在批评儒生误国的同时也体现出了豪情。
C．下片一、二句写作者求取功名的愿望落空，被迫隐居家乡，泛舟吴、楚以自我解愁消闷。
D．“望秦关何处”实写大好河山至今仍未收复，作者不禁产生了“年华虚度”的伤怀之感。
16．有人评价这首词为“壮词与悲歌同声”，请结合本词谈谈你的理解。
【答案】15．B
16．“壮词与悲歌同声”指保家卫国的豪情壮志与理想成空的悲愤融合在一起。
上阙回忆过去，以“气吞残虏”“拥雕戈西戍”等表现了杀敌的豪情壮志；下阙书写现在，以“梦断”“悲歌”叹流年虚度等表达了理想落空，光阴虚度的无奈和悲愤。
【解析】15．本题考查学生鉴赏诗歌的形象、手法和情感的能力。
B．“批评儒生误国”错误。儒冠化用杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》的“纨绔不饿死，儒冠多误身”而来，自嘲怀抱儒家忠孝报国的思想，却时至暮年仍旧一事无成。也可理解为彼时诗人意气风发，嘲笑读书人虚度青春，表达了以身许国的自信和豪迈之情。均没有批评儒生误国的意思。
故选B。
16．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。
（1）上片写词人过往的军旅生涯及感叹。“壮岁从戎，曾是气吞残虏。阵云高、狼烟夜举。朱颜青鬓，拥雕戈西戍”，这几句是词人对南郑生活的回忆。他那时是多么地意气风发，胸中怀抱着收复西北的凌云壮志，一身戎装，手持剑戈，乘马于胯下，随军止宿，气吞残虏。词人回忆过去，以“气吞残虏”“拥雕戈西戍”等表现了杀敌的豪情壮志，体现了“壮词”的特色。
“笑儒冠自来多误”句，化用杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》的“纨绔不饿死，儒冠多误身”而来，感叹自己被儒家忠孝报国的思想所误，一生怀抱此志，却时至暮年仍旧一事无成。表达了词人对“壮岁从戎”的生活不再的哀叹，体现了“悲歌”的特色。
（2）下片写老年家居江南水乡的生活和感慨。“功名梦断，却泛扁舟吴楚”句，表明词人求取功名的愿望落空，被迫隐居家乡。为排遣愁怀，他四处泛舟清游。
“漫悲歌、伤怀吊古”，虽身在江湖，但心仍在朝堂之上。词人没有办法真正做到自我宽解。他“泛扁舟吴楚”，吴楚古迹仍旧引发起他无限怀古伤今之意。
“烟波无际，望秦关何处？叹流年又成虚度”，那淼淼的烟波仍不能消除词人对秦关的向往，因壮怀激烈，他至老仍旧不忘收复失地，不甘断送壮志，故闲散的隐居生活使他深感流年虚度。
所以，下阙中词人以“梦断”“悲歌”叹流年虚度等表达了理想落空，光阴虚度的无奈和悲愤。
（3）总之，在这首词中，词人把保家卫国的豪情壮志与理想成空的悲愤融合在一起，所以，评价该词为“壮词与悲歌同声”是恰当的。
名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。（本题共1小题，6分）
(1)毛泽东主席有诗云：“无限风光在险峰。”《游褒禅山记》中“___________，____________”两句，也说明了这种道理。
(2)《归去来兮辞》中“___________，____________”两句，表现了作者对自己过去生活的否定，对未来充满希望。
(3)《春江花月夜》中,“___________，____________”两句运用典故，描写月光清澈无边，又暗含鱼雁不能传递音讯之意。
【答案】（1)而世之奇伟、瑰怪，非常之观 常在于险远
悟已往之不谏 知来者之可追
鸿雁长飞光不度 鱼龙潜跃水成文
【解析】本题考查名句名篇的背诵能力。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“ 翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，现在课标卷已经考核“理解性默写”，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。此外“名篇”是指在人们的心目中占有突出地位的篇目，一般为教材中要求背诵的篇目，“名句”，是指那些广泛流传的诗文、格言、警句等。“常见的名句名篇”主要指高中生应该掌握识记的中国古代优秀诗文作品及重要语句。名篇名句考查的内容基本上诗词文兼顾，立足课内，也涉及少量课外名句。从考查的倾向来看，主要是富有教育意义和警策作用的哲理句。
本题注意以下字形：“瑰”“已”“谏”“ 知”“之”“鸿雁”“度”。
三、语言文字运用(20分)
（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，壳成18～20题。
