高中语文统编版必修上册第七单元15《我与地坛》（共41张ppt）

(共41张PPT)
我与地坛
史铁生
学习目标
1、了解文章脉络，作者在双腿残疾后在对地坛景物的关照中获得的生命启示。
2、感受文章中有哲理的语句，体会母亲形象。
3、体悟母爱的崇高和伟大。
走进作家
史铁生，中国作家、散文家
历任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人联合会副主席
自称职业是生病，业余在写作
1951年出生在北京
1967年毕业于清华附中
1969年因“文革”中断学业
18岁去延安
20岁曾在严冬放牛时遭遇暴雨，大病一场
1972，21岁因双腿瘫痪回到北京，曾三次自杀
30岁患肾病并发展为尿毒症
1983年，32岁发表《我的遥远的清平湾》一举成名，37岁结婚
2010.12.31，59岁突发脑溢血逝世
著有长篇小说《务虚笔记》《我的丁一之旅》
短篇小说集《命若琴弦》
散文集《我与地坛》《记忆与印象》《扶轮问路》等
《我的遥远的清平湾》《奶奶的星星》分别获1982年、1983年全国优秀短篇小说奖
《老屋小记》获首届鲁迅文学奖
长篇随笔《病隙碎笔》获第三届鲁迅文学奖及华语传媒大奖2002年年度杰出成就奖
写作背景
地坛的正式名称叫作“方泽坛”，是明清皇帝祭地之坛，也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛。始建时，外坛辟有护坛一千四百七十六亩，坛内总面积六百四十亩。一九四九年后，经过修葺开放，称“地坛公园”。“文革”期间因遭毁弃及疏于管理而荒芜。《我与地坛》写于1989年5月，发表于1991年《上海文学》第一期，此时史铁生40岁，四十是一个充满迷惑与智慧的人生阶段。史铁生在这种状态下，写下这篇寓哲理与诗情为一体的散文。在地坛古老而又充满生机的境界中，作者获得了对生命的新理解，从而走出了残疾自伤的阴影。
走进课文
熟读课文，总结文本两个部分的内容。
第一部分：地坛给我的启迪。
第二部分：对母亲的追思，对母爱的理解。
熟读第一部分，划分文章层次。
（1-2）地坛之缘
（3-5）地坛之景
（6-7）地坛之思
作者与地坛有着怎样的缘分和宿命？
缘分：地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。
宿命：仿佛这古园就是为了等我，而历经沧桑在那儿等待了四百多年。
“我”刚进入地坛时，地坛是什么样的状态？
我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园，实际就是地坛。许多年前旅游业还没有开展，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。
破败、荒芜、被遗忘
我以怎样的状态进入地坛？
最狂妄的年龄忽而残废了双腿
十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。
两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间，几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅·总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。
残废、失魂落魄、迷茫、被遗忘
文中哪些地方体现了“我再没长久地离开过它”？
十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中……
两腿残废后的最初几年，……我就摇了轮椅总是到它那儿去。
十五年了，我还是总得到那古园里去……
古园等待了四百年，它以什么样的面貌来等待我？
四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
剥蚀——浮夸的琉璃
淡褪——炫耀的朱红
坍圮——高墙
散落——玉砌雕栏
除去人工雕琢
磨灭浮华光芒
