潍坊市2022-2023学年度上学期期末高二语文模拟测试（6）·解析版
一．现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1~5小题。
材料一：
文学教育是语言艺术的教育，这是区别于其他审美教育的最大特点。苏东坡曾云：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”可以看出，中国古代文学教育就格外重视诵读玩味和感知领悟。古人正是通过“读书百遍，其义自见”的诵读之法，来完成文学作品中符码意义解读。
茅盾先生认为，文学教育培养学生的“欣赏能力是第一步”，且文学教育中，写作实践的基础在于具备足够深厚的鉴赏能力。所以，文学鉴赏能力培养，应通过文学阅读促进语言修养提升，同时在熟稔语言表达的基础上侧重对意义的探寻。具体而言，在文学教育中要强调文学作品语言方面的鉴赏，要对作品的语言修辞不断进行沉淀咀嚼、品味，区别鉴赏语言表达的规范得体与个性审美的张力。譬如传统文学教育中，需要鉴赏《红楼梦》中不同人物个性化语言的表达和富有地方色彩的语言习惯，并在此基础上深入探讨作品中诸多文学形象所具有的人格魅力、诗人气质和审美影响力。
许慎在《说文解字》中有言：“教，上所施，下所效也”“育，养子使作善也”这两句话透露出的正是中国传统教育重视培养人的道德情操的特点。而文学教育在对人的道德培养方面的功用，要经由审美层面上升至道德完善的层面。这一提升的基础是生动的文学作品、鲜活的文学人物。
文学教育通过引导学生对作品的品读，进而让他们在跌宕起伏的故事情节中，将情感寄寓在一个个鲜活的人物形象上。他们通过对作品中人物或悲悯或恐惧的情感宣泄，继而达到自身情感的释放与净化。正因如此，文学教育才能开掘出对阅读主体而言巨大的美德感召力量，使其收获轻松舒畅的快感，在道德上受到启迪教育，进而获得身心的和谐。
文学教育的终极目的与意义是指向人的精神领域，以建构高尚、和谐的精神世界为大任。这种对人的心灵世界的关怀，虽然从其实践过程来看是内隐性的，但要实现这一心灵关怀，则需要借助文学作品中所反映的社会生活和历史文化来达成。正如鲁迅先生以刀笔刻画出“铁屋子”般的旧社会，以其比喻国家四分五裂、民族陷于危亡、民众麻木不仁的社会现实，进而对千百年来禁锢国民的封建文化进行批判，意图带给人惊骇、震撼的情感反应，达到唤起民众、匹夫有责的社会功用。这种经由文学作品反映的社会现实与历史文化，所带来的教育效果均指向审美，指向振兴中华民族精神层面的共情。
人文素养的内涵丰富，涵盖了情感道德、语言能力、精神领悟等方面。这些元素的平衡和协调发展，对人的审美及共情力的培养至关重要。而文学教育恰巧可以完成对人文素养潜移默化的培育。人自出生以来就有喜怒哀乐，更有向真、向善、向美的人性渴求。这种渴求一旦在文学中找到对应的触动，人心中的柔软之处、温暖之处、神伤之处等都能得到情感的慰藉与安抚。恰如王国维先生所说的：胸中恍惚不可捉摸之意境，借由文学艺术得以发挥，进而收获难以比拟的心灵满足。这种心灵满足想要在文学教育中实现，就应如朱自清先生所主张的，进入文学的世界，想文学人物之所想，感他们之所感，要把自己摆进去，“烧”进去，不能“隔岸观火”。如此，才能经由文学世界中的社会生活和历史文化，走向主体审美与情感共鸣。
（摘编自王敏刘维笑《文学教育重在培养健康人格》）
材料二：
新时期以来中国的文化转型集中表现在审美文化向消费文化、语言文化向视觉文化转型等。这些不同层面的文化转型，都对文学教育产生了不同程度的影响。而影响最大的便是语言文化向视觉文化或图像文化的转型，因为这是传播媒介的变革，一种由语言媒介向图像媒介的转变。当图像代替文字成为我们认识世界的方法和途径，并逐步演变成一种思维方式时，以视觉的浅层愉悦和感官的直接刺激为特征的图像阅读取代语言文字阅读也就无法避免。
不过，我们应以一种开放的心态和足够的自信去面对图像时代，思考如何使“读图时代”的文学教育焕发出新的生机。
其实，图像与语言文字之间同样可以建立良性的互动关系。在中国电影发展进程中，很多成功的电影作品背后都有审美、艺术、思想等方面俱佳的文学作品作支撑。而在一个网络文学迅速发展与图像文化流行的年代，对“文学经典”的内涵也要有新的理解，应该以动态的、历史的眼光来看待，也许今天被视为“流行与通俗”的文学作品，在明天就成为“经典”。文学教育对“经典”的选择可以采用多元方式，不应囿于传统的经典作品，大众文本和影像文本都可以纳入文学教育，从而为多元的审美需求提供多元的选择，吸引更多的年轻读者，以促进文学教育的发展。
除了文学教育的内容需要创新之外，文学教育的方式也需要创新。文学教育的核心是审美精神的培养，图像文化的流行将审美“日常生活化”，这种在日常生活中积累的审美体验，与传统文学教育方式有很大的不同，它能为图像时代的文学教育提供重要的审美基础。显然不能只采用传统语言文化的方式进行审美教育，因为一个文学作品采用语言媒介还是图像媒介，所带来的审美体验是有差别的。
因此，采用什么样的方式把“日常生活”的图像审美积累与语言文本审美教育有效结合起来，是“读图时代”文学教育的一个重要话题，需要不断探索。
（摘编自黄敏《传统与新兴文学教育如何携手并进》）
1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文学教育作为一门语言艺术教育，必须重视文学作品阅读，学生在阅读中增强语言修养，提升文学鉴赏水平。
B．文学作品中人物形象的美德力量能够感动、启迪和引导读者，并在潜移默化中起到陶冶道德情操的教育效果。
C．如果文学教育能引领读者进入文学世界，与文学人物同感共想，就能提升人文素养，从而完全满足人的心灵需求。
D．培养文学审美能力及共情力，不仅要有真切的情感体验，还要深入理解文学作品反映的社会生活和历史文化。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．材料一举《红楼梦》的事例，意在论述在文学教育中鉴赏文学作品语言的重要性。
B．文学教育之所以能达成情感净化与升华，是因其能促进道德完善，提升道德境界。
C．在文化转型的新时期，图像文化盛行，文学教育的目标是追求审美“日常生活化”。
D．传统文学教育只有割除弊端，才能与新兴文学教育一道，给读者丰富的审美体验。
3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）
A．梁启超的《论小说与群治之关系》论述：“欲新一国之民，不可不先新一国之小说。故欲新道德，必先新小说。”
B．叶圣陶曾说，文学是人生的表现，而人则可以借助文学阅读得以更好地认识人生，继而提升自身的人格境界。
C．朱光潜认为，悲剧能引发阅读者情感的宣泄与净化，也能引发对悲剧困境中所显示出来的生命力量的哲学思考。
D．白居易主张诗歌创作要直接为政治服务，写作方式上要求“直笔”“实录”，他的诗作《秦中吟》直击当时社会弊端。
4．请简要梳理材料二的行文脉络。
5．文学历来注重构筑人的精神、升华人的思想、塑造人的品格，你作为一名文学爱好者，如何在文学教育中养成健康人格？请结合材料进行分析。
【答案】1.C 2．A 3．D
首先阐明文化转型时期，文学教育中的语言文字阅读被图像阅读取代不可避免；
然后提出在图像时代如何使文学教育焕发新生机的思考；接着从创新文学教育内容和形式两方面进行阐发，图像与语言文字可以建立良性的互动关系；
最后指出传统与新兴文学教育有效结合还需不断探索。
①通过文学阅读提升语言修养，培养文学鉴赏能力，在此基础上探寻作品的意义。
②品读作品时移情于人物形象，净化自身情感，获得阅读快感和美德感召力量。
③融入文学作品中的社会生活和历史文化，培养审美和共情力，提高人文素养。
④以积极心态对待新时期以来的文化转型，适当借鉴图像文本所带来的新的审美体验，丰富审美体验。
【详解】1．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
C.“如果……就能……”假设关系错误。材料一最后一段是“这种心灵满足想要在文学教育中实现，就应如朱自清先生所主张的，进入文学的世界，想文学人物之所想，感他们之所感……如此，才能经由文学世界中的社会生活和历史文化，走向主体审美与情感共鸣”，可见“引领读者进入文学世界，与文学人物同感共想”不是现实“提升人文素养”“完全满足人的心灵需求”的充分条件。故选C。
2．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
B.“之所以……是因……”因果倒置。材料一第三段是“而文学教育在对人的道德培养方面的功用，要经由审美层面上升至道德完善的层面”，第四段是“正因如此，文学教育才能开掘出对阅读主体而言巨大的美德感召力量，使其收获轻松舒畅的快感，在道德上受到启迪教育，进而获得身心的和谐”，可见应该是审美层面在前，道德层面在后。
C.“文学教育的目标是追求审美‘日常生活化’”错，不合文意。材料二第四段是“文学教育的核心是审美精神的培养，图像文化的流行将审美‘日常生活化’”，选项偷换概念，将“图像文化”换成了“文学教育”。
D.“传统文学教育只有割除弊端”错，于文无据。材料二第三段的观点是“图像与语言文字之间同样可以建立良性的互动关系”，没有谈到传统文学教育要割除弊端的问题。故选A。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料一的观点是要通过文学教育培养人的欣赏能力、审美能力，进而提升人的道德境界，建构高尚、和谐的精神世界。
A.强调文学与道德的关系，符合材料一观点；
B.强调文学与人格境界的关系，符合材料一的观点；
C.强调文学能够净化情感、思考生命力量，符合材料一的观点；
D.强调诗歌的创作目的是为政治服务，抨击现实弊端；创作方法是“直笔”。不符合材料一的观点。
故选D。
4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
材料二第一段分析现状，“当图像代替文字成为我们认识世界的方法和途径，并逐步演变成一种思维方式时，以视觉的浅层愉悦和感官的直接刺激为特征的图像阅读取代语言文字阅读也就无法避免”，首先阐明文化转型时期，文学教育中的语言文字阅读被图像阅读取代不可避免；
第二段“我们应以一种开放的心态和足够的自信去面对图像时代，思考如何使‘读图时代’的文学教育焕发出新的生机”，提出在图像时代如何使文学教育焕发新生机的思考；
第三段“在一个网络文学迅速发展与图像文化流行的年代，对‘文学经典’的内涵也要有新的理解”“文学教育对‘经典’的选择可以采用多元方式，不应囿于传统的经典作品，大众文本和影像文本都可以纳入文学教育，从而为多元的审美需求提供多元的选择，吸引更多的年轻读者，以促进文学教育的发展”，从而说明“像与语言文字之间同样可以建立良性的互动关系”；第四段“除了文学教育的内容需要创新之外，文学教育的方式也需要创新”。这是从创新文学教育内容和形式两方面进行阐发，图像与语言文字可以建立良性的互动关系；
最后一段“采用什么样的方式把‘日常生活’的图像审美积累与语言文本审美教育有效结合起来，是‘读图时代’文学教育的一个重要话题，需要不断探索”，指出传统与新兴文学教育有效结合还需不断探索。
5．本题考查学生分析运用文中信息、探究问题提出见解的能力。
根据材料一第二段“文学鉴赏能力培养，应通过文学阅读促进语言修养提升，同时在熟稔语言表达的基础上侧重对意义的探寻”可概括出：通过文学阅读提升语言修养，培养文学鉴赏能力，在此基础上探寻作品的意义。
根据材料一第四段“文学教育通过引导学生对作品的品读，进而让他们在跌宕起伏的故事情节中，将情感寄寓在一个个鲜活的人物形象上。他们通过对作品中人物或悲悯或恐惧的情感宣泄，继而达到自身情感的释放与净化。正因如此，文学教育才能开掘出对阅读主体而言巨大的美德感召力量，使其收获轻松舒畅的快感，在道德上受到启迪教育，进而获得身心的和谐”可概括出：品读作品时移情于人物形象，净化自身情感，获得阅读快感和美德感召力量。
根据材料一第五段“这种经由文学作品反映的社会现实与历史文化，所带来的教育效果均指向审美，指向振兴中华民族精神层面的共情”，第六段“人文素养的内涵丰富，涵盖了情感道德、语言能力、精神领悟等方面。这些元素的平衡和协调发展，对人的审美及共情力的培养至关重要。而文学教育恰巧可以完成对人文素养潜移默化的培育”“如此，才能经由文学世界中的社会生活和历史文化，走向主体审美与情感共鸣”可概括出：融入文学作品中的社会生活和历史文化，培养审美和共情力，提高人文素养。
根据材料二第二段“我们应以一种开放的心态和足够的自信去面对图像时代，思考如何使‘读图时代’的文学教育焕发出新的生机”，第三段“文学教育对‘经典’的选择可以采用多元方式，不应囿于传统的经典作品，大众文本和影像文本都可以纳入文学教育，从而为多元的审美需求提供多元的选择，吸引更多的年轻读者，以促进文学教育的发展”可概括出：以积极心态对待新时期以来的文化转型，适当借鉴图像文本所带来的新的审美体验，丰富审美体验。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阀读下面的文字，完成6～9题。
暮鼓
铁凝
日落之后，天黑以前，她要出去走路。一天的时光里，她尤其喜欢这个段落。日落之后，天黑以前，是黄昏。
她穿上薄绒衣和哈伦裤，换上走路的鞋，出了家门。她有些自嘲地暗想，她要保持整体的青春感。至于下巴的松懈或者鼻梁旁边的几粒雀斑，其实无碍大局。当一个六十岁的女人敢于穿着质地柔软、裤角裹腿、裤裆却突然肥坠以模糊臀部的哈伦裤出行时，谁还会注意她脸上的雀斑呢？
她走上柿子林边的这条小马路时，发现马路对面，一个老者几乎正和她齐头并进。老者拖着一把平头铁锨，铁锨和柏油路面摩擦出刺拉、刺拉的让人起鸡皮疙瘩的噪音。他为什么不把铁锨扛在肩上呢？她心里有点抱怨，由不得偏过脸扫了一眼老者——这老头！她心说。
路灯及时地亮起来，在她斜后方的老头停住脚，从衣兜里摸出一包烟和火柴，仿佛是路灯提醒了他的抽烟。他将铁锨把儿夹在胳肢窝底下，腾出手点着一支烟，狠狠吸了一大口。借着路灯和老头点烟的那一忽儿光亮，她看见老头的齐耳短发是灰白色的中分缝，皱纹深刻的没有表情的脸木刻一般。他咳着喘着向路边半人高的冬青树丛里吐着痰，确切地说，是向那树丛吼着痰，费力地把喉咙深处的痰给吼出来。那吼是疙疙瘩瘩低沉、粗砺的吼，犹如老旧的轮胎隆隆碾轧着碎石。
丁字路口到了，她闻见一股子花椒油炝锅的白菜汤味儿，网球馆工地正在开饭。她看见一个体型壮实的工人正朝她和老头这边张望，望了一阵，就扑着身子快步朝他们走来。当他和他们相距两三米的时候，她看出这是个二十多岁的年轻人。只听他急切地高喊起来：“妈！妈！”他喊着“妈”说，快点儿！菜汤都凉了！
她下意识地扭头向后看，路上没有别人。他是在喊她吗？他错把她当成了自己的妈？或者她竟然很像这位施工队成员的妈？
这个端着空饭盆的年轻工人，就见他很确定地走到老头跟前，从他手里接过铁锨，又叫了一声“妈”，他催促说快点儿！菜汤都凉了！“老头”低声嘟囔了一句什么，不急不火的，由着儿子接过了铁锨。
她从年轻人浓重的中原口音里，听出焦急和惦记。他的头发落满了白灰和水泥粉末，接近了老头——不，应该是他的妈那齐耳乱发的颜色。
那么，他没有把身穿哈伦裤的她错认成自己的妈，他是在管那老头叫“妈”；那么，她一路以为的老头并不是个老头，而是个老太太，是——妈。
年轻人扛着铁锨在前，引着他的妈往一盏路灯下走，那儿停着一辆为工地送饭的“三马子”，车上有一笸箩馒头和一只一抱粗的不锈钢汤桶，白菜汤味儿就从这桶里漾出。母子二人舀了菜汤，每人又各拿两个大白馒头，躲开路灯和路灯下的“三马子”，找个暗处，先把汤盆放在地上，两人就并排站在路边吃起晚饭。
她佯装在近处溜达，观察着从容、安静地嚼着馒头的这对母子，怎么看也更像是一对父子。路边的年轻人很快就把饭吃完，从地上端起妈那份菜汤递到她手上。妈吃完馒头喝完汤，拍打拍打双手，在裤子两侧蹭蹭，从肥大中山式上衣的肥大口袋里掏出两只壮硕的胡萝卜，递给儿子一只，另一只留给自己，好比是饭后的奖赏。
她看见儿子拿着萝卜，和妈稍做争执，要把自己手中那个大些的塞给妈，换回妈手里那个小一点的。妈伸出举着萝卜的手挡了挡儿子，便抢先咬下一大口，很响地嚼起来。儿子也就咬着手中那大些的萝卜，很响地嚼起来。在路灯照不到的暗处，那两根在他们手中晃动的胡萝卜格外显出小火把似的新鲜光亮，和一股脆生生的精神劲儿，让她想起在她的少年时代，夜晚的交通警察手中那发着荧光的指挥棒。
会所传来一阵鼓声，是某个庆典或者某场欢宴开始了。会所的承包商早年是太行山区农民鼓队的鼓手，村里的喜事，镇上县上的赛事都少不了那鼓队。如今他将一面一人高的牛皮大鼓引进美优墅会所金碧辉煌的大堂，屏风似地竖在一侧，让擂鼓成为一些仪式的开场白，让仪式中身份最高的人手持鼓槌击鼓，如同证券交易所开市的鸣锣。