在我有限的认知和经验里，四面孔子雕像还是第一回见到。四面，可以理解为传统的“四至”，即君子修为需要达到的“修身、齐家、治国、平天下”四个目标。当然，四至是递进式的，不同的人实现的目标各不一样，孔子从来不认为每个弟子的修为都应该达到这四至。孔子主张______________，也主张______________，在不同的专业和不同的岗位上都可以成为有作为的君子。如同这尊雕像一样，虽然指向不同却基于一体，把它们聚合成一体的是学习，向古人学，向社会学，向自然学。学，然后知不足；教，然后知困。从这层意义上讲，四面孔子立于校园是再恰当不过了。______________，这尊孔子四面雕像在我心中活起来了。我深知孔子作为国人的骄傲，不仅只有“四面”；我们悠久的文化传统中，还有诸子百家，文史英华，巧匠百工，唐风宋韵……在文化日益自觉、日益自信的新时代，中国社会对优秀传统文化的理解日益加深，传统文化之美越来越融入人们的日常生活。“四面孔子”这样______________的作品，正在成为优秀传统文化新的打开方式。通过一个古今贯通、中西融汇、文质兼美的文化图景将正徐徐展开，有待我们尽情挥洒、融入其中。
18．依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（ ）
A．不耻下问 因人而异 毋庸置疑 别具匠心
B．有教无类 因人而异 无可辩驳 独具匠心
C．有教无类 因材施教 毋庸置疑 独具匠心
D．不耻下问 因材施教 无可辩驳 别具匠心
19．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．通过一个古今贯通、中西融汇、文质兼美的文化图景将正徐徐展开，有待我们融入其中、尽情挥洒。
B．一个古今贯通、中西融汇、文质兼美的文化图景将正徐徐展开，有待我们尽情挥洒、融入其中。
C．一个古今贯通、中西融汇、文质兼美的文化图景正徐徐展开，有待我们融入其中、尽情挥洒。
D．通过一个古今贯通、中西融汇、文质兼美的文化图景正徐徐展开，有待我们尽情挥洒、融入其中。
20．下列各句中的引号，和文中“四至”这一引号作用相同的一项是（ ）
A．这样的“聪明人”还是少一些好。
B．古人写文章有个基本要求，叫做“有物有序”。
C．“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”是小学教材的内容。
D．恰恰运气坏，一个“东洋婆”走过来了。
【答案】18．C 19．C 20．B
【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。
第一空：“有教无类”，对任何人都给以教育，不分高低贵贱。“不耻下问”，比喻谦虚好学，不介意向不及自己的人请教。根据上文“每个弟子”以及下文的“不同的专业和不同的岗位”可知，这里没有“下问”之意，强调的是“类”，所以，该处应当选“有教无类”。
第二空：“因材施教”，因材施教就是指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。“因人而异”，意思是因人的不同而有所差异。语段谈的是教育话题，因此应使用“因材施教”。
第三空：“毋庸置疑”，事实明显或理由充分，根本就没有怀疑的余地。“无可辩驳”，意思是指没有什么可争辩的；表示确信无疑。这里没有“辩驳”之意，选“毋庸置疑”。
第四空：“独具匠心”，指具有与众不同的巧妙的构思。“别具匠心”，另有一种巧妙的心思（多指文学、艺术方面创造性地构思）。两者意思基本一致，都有“巧妙”之意，但前者强调与众不同的独特；后者强调创造、新颖性。从对象看，语境说的是“四面孔子雕像”在校园里摆放后彰显出深意，突出使用方面的独特性，并非创造新的东西，应该用“独具匠心”。故选C。
19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
句中有三处语病：
一是成分残缺，介词“通过”用在句首，造成句子主语残缺，删除“通过”。
二是不合逻辑，“将”是将来时，“正”是进行时，时态矛盾，删除“将”。
三是语序不当，“尽情挥洒、融入其中”语序不当，应先“融入其中”，再“尽情挥洒”。
只有C项修改正确。故选C。
20．本题考查学生正确使用标点符号的能力。
文中“四至”的引号表特定称谓。A.表示否定讽刺。B.表示特定称谓。C.表示引用。D.表示特殊含义。
故选B。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）
阅读下面的文字，完成21～22题。
21．下面是一封信的主要内容。请就其中四个不得体处，对应地作出修正。
惊悉高一年级下周举办活动，隆重庆贺先生从教50周年。我因俗务缠身，不能光临，特惠赠鲜花一束，以表敬意。随信寄去近期出版的拙著一册，还望先生先睹为快。
寒冬将至，请先生自求多福。
【答案】（1）“惊悉”是“听到消息后大受震动”的意思，此处使用不当，应改为“获悉”；
（2）“光临”是指他人来访，不能用于自己，应改为“前往”或“参加”；
（3）“惠赠”是指别人赠予自己东西，不能用在自己给别人东西的语境，应改为“奉上”或“敬赠”更为得体；
（4）“先睹为快”是说自己殷切盼望，用在句中给老师看，不得体，应改为“斧正”“雅正”“指正”，以示谦虚，有礼。
（5）“自求多福”是“求助自己比求助他人会得到更多的幸福”的意思，结合语境，似改为“保重身体”类词语，才较得体。
【解析】本题考查学生语言表达之得体的能力。
（1）“惊悉”，指听到消息后大受震动。“高一年级下周举办活动”不会使人大受震动，感彩使用不当，应改为“获悉”；