显露生命本真
它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
改为“四百多年里，一段段高墙坍圮了，玉砌雕栏散落了，古殿檐头的琉璃剥蚀了，门壁上的朱红淡褪了”，怎么样？
1、句式上：原句把“剥蚀了”“淡褪了”“坍圮了”“散落了”这些谓语动词提前，强化了动作，更有了力度，更加突出了地坛的沧桑变化，强化了一种凋零衰亡的味道，这也映照了作者的遭遇与心境。
2、修辞上：四个连用构成排比，强烈地表达出时间的无情与自然风雨的力量。
3、结构上：与上文“我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”的句子结构是一致的。接着写它剥蚀了褪淡了，句型上构成了呼应关系。
4、语序上：原句四个词的先后顺序呈递进关系，改后的句子缺乏内在逻辑。
5、用词上：用“浮夸”“炫耀”修饰“琉璃”“朱红”用词准确生动，两个形容词感彩强烈，在矛盾对立中产生强烈的效果，反衬出地坛四半年后的荒芜与衰败。
第三段作者为什么说“这时候想必我是该来了”？
经历了四百多年的风风雨雨，地坛已褪去了往日的荣耀而变得荒芜冷落，这时“我”也忽地有了残疾，整个人失魂落魄，需要一个精神栖息地，所以作者说“这时候想必我是该来了”。
说一说作者与地坛的遭遇有何相似之处？
地坛被人遗弃
作者被社会遗弃
同病相怜 惺惺相惜
地坛的变化给作者的启示？
作者看到人生的真相，残缺不全有时是在所难免的，人生总会有挫折。地坛在等待“我”的四百多年里除去了身上人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，具有生命的老柏树和野草荒藤让我们体会到了生命的顽强。
生命，不在于外在的华美，而在于内心的坦荡与丰盈
第五段中说“我就摇了轮椅总是到它哪儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。”其中，“一个世界”“另一个世界”指的是什么？
“一个世界”指嘈杂纷乱、充斥着异样眼光、冷嘲热讽的世界,我在这个世界什么都没有，什么都找不到。“另一个世界”指可以躲避残酷现实的世界，地坛正是这样一个世界。
第五段是如何描写景物的？写出了景物什么样的特点？园子又具有怎样的特点？
蜂儿——一朵小雾稳稳地停在半空——比喻
（让人感受到蜂儿停在空中时翅翼振动形成的如雾的形态，又有袖珍的花朵般的美）
蚂蚁、瓢虫、蝉蜕——摇头晃脑——拟人、比喻
爬得不耐烦
寂寞如一间空屋
（小昆虫都按自己的方式生存着）
露水——轰然坠地，摔开万道金光——夸张、以动衬静
（用“摔开”和“万道金光”搭配，体现夸张突出的灿烂）
特点：园子荒芜但不衰败，小生命彰显出巨大的活力。
作者为何选取这些小生命来写？
小生命虽然弱小、卑微，有自己的艰难困惑、痛苦挣扎，但都怀着强烈的生命意识，以自己特有的方式活在这个世界上；它们虽然身处荒芜之地，但都按自己的方式生存着，向人们展现出缤纷的生命世界。正是由于这些小生命，地坛才不再衰败。
启示：我虽残疾，却不应该颓废。
生命渺小，亦可彰显活力
如何理解第六段中“所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”这句话。
1、这是作者放下死亡后的轻松释然，不是对死亡的讴歌。
2、体现了地坛对作者的启发，让作者关于死和为何生的问题有了一定答案。
3、体现作者讲求过程的生命态度，活出自己的美丽的积极心态。
4、地坛那些卑微的生命尚且顽强活着充满生机，人更应该顽强。
作者在地坛里思考着什么问题？
我该不该去死？
我为什么要出生？
我应该怎么去活？
死，应该顺其自然
无须思考的事实
地坛启示我
第七段中的景物有什么特点？
落日的灿烂
雨燕高歌
孩子的脚印
苍黑的古柏
草木泥土的气味
落叶的味道
从视觉、听觉、嗅觉的角度描写了地坛中有张力和生命力的景物，显示了不屈服于命运的生命存在，验证着活着的意义。
生命的永恒 生活的信心
生命中虽会遭遇不幸
仍应活出自己的精彩
三处景物描写有没有什么关系？
第一处：荒芜中透着生机
第二处：卑微之物自在生存
第三处：逆境之中与之抗争
递进关系
衬托人物心情
引发生命思索
本身即是感悟
小结
地坛（景）
被人们遗忘
但不衰败
生命律动
我（人）
残废
被社会抛弃
荒芜
豁达顽强
看透生死
颓废
同病相怜
热爱生命
积极乐观
地坛重新给予了我富于感性的鲜活的生活触角，让一个精神垂死、万念俱灰的人重新获得了对世界敏感入微的感受。因为这园子，我常感恩于自己的命运。
——史铁生
第二部分 我的母亲
第一段作者说“许多年后，我才意识到当年我总是独自跑到地坛去，给母亲出了一个怎样的难题。”作者以前的行为给母亲到底出了一个什么“难题”？
儿子残疾，又失魂落魄，独自上地坛，情绪变化无常，使本已痛苦的母亲更增了悲伤和恐惧担心，却又不知道为儿子做些什么。
母亲是如何对待这个“难题”的？
我去地坛——母亲送
我在地坛——母亲忧
我久在地坛——母亲找
母亲承担了这样的苦难，她希望自己的儿子能找到一条通向自己幸福的道路。
承受我的不幸，承受不能现于形色的痛苦，我的母亲注定是活得最苦的母亲。
母亲对待“难题”的方式给了作者什么样的启示？
母亲生前没给我留下过什么隽永的誓言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，光阴的流逝，在我的印象中愈鲜明深刻。
“那时她的儿子还太年轻……要加倍的”这句话蕴含着作者怎样的感情？从“我”到“她的儿子”，人称上的变化说明了什么？
这句话蕴含着作者对母亲的歉疚与忏悔，因为当时作者沉浸在自己的痛苦中，来不及为母亲着想，甚至来不及体会母亲的痛苦。
人称的变化，说明作者是从旁观者的角度对自己的做法经行了否定。
“一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。”试分析“不幸”的内涵及表达效果。
先说自己的不幸，再说母亲的不幸。前者指身体的残疾，后者说心灵的苦难。它将两个人两种不同的不幸联系在一起，以自己的不幸来衬托母亲的更不幸，既表现了母亲对儿子不幸的无奈与痛苦，更写出了儿子对母亲痛苦心理的感受，写出了作者此刻的醒悟以及对母亲深深的歉意，以此揭示母子之间以对方为重的纯真感人的深厚情意。
如何理解“这园中不单是处处都有我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印”这句话？仅仅是表现母亲为担心我而找寻我走了很多路吗？
车辙：是作者在地坛里走过的路，是作者心灵求索的轨迹。
脚印：是母亲伴随、找寻作者走过的路，是关爱理解的体现。
车辙和脚印的交织，不仅说明作者的每一次精神跋涉，都不是独立完成的，其中都有母亲的精神支持；而且还象征了地坛和母亲的重合——地坛是我重新获得生命信念的地方，也是感受母爱最深的地方。
结构上，这句话与本部分开头相呼应，完成了对母爱的诠释，也体现出第一、第二部分的时空交织。
分析母亲形象。
母亲是一位“疼爱”儿子而且能够“理解”儿子的母亲。是一位注定“活得最苦”的母亲，而且是一位“意志坚忍”的母亲，平凡而又伟大的女性形象！
作者说母爱是毫不张扬的，但是字里行间却透露着母爱的深沉，作者是如何写母爱的？
1.他细致的刻画了母亲复杂的心理，大部分以生动的细节来完成。写他残疾后母亲是多么的悲伤，而为了儿子能活下去她又不得不把这悲伤压在心底，儿子活下来了，而健康的母亲却匆匆离去。
2.从侧面借助对自己细腻心理感受的描写来写母爱。自责与自省交融，悔恨与忏悔并存，用如泣如诉的语言展现了深沉的母爱。
3.用无声的行动描写展示对母爱的理解。
全文总结
史铁生以自己的经历为基础，叙述了自己多年来在地坛沉思流连所观察到的人生百态和对命运的感悟，讲述了人应该怎样看待生命中的苦难。文中母亲与地坛融为一体，地坛是“我”虚化了的母亲，母亲是“我”心中永远的地坛。文章借地坛抒发了作者关于生命、生存等问题的哲思，表达了对母亲无尽的思念。
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