她对会所的鼓声并不陌生，她和家人都在会所举办或者参加过这种仪式。虽然，和旷野的鼓声相比，圈进会所的鼓声有点喑哑，有点憋闷，好比被黑布蒙住了嘴脸的人的呐喊。但鼓声响起，还是能引人驻足的。她望望那路边的母子，他们仍然站在黑暗中专注地嚼着胡萝卜，对这近切的鼓声充耳不闻。
她迎着鼓声往回家的路上走，尽可能不把自己的心绪形容成无聊的踏实。也许鼓声早已停止，她听见的是自己的心跳。世间的声响里，只有鼓声才能让她感觉到自己的心在跳。
（有删改）
6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．小说中的“她”是一位城市的暮年女性，对自己保持整体的青春感极为自信。“她”因“观察”打工母子而得到了生活和生命的启迪。
B．在“她”的眼里，那一对站在路边嚼着馒头的母子更像是一对父子，仅仅是因为老年母亲的外貌和行为方式实在像一位父亲。
C．文章中描写“那两根在他们手中晃动的胡萝卜格外显出小火把似的新鲜光亮”，表达出城市的“她”对农民工母子生活方式的羡慕。
D．会所里的暮鼓有点喑哑和憋闷，但依然是生命的勇敢呐喊，六十岁的“她”迎着鼓声回家，此刻，生命的积极鼓点在她心中敲响了。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说环境描写关联全篇，十分生动。如开头“日落之后，天黑以前”的描写，点明时间，渲染了城市的“黄昏”氛围，结合后文烘托出人物暮年感伤的心理。
B．小说人物描写细腻传神，体型壮实的儿子急切地反复呼喊“妈！妈！”“快点儿！菜汤都凉了！”，一个憨厚孝顺的儿子形象跃然纸上。
C．小说以“暮鼓”为题，富有艺术魅力，是串联故事的线索，使文章情节紧凑，引起读者的阅读兴趣，且在结束部分以此点明主旨。
D．小说情节平实，语言简约洗练，比喻生动形象，使平凡的人物形象可感，琐碎的日常更让人感动，字里行间让人领会到人生启悟。
8．从“她”眼中的“老头”到年轻人喊“妈”，这一情节设计十分巧妙。试结合全篇，分析这样写的好处。
9．最后三段呼应标题，着意写“暮鼓”。结合全篇，从不同层面探究“暮鼓”的意蕴。
【答案】6．D 7．C
①情节上，运用戏剧性反差手法，设置悬念。推动情节发展，激发读者阅读兴趣；②人物上，突出了老母亲作为打工人独特的“男性化”外貌，侧面描写了农民工劳作、生存的艰辛；③主题上，为后文体现“暮年而不屈服现实的倔强”的主题做铺垫。“爸与妈”双重角色统一在一个人身上，表现出打工老母亲身上“父亲般坚韧刚强”。
9．（1）“暮鼓”即“暮色中的鼓声”，寓意着临近结束而又坚强有力，催人振奋；（2）“暮鼓”具有象征意义：①烘托出打工母亲的人物性格，即人已暮年却不屈服现实的倔强品格；②“暮鼓”揭示了文中的“她”从“暮鼓”声中受到心灵的警醒，感悟到生活应具有老而不衰、不报怨、不消沉的态度。
【详解】6．本题考查学生对文本相关内容的理解能力。
A．“对自己保持整体的青春感极为自信”错，文章第一段“她有些自嘲地暗想，她要保持整体的青春感。至于下巴的松懈或者鼻梁旁边的几粒雀斑，其实无碍大局”显示“她”对年龄有一种担忧。
B．“仅仅是因为”错，更重要的是在“她”的眼里和感觉中，在路边站着用餐的母亲虽是暮年却仍辛勤劳作，坚韧不屈，有“一股脆生生的精神劲儿”，更像一位父亲。
C．“对农民工母子生活方式的羡慕”错，是对他们乐观、坚强精神的赞美。故选D。
7．本题考查学生对文本相关艺术特色的分析鉴赏能力。
C．“是串联故事的线索”错，“暮鼓”没有贯穿小说始终，只出现在小说结尾部分，起点题作用；“暮鼓”在小说中有双重含义：既是指“会所里引人驻足”的庆典或者某场欢宴的鼓声，更是对在城市里打工的农村老母亲奏响的坚强乐观的美好的生命鼓点。故选C。
8．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
情节方面：根据“老头的齐耳短发是灰白色的中分缝，皱纹深刻的没有表情的脸木刻一般。他咳着喘着向路边半人高的冬青树丛里吐着痰，确切地说，是向那树丛吼着痰，费力地把喉咙深处的痰给吼出来。那吼是疙疙瘩瘩低沉、粗砺的吼，犹如老旧的轮胎隆隆碾轧着碎石”可知，“她”开始看到这位母亲的时候，认为是一位老头，而当年轻人喊“妈”时，“她”误以为是喊自己，认为年轻人认错人了；等到看到年轻人走到“老头”面前时，“她”才知道“他的头发落满了白灰和水泥粉末，接近了老头”；前后的反差使得情节起伏跌宕，造成了戏剧性的效果，情节的反转在意料之外又在情理之中，能够引发读者的思考。
人物方面：“狠狠吸了一大口。借着路灯和老头点烟的那一忽儿光亮，她看见老头的齐耳短发是灰白色的中分缝，皱纹深刻的没有表情的脸木刻一般”，这是“男性化”外貌和行为，母亲的头发落满了灰尘，满脸皱纹，也大口吸烟，这些从侧面反映了农民工劳作、生存的艰辛。
主题方面：外貌，行为，劳作，甚至吃饭——很响地嚼起胡萝卜，都像一个父亲，家庭的顶梁柱！“爸与妈”双重角色统一在一个人身上，表现出打工老母亲身上“父亲般坚韧刚强”，突出“暮年而不屈服现实的倔强”的主题。
9．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
“意蕴”指所包含的意思，一般从表面意开始，继而思考其深层意、比喻意、象征意等。
“暮鼓”，本义是指“暮色中的鼓声”，“暮”说明临近结束，而“鼓”又给人坚强有力的感觉，催人奋进。
从整个故事看，与“暮”相关的有“她”，有农民工的母亲。结尾描写暮鼓“虽然，和旷野的鼓声相比，圈进会所的鼓声有点喑哑，有点憋闷，好比被黑布蒙住了嘴脸的人的呐喊。但鼓声响起，还是能引人驻足的”，正象征了这位打工母亲的形象和性格，她虽然“齐耳短发是灰白色的”，人也到了暮年，但是她仍然在工地打工，和儿子一起为了生活奋斗，“暮鼓”烘托了打工母亲虽已暮年却不屈服现实的倔强品格。
从“她”身上，小说结尾说“她迎着鼓声往回家的路上走，尽可能不把自己的心绪形容成无聊的踏实。也许鼓声早已停止，她听见的是自己的心跳”，这与一开始的“自嘲”形成对比，我们看到“她”从“暮鼓”和农民工那里受到心灵的警醒与鼓舞，感悟到生活应具有老而不衰、不抱怨、不消沉的奋进态度，从而表现了主旨。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）阅读下面的文言文，完成下列小题。（20分）
阅读下面的文言文，完成10~14小题。
初，王僧辩与陈霸先共灭侯景，僧辩居石头城，霸先在京口，僧辩推心待之。及僧辩纳贞阳侯渊明①霸先遣使苦争之往返数四僧辩不从霸先窃叹谓所亲曰武帝子孙甚多唯孝元能复仇雪耻其子何罪，而忽废之！吾与王公并处托孤之地，而王公今改图，外依戎狄，援立非次，其志欲何所为乎？”乃密具袍数千及锦彩金银为赏赐之具。会有告齐师大举至寿春将入寇者，僧辩遣江旰告霸先，使为之备。霸先因是留旰于京口，欲袭僧辩。壬寅，召部将侯安都、周文育、徐度、杜棱谋之。棱以为难，霸先惧其谋泄，以手巾绞棱，闷绝于地，闭于别室。部分将士，分赐金帛，使徐度、侯安都帅水军趋石头，霸先帅马步会之，是夜，皆发，召杜棱与同行。知其谋者，唯安都等四将，外人皆以为江旰征兵御齐，不之怪也。
甲辰，安都引舟舰将趣石头，霸先控马未进，安都大惧。骂霸先曰：“今日作贼，事势已成，生死须决，在后欲何所望，若败，俱死，后期得免斫头邪！”霸先曰：“安都嗔我！”乃进。安都至石头北门，入女垣内，众随而入，进及僧辩卧室，霸先兵亦自南门入。僧辩方视事，外白有兵，俄而兵自内出，僧辩遽走。遇子顗，帅左右数十人苦战不敌，就执。霸先曰：“我有何辜，公欲与齐师赐讨？”且曰：“何意全无备？”僧辩曰：“委公北门，何谓无备？”是夜，霸先缢杀僧辩父子。前青州刺史程灵洗帅所领救僧辩，力战于石头西门，军败，霸先遣使招谕，久之乃降。霸先深义之，权摄兰陵太守，使助防京口。乙巳，霸先为檄布告中外，列僧辩罪状，曰：“今所指，唯王僧辩父子兄弟，其馀亲党，一无所问。”
注：①贞阳侯渊明：梁武帝萧衍之侄。
（节选自《通鉴纪事本末·梁氏亡乱》）
10．下列对文中划波浪线部分的断句，正确的是（ ）
A．及僧辩纳贞阳侯渊明/霸先遣使苦/争之往返数四/僧辩不从/霸先窃叹/谓所亲曰/武帝子孙甚多/唯孝元能复仇雪耻/
B．及僧辩纳贞阳侯渊明/霸先遣使苦争之/往返数四/僧辩不从/霸先窃叹/谓所亲曰/武帝子孙甚多/唯孝元能复仇雪耻/
C．及僧辩纳贞阳侯渊明/霸先遣使苦/争之往返数四/僧辩不从霸先/窃叹/谓所亲曰/武帝子孙甚多/唯孝元能复仇雪耻/
D．及僧辩纳贞阳侯渊明/霸先遣使苦争之/往返数四/僧辩不从霸先/窃叹/谓所亲曰/武帝子孙甚多/唯孝元能复仇雪耻/