（2）“光临”，指他人来访，是敬辞。语境主语是“我”，谦敬误用，应改为“前往”或“参加”；
（3）“惠赠”，指别人赠予自己东西，是敬辞。不能用于自己给别人东西，谦敬误用，应改为“奉上”或“敬赠”；
（4）“先睹为快”，形容自己殷切盼望，用于自己。句中用于给老师看，应用表示谦虚、有礼的词语，改为“斧正”“雅正”“指正”；
（5）“自求多福”，求助自己比求助他人会得到更多的幸福，用于劝诫人。语境说话的对象是先生，应改为“保重身体”。
22．请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过80字。
国内经济增长速度快、人民生活水平改善显著、幸福感和获得感大大提升，这些都反映出中国作为发展中国家在加入世贸组织后，取得了很大的成功。与此同时，这样的“中国模式”对世界产生了不可小觑的影响，世贸组织很多专家和官员都曾给中国“入世”答卷打出高分。但目前仍有部分国家认为中国加入世贸组织后只享受了他们提供的好处，没有履行当时WTO的承诺，并不承认中国与世界实现了“双赢”。世界银行数据显示，中国在加入世贸组织后GDP高速增长，与此同时，包括美国、欧洲等发达国家的GDP也呈现增长趋势。此外，中国也带动了一批新兴经济体的增长。“怎么会不承认双赢，这就是最典型的双赢。”中国人民大学经济学院教授雷达说。
【答案】中国加入世贸组织后取得很大成功，“中国模式”对世界产生很大影响。但仍有部分国家不承认中国和世界实现了“双赢”，世界银行的数据否定了这种观点。
【解析】本题考查学生压缩语段的能力。
根据第一句中“这些都反映出中国作为发展中国家在加入世贸组织后，取得了很大的成功”，可知这句论述了中国加入世贸组织后取得很大成功。
根据第二句中“与此同时，这样的‘中国模式’对世界产生了不可小觑的影响”，可知这句论述了“中国模式”对世界产生很大影响。
根据第三句中“但目前仍有部分国家认为中国加入世贸组织后只享受了他们提供的好处，没有履行当时WTO的承诺，并不承认中国与世界实现了‘双赢’”，可知这句论述了有部分国家不承认中国和世界实现了“双赢”。
根据第四——六句中“世界银行数据显示，中国在加入世贸组织后GDP高速增长，与此同时，包括美国、欧洲等发达国家的GDP也呈现增长趋势。此外，中国也带动了一批新兴经济体的增长”，这三句通过例举世界银行数据的例子，论述了中国加入世贸组织后给世界一些国家和本国都带来了很多好处，据此可概括为：世界银行的数据否定了这种观点。
然后根据字数要求，把这几个层次的主要内容整合在一起即可。
四、写作（60分）
23．阅读下列材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
孔子的弟子曾子承老师之思想，对读书人提出要求：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
《大学》中说“古之欲修其身者，先正其心；心正而后身修；自天子以至于庶人，皆以修身为本。”
《围炉夜话》云：“粗粝能甘，必是有为之士；纷华不染，方称杰出之人。”青少年当“粗粝能甘”，但行前路，发扬“无我”精神，无问西东。
以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请以“修身与担当”为主题，结合材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
23．例文：
立修身之基，承家国担当
《大学》中说：“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。”齐家、治国、平天下是每个人的担当。要承担好这些责任，空谈高喊没有用，我们应从修身做起。
修身，需要脚踏实地，兢兢业业，将生命的本分发挥得淋漓尽致。陈忠实，因感受民族命运的召唤，毅然辞去陕西作协的职务，悄然收拾行囊，重回白鹿原老家，不接受任何采访，不参加任何应酬。冬天一只火炉，夏天一盆凉水，伏在小桌上，践行着作家的本分。四年的寂寞坚守，换来了《白鹿原》的亮丽绽放。修养身心，让他甘于寂寞；治国齐家，让他一肩担起揭示民族历史的责任，寂然辉煌。
修身，并不是只顾个人利益，而是将家国之责践行到完善自己中去。张居正，宰相中的翘楚，他奋起于寒微，却刚毅深沉，多谋善断，慨然以天下为己任，家国之责在他身上得到完美践行。归于平淡，他依然是位衣着考究、一丝不苟的美髯公，居处一尘不染，行事从不拖沓。生活的细节尚是如此苛刻，政治上的担当严谨自然情理之中。
修身，是为了齐家治国之担当；修身，亦当以家国之担当为己任。“匈奴未灭，何以家为？”这是霍去病掷地有声的誓言。齐家之担，治国之当，兀然地矗立在生之彼端。在那个刀光剑影、血色阑珊的年代，因为胸怀家国，肩负责任，所以他有了生擒罗姑比，直捣胡人军营的勇气；因为执国为念，心系社稷的担当，所以他不愿因是皇族的“血亲”而独享殊誉，而是驰骋疆场，与士兵并肩作战，将家国之责化为磨练自己的动力。
