2022.12月湘豫联考语文评分细则（补充部分）
说明：如无补充的题目按试卷答案给分。
语文8题：
第三条可写“带有/具有宗教节俗特点”。
语文9题：
第三条，回答比喻可酌情给分
语文13题：
(1)“吊死问疾”是互文结构，“吊”翻译为“慰问”也给分，本句合并翻译为“悼念慰问
死去的人和生病的人”也对。“必”要翻译为“一定”，没有翻译出来，也要扣1分。
(2)“必树吾墓上以梓”为介词结构后置句，翻译时要调整语序，要把“以梓”翻译到“必
树吾墓上”的前面，如果没有调整语序，要扣1分。
语文17题：
第三空补充：舍生忘死/众志成城湘豫名校联考
2022年12月高三上学期期末摸底考试
语文参考答案
题序
1
2
3
10
11
12
14
答案
C
D
B
0
A
D
C
B
1,C【解析】本题考查理解和分析文章内容的能力。C项曲解文意。极据原文“己所不欲，勿施于人，这一句
是将中华文化的堂堂正气昭显于联合国面前的行事信条”可知，孔子的“忠恕”思想与联合国的行事信条是一
致的说法错误。文中不曾提到联合国的行事信条。
2.D【解析】本题考查分析论点、论据与论证方法的能力。A项，文中提到“仁义”“孝梯”“礼乐”“中庸”等概念
内涵，是为了说明儒家有智慧的贡献，不是“在于猫调儒家思想具有研证性”。B项，“恢复中华人民共和国在
联合国的合法地位”是一个背景事件，而周总理带去的关于“忠怒”的语录突出了中华文化的堂堂正气
C项，理解片面，很据原文“·忠怒'也不仪是古代很多知识分子个人修为的守刚，更是当代政治风云涌动中具
有现实指导意义的准则”“所有这些文明的冲突，究其避免和解决之道，都可在‘忠恕’心态中寻找答案”，文中
的论证应该是强调“忠恕”对解决当代冲突的作用。
3,B【解析】本题考查极据文中信息推理判断的能力。B项，扩大对象范国，且说法绝对。根据原文“他们尽管
性情不同、出身不同、成就不同，但是在·忠恕’的感召下，都践行着儒者的光荣与梦想，体察万物，悲闷苍生”
可知，“他们”指的是“两千多年前”的“一群知识分子”，并非“中国古代知识分子”；且“都连循…”说法过于
绝对。
4.C【解析】本题考查对村朴内容埋解分析和概括隔选的能力。C项，“提升整个视听内容产业的创作质量和
制作水准”说法错误，根据原文“同时也在一定程度上提升了视听内容产业的创作质量和制作水准”可知，选
项夸大了“优质视频作品和节目”的作用
5.D【解析】本題考查防选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。D项，“就能解决用户日益增长的
精神文化需求与网络视听内客，服务发展不平衡、不充分的矛盾”说法错误，根据原文“用户日益增长的精神
文化需求与网络视听内容，服务发展不平衡、不充分的矛盾，求远会继续存在”可知，这一矛盾不能解决。
6.【答案】①观众更加珍视手中对内容和服务的“投票权”，其日益增长的文化需求推动中国视听产业的发展。
②更加准确地完成与用户之间的反馈和循环，促进创作者创作出更多样、优质的产品，在内容上促进了中国
视听产业的发展。③促进了用户体验的不断升级和平台技术的不断改善。④行业有了更多的发展机会和能
源，多方有效互动，带动产业创新。（每点2分，答出任意三点得6分，意思对即可）
7.A【解析】本题考查分析鉴赏文章内容和艺术特色的能力。A项“比较北京和沈阳在城墙、城门、腊八粥、过
旧历元旦以及拜年等方面的不同”说法不当，原文没有比较北京和沈阳过旧历元旦以及拜年的不同。
8.【答案】①豪华阁绰。从北京人吃“腊八粥”讲“谱”可看出。②保守传统。从旧历元旦的祭神、烧香，放鞭炮、
全家吃饺子可看出。③宗教节俗。从白云观等庙会熙熙辗撰可看出。④热闹繁荣。从大街的拥挤，街市叫
卖到处都可看出。（每点2分，答出任意三点得6分，意思对即可）
9.【答案】①直接点明。如文中直接写“由东北的沈阳流亡到古城去，约有五年多的工夫”“北平古城至今虽然沦
陷了有五个多月”“沦亡五月多的古城”等。②内容暗示。如开头写古城中曾出现新运动、新思潮、新人物，北
京女学生们的摩登习尚等。③结尾运用借代和象征手法。如文章最后两段中，用“草绿色的异族”“铁骑”指
日本侵略者，“冬天”指在日军占领下威凛逼人的环境，“春天”指中国人民迎来的赶走侵略者的胜利。(6分。
语文参考答案第1页（共4页）姓名
准考证号
绝密★启用前
2022年12月高三上学期期末摸底考试
语文
注意事项：
1.本试卷共10页。时间150分钟，满分150分。答题前，考生先将自己的姓名、准者
证号填写在试卷指定位置，并将姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上，
然后认真核对条形码上的信息，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂
黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。作答非选择题时，将答案
写在答题卡上对应的答题区域内。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将试卷和答题卡一并收回。
一、现代文阅读(36分)
(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1一3题。
儒家文化能成为中国传统文化中最具影响力的主流文化，并非生而高贵，它是经历了
漫长的发展历程和验证过程，才形成了今天的儒学风貌。儒家智慧贡献给我们一系列概
念，比如“仁义”，既提倡仁爱，又强调要在正义的范畴内施行；比如“孝悌”，既提侣在家里
孝顺父母，又提倡在社会兄友弟恭；比如“礼乐”，既提侣礼以节人、规范秩序，又强调乐以
和情、安和内心；比如“中庸”，既提倡用中道、不极端，又强调保持自我、和而不同。
儒家在当今最有实践意义的思想之一，就是“忠恕”，它不仅是历史贡献给今天的，也
是中国贡献给世界的。忠，是中人之心，尽心待人、忠于本心，己欲立而主人，己欲达而达
人；恕，是如人之心，推己及人、换位思考，己所不欲，勿施于人。“忠”是要极尽所能，“恕”
是要量体裁度，所以“忠”与“恕”，与“仁”与“义”一样，是一对相互辅助又相互制衡的概念。
这样的理念，关乎体凉、诚恳、理解、尊重的品质，随着历史河流的向前推进，常常是越
来越沉入了河底，其踪杳杳。两千多年前，就有一群知识分子，他们虽不同而和、虽不比而
周，他们想人之所想、急人之所难，他们老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼，他们尽管
性情不同、出身不同、成就不同，但是在“忠恕”的感召下，都践行着儒者的光荣与梦想，体
语文试题第1页（共10页）》
察万物，悲悯苍生。
“忠恕”确实可以作为中国文化在今天提供给世界的智慧准则。早在1971年，联合国
通过决议诙复中华人民共和国在联合国的合法地位，周恩来总理为联合国大厅带去了两
幅语录，其一是“以和为贵”，另一条就是关乎“忠恕”的解读：“子贡问曰：‘有一言而可以终
身行之者乎？’子曰：‘其恕乎？己所不欲，勿施于人。’”子贡请教孔子，是否有可以让人终
身依照的一个准则？孔子便回复给他这一句照亮万世的格言：己所不欲，勿施于人。这一
句是将中华文化的堂堂正气昭显于联合国面前的行事信条。
可见，“忠恕”正是对“和谐”的达成，而“忠恕”也不仅是古代很多知识分子个人修为的
守则，更是当代政治风云涌动中县有现实指导意义的准则。北如，旷日持久的巴以战争，
是宗教信仰的冲突；国内的贸易顺差与国外的反倾销举措，是经济体制的冲突；文化输出
与文化侵略的论争，是中西文化的冲突；不同年龄段人群的代沟，是价值观念的冲突；旧有
事物对创新态势的打压，是思雏模式的冲突…所有这些文明的冲突，究其避免和解决之
道，都可在“忠恕”的心态中寻找答案。如此，就不会再用固执去拒绝异类、用偏激去反对
异见、用自大去打击新生、用霸权去迫害弱势。
所以，纵观以儒家文化为主体的中国传统文化，结合今天社会主义的理论成果，我们
更应具备一份中华民族的文化自信。而中国智慧，不仅属于过去，也属于未来；不仅属于
中国，也属于世界。
(摘编自曹雅欣《儒学古今谈》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.儒学经过历史的检验，由一家学说成为中国传统文化中最具影响力的主流文化。
B.“忠恕”的“忠”是忠诚尽己，去付出和助益；“恕”是宽容待人，去换位和体谅。
C.孔子的“忠恕”思想彰显了中华文化的堂堂正气，与联合国的行事信条是一致的。
D.“忠”与“恕”是一对相互轴助又相互制衡的概念，二者结合能促成“和谐”的达成。
2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是(3分)
A.文章先简述“仁义”“孝悌”“礼乐”“中庸”等概念内涵，在于强调儒家思想具有辩证性。
B.文中以恢复中华人民共和国在联合国的合法地位为例，证明了儒家“忠恕”思想的作用。
C.文中通过举例和对比论证，指出当代各种冲突实质都是文明的冲突，需要达成和谐。
D.文章重点阐述了儒家“忠恕”思想的现代价值，在论证时兼顾了历史和现实两个维度。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A.儒家智慧贡献中“仁义”“孝悌”“礼乐”“中庸”“忠恕”等都体现重视个人道德修养。
B.中国古代知识分子尽管性情、出身、成就不同，但都遵循“忠恕”，践行儒者的追求。
C.“忠恕”是中国智慧，可以提供给世界作为指导准则，有助于解决当代各种文明冲突。
D.社会主义的理论成果与中国传统文化的结合，更能使我们具备中华民族的文化自信。
语文试题第2页（共10页）