11．下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．石头城：本是孙权依清凉山石壁所修建的一处军事要塞，后在广义上可作为南京别称。
B．戎狄：我国古代少数民族的称谓。“戎”在我国南部，“狄”在我国北方。文中指北齐。
C．壬寅：文中指干支纪日法，以十二天干和十地支两两相配来纪日，也可用于纪年纪月。
D．权摄：指暂代官职。在古汉语中，表示代理官职意思的词还有“守”“假”“署”等。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．王僧辩真心地对待陈霸先，但在王僧辩废掉孝元帝之子、扶立萧渊明后，陈霸先对他有了猜忌。
B．在陈霸先将偷袭王僧辩时，外人误以为是江旰在征调军队抵抗北齐，对出兵举动都不觉得奇怪。
C．攻打石头城时，陈霸先率兵与侯安都等人会合，然后与侯安都率领士卒分别从北门、南门攻入。
D．王僧辩被杀后，陈霸先发表檄文列举其罪行，指明自己讨伐的是王家父子兄弟，与其他人无关。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）安都引舟舰将趣石头，霸先控马未进，安都大惧。
（2）僧辩方视事，外白有兵，俄而兵自内出，僧辩遽走。
14．老子曰：“天下大事，必作于细。”为了击败权臣王僧辩，陈霸先出兵前做了哪些周密安排？
【答案】10．B 11．C 12．C
13．(1)(侯)安都率领船队奔赴石头城，陈霸先勒马停止前进（控制着马停止前进），侯安都非常惊恐。
(2)王僧辩正在处理事务，外面禀告说有士兵偷袭，过了一会有士兵从内室（里面）冲出来，王僧辩急忙逃跑。
14．①准备物资，发兵前分赐以鼓舞人心。
②控制江旰，致后面发兵之时无人怀疑。
③禁闭杜棱，防偷袭消息走露。
【详解】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：等到王僧辩迎纳贞阳侯萧渊明为帝时，陈霸先派使者苦苦劝阻，争辩不休，使者为此在石头城和京口往返了几趟，王僧辩不听陈霸先的劝说。陈霸先私下叹息，对他的亲信说：“武帝的子孙很多，只有孝元帝能平定侯景之乱，为祖宗报仇雪耻。
“苦”修饰“争之”，“苦”放后一句，排除AC；
“窃叹”的主语是“霸先”，所以在“霸先”前断开，排除D；故选B。
11．本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。
C．“十二天干和十地支”错，应为“十天干和十二地支”。故选C
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
C．“然后与侯安都率领士卒分别从北门、南门攻入”错，根据“安都至石头城北，入女垣内，众随而入”“霸先兵亦自南门入”可知，从北门攻入的是侯安都及其士兵，从南门攻入的是陈霸先的士卒，并不是陈霸先。故选C。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“引”，率领；“趣”，趋向，奔赴；“控”，勒马，控制，操控。
（2）“视事”，处理事务，办公；“白”，告诉，禀告；“遽”，急忙、突然。
14．本题考查学生理解和概括文章内容的能力。
解答本题时一是抓住题干中的“发兵之前”字眼，二是明确题干中的“周密安排”，然后在相关内容中提取答案。
根据“乃密具袍数千及锦彩金银为赏赐之具”“部分将士，分赐金帛”，意思是：于是秘密准备了几千件战袍和丝帛金银等作为赏赐部下的物品。给部分将士分赐金银丝帛。可概括为：准备物资，发兵前分赐以鼓舞人心。
根据“霸先因是留旰于京口，欲袭僧辩”“知其谋者，唯安都等四将，外人皆以为江旰征兵御齐，不之怪也”，意思是：陈霸先借这个机会把江旰扣留在京口，想举兵袭击王僧辩。知道这次进军的真正目的的人，只有侯安都等四个将领，外人都以为是江旰在征调军队抵抗北齐的进犯，对军队的出动一点也不感到奇怪。可概括为：控制江旰，致后面发兵之时无人怀疑。
根据“棱以为难，霸先惧其谋泄，以手巾绞棱，闷绝于地，闭于别室”，意思是：杜棱认为这事很难进行，陈霸先害怕秘密泄漏，用手巾绞住杜棱，使他晕倒在地上，然后把他关在另一间屋子里。可概括为：禁闭杜棱，防偷袭消息走露。
参考译文：
当初，王僧辩和陈霸先共同消灭了侯景，王僧辩居住在石头城，陈霸先居住在京口，王僧辩推心置腹地对待陈霸先，等到王僧辩迎纳贞阳侯萧渊明为帝时，陈霸先派使者苦苦劝阻，争辩不休，使者为此在石头城和京口往返了几趟，王僧辩不听陈霸先的劝说。陈霸先私下叹息，对他的亲信说：“武帝的子孙很多，只有孝元帝能平定侯景之乱，为祖宗报仇雪耻。他的儿子有什么罪，为什么突然就废了他？我和王公僧辩共同处于先帝托孤的重臣的地位，而王公现在改变主意，对外依附戎狄之邦，不按次序扶立天子，他的志向是什么呢？”于是秘密准备了几千件战袍和丝帛金银等作为赏赐部下的物品。正好这时有人来报告，北齐军队进行大调动，已经到达了寿春，将要进犯。王僧辩派江旰通知陈霸先，让陈霸先有所戒备。陈霸先借这个机会把江旰扣留在京口，想举兵袭击王僧辩。壬寅（二十五日），陈霸先召集部将侯安都、周文育、徐度、杜棱一起谋划这件事。杜棱认为这事很难进行，陈霸先害怕秘密泄漏，用手巾绞住杜棱，使他晕倒在地上，然后把他关在另一间屋子里，给部分将士分赐金银丝帛，派徐度、侯安都率领水军直逼石头城，陈霸先自己率领骑兵、步兵与他们会合。当天夜里，各路兵马都出发了，召来杜棱随军同行。知道这次进军的真正目的的人，只有侯安都等四个将领，外人都以为是江旰在征调军队抵抗北齐的进犯，对军队的出动一点也不感到奇怪。
甲辰（二十七日），侯安都率领船队奔赴石头城，陈霸先勒马停止前进，侯安都非常惊恐，就大骂陈霸先：“今天我们造反，事到临头，已经无法挽回了，生死关头必须作出决断，你拖在后面，还想存什么念头？如果失败，我们都得死，留在后头就能免去砍头吗？”陈霸先说：“侯安都责怪我呢！”于是进兵。侯安都到了石头城的北门，从城墙进入，众人随着他入城，一直进到王僧辩的卧室。陈霸先的队伍也从南门攻入了。王僧辩正在处理事务，外面禀告说有士兵偷袭，过了一会儿有士兵从内室（里面）冲了出来，王僧辩急忙逃跑，遇到儿子王顗，父子二人率领身边几十人苦战，力竭不敌被抓住。陈霸先问道：“我有什么过错，你想和北齐军队一起来讨伐我？”而且还问：“北齐军队来犯，你为什么全无戒备？”王僧辩说：“派你扼据建康的北门，怎么说我对北齐军队没有戒备？”当天夜里，陈霸先把王僧辩父子两人绞杀了。前青州刺史程灵洗率领所部将士来救王僧辩，在石头城西门奋力苦战，兵败。陈霸先派使者前去招谕他，过了很久，他才投降了。陈霸先被程灵洗的义气深深感动，让他暂代兰陵太守一职，协助防守京口。乙巳（二十八日），陈霸先发布檄文，通告朝廷内外，列举王僧辩的罪过，并且在檄文中还说：“我今天要讨伐的，只是王僧辩父子兄弟，至于其他王氏亲戚党羽，一概不加问罪。”
（二）古代诗歌阅读（9分）
阅读下面这首古诗，完成15~16题。
古风（其六）
李白
代马不思越，越禽不恋燕①。
情性有所习，土风固其然。
昔别雁门关，今戍龙庭②前。
惊沙乱海日，飞雪迷胡天。
虮虱生虎鹖③，心魂逐旌旃。
苦战功不赏，忠诚难可宣。
谁怜李飞将④，白首没三边。
【注】①代、燕：泛指古代北方边地。《古诗十九首》有“胡马依北风，越鸟巢南枝”句。②龙庭：匈奴单于祭天地鬼神之所。这里泛指匈奴之地。③虎鹖：虎，指虎衣，鹖，指鹖冠，皆古代武将衣冠。④李飞将：指汉代抗击匈奴的名将李广。
15．下列对这首诗相关诗句的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．“昔别雁门关，今戍龙庭前”。雁门关已为边塞之地，龙庭则更在此关之北。由“别”到“戍”，说明离家越来越远；“昔”别“今”戍，见出戍守时间之长久。
B．“虮虱生虎鹖，心魂逐旌旃”。“虎鹖”里生满虮虱，表明将士对旷日持久的战争的松懈；“旌旃”是指挥作战的旗帜，“心魂逐旌旃”表明将士渴望尽快结束战斗。
C．“苦战功不赏，忠诚难可宣”。“苦战”一词将战争过程虚笔带过，给人想象空间；两句诗突出世道的不公，虽纯为客观叙写，但不满之情、讽刺之意尽在不言之中。
D．“谁怜李飞将，白首没三边”。以屡立战功而终无封赏的李广为喻，表达对守边将土的深切同情和惋惜；“谁怜”二字以反诘语气，表达了诗人那难以遏制的激愤。
16．诗歌开头两句有什么作用？请结合全诗加以分析。
【答案】15．B
16．①运用起兴（或用典）手法，借鸟兽思恋故土表现戍边将士的思乡之情，为全诗奠定了悲凉的基调。