现代社会，我们见惯了浮夸功利。但总有人，也需要有人，“纷华不染”，以家国为担当，前进在完善自我、充实生命的路上。于敏在执着科研的空白中奋蹄不倦，“隐身”追求，成就“两弹一星”功勋；农民诗人余秀华不屈服于残酷命运，砥砺身心，“粗粝能甘”，充实自我，终于“穿过大半个中国”惊艳诗坛。
《论语》有云：“士不可以不弘毅，任重而道远。”青春不朽，年轻的我们是未来国家民族的策划师，我们如何修身，修身的结果如何，有何担当，将是未来的风向标。因此，我们应当不断砥砺身心，“粗粝能甘”，完善自我，亦当“纷华不染”，无问西东，把家国之责作为自己的担当！
【解析】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型作文题。
材料第一段中，曾子告诉我们，作为一个读书人，必须志向远大，意志坚强，因为他深知自己担当的责任重大，道路逸远。这句话中如何体现出“修身”与“担当”的关系呢？可以借用朱熹的话来帮助理解，“非弘不能胜其重，非毅不能致其远”。弘而不毅，固难持久；毅而不弘，则气量褊狭；既弘且毅，方能任重道远。“弘与毅”是修身的主题与方法，也是担当重任的前提，二者必须同时具备，不可偏废。
材料第二段中，则提出了“修身”中最重要的一步——正其心。“欲修其身者，先正其心”意思是“要想修养自身的品性，先要端正自己的心思”。人处于社会，会被喜怒哀乐等情感所支配役使，让自己成为感情的奴隶而失去控制，所以必须正其心，以理智来驾驭感情，进行调节，以保持平和的心态，集中精神修养品性。修以理性，方能抵御诱惑；修以理性，方能应对危机；修以理性，方可兼济天下。
材料第三段中，不厌粗服，可见这个人不好虚名；不弃劣食，可见这个人不贪口欲。这样的人对于名利是不会动心的，在实践圣贤之道上阻碍自然就少。宋儒汪民曾说：“得常咬菜根，即做百事成。”能嚼得菜根，便是能吃得下苦，在实现自己的理想方面，必能脚踏实地去完成，而成为一位有为之士。所以，“粗粝能甘”之人有一种“不戚戚于贫贱”的精神，这是修身路上的一道磨炼，磨炼的至高境界便是要具备“纷华不染”的气质。怎样才算是一个杰出而优秀的人呢？便是“纷华不染”，能控制自己。一个人如果不能完全掌握自己，那么便容易被环境带动，这就成了境带人，而非人带境。除此之外，“纷华不染”者还有一身“不汲汲于富贵”的傲骨。
材料引用的这几则内容，很好地解释了用什么“修身”和要有什么“担当”的问题。而作为新时代的青少年的“修身与担当”问题，除了材料最后一句话中所说的，其实还可以依据上述内容进行补充。如何修身？首先是要正其心，在还未面对世俗纷扰，是一块“白板”的时候就要育好根基，“绘事后素”；而后，在修身的过程中，除了用“粗粝能甘”的方法外，还要时时刻刻用“仁”的思想来不断审视、修正自己的内心。完成“修身”任务后，青少年就应当思考自己的“担当”问题了。对于青年来说，“纷华不染”发扬“无我”精神或许是我们为人的基本准则，而为人民之幸福、为祖国之发展、为中华之伟大复兴，或许就是我们“任重而道远”的“弘毅之志”了。
参考立意：
1.于己粗粝能甘，于世纷华不染，是修身之道，亦是为人担当。
2.为了人民的幸福，是我们的“任重道远”。
3.修自我之身，承复兴担当。潍坊市高三年级上学期语文期末复习检测（三）·原卷版
——2022-2023学年统编版高中语文
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
鲁迅先生曾说：“《红楼梦》的要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是‘真’的人物。”据此创作原则观察，红楼女子们构成了一个真实的“美”的世界。其显著特征有三——
美，是散落的，不追求集大成。红楼梦女性美是不偏不倚地散落在多数女子特别是少女少妇身上的。每个年轻女子都拥有某种单向优势，却没有全能冠军，是一种各美其美、美美与共的态势。
美，又是有分寸的、适度的，不追求绝伦超群。就像作者借石头之口所宣告的，他书中的女子没有班姑蔡女之类的女性样板，而是各有一份智慧，一份善良，一份真性情，是古往今来凡身心健康之女子人人拥有的普泛的基础的美。
红楼女子的美，又是有个别性、互补性的。小才，微善，真性情。单以真性情而论，可谓千姿百态，呈现出中国文化人所喜爱的种种文化人格。有些女子，在不同程度上以不同方式展示着任情之美，而另一些女子则在不同程度上以不同方式展示着中和之美。少有重合，少有雷同。
任情美的性格核心是较多地推重个性和自我。这种女子或活得洒脱，或心智锐敏，或性格刚烈，是古已有之的“不谄”“不趋”“不惕”的人文精神的自觉承传与任意流淌。中和美的性格核心是尊重自己、体恤他人。这种女子大都活得安详，待人谦和，且品行坚韧，是古已有之的“不矜不伐”“不卑不亢”的人文精神的自觉承传与清醒高扬。
（取材于刘敬圻《<红楼梦>的女性观与男性观》）
材料二：
薛宝钗是一位“冷人”。曹雪芹写宝钗的冷性格，最为精彩的是写她有一种莫名的病症，需要服食一种名为“冷香丸”的药。
从第七回制药用药的叙述中可以看出，宝钗的天性并非真冷，她从娘胎里带出来的是热毒。她放不下世俗功名，总是劝宝玉走仕途经济之路，让宝玉觉得她也入了国贼禄蠹之流，这正是热的表现。“好风凭借力，送我上青云”，这分明也是热毒。但她为人处事却端庄大方，竭力掩盖自己内心深处对荣华富贵的追求与迷恋，这样就形成内热外冷的分裂，变得十分世故。“冷香丸”的意义，是解热毒的意义，也是治疗内外分裂的意义。这种解释虽能自圆其说，但近乎苛评。我倒很欣赏胡菊人先生的另一种见解。他的立场有所不同，对宝钗有一种理解之同情。
他说：“这药丸可非同小可，是全书大悲剧的象征。”薛宝钗是个才、德、貌三全的人物，但她毕竟是个青春少女。她和林黛玉等少女一样，有生命激情，有爱恋向往，但她接受了一套儒家的道德规范，竭力掩盖、压抑自己的内热，以至用“冷香丸”来化解自己的内热。在封建道德观的威慑下，她竟然把自己的生命激情视为一种病，需要药治。林黛玉的悲剧固然是悲剧，但她毕竟把自己的情感毫无掩饰地率性表露过、宣泄过，任自己的眼泪挥洒过、畅流过，而薛宝钗则把一切真情感深深地压在心底，然后装出一副冷清的面孔去对付那个虚假的缺乏真情真性的世界。她是真正的封建道德的点缀品、牺牲品，她的心性表面上是被冷香丸化解掉的，实际上是被封建道德专制理念埋葬掉的。薛宝钗的悲剧是对青春热情自我压抑、自我消灭的悲剧，是自己屈服于外部社会规范而牺牲自身心性的结果。这种自我压抑、自我消灭的悲剧，是更深刻的悲剧，所以胡菊人先生称之为“大悲剧”。
以往的评“红”者站在批判者的立场上，太过强调薛宝钗是封建关系的维护者，而忽视了她是封建规范、封建理念的牺牲者。而胡菊人先生则站在同情者的立场上，发现宝钗是一个不得不用冷香丸来冰冻青春热情，又不得不带着“冷人”面具去面对邪恶社会的人。
（取材于刘再复《红楼人三十种解读》）
材料三：
薛宝钗多年来蒙冤最甚的便是说她“奸”。直到20世纪80年代还有人以此相责，其实这说法有可商榷之处。
比如，说她破坏宝黛爱情，觊觎宝二奶奶的位置，甚至还为此耍了阴谋——移祸黛玉。我承认，宝钗是有缺点的。但读者如果不存先入之见，实事求是地分析此事的前因后果，则不难发现，指斥其“奸”过于严苛。那日正值芒种，宝钗与凤、纨、迎、探、惜等在园中玩耍，因独不见黛玉，故去潇湘馆找她。由于忽见宝玉进去怕自己也去“一则宝玉不便，二则黛玉嫌疑”，她便抽身回来。这恰好证明她心地纯正，不存妒忌之念。接着见一玉色蝴蝶，十分有趣，遂追扑起来，又证明她当时并无醋意与不快。这时听见亭内红玉与坠儿说话，宝钗认为“奸淫狗盗”，固然反映了她的封建正统观念，实不足取，但她装着追寻黛玉，却是彼时彼境合乎实情之言。人们情急之下做出的反应往往与当时正在进行的事有关。宝钗当时就是为找黛玉而来，因此，说寻黛玉实在是最正常不过的。毕竟，处境窘急，脱口而出，情有可原。
比如，在金钏自杀的问题上，宝钗说她“纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜”，确实是无情到了冷酷的程度。但说她将自己两套新衣拿来给金钏装裹，是为了对照贬损黛玉，实在有失偏颇。因为黛玉“素日是个有心的”之类的话是王夫人所说，且宝钗历来心胸宽大，从不计较琐事，连庭院花木、房间布置、衣服首饰等都不大讲究，所以在姨妈精神上承受巨大压力这一情境之下，她主动提出此议是十分自然的。她在宽慰王夫人时说的一席话，除了表现其惊人的无情外，确实有讨好巴结之嫌，但也仅仅是嫌疑而已。因为人们为了安慰亲人、朋友，有时会说一些减轻其责任的话，这并不能完全代表她心中真实的判断，只能说有讨好之嫌。断言其“奸”，并无铁证。
曹雪芹正是这样以严重缺点、微妙处境和几处嫌疑的模糊手法使宝钗形象复杂化，从而增加了对人物释读与评价的多种可能性，拓宽了审美的艺术空间。
（取材于周思源《探秘集》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．红楼女子之美是各美其美，美得适度，体现了一些古已有之的人文精神。
B．红楼女子的美是在不同程度上以不同方式展示着的任情之美或中和之美。
C．材料二曹雪芹设计出以“冷香丸”治疗宝钗的“热毒”，是一种精彩的写法。
D．服用“冷香丸”造成了宝钗内热外冷的分裂性格，扭曲了宝钗的真实心性。
2．下列说法中，不能作为理由阐释胡菊人先生认为薛宝钗是大悲剧人物的一项是（ ）
A．内热外冷的分裂，使其世故。 B．只能用假面对付虚假的世界。
C．把生命激情视为疾病。 D．不曾像黛玉那样率性。
3．下列说法中，证明宝钗不“奸”的理由，与文意不符的一项是（ ）
A．去潇湘馆寻黛玉，因见宝玉进去怕有不便，便没有前往，可见她不存妒忌。
B．担心红玉与坠儿怀疑自己，便假装是在追黛玉，这是情急之下的正常反应。
C．认为金钏死不足惜，是特定情境下的话语，目的是安慰人，而不是讨好人。
D．提出拿自己的新衣给金钏装裹，是为了给王夫人减压，不是为了贬损黛玉。
4．材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。
5．对薛宝钗这一人物形象的评价，历来众说纷纭。请综合以上三则材料，分析造成对宝钗的评价众说纷纭的原因。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6-9题。
你可曾走过乌蒙
戈 舟
人已在高原，心神却仍有些平原属性的恍惚。来程倒也顺利，清晨六点出门，航班落地昆明，转机，中午便到了昭通。
