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文化交流与传播
观乎人文,以化成天下。” ——《周易》
“包括物质、精神、制度、行为四层面的文化,是广义文化;作为不停运行的广义文化在观念领域摹本的精神文化,是狭义文化。”
——冯天瑜等.中国文化史[M].高等教育出版社,2007
狭义的文化指在历史上一定的物质生产方式的基础上发生和发展的社会精神生活形式的总和。
广义的文化是人类在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。
选择性必修3:文化交流与传播
有哪些文化?
文化之间
如何交流?
如何传承
与保护?
第一单元 源远流长的中华文化
第二单元 丰富多样的世界文化
(亚洲、非洲、欧洲、美洲)
第三单元 人口迁徙、文化交融与认同
第四单元 商路、贸易与文化交流
第五单元 战争与文化交锋
第六单元 文化的传承与保护
多样性
交互性
传承性
选择性必修三 文化交流与传播
第一单元 ◎源远流长的中华文化
学习目标:
1.了解中华优秀传统文化的内涵;从人类文明发展和世界文化交流的角度,
2.认识中华优秀传统文化的特点和价值。
第1课
中华优秀传统文化的内涵与特点
CONTENTS
中华文化的发展历程
01
中华优秀传统文化的内涵
02
中华优秀传统文化的特点和价值
03
目录
一、中华文化的发展历程
(一)起源:原始社会
1、中华文明多元起源:
中国石器时代古人类遗址和文化遗存分布示意图
2、多元一体中华文化形成——华夏族的扩展
中原
华夏认同
北狄
西戎
东夷
南蛮
华夏认同
血缘文化认同
民族融合
“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。
华夏与蛮夷的分别,并非在于种族,而在于是否认同华夏文化。
一、中华文化的发展历程
(二)奠基:先秦时期
1、商周时期
【史料阅读】
乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。
和,故百物皆化;序,故群物皆别。
——《礼记·乐记》
礼乐文化、宗法观念、血缘伦理
一、中华文化的发展历程
(二)奠基:先秦时期
1、商周时期
材料1:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼。” ——《礼记》
材料2:周代统治者提出了“皇天无亲,惟德是辅”、“天命靡常,唯德是辅”、“民之所欲,天必从之” “天视自我民视,天听自我民听”等思想。
——据《诗经》和《尚书》
思考:根据材料并结合所学,指出周朝统治合法性来源与商朝的不同,并分析其影响
商:鬼神(天)主宰世间,商王能感应鬼神,因此得到恒常的天命
周:天命无常,唯有敬德保民才能得到天命
影响:成为儒家思想的源头,塑造了中华“崇德尚贤”的文化品格;从敬鬼神到重人事,体现了人文/理性色彩,对后世影响深远。
神权色彩
以人为本,人文色彩
一、中华文化的发展历程
(二)奠基:先秦时期
2、春秋战国
(1)背景:
春秋战国时期,社会出现大变革。
生产力发展
社会大变革
思想活跃
铁器和牛耕的推广
①经济:私田出现,井田制瓦解,土地私有制逐渐确立
②政治:分封宗法制破坏,争霸兼并战争,各国变法
③阶级:士阶层崛起
④文化:礼崩乐坏,私学兴起
①华夏认同、血缘文化认同、民族融合
②春秋时期:
③战国时期:
春秋战国时期,社会大变革的表现
一、中华文化的发展历程
(二)奠基:先秦时期
(2)代表学派及主张:
学派 人物 时代 主要思想
儒家 孔子 春秋 仁和礼;为政以德;文化教育(因材施教、有教无类);敬鬼神而远之
孟子 战国 仁政、民贵君轻(民本思想);人性善
荀子 战国 礼法并施;君舟民水;人性恶; “天行有常”和“制天命而用之”(朴素的唯物思想)
道家 老子 春秋 道是万物本源;辩证法思想;小国寡民,无为而治。(朴素的唯物思想)
庄子 战国 放弃差别观念;齐物;相对
法家 韩非子 战国 集权观;法治观;改革观;遵循客观规律
墨家 墨子 战国 兼爱、非攻、尚贤、节俭
同是产生于春秋战国大变革、大动荡背景之下,为什么各家的主张会有如此差异呢?