②将戍边将士与代马、越禽对比。鸟兽尚且思、恋故土，而将士却不得不远戍边疆，忠心苦战，但战功不赏，忠诚难以彰显，突出了将士的无奈、痛苦，表达出作者对戍边将士的同情和对统治者的讽刺。
【详解】15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
B.“表明将士对旷日持久的战争的松懈”“表明将士渴望尽快结束战斗”有误，根据原文“虮虱生虎鹖，心魂逐旌旃”可知，战土们的头盔和甲胄都生满了虮虱，心魂天天逐着战旗前进。这句诗描写了作战环境的“苦”，表达了作者对将士辛苦征战的同情。
故选B。
16．本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。
“代马不思越，越禽不恋燕”，联系注释，化用古诗“胡马依北风，越鸟巢南枝”的句意，借鸟、兽的乡土之恋，表明了依恋故土是一种固有情感，表达了征人离家戍边的痛苦心情，为全诗奠定了悲凉基调。
同时，这句诗将戍边战士与“代马”“越禽”进行对比，根据注释可知，“代马”“越禽”都有思乡之意，但在诗句中戍边的将士们却“不思越”“不恋燕”，他们只能苦战，“苦战功不赏，忠诚难可宣”，苦战没有功赏，忠诚之心还被质疑，这样的境遇突出了戍边将士的苦楚与无奈之意，这两句的客观叙写，其中的不满之心、讽刺之意，已在不言之中，表达了作者对将士的同情和对统治者的嘲讽。
（三）名句名篇默写(6分)
17．补写出下列句子中的空缺部分。
(1)荀子在《劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑地思考，却“______________”踮起脚极目远眺，却“______________ ”。
(2)屈原在《离骚》中开创“香草美人”比兴手法常为后世文人追随认同。苏轼《赤壁赋》中“______________，______________”两句也运用了类似写法。
(3)杜甫《登高》中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，以及无限悲凉难以排遣的句子是“______________，______________”。
【答案】 （1）不如须臾之所学也 不如登高之博见也
（2）渺渺兮予怀 望美人兮天一方
（3）艰难苦恨繁霜鬓 潦倒新停浊酒杯
【详解】本题考查名句名篇默写的能力。重点注意的字，如“须臾”“兮”“予”“繁”“潦”“停”等。
语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成18～20题。
【甲】近来风行欧美的“国际式”新建筑，承认机械及新材料在我们生活中已占据了主要地位。这种建筑，名目虽然笼统，其精神观念却是极诚实的。这种建筑现在已传至中国各通商口岸，许多建筑师又全在抄袭或模仿那种形式。但是对于新建筑有真正认识的人，都应知道现代最新的构架法，与中国固有建筑的构架法所用材料不同，【乙】基本原则却一样一都是先立骨架，次加墙壁的。（ ）我们若是回顾到我们古代远物，它们的每个部分，正合乎今日建筑设计人所崇尚的途径。两种这样不同时代与文化，意融洽相类似，确实是在文化史中有趣的现象。
我们这个时期【丙】正该是中国建筑因新科学、材料、结构而又强旺更生的时期，也是中国新建筑师产生的时期。【丁】他们自己在文化上的地位是他们自己所知道的，他们对于他们的工作是依其意向而设计的。他们并不像古代的匠师。盲目地在海中漂泊；他们自己把定了舵，向着一定的目标走。我认为，他们是最有希望的。
18．文中画横线的四处，标点符号使用有误的一项是（ ）
A．甲 B．乙 C．丙 D．丁
19．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A．这并不是他们故意抄袭我们的形式，乃因结构使然
B．这并不是结构使然，而是他们故意抄袭我们的形式
C．这是他们故意抄袭我们的形式，并不是结构使然
D．这并不是我们故意抄袭他们的形式，乃因结构使然
20．文中画波浪线的语句有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．这样两种不同时代与文化，竞融洽相类似，在文化史中确实是有趣的现象。
B．这样两种不同时代不同文化的艺术，竟融洽相类似，在文化史中确实是有趣的现象。
C．这样两种不同时代与文化，竞融洽相类似，确实是在文化史中有趣的现象。
D．这样两种不同时代与文化的艺术，竞融洽相类似，确实是在文化史中有趣的现象。
【答案】18．D 19．A 20．B
【详解】18．本题考查学生使用标点符号的能力。
D.丁原句标点使用错误，前两句为并列关系，中间应该用分号连接。而后四句之间没有并列，表陈述，故用逗号。正确标点：他们自己在文化上的地位是他们自己所知道的；他们对于他们的工作是依其意向而设计的；他们并不像古代的匠师，盲目地在海中漂泊，他们自己把定了舵，向着一定的目标走。故选D。
19．本题考查学生语言表达连贯的能力。
①由原文“欧美的“国际式”新建筑；许多建筑师又全在抄袭或模仿那种形式；与中国固有建筑的构架法所用材料不同”可知括号前半段陈述主题是“‘国际式’新建筑”，许多建筑师模仿“‘国际式’新建筑”，中国与这种“‘国际式’新建筑”所用材料不同，然后具体解释怎么不同，可知是“他们”抄袭“我们”，排除D。
②由原文“莫不是内部结构坦率的表现”可知括号后陈述“内部结构”，所以承接前句可知应语意侧重“内部结构”。排除BC。故选A。
20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
句子出现两个语病：
①成分残缺，缺宾语，应在“不同时代与文化”后加上“的艺术”排除AC。
②语序不当，将“确实是”移到“文化史中”后面。排除CD故选B。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）
阅读下面的文字，完成21～22题。
21．仔细观察下面这幅漫画，根据要求答题。
（1）用简洁的语言说明这幅漫画的内容，不超过80个字。
（2）用一句话说明漫画带给你的启示，不超过20个字。
【答案】（1）图中有两张桌腿残缺的桌子，左面的桌子用一本书垫平，桌上摆放了一台电视机；右面的桌子用电视机垫平，桌上有一本打开的书和一杯冒着热气的水。
（2）示例一：你嫌弃的可能是别人渴望拥有的
示例二：不同的选择造就不同的人生
示例三：取舍之间体现人生追求的高下
【详解】本题考查学生图文转换的能力。
（1）观察漫画要先观察整体，再观察局部，还要注意观察细节。整体而言，图中有两张桌子，观察细节可以看出，桌子是残缺的，一张桌子用书垫平，桌子上放有一台电视机。一张桌子用电视机垫平，桌子上面放有一本书和一杯水。
（2）用书垫平的桌子，上面放的是一台电视，说明主人取的是电视舍的是书，而用电视垫平桌子，上面放的是一本书，说明主人取的是书舍的是电视，从而看出主人的取舍不同，电视机和书以后的人生也将会是不同的。所以漫画给我们的启示可以是取舍不同，人生不同；不同的选择造就了不同的人生。桌下的书和电视机可能会嫌弃自己的处境，而桌上的书和电视机也许会羡慕它们可以支撑桌子，从而得出：你嫌弃的可能是别人渴望拥有的。
22．请对下面这段文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过45个字。
中国民航局6月4日宣布调整国际客运航班，允许目前不在“五个一”运营名单上的外国航空公司也都可以加入进来，每周向中国执飞一个往返航班。这意味着美国的航空公司可以结束目前与中国之间零航班的状态，与各国航空公司享受同等权利。
民航局新规还设立了奖励及熔断机制，即如果外航运送的赴华旅客入境时核酸检测呈阳性的连续3周为零，可以从每周一个航班增为两个航班。反之，如果一架飞机上呈阳性的旅客达到5人，该公司将被要求停飞一周；一旦呈阳性的旅客达到10人，将被停飞4周。
如果美国的航空公司加入中国扩大航空往来的新计划，它们能否经受住中方宣布的奖惩规定，不被熔断，反而从一周一班上升为一周两班，完全取决于那些公司自己。
这当中没有政治，有的只是安全与责任。在中美之间摩擦点越来越多的时候，我们希望航空客运之争不要再卷进来凑热闹。当然了，华盛顿如果就喜欢把什么都政治化，中方也没办法。但有一点很肯定，我们的底线就是中国人的安全利益，它不可能被突破。
【答案】民航局新规结束中美零航班状态，美航空公司要接受中方的奖惩规定，这当中没有政治。