接机的朋友问：第一次来昭通吗？答：来过的，去年还来过。话说出口，心却是虚的。因为心里很难确凿地唤醒记忆，一切只仿佛似曾相识。在这空前的庚子年里，意识恍如都慢了一拍。
晚餐时，从昆明赶来的性能与潘灵到了。性能是多年的朋友了，说及后面几日的行程，他问我：上次来，去大山包了吗？是啊？去过了吗？我只能如实作答：好像我也记不得了。性能笑，说：去的地方多了，记忆就不那么好了。他总是这般宽厚，如果我真的这般健忘，便是对“边疆”的不敬了。可是我知道自己没有这般轻慢，于是，恍惚着，又多了些自责与懊丧。
我感到有些轻微的头痛。昭通海拔1920米。高吗？不算很高。低吗？也不算很低了。只能将自己的状态推诿给“高原反应”了。这很轻易，当然也有些草率，是“中央”腹地来人廉价的托词。
晚上躺在床上补课，资料上说：古往今来，对昭通最为传神与精准的文学性描述，出自伟人的那两句著名的诗“乌蒙磅礴走泥丸”“金沙水拍云崖暖”。不期然，心里竟将性能的那句问询置换成了这样的句子——你可曾走过乌蒙？
你可曾走过乌蒙？
像是一句天问。
接下来的日子，就在这句时时想起的天问之中，行走在高原吧，用脚，用眼睛和鼻子，用身心，去寻一个答案。
“边疆”的天空与山峦，这几日多被阴云和雨水笼罩，却全无“中央”腹地同样天气条件下的浑与昏，即便是阴云，也是透亮的阴云，雨水清亮，将灰色的高原洗得接近纯粹的灰色。靖安镇异地扶贫搬迁安置点——全国最大跨县易地扶贫搬迁项目；西魁梁子马铃薯种植基地——竟真的在山坡上写下了“洋芋帝国”这四个大字；海升苹果庄园——原来，中国的版图上不仅仅只有洛川苹果，静宁苹果；龙氏家祠，姜亮夫故居，彝族六组分支广场——乌蒙之地，遍布着的，是千年的民族史，是百年的风云激荡与文脉绵长。
一切都似曾相识，一切全然却都是新的。那些似是而非的经验与一知半解的知识，都在高原的行走中，被证伪，被修正，被廓清，让你重新承认自己的无知与轻浮，并重建起对于大地的理解——它曾经发生过什么，它正在发生着什么，它是如何地卓越。那作为背景的疫情，在大地的事实面前，成了涛走云飞的一个片段，而山河恒在，天地从来不缺乏从容的生气。
你可曾走过乌蒙？这句天问般的质询，在这样行走的日子里，便别具象征与启示的意义了。它对应着的，就是你的昏聩与恍惚，它是一个来自高原与边疆的垂问，同时，高标独具，也成为了一个方案。当世界身陷泥泞，当人身陷逼仄与狭隘的时刻，它足以成为一条让你去投奔的可靠的道路。这是地理意义上的道路，也是内心鞭策与召唤的道路。
乌蒙磅礴走泥丸。中国红军85年前就是这样前行的。
行程即将结束时，终于登上了大山包。于此，我也终于能够肯定地答复性能了：没有，我没有来过，非但上一次没有来过，上辈子一定都不曾来过。如此气象万千的所在，纵使我万般迟钝，领略过，也绝难遗忘。这是壁立千仞的山之所在，这是烟蒸雾绕的云之所在。它的瞬息万变，令我这久居“中央”腹地的人世界观都会随之动摇。经验里，自然几乎就是恒定的代名词，江河易色，从来都是一个跨度需要千百年的想象，但在这乌蒙山脉的大山包之上，前一刻雾霭缭绕，下一刻你便可以期待云开雾散，宛如换了人间。方生方灭，正是天地磅礴的伟力。
“深沉、邃密、博雅，刚健、笃实、光辉。”这是前日瞻仰姜亮夫先生故居时所见的一副对联。此时，我亦只能以这十二个字，来辨认眼中的世界。
——你可曾走过乌蒙？
（节选自《美文》2020年第9期）
6．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的两项是（ ）
A．作者将昭通称作“边疆”，自称“中央”腹地来人，既是对昭通地理位置的客观表达，也带有来自中原腹地的高傲和强烈的优越感。
B．在高原行走，作者感觉“一切都似曾相识，一切却都是新的”，看似矛盾，实则表达出自己对此了解之浅，以及对天地山河的崇敬。
C．走过乌蒙，作者得到一个“方案”，即当世界面临困难、人生走入困境的时候，可以从乌蒙之地得到启示，那些困难和困境只是一个片段。
D．在作者的经验里，自然几乎是恒定的代名词，江河易色需要丰富的想象，但在乌蒙，自然却方生方灭，因为这里的天地具有磅礴的伟力。
E．作者将高原所见的易地扶贫搬迁安置点等逐一加以介绍，并用简练的笔墨表达观感，是为了表现乌蒙之地是清新透亮和纯粹明亮的。
7．作者在文中多次用到设问的方式，起到了怎样的艺术效果？
8．赏析文章倒数第二段的文字。
9．从谋篇布局的角度，分析题目“你可曾走过乌蒙”是如何统摄全文的。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面文言文，完成10～14题。
刘勰字彦和，东莞莒人。祖灵真，宋司空秀之弟也。父尚，越骑校尉。勰早孤，笃志好学。家贫不婚娶，依沙门僧祐，与之居处，积十余年，遂博通经论。因区别部类，录而序之。今定林寺经藏，勰所定也。
天监初，起家奉朝请①。中军临川王宏引兼记室，迁车骑仓曹参军。出为太末令，政有清绩。除仁威南康王记室，兼东宫通事舍人。时七庙飨荐②，已用蔬果，而二郊③农社犹有牺牲，勰乃表言二郊宜与七庙同改。诏付尚书议，依勰所陈。迁步兵校尉，兼舍人如故。昭明太子好文学，深爱接之。