共同目的:重建秩序
一、中华文化的发展历程
(二)奠基:先秦时期
(3)意义:
①百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动,促进了思想文化的繁荣。
儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则(仁、礼、民本、德治),日后成为传统文化的主流思想;
道家思想构成了2000年传统思想的哲学基础;
法家思想中的变革精神,成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。
②共同构成了中华民族传统文化的基本精神,成为后世思想文化发展的源头。
③先秦成为中华文化的奠基时期。
一、中华文化的发展历程
(三)形成:秦汉
1.秦朝
建立统一多民族国家,秦始皇推崇法家学说
2.汉朝
巩固大一统局面;汉武帝采纳董仲舒建议尊崇儒术。
“春秋大一统”“罢黜百家,独尊儒术”——用思想统一巩固政治统一
“君权神授”“天人合一”“天人感应”——加强君权和限制君权(仁政)
“三纲五常”的道德标准——巩固君权,维护等级,稳定统治秩序
以儒家思想为核心的封建统一多民族文化格局形成,儒家思想从此成为2000多年来中华传统文化的主流。
一、中华文化的发展历程
(四)发展:魏晋隋唐时期
1、魏晋:
儒、佛、道交汇融通
魏晋玄学盛行
2、隋唐:
佛学繁荣(隋“三教合一” 唐“三教并行”)
①唐朝佛学繁荣,传统儒学受到挑战,同时也促进了儒学的创新与发展。
②隋唐时期,中华传统文化辉煌灿烂
一、中华文化的发展历程
(五)繁荣:宋元
1、宋代:理学形成和发展
①背景:儒、佛、道学说相互渗透,
吸收佛、道思想阐释儒学的新学派理学形成。
②集大成者:朱熹(南宋)基本观点
A 理是万物的本原
B 天理就是三纲五常
C 强调存天理,灭人欲
D 格物致知把握理
朱熹(1130~1200)字元晦,号晦庵,徽州婺源(今属江西)人,南宋诗人、哲学家。宋代理学的集大成者。集成四书:《大学》《中庸》《论语》《孟子》,成为儒学经典
2、宋元时期,科技、史学、文学、艺术高度繁荣。
一、中华文化的发展历程
(五)繁荣:宋元
材料1 理学家将“天理”和“人欲”对立起来,进而以天理遏制人欲,约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。理学将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念。
——《中国文化概论》
材料2 哲学家张载曾庄严宣告:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡、匹夫有责”的感慨呼号;文天祥、东林党在异族强权及腐朽政治势力面前,正气浩然,风骨铮铮,无不浸润了“理学”的精神价值和道德理想。 ——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
★历史理解:结合材料和所学谈谈理学的影响。
①理学丰富了中华文化的理论思维(强化了中华民族注重气节和自我节制、注重社会责任与历史使命的文化性格;哲学化、世俗化)
②但它宣扬的封建礼教,维系专制统治,压抑自然欲求,严重束缚了人们的精神世界。
一、中华文化的发展历程
(六)进步与束缚:明清
1、进步:
明清之际,提倡个性自由的思想出现。
黄宗羲 顾炎武 王夫之
作品
主张
共同影响
批判
《明夷待访录》
《天下郡国利病书》
《日知录》
《读通鉴论》
①抨击君主专制
② “天下为主 君为客” ③工商皆本
①倡导经世致用
②天下兴亡、匹夫有责
①批判“存天理,灭人欲”
②世界是物质的,物质的发展变化是有规律可循。
①批判地继承儒学,实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃;
②反映了资本主义萌芽时代的要求,具有进步性;
君为臣纲
空谈
唯心主义
2、束缚:思想文化专制
一、中华文化的发展历程
(七)冲击与探索:近代
1.冲击:1840年鸦片战争后,西方器物、思想的冲击。
2.探索:①迷茫的探索—走他人的路 ②睿智的选择—走自己的路
开眼看世界师夷长技以制夷
李鸿章
中学为体
西学为用
康有为
立宪法,开国会,建立君主立宪制
孙中山
民主共和
三民主义
民主科学
“工农武装割据”
鸦片战争后救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流
新文化运动后抨击封建思想,科学与民主成为中华文化追求的价值目标
新文化运动后抨击封建思想,科学与民主成为中华文化追求的价值目标
一、中华文化的发展历程
问题:中华文化源远流长的原因是什么?
问题:中华文化源远流长的原因是什么?
政治
经济
文化
文字
教育
民族
对外
地理
统一多民族国家的发展;中央集权制度的保证;
农耕经济的高度繁荣
儒家主导地位的确立;稳定的文化政策(科举制);文化具有继承性,包容性,兼收并蓄
汉字为维护政治统一和文明连续提供条件
太学、书院等古代教育机构保持了文化传承的连续性
民族文化交流与融合
明朝中期前,长期实行对外开放,对外交流频繁
位置相对隔绝,为中华文明独立连续发展提供条件
天人合一
以人为本、民本
家国情怀
自强不息
和而不同
崇德尚贤
“敬天保民”“仁”“仁政”“民贵君轻”
“和为贵”“天时不如地利,地利不如人和”
“天行健,君子以自强不息”“厚德载物”“上下求索”
“道法自然”“天行有常,不为尧存,不为桀亡”
“修身齐家治国平天下”
“为天地立心,为生民立命“
“天下兴亡,匹夫有责”
“为政以德”,“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”,“天下为公”
内涵
中国古代民本思想的具体内容
(1)畏民。即敬畏民众。“君失道则民叛之,故可畏。”
(2)重民。认识到民众的重要性,对民众问题加以重视。“民惟邦本,本固邦宁。”
(3)得民。即要得民心。“得民心者得天下,失民心者失天下。”
(4)知民。要体察民情,了解民意。“国将兴,听于民”。
(5)爱民。要爱护民众。“仁者爱人”。
(6)富民。要让民众生活富足。“凡治国之道,必先富民”。
二、中华优秀传统文化的内涵
三、中华优秀传统文化的特点和价值
1、中华优秀传统文化的特点
①本土性;②多样性;
③包容性;④凝聚性;⑤连续性
2、中华优秀传统文化的价值
①中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动カ。
②潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式。
③维护中国团结统一的政治局面,维系着统一多民族的大家庭,推动着中国社会的发展进步,为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。
小结
中国优秀传统文化的内涵与特点
中华文化的发展历程
---源远流长
中华优秀传统文化的内涵
---博大精深
中华优秀传统文化的特点和价值
源:多元起源 → 多元一体
阶段 时期
起源 远古时期
奠基 先秦
发展 秦汉
魏晋隋唐
宋元
传承与 转折 明中期以后
明清之际
康雍乾时期
冲击与
复兴 近代
现代
1.重视以人为本
2.崇尚天人合一,道法自然
3.提倡爱国,追求家国情怀
4.崇德尚贤,天下为公
5.崇尚自强不息,厚德载物
6.主张和而不同
流: