高中语文统编版选择性必修下册10.2《归去来兮辞》课件（共41张ppt）

(共41张PPT)
、
归去来兮辞
陶渊明
陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋诗人，辞赋家，散文家。年少时贫病，有高尚之志，博学善属文。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。
作者简介
写作背景
东晋安帝义熙元年（405），陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。从29岁起，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。在义熙元年41岁时，最后一次出仕，做了八十余天的彭泽令即辞官回家。以后再也没有出来做官。陶渊明归隐实是出于对当时腐朽现实的不满。当时郡里一督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他很是气愤：“不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。
他所处东晋末年可谓乱世。其天性酷爱自由，而当时社会风气极为腐败，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。一个正直的文人在当 时的政治社会中绝无立足之地，更谈不上实现理想抱负。
可叹他历经13年的曲折，才彻底认清这一点，最终做出抉 择——归隐。
小序参考译文
我家贫穷，耕田植桑不足够来供给自己生活。
孩子很多，米缸里没有剩余的粮食，赖以维持生计的本领我还没有找到。
亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。
正赶上出使到外地的事情，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。
那时社会上动荡不安，心里惧怕到远处当官。
彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。
那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽是急需解决的问题，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。
过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，心情激动不平，深深有愧于平生的志愿。
仍然希望看到这一茬庄稼成熟，便收拾行装连夜离去。
不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。
自立秋第二个月到冬天，在职共80多天。
因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。乙巳年十一月。
耕植不足以自给：足以，足够用来。自给，供给自己生活。
幼稚盈室：幼稚，是古今义，古义为小孩，今义为成人思想不成熟。
生生所资：生生，维持生活。资，凭借。
求之靡途：靡，无，没有。
会：恰逢。
遂见用于小邑：是被动句，见：被。
于时风波未静：于时，在那时。风波，是古
今义，古义为战乱，今义为乱子，纠纷。
心惮远役：惮，害怕。役，服役。
彭泽去家百里：去，距离。
眷然有归欤之情：眷然，依恋的样子。归欤之情，回去的心情。
文言知识
质性自然，非矫厉所得：质性，本性。矫厉，造作勉强。
饥冻虽切，违己交病：切，迫切。违己，违反自己本心。 交病，指思想上遭受痛苦。病，痛苦。
尝从人事，皆口腹自役：尝，曾经。从，顺随。人事，指做官，是古今义。
皆口腹自役：判断句。
犹望一稔：犹，仍然。望，期待。一稔，公田收获一次。稔，庄稼成熟。
当敛裳宵逝：敛裳，收拾行装。逝，离去。
寻程氏妹丧于武昌：寻，古义：不久，今义：找。
怅然慷慨：慷慨，古今义，古义为感叹，感慨。
情在骏奔：骏，名词作状语，像骏马一样。
研读小序：
1、阅读小序，思考小序部分交代了什么内容
2、归纳陶渊明先生辞官的原因。
小序部分交代了本文的写作时间、缘由和背景，作者入仕的经过和辞官的原因。
分析探讨
1、“质性自然非矫厉所得。”
2、“饥冻虽切，违己交病。”。
3、“于是怅然慷慨，深愧平生之志。”
4、“寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。”
陶渊明辞官的原因有哪些？用原文回答。
小序归纳
陶渊明在迫于生计步入仕途后，他发现出仕既不能实现自己的志愿；折腰事人，同流合污又违背了自己的本性，这种违背本性导致的身心交病比忍冻受饿更让人难以忍受。污浊的官场生活使他感到“深愧平生之志”，而自己“质性自然，非矫厉所得”，又不想强迫自己做不愿做的事，就只能选择归隐躬耕之路，于是接着程氏妹丧之机，便弃官归田。
寄情于山水之间的陶渊明
wú chóu chàng jiàn yáng xī
将芜 惆 怅 不谏 轻飏 熹微
pú zūn shāng zhuó miǎn
僮仆 盈樽 壶觞 自酌 眄庭柯
qì jiǎo xiá xiù yì
流憩 矫首 遐观 出岫 景翳翳
huán chóu yǎotiǎo qí qū hé
盘桓 西畴 窈窕 崎岖 曷不
huáng yúnzǐ gāo zài zhào
遑遑 耘耔 东皋 载欣载奔 棹孤舟
读准字音
整体感知：
1：辞官归隐之意坚决
2--3：归隐田园之乐
4：综述情志：乐天安命之感
【学习目标】
1、梳理1—2自然段，积累文言知识。
2、理解景物中寄寓的作者的情怀。
归去/来兮！田园/将芜//胡不归？既//自以心/为形役，奚//惆怅/而独悲？悟//已往/之不谏，知//来者/之可追。实/迷途/其未远，觉//今是/而昨非。舟//遥遥/以轻飏，风//飘飘/而吹衣。问/征夫//以前路，恨//晨光/之熹微。
朗读节奏
第一段
归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。
回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自知本心被形体所役使，为什么还惆怅而独自伤悲？觉悟到过去做错已不可挽救，但坚信未来的事情尚可补追。实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天是对的而昨天是错的。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
船在水上轻轻飘荡前行，微风吹拂着衣裳飘摇。向行人打听前面的路，只遗憾晨光朦胧天还不亮。
1、陶渊明辞官归田的原因是什么
“田园将芜”、“心为形役”
“已往不谏,来者可追”
“迷途未远,今是昨非”
(请摘用文中的原话回答)
一.辞官归田
----自责自悔
----自醒
2．“舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣”此处写景有什么作用？
运用了寓情于景、情景交融的手法。用舟轻快、风吹衣的飘衣来表现自己辞官归田途中的轻松愉快，形象而富有情趣，有很强的感染力。表现了作者乘舟返家途中轻松愉快的心情。
　　乃瞻/衡宇，载欣/载奔。童仆/欢迎，稚子/候门。三径/就荒，松菊/犹存。携幼/入室，有酒/盈樽。引/壶觞//以自酌,眄/庭柯//以怡颜。倚/南窗//以寄傲，审//容膝/之易安。园/日涉//以成趣，门//虽设/而常关。策/扶老//以流憩,时//矫首/而遐观。云//无心/以出岫，鸟//倦飞/而知还。景//翳翳/以将入，抚/孤松//而盘桓。
朗读节奏
第二段
乃瞻衡宇，载欣载奔。童仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
终于看到简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，幼儿守候在门庭。庭院小路快要荒芜，却喜园中松菊还是原样。牵着幼儿走进内室，美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树使我开心颜。靠着南窗寄托我的傲世情怀，觉得身居斗室反而容易使我心安。
亲人团聚和居家之乐。
园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
每天在园中散步兴味无穷，小园的门经常地关闭着。拄着拐杖随意游览走走歇歇，时时抬头望着远方。白云自然地从山洞里飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。日光暗淡，太阳即将落山，我抚摸着孤松而流连忘返。
游园之乐
本段主要写作者到家之后的情景和生活， 找找作者都喜欢干些什么？归纳作者归隐之后的乐趣和情感。
（1）亲人团聚之乐：欣喜 高兴
（2）居家之乐：闲适 安逸 恬淡
（3）游园之乐：孤傲 高洁
松菊的象征
　　当外物的品格与诗人的情志相一致时，诗人往往借物言志，托物抒情。
　　诗人将松树的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，与自己不同流俗的志趣自然联系起来，使松菊成为自己坚贞、孤傲、不同流合污的隐士情操的象征。
　　 归去 来兮！请 息交 以绝游。
世 与我 而相违,复 驾言兮 焉求？
悦 亲戚 之情话,乐 琴书 以消忧。
农人 告余以 春及，将 有事于 西
畴。或命 巾车,或棹 孤舟。既 窈窕 以寻壑,
亦 崎岖 而经丘。木 欣欣以 向
荣，泉 涓涓 而始流。善 万物
之得时，感 吾生 之行休。
/
/
/
/
/
/
/
/
/
/
/
/
/
/
/
//
//
//
//
//
//
//
//
//
//
//
//
//
/
朗读节奏
第三段
归去来兮！请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求？悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。 农人告余以春及，将有事于西畴。
回去吧，我要断绝与官场的交游。既然世俗与我的志趣相违悖，我驾车出去访求什么呢？亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可解闷消愁。农人们告诉我春天已经来临将要播种，我将要到西边的田地去耕作。
或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
有时驾着篷布小车，有时划着一叶小舟。时而沿着蜿蜒的溪水进入山谷，时而循着崎岖的小路走过山丘。树木欣欣向荣，泉水涓涓流动。我羡慕万物生长及时，感叹自己的一生行将罢休。
1、本段中陶潜乡居生活的-乐趣表现在哪些方面？
（1）促膝闲谈的人情之乐——悦亲戚之情话；
（2）琴书消忧的本色生活——乐琴书以消忧；
（3）自然和谐的躬耕田园——农人告余以春及，将有事于西畴；
（4）车舟观览的山川之游——窈窕寻壑，崎岖经丘，山林泉水，万物得时。
中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己却是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个真正的劳动实践者。这些乡居生活的乐趣，再次呈现出诗人躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀。《归园田居》（种豆南山下）
2．本段的最后两句“善万物之得时，感吾生之行休”可以说是触景生情，睹物感怀。简要分析这两句在表达上的作用。
①内容上——从春天万物的欣欣向荣中，感到大自然的生机与变化，无线欣喜和愉悦，也抒发了人生苦短、没有及时回归田园的惋惜和应当及时行乐的思想情感。
②结构上——承上启下，由写景过渡到抒情，为末尾一段的抒情性议论作铺垫。
　　已矣乎！寓形 宇内 复几时，曷不 委心 任去留？胡为乎 遑遑 欲何之？富贵 非 吾愿，帝乡 不可 期。怀 良辰 以孤往，或 植杖 而耘籽。登 东皋 以舒啸，临 清流 而赋诗。聊 乘化 以归尽，乐夫 天命 复奚疑!
/
//
//
/
//
/
//
//
//
/
/
/
//
//
//
//
/
/
/
/
/
//
朗读节奏
第四段
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎 遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘籽。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!
算了吧，寄身于天地间还有多少时日！何不顺从心意来听凭自然地生或死？为什么还要遑遑不安想去哪里？企求富贵不是我的心愿，寻觅仙境不可期冀。只盼好天气我独自出游，或是倚着手杖在田边去除草培苗，登上东边的高岗放声长啸，面对清清的流水吟诵诗篇。姑且随着大自然的变化走向生命的尽头，乐天安命还有什么值得疑虑啊！
1、“宇形宇内复几时？曷不委心任去留”这两句抒发了作者怎样的感慨？“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!”可以看出他怎样的情怀？
感叹人生苦短，应当自由自在。
他清楚地知道自己不想追求富贵，不指望着得道成仙，他只想趁着美好的春光，独自出去走走，或者是放下手杖在田里，给庄稼除除草，培培土；或是“登东皋舒啸”，或是“临清流赋诗”，这样顺乎自然地在山野田园间走完生命的旅程，乐享上天赋予的生存时光，这是乐天安命顺其自然的隐士情怀。
2．结合全文，说说陶渊明有哪些隐士情怀？（隐士的哪些特征）
鄙弃官场、追求自由、志趣高雅、热爱自然和田园生活、顺其自然乐天安命的隐士情怀。
于丹谈陶渊明
自责自悔
（1段）
自安自乐
（2、3段）
乐天安命
（4段）
居家之乐（2段）
田园之乐（3段）
室中之乐
园中之乐
感情线索
人情之乐
农事之乐
出游之乐
全文主旨
《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想家归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。
当堂检测
归去来兮 助词，无义
既自以心为形役 表被动
悟已往之不谏，知来者之可追 劝止 /补救
觉今是而昨非 正确 /错
载欣载奔 一边……一边
三径就荒 接近
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜 举
审容膝之易安 明白、知道
策扶老以流憩，时矫首而遐观 抬、举
当堂检测
景翳翳以将入 日光
请息交以绝遊 停息
感吾生之行休 将要
曷不委心任去留 随、顺从
胡为乎遑遑欲何之 往
帝乡不可期 至、及
登东皋以舒啸 放
聊乘化以归尽 姑且
当堂检测
1.田园将芜，胡不归？
译：家里的田园将要荒芜了，为什么还不回去？
2. 既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
译：既探寻幽深曲折的山沟，也经过道路崎岖不 平的山丘。
3. 富贵非吾愿，帝乡不可期。
译：富贵本非我愿，修仙成神是没有希望的。
4. 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？
译：暂且顺着自然的变化度到生命的尽头，乐天安命，还有什么可疑虑的呢？
1.下列各组中加点词的解释，正确的一项是
A. 悟已往之不谏（向皇帝建议）
觉今是而昨非（错误）
B. 恨晨光之熹微（微明）
引（举起）壶觞以自酌
C. 策（拄着）扶老以流憩
审（反复看）容膝之易安
D. 帝乡不可期（到达）
聊（姑且）乘化以归尽
【答案】（B） A谏：谏正、劝止。
C.审：明白/知道。 D.期：期望/期求
2.与例句中“之”用法相同的一项是
悟已往之不谏
①恨晨光之熹微　 ②悦亲戚之情话
③胡为乎遑遑欲何之 ④善万物之得时
⑤审容膝之易安
A.①②③　 B.②④⑤ 　
C.②③⑤ 　 D.①④⑤
【答案】D/①④⑤之，结构助词，用于主谓间，取消句子独立性。②之，结构助词，的。③之，动词，到。
3.对加点词解释有误的一项是( )
A.恨晨光之熹微(天未大亮)
B.云无心以出岫(云彩)
C.胡为乎遑遑欲何之(心神不安的样子)
D.富贵非吾愿，帝乡不可期(仙境)
B
4.对加点词解释有误的一项是( D 委：随从，顺从)
A.三径就荒（就，近于）
B.审容膝之易安（审，明白/知道）
C.聊乘化以归尽（聊，姑且）
D.曷不委心任去留（委，委托）
5． 对加点词解释有误的一项是 （ C）
A．生生所资（生活）
B．脱然有怀（轻快的样子）
C．寻程氏妹丧于武昌（寻找）
D．非矫厉所得（勉强去做）
6.下面句子中“以”字的用法不同于其他三句的一项是( B )
A.登东皋以舒啸 B.农人告余以春及
C.既窈窕以寻壑 D.木欣欣以向荣