初，勰撰《文心雕龙》五十篇，论古今文体，引而次之。其序曰：“夫‘文心’者，言为文之用心也。昔涓子《琴心》，王孙《巧心》，心哉美矣夫，故用之焉。古来文章，以雕缛成体，岂取驺奭④之群言‘雕龙’也。
“盖《文心》之作也，本乎道，师乎圣，体乎经，酌乎纬，变乎《骚》，文之枢纽，亦云极矣。若乃论文叙笔，则囿别区分，原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统。上篇以上，纲领明矣。至于割情析表，笼圈条贯，摛神性，图风势，苞会通，阅声字，崇替于《时序》，褒贬于《才略》，怊怅于《知音》，耿介于《程器》，长怀《序志》，以驭群篇。下篇以下，毛目显矣。”
既成，未为时流所称。勰自重其文，欲取定于沈约。约时贵盛，无由自达，乃负其书，候约出，干之于车前，状若货鬻者。约便命取读，大重之，谓为深得文理，常陈诸几案。
然勰为文长于佛理，京师寺塔及名僧碑志，必请勰制文。有敇与慧震沙门于定林寺撰经证功毕遂乞求出家先燔鬓发以自誓敕许之乃于寺变服改名慧地未期而卒文集行于世。
（节选自《梁书·刘勰传》）
【注】①奉朝请：官名。②飨荐：祭献。“飨”通“享”。③二郊：祭天地。④驺奭：战国时期齐国人，一作邹奭，由于其著述特雕琢修辞，“饰若雕镂龙文”，故人称“雕龙”。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．有敕与慧震沙门于定林寺撰经证/功毕遂/乞求出家/先燔鬓发以自誓/敕许之/乃于寺变服/改名慧地/未期而卒/文集行于世
B．有敕与慧震沙门于定林寺/撰经证/功毕/遂乞求出家/先燔鬓发以自誓/敕许之/乃于寺变服改名/慧地未期而卒/文集行于世
C．有敕与慧震沙门于定林寺/撰经证/功毕遂/乞求出家/先燔鬓发以自誓/敕许之/乃于寺变服改名/慧地未期而卒/文集行于世
D．有敕与慧震沙门于定林寺撰经证/功毕/遂乞求出家/先燔鬓发以自誓/敕许之/乃于寺变服/改名慧地/未期而卒/文集行于世
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．天监，纪年之年号。我国古代纪年法主要有四种：一是年号纪年法，二是以王公在位年数来纪年的王公即位年次纪年法，三是干支纪年法，四是年号干支兼用法。
B．牺牲，古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。这些牺牲行祭前需先饲养于牢，故它们又被称为“牢”。
C．迁，调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况，平级转调有时叫转迁，升迁有时称之为左迁，贬官有时称之为右迁。
D．《骚》，即《离骚》，往往以花草禽鸟来比兴，以瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心。
12．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．刘勰家贫好学。出身官宦之家的他虽父亲去世得早，家庭生活困难，却依附僧人学习，十几年时间也学有所获。
B．刘勰仕途顺利。因有中军举荐，最初为奉朝请，后来升任车骑仓曹参军、仁威南康王记室，深得皇上肯定，官至步兵校尉。
C．传记介绍了《文心雕龙》的一些情况。有总体篇幅，有命名原因，有写作的整体思考，有上篇下篇的主要内容与作用等。
D．刘勰一生取得了辉煌的成就。深得文心，留下了名著《文心雕龙》；出为太末令，政有清绩；整理汇编了佛教方面的著作。
13．把文中画横线句子翻译成现代汉语。
（1）因区别部类，录而序之。今定林寺经藏，勰所定也。
（2）既成，未为时流所称。勰自重其文，欲取定于沈约。
14．请简要说明刘勰被皇上委派编撰佛经的原因。
古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成15-16题
谢池春
陆游
壮岁从戎，曾是气吞残虏。阵云高、狼烟夜举。朱颜青鬓，拥雕戈西戍。笑儒冠、自来多误。
功名梦断，却泛扁舟吴楚。漫悲歌、伤怀吊古。烟波无际，望秦关何处？叹流年、又成虚度。
15．下列对这首词有关内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．“朱颜青鬓”运用正面描写方法，塑造了年轻将领的形象，和首句“壮岁从戎”相照应。
B．“儒冠”代指读书人，词人笑读书人虚度光阴，在批评儒生误国的同时也体现出了豪情。
C．下片一、二句写作者求取功名的愿望落空，被迫隐居家乡，泛舟吴、楚以自我解愁消闷。
D．“望秦关何处”实写大好河山至今仍未收复，作者不禁产生了“年华虚度”的伤怀之感。
16．有人评价这首词为“壮词与悲歌同声”，请结合本词谈谈你的理解。
名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。（本题共1小题，6分）
(1)毛泽东主席有诗云：“无限风光在险峰。”《游褒禅山记》中“___________，____________”两句，也说明了这种道理。
(2)《归去来兮辞》中“___________，____________”两句，表现了作者对自己过去生活的否定，对未来充满希望。
(3)《春江花月夜》中,“___________，____________”两句运用典故，描写月光清澈无边，又暗含鱼雁不能传递音讯之意。
三、语言文字运用(20分)
（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，壳成18～20题。
在我有限的认知和经验里，四面孔子雕像还是第一回见到。四面，可以理解为传统的“四至”，即君子修为需要达到的“修身、齐家、治国、平天下”四个目标。当然，四至是递进式的，不同的人实现的目标各不一样，孔子从来不认为每个弟子的修为都应该达到这四至。孔子主张______________，也主张______________，在不同的专业和不同的岗位上都可以成为有作为的君子。如同这尊雕像一样，虽然指向不同却基于一体，把它们聚合成一体的是学习，向古人学，向社会学，向自然学。学，然后知不足；教，然后知困。从这层意义上讲，四面孔子立于校园是再恰当不过了。______________，这尊孔子四面雕像在我心中活起来了。我深知孔子作为国人的骄傲，不仅只有“四面”；我们悠久的文化传统中，还有诸子百家，文史英华，巧匠百工，唐风宋韵……在文化日益自觉、日益自信的新时代，中国社会对优秀传统文化的理解日益加深，传统文化之美越来越融入人们的日常生活。“四面孔子”这样______________的作品，正在成为优秀传统文化新的打开方式。通过一个古今贯通、中西融汇、文质兼美的文化图景将正徐徐展开，有待我们尽情挥洒、融入其中。
18．依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（ ）
A．不耻下问 因人而异 毋庸置疑 别具匠心
B．有教无类 因人而异 无可辩驳 独具匠心
C．有教无类 因材施教 毋庸置疑 独具匠心
D．不耻下问 因材施教 无可辩驳 别具匠心
19．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．通过一个古今贯通、中西融汇、文质兼美的文化图景将正徐徐展开，有待我们融入其中、尽情挥洒。
B．一个古今贯通、中西融汇、文质兼美的文化图景将正徐徐展开，有待我们尽情挥洒、融入其中。
C．一个古今贯通、中西融汇、文质兼美的文化图景正徐徐展开，有待我们融入其中、尽情挥洒。
D．通过一个古今贯通、中西融汇、文质兼美的文化图景正徐徐展开，有待我们尽情挥洒、融入其中。
20．下列各句中的引号，和文中“四至”这一引号作用相同的一项是（ ）
A．这样的“聪明人”还是少一些好。
B．古人写文章有个基本要求，叫做“有物有序”。
C．“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”是小学教材的内容。
D．恰恰运气坏，一个“东洋婆”走过来了。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）
阅读下面的文字，完成21～22题。
21．下面是一封信的主要内容。请就其中四个不得体处，对应地作出修正。
惊悉高一年级下周举办活动，隆重庆贺先生从教50周年。我因俗务缠身，不能光临，特惠赠鲜花一束，以表敬意。随信寄去近期出版的拙著一册，还望先生先睹为快。
寒冬将至，请先生自求多福。
22．请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过80字。
国内经济增长速度快、人民生活水平改善显著、幸福感和获得感大大提升，这些都反映出中国作为发展中国家在加入世贸组织后，取得了很大的成功。与此同时，这样的“中国模式”对世界产生了不可小觑的影响，世贸组织很多专家和官员都曾给中国“入世”答卷打出高分。但目前仍有部分国家认为中国加入世贸组织后只享受了他们提供的好处，没有履行当时WTO的承诺，并不承认中国与世界实现了“双赢”。世界银行数据显示，中国在加入世贸组织后GDP高速增长，与此同时，包括美国、欧洲等发达国家的GDP也呈现增长趋势。此外，中国也带动了一批新兴经济体的增长。“怎么会不承认双赢，这就是最典型的双赢。”中国人民大学经济学院教授雷达说。
四、写作（60分）
23．阅读下列材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
孔子的弟子曾子承老师之思想，对读书人提出要求：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
《大学》中说“古之欲修其身者，先正其心；心正而后身修；自天子以至于庶人，皆以修身为本。”
《围炉夜话》云：“粗粝能甘，必是有为之士；纷华不染，方称杰出之人。”青少年当“粗粝能甘”，但行前路，发扬“无我”精神，无问西东。
以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请以“修身与担当”为主题，结合材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