【详解】本题考查对语段的压缩概括能力。
根据文本“美国的航空公司可以结束目前与中国之间零航班的状态，与各国航空公司享受同等权利”可知，民航局新规结束中美零航班状态；根据“如果美国的航空公司加入中国扩大航空往来的新计划，它们能否经受住中方宣布的奖惩规定，不被熔断，反而从一周一班上升为一周两班，完全取决于那些公司自己”可知，美航空公司要接受中方的奖惩规定；根据文本“这当中没有政治，有的只是安全与责任”可知，这当中没有政治。
由此得出答案：民航局新规结束中美零航班状态，美航空公司要接受中方的奖惩规定，这当中没有政治。
四．作文（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
2022年疫情期间，某市一个初三学生的妈妈觉得，自家孩子因为疫情上网课，其他区的孩子还能正常上课，太不公平了，于是呼吁让全市都停止线下上课，给面临升学的学生以公平竞争的环境。
回想2020年疫情，某地高三学生小通家境贫寒，父母只能借邻居WIFI，鼓励孩子按照学校要求用钉钉网上课，寒冬之下，小通每天5点半起床早读，8点爬上屋顶上课，当年他以666分的好成绩，顺利被985高校电子科技大学录取。
以上材料具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
23．【答案】例文：
成功更需要的是自身努力
古往今来，无数仁人士砥砺前行，在奋斗中实现人生价值，其中不乏家境贫寒者。年少时的宋濂将从别处借来的书籍抄录下以供研读，行百里只为请教名师，最终任官后写下送《东阳马生序》这一名篇，试想，若没有坚定的意志与不懈的努力，又怎会有成功的他呢？
同样是疫情期间，同样是线上学习，有人不满于现有条件，有人想尽办法找到上网课的途径。对于线上学习效果的担忧是必然的，可这位初三的孩子最缺少的不是回校上课的方式，而是像高三的小通一样需要一份“没有条件那就创造条件”的坚毅，爬上屋顶也要上网课的决心。
漫漫长河中，那些在困境中寻找真我，勇往直前的人们如明亮的火烛，照亮自己和他人的道路；如疾风中的树干，饱经风雨却始终屹立不倒；如逆流而上的鱼，在绝境中寻找属于自己的方向。古有凿壁偷光，囚萤为盏，今有众多学子通过自身努力完成前行目标。
你永远无法到达新的海域，直到你有勇气离开海岸。面对现有的环境，大多数人往往因此牵绊，受到制约，从此一蹶不振，失去了努力的理由。这更加凸显出那些不屈服于环境并试图改造环境的人。虽委身泥沼，无法借助外力，也要通过自己的努力脱离出来。拥有相同的环境，那样的人尤为耀眼。陷于泥潭，与其在原地痛苦咒骂，任其吞没，不如试图改变，从中挣脱，为自己创造机遇。
成功的人为何成功，优秀的人为何优秀，并不全然取决于环境。花园的花没有钻破外壳的决心，即使悉心照料也始终无法成长。峭壁缝隙的种子，没有充足的土壤和水分，可它一心想要绽放，于是克服层层困难，成为山崖上漂亮的风景。制胜的武器，只是小小的自我，加上巨大的梦想。
作家莫言曾回忆到，幼时家里甚至不能吃到白菜的饺子。他必须挑起家庭的重担，才能在那样的年代存活下去，他在后来阅读大量书籍文刊，一次次尝试写作，才在晚年拥有不菲的成就。高尔基童年更加颠巅流离，不但从事繁重的工作，还陆续失去一个个家人。他在遭遇种种变故与不公平的对待后，将自己的经历与感受复述下来，成为众人喜爱的文学巨匠。
环境固然影响每个人，但决不是成功与否的决定因素，更不是放弃努力的充分理由。如果真的身处逆境，那就做逆流而上的鱼，悬崖边的花，泥淖中的莲，做照亮自己前进道路的一支火烛。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：这是一道记叙性材料作文题。
两段材料是对照关系。材料第一段是一位初三学生的妈妈，自家孩子因疫情在家上网课，她认为只有全市都停止线下上课，对孩子们才是公平的。材料第二段则讲某地高三学生小通，家境贫寒，靠着“蹭”别人家的网，最终考取名牌大学。
两则材料形成鲜明对比，一个为了孩子的公平呼吁全市初三学生全部线上，而另一个则靠“蹭”网考取名牌大学。这两则材料说明的问题是什么呢？条件不行，环境不好，我们可以靠努力和拼搏去争取成功。条件好，环境好固然重要，而个人毅力和恒心更是不可或缺的。试想，如果一个人自己不努力，他的条件再好，环境再好有什么用呢？这样看来，如果你处在不好的条件或环境当中，应该靠自已的努力去弥补。这样的例子也应该非常多。那些家境贫寒者，那些天资不优者，那些身体残疾者等等，从人生的角度来讲，上天对他们是不公平的，但是有很多人靠着自己的努力成功了。就像材料第二段中的小通一样，他上的也是网课，他还要爬到屋顶上去借邻居家的网，条件很差，环境更不好，但他的成功证明了一切。
在写作的时候，可以通过对比两段材料引出观点：成功更需要自身努力；主体部分可以采取并列式或对比式结构，因为这个作文哪类结构都适合；可写的人物很多，比如可以写家庭条件不好的全红婵，可以写个人身材有障碍的江梦南，或者写出身寒门的黄国平。最后重申论点，呼应开头即可。
参考立意：1.成功关键靠自己。
2.不要把自己的失败归结到环境条件上。
3.为自己的成功创造条件。潍坊市2022-2023学年度上学期期末高二语文模拟测试（6）·原卷版
一．现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1~5小题。
材料一：
文学教育是语言艺术的教育，这是区别于其他审美教育的最大特点。苏东坡曾云：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”可以看出，中国古代文学教育就格外重视诵读玩味和感知领悟。古人正是通过“读书百遍，其义自见”的诵读之法，来完成文学作品中符码意义解读。
茅盾先生认为，文学教育培养学生的“欣赏能力是第一步”，且文学教育中，写作实践的基础在于具备足够深厚的鉴赏能力。所以，文学鉴赏能力培养，应通过文学阅读促进语言修养提升，同时在熟稔语言表达的基础上侧重对意义的探寻。具体而言，在文学教育中要强调文学作品语言方面的鉴赏，要对作品的语言修辞不断进行沉淀咀嚼、品味，区别鉴赏语言表达的规范得体与个性审美的张力。譬如传统文学教育中，需要鉴赏《红楼梦》中不同人物个性化语言的表达和富有地方色彩的语言习惯，并在此基础上深入探讨作品中诸多文学形象所具有的人格魅力、诗人气质和审美影响力。
许慎在《说文解字》中有言：“教，上所施，下所效也”“育，养子使作善也”这两句话透露出的正是中国传统教育重视培养人的道德情操的特点。而文学教育在对人的道德培养方面的功用，要经由审美层面上升至道德完善的层面。这一提升的基础是生动的文学作品、鲜活的文学人物。
文学教育通过引导学生对作品的品读，进而让他们在跌宕起伏的故事情节中，将情感寄寓在一个个鲜活的人物形象上。他们通过对作品中人物或悲悯或恐惧的情感宣泄，继而达到自身情感的释放与净化。正因如此，文学教育才能开掘出对阅读主体而言巨大的美德感召力量，使其收获轻松舒畅的快感，在道德上受到启迪教育，进而获得身心的和谐。
文学教育的终极目的与意义是指向人的精神领域，以建构高尚、和谐的精神世界为大任。这种对人的心灵世界的关怀，虽然从其实践过程来看是内隐性的，但要实现这一心灵关怀，则需要借助文学作品中所反映的社会生活和历史文化来达成。正如鲁迅先生以刀笔刻画出“铁屋子”般的旧社会，以其比喻国家四分五裂、民族陷于危亡、民众麻木不仁的社会现实，进而对千百年来禁锢国民的封建文化进行批判，意图带给人惊骇、震撼的情感反应，达到唤起民众、匹夫有责的社会功用。这种经由文学作品反映的社会现实与历史文化，所带来的教育效果均指向审美，指向振兴中华民族精神层面的共情。
人文素养的内涵丰富，涵盖了情感道德、语言能力、精神领悟等方面。这些元素的平衡和协调发展，对人的审美及共情力的培养至关重要。而文学教育恰巧可以完成对人文素养潜移默化的培育。人自出生以来就有喜怒哀乐，更有向真、向善、向美的人性渴求。这种渴求一旦在文学中找到对应的触动，人心中的柔软之处、温暖之处、神伤之处等都能得到情感的慰藉与安抚。恰如王国维先生所说的：胸中恍惚不可捉摸之意境，借由文学艺术得以发挥，进而收获难以比拟的心灵满足。这种心灵满足想要在文学教育中实现，就应如朱自清先生所主张的，进入文学的世界，想文学人物之所想，感他们之所感，要把自己摆进去，“烧”进去，不能“隔岸观火”。如此，才能经由文学世界中的社会生活和历史文化，走向主体审美与情感共鸣。
（摘编自王敏刘维笑《文学教育重在培养健康人格》）
材料二：
新时期以来中国的文化转型集中表现在审美文化向消费文化、语言文化向视觉文化转型等。这些不同层面的文化转型，都对文学教育产生了不同程度的影响。而影响最大的便是语言文化向视觉文化或图像文化的转型，因为这是传播媒介的变革，一种由语言媒介向图像媒介的转变。当图像代替文字成为我们认识世界的方法和途径，并逐步演变成一种思维方式时，以视觉的浅层愉悦和感官的直接刺激为特征的图像阅读取代语言文字阅读也就无法避免。
不过，我们应以一种开放的心态和足够的自信去面对图像时代，思考如何使“读图时代”的文学教育焕发出新的生机。
其实，图像与语言文字之间同样可以建立良性的互动关系。在中国电影发展进程中，很多成功的电影作品背后都有审美、艺术、思想等方面俱佳的文学作品作支撑。而在一个网络文学迅速发展与图像文化流行的年代，对“文学经典”的内涵也要有新的理解，应该以动态的、历史的眼光来看待，也许今天被视为“流行与通俗”的文学作品，在明天就成为“经典”。文学教育对“经典”的选择可以采用多元方式，不应囿于传统的经典作品，大众文本和影像文本都可以纳入文学教育，从而为多元的审美需求提供多元的选择，吸引更多的年轻读者，以促进文学教育的发展。
除了文学教育的内容需要创新之外，文学教育的方式也需要创新。文学教育的核心是审美精神的培养，图像文化的流行将审美“日常生活化”，这种在日常生活中积累的审美体验，与传统文学教育方式有很大的不同，它能为图像时代的文学教育提供重要的审美基础。显然不能只采用传统语言文化的方式进行审美教育，因为一个文学作品采用语言媒介还是图像媒介，所带来的审美体验是有差别的。
因此，采用什么样的方式把“日常生活”的图像审美积累与语言文本审美教育有效结合起来，是“读图时代”文学教育的一个重要话题，需要不断探索。
（摘编自黄敏《传统与新兴文学教育如何携手并进》）
1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文学教育作为一门语言艺术教育，必须重视文学作品阅读，学生在阅读中增强语言修养，提升文学鉴赏水平。
B．文学作品中人物形象的美德力量能够感动、启迪和引导读者，并在潜移默化中起到陶冶道德情操的教育效果。
C．如果文学教育能引领读者进入文学世界，与文学人物同感共想，就能提升人文素养，从而完全满足人的心灵需求。
D．培养文学审美能力及共情力，不仅要有真切的情感体验，还要深入理解文学作品反映的社会生活和历史文化。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．材料一举《红楼梦》的事例，意在论述在文学教育中鉴赏文学作品语言的重要性。
B．文学教育之所以能达成情感净化与升华，是因其能促进道德完善，提升道德境界。
C．在文化转型的新时期，图像文化盛行，文学教育的目标是追求审美“日常生活化”。
D．传统文学教育只有割除弊端，才能与新兴文学教育一道，给读者丰富的审美体验。
3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）
A．梁启超的《论小说与群治之关系》论述：“欲新一国之民，不可不先新一国之小说。故欲新道德，必先新小说。”
B．叶圣陶曾说，文学是人生的表现，而人则可以借助文学阅读得以更好地认识人生，继而提升自身的人格境界。
C．朱光潜认为，悲剧能引发阅读者情感的宣泄与净化，也能引发对悲剧困境中所显示出来的生命力量的哲学思考。
D．白居易主张诗歌创作要直接为政治服务，写作方式上要求“直笔”“实录”，他的诗作《秦中吟》直击当时社会弊端。
4．请简要梳理材料二的行文脉络。
5．文学历来注重构筑人的精神、升华人的思想、塑造人的品格，你作为一名文学爱好者，如何在文学教育中养成健康人格？请结合材料进行分析。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阀读下面的文字，完成6～9题。
暮鼓
铁凝
日落之后，天黑以前，她要出去走路。一天的时光里，她尤其喜欢这个段落。日落之后，天黑以前，是黄昏。
她穿上薄绒衣和哈伦裤，换上走路的鞋，出了家门。她有些自嘲地暗想，她要保持整体的青春感。至于下巴的松懈或者鼻梁旁边的几粒雀斑，其实无碍大局。当一个六十岁的女人敢于穿着质地柔软、裤角裹腿、裤裆却突然肥坠以模糊臀部的哈伦裤出行时，谁还会注意她脸上的雀斑呢？
她走上柿子林边的这条小马路时，发现马路对面，一个老者几乎正和她齐头并进。老者拖着一把平头铁锨，铁锨和柏油路面摩擦出刺拉、刺拉的让人起鸡皮疙瘩的噪音。他为什么不把铁锨扛在肩上呢？她心里有点抱怨，由不得偏过脸扫了一眼老者——这老头！她心说。
路灯及时地亮起来，在她斜后方的老头停住脚，从衣兜里摸出一包烟和火柴，仿佛是路灯提醒了他的抽烟。他将铁锨把儿夹在胳肢窝底下，腾出手点着一支烟，狠狠吸了一大口。借着路灯和老头点烟的那一忽儿光亮，她看见老头的齐耳短发是灰白色的中分缝，皱纹深刻的没有表情的脸木刻一般。他咳着喘着向路边半人高的冬青树丛里吐着痰，确切地说，是向那树丛吼着痰，费力地把喉咙深处的痰给吼出来。那吼是疙疙瘩瘩低沉、粗砺的吼，犹如老旧的轮胎隆隆碾轧着碎石。
丁字路口到了，她闻见一股子花椒油炝锅的白菜汤味儿，网球馆工地正在开饭。她看见一个体型壮实的工人正朝她和老头这边张望，望了一阵，就扑着身子快步朝他们走来。当他和他们相距两三米的时候，她看出这是个二十多岁的年轻人。只听他急切地高喊起来：“妈！妈！”他喊着“妈”说，快点儿！菜汤都凉了！
她下意识地扭头向后看，路上没有别人。他是在喊她吗？他错把她当成了自己的妈？或者她竟然很像这位施工队成员的妈？
这个端着空饭盆的年轻工人，就见他很确定地走到老头跟前，从他手里接过铁锨，又叫了一声“妈”，他催促说快点儿！菜汤都凉了！“老头”低声嘟囔了一句什么，不急不火的，由着儿子接过了铁锨。
她从年轻人浓重的中原口音里，听出焦急和惦记。他的头发落满了白灰和水泥粉末，接近了老头——不，应该是他的妈那齐耳乱发的颜色。
那么，他没有把身穿哈伦裤的她错认成自己的妈，他是在管那老头叫“妈”；那么，她一路以为的老头并不是个老头，而是个老太太，是——妈。
年轻人扛着铁锨在前，引着他的妈往一盏路灯下走，那儿停着一辆为工地送饭的“三马子”，车上有一笸箩馒头和一只一抱粗的不锈钢汤桶，白菜汤味儿就从这桶里漾出。母子二人舀了菜汤，每人又各拿两个大白馒头，躲开路灯和路灯下的“三马子”，找个暗处，先把汤盆放在地上，两人就并排站在路边吃起晚饭。
她佯装在近处溜达，观察着从容、安静地嚼着馒头的这对母子，怎么看也更像是一对父子。路边的年轻人很快就把饭吃完，从地上端起妈那份菜汤递到她手上。妈吃完馒头喝完汤，拍打拍打双手，在裤子两侧蹭蹭，从肥大中山式上衣的肥大口袋里掏出两只壮硕的胡萝卜，递给儿子一只，另一只留给自己，好比是饭后的奖赏。
她看见儿子拿着萝卜，和妈稍做争执，要把自己手中那个大些的塞给妈，换回妈手里那个小一点的。妈伸出举着萝卜的手挡了挡儿子，便抢先咬下一大口，很响地嚼起来。儿子也就咬着手中那大些的萝卜，很响地嚼起来。在路灯照不到的暗处，那两根在他们手中晃动的胡萝卜格外显出小火把似的新鲜光亮，和一股脆生生的精神劲儿，让她想起在她的少年时代，夜晚的交通警察手中那发着荧光的指挥棒。
会所传来一阵鼓声，是某个庆典或者某场欢宴开始了。会所的承包商早年是太行山区农民鼓队的鼓手，村里的喜事，镇上县上的赛事都少不了那鼓队。如今他将一面一人高的牛皮大鼓引进美优墅会所金碧辉煌的大堂，屏风似地竖在一侧，让擂鼓成为一些仪式的开场白，让仪式中身份最高的人手持鼓槌击鼓，如同证券交易所开市的鸣锣。
她对会所的鼓声并不陌生，她和家人都在会所举办或者参加过这种仪式。虽然，和旷野的鼓声相比，圈进会所的鼓声有点喑哑，有点憋闷，好比被黑布蒙住了嘴脸的人的呐喊。但鼓声响起，还是能引人驻足的。她望望那路边的母子，他们仍然站在黑暗中专注地嚼着胡萝卜，对这近切的鼓声充耳不闻。
她迎着鼓声往回家的路上走，尽可能不把自己的心绪形容成无聊的踏实。也许鼓声早已停止，她听见的是自己的心跳。世间的声响里，只有鼓声才能让她感觉到自己的心在跳。
（有删改）
6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．小说中的“她”是一位城市的暮年女性，对自己保持整体的青春感极为自信。“她”因“观察”打工母子而得到了生活和生命的启迪。
B．在“她”的眼里，那一对站在路边嚼着馒头的母子更像是一对父子，仅仅是因为老年母亲的外貌和行为方式实在像一位父亲。
C．文章中描写“那两根在他们手中晃动的胡萝卜格外显出小火把似的新鲜光亮”，表达出城市的“她”对农民工母子生活方式的羡慕。
D．会所里的暮鼓有点喑哑和憋闷，但依然是生命的勇敢呐喊，六十岁的“她”迎着鼓声回家，此刻，生命的积极鼓点在她心中敲响了。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说环境描写关联全篇，十分生动。如开头“日落之后，天黑以前”的描写，点明时间，渲染了城市的“黄昏”氛围，结合后文烘托出人物暮年感伤的心理。
B．小说人物描写细腻传神，体型壮实的儿子急切地反复呼喊“妈！妈！”“快点儿！菜汤都凉了！”，一个憨厚孝顺的儿子形象跃然纸上。
C．小说以“暮鼓”为题，富有艺术魅力，是串联故事的线索，使文章情节紧凑，引起读者的阅读兴趣，且在结束部分以此点明主旨。
D．小说情节平实，语言简约洗练，比喻生动形象，使平凡的人物形象可感，琐碎的日常更让人感动，字里行间让人领会到人生启悟。
8．从“她”眼中的“老头”到年轻人喊“妈”，这一情节设计十分巧妙。试结合全篇，分析这样写的好处。
9．最后三段呼应标题，着意写“暮鼓”。结合全篇，从不同层面探究“暮鼓”的意蕴。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）阅读下面的文言文，完成下列小题。（20分）
阅读下面的文言文，完成10~14小题。
初，王僧辩与陈霸先共灭侯景，僧辩居石头城，霸先在京口，僧辩推心待之。及僧辩纳贞阳侯渊明①霸先遣使苦争之往返数四僧辩不从霸先窃叹谓所亲曰武帝子孙甚多唯孝元能复仇雪耻其子何罪，而忽废之！吾与王公并处托孤之地，而王公今改图，外依戎狄，援立非次，其志欲何所为乎？”乃密具袍数千及锦彩金银为赏赐之具。会有告齐师大举至寿春将入寇者，僧辩遣江旰告霸先，使为之备。霸先因是留旰于京口，欲袭僧辩。壬寅，召部将侯安都、周文育、徐度、杜棱谋之。棱以为难，霸先惧其谋泄，以手巾绞棱，闷绝于地，闭于别室。部分将士，分赐金帛，使徐度、侯安都帅水军趋石头，霸先帅马步会之，是夜，皆发，召杜棱与同行。知其谋者，唯安都等四将，外人皆以为江旰征兵御齐，不之怪也。
甲辰，安都引舟舰将趣石头，霸先控马未进，安都大惧。骂霸先曰：“今日作贼，事势已成，生死须决，在后欲何所望，若败，俱死，后期得免斫头邪！”霸先曰：“安都嗔我！”乃进。安都至石头北门，入女垣内，众随而入，进及僧辩卧室，霸先兵亦自南门入。僧辩方视事，外白有兵，俄而兵自内出，僧辩遽走。遇子顗，帅左右数十人苦战不敌，就执。霸先曰：“我有何辜，公欲与齐师赐讨？”且曰：“何意全无备？”僧辩曰：“委公北门，何谓无备？”是夜，霸先缢杀僧辩父子。前青州刺史程灵洗帅所领救僧辩，力战于石头西门，军败，霸先遣使招谕，久之乃降。霸先深义之，权摄兰陵太守，使助防京口。乙巳，霸先为檄布告中外，列僧辩罪状，曰：“今所指，唯王僧辩父子兄弟，其馀亲党，一无所问。”
注：①贞阳侯渊明：梁武帝萧衍之侄。
（节选自《通鉴纪事本末·梁氏亡乱》）
10．下列对文中划波浪线部分的断句，正确的是（ ）
A．及僧辩纳贞阳侯渊明/霸先遣使苦/争之往返数四/僧辩不从/霸先窃叹/谓所亲曰/武帝子孙甚多/唯孝元能复仇雪耻/
B．及僧辩纳贞阳侯渊明/霸先遣使苦争之/往返数四/僧辩不从/霸先窃叹/谓所亲曰/武帝子孙甚多/唯孝元能复仇雪耻/
C．及僧辩纳贞阳侯渊明/霸先遣使苦/争之往返数四/僧辩不从霸先/窃叹/谓所亲曰/武帝子孙甚多/唯孝元能复仇雪耻/
D．及僧辩纳贞阳侯渊明/霸先遣使苦争之/往返数四/僧辩不从霸先/窃叹/谓所亲曰/武帝子孙甚多/唯孝元能复仇雪耻/
11．下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．石头城：本是孙权依清凉山石壁所修建的一处军事要塞，后在广义上可作为南京别称。
B．戎狄：我国古代少数民族的称谓。“戎”在我国南部，“狄”在我国北方。文中指北齐。
C．壬寅：文中指干支纪日法，以十二天干和十地支两两相配来纪日，也可用于纪年纪月。
D．权摄：指暂代官职。在古汉语中，表示代理官职意思的词还有“守”“假”“署”等。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．王僧辩真心地对待陈霸先，但在王僧辩废掉孝元帝之子、扶立萧渊明后，陈霸先对他有了猜忌。
B．在陈霸先将偷袭王僧辩时，外人误以为是江旰在征调军队抵抗北齐，对出兵举动都不觉得奇怪。
C．攻打石头城时，陈霸先率兵与侯安都等人会合，然后与侯安都率领士卒分别从北门、南门攻入。
D．王僧辩被杀后，陈霸先发表檄文列举其罪行，指明自己讨伐的是王家父子兄弟，与其他人无关。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）安都引舟舰将趣石头，霸先控马未进，安都大惧。
（2）僧辩方视事，外白有兵，俄而兵自内出，僧辩遽走。
14．老子曰：“天下大事，必作于细。”为了击败权臣王僧辩，陈霸先出兵前做了哪些周密安排？
（二）古代诗歌阅读（9分）
阅读下面这首古诗，完成15~16题。
古风（其六）
李白
代马不思越，越禽不恋燕①。
情性有所习，土风固其然。
昔别雁门关，今戍龙庭②前。
惊沙乱海日，飞雪迷胡天。
虮虱生虎鹖③，心魂逐旌旃。
苦战功不赏，忠诚难可宣。
谁怜李飞将④，白首没三边。
【注】①代、燕：泛指古代北方边地。《古诗十九首》有“胡马依北风，越鸟巢南枝”句。②龙庭：匈奴单于祭天地鬼神之所。这里泛指匈奴之地。③虎鹖：虎，指虎衣，鹖，指鹖冠，皆古代武将衣冠。④李飞将：指汉代抗击匈奴的名将李广。
15．下列对这首诗相关诗句的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．“昔别雁门关，今戍龙庭前”。雁门关已为边塞之地，龙庭则更在此关之北。由“别”到“戍”，说明离家越来越远；“昔”别“今”戍，见出戍守时间之长久。
B．“虮虱生虎鹖，心魂逐旌旃”。“虎鹖”里生满虮虱，表明将士对旷日持久的战争的松懈；“旌旃”是指挥作战的旗帜，“心魂逐旌旃”表明将士渴望尽快结束战斗。
C．“苦战功不赏，忠诚难可宣”。“苦战”一词将战争过程虚笔带过，给人想象空间；两句诗突出世道的不公，虽纯为客观叙写，但不满之情、讽刺之意尽在不言之中。
D．“谁怜李飞将，白首没三边”。以屡立战功而终无封赏的李广为喻，表达对守边将土的深切同情和惋惜；“谁怜”二字以反诘语气，表达了诗人那难以遏制的激愤。
16．诗歌开头两句有什么作用？请结合全诗加以分析。
（三）名句名篇默写(6分)
17．补写出下列句子中的空缺部分。
(1)荀子在《劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑地思考，却“______________”踮起脚极目远眺，却“______________ ”。
(2)屈原在《离骚》中开创“香草美人”比兴手法常为后世文人追随认同。苏轼《赤壁赋》中“______________，______________”两句也运用了类似写法。
(3)杜甫《登高》中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，以及无限悲凉难以排遣的句子是“______________，______________”。
语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成18～20题。
【甲】近来风行欧美的“国际式”新建筑，承认机械及新材料在我们生活中已占据了主要地位。这种建筑，名目虽然笼统，其精神观念却是极诚实的。这种建筑现在已传至中国各通商口岸，许多建筑师又全在抄袭或模仿那种形式。但是对于新建筑有真正认识的人，都应知道现代最新的构架法，与中国固有建筑的构架法所用材料不同，【乙】基本原则却一样一都是先立骨架，次加墙壁的。（ ）我们若是回顾到我们古代远物，它们的每个部分，正合乎今日建筑设计人所崇尚的途径。两种这样不同时代与文化，意融洽相类似，确实是在文化史中有趣的现象。
我们这个时期【丙】正该是中国建筑因新科学、材料、结构而又强旺更生的时期，也是中国新建筑师产生的时期。【丁】他们自己在文化上的地位是他们自己所知道的，他们对于他们的工作是依其意向而设计的。他们并不像古代的匠师。盲目地在海中漂泊；他们自己把定了舵，向着一定的目标走。我认为，他们是最有希望的。
18．文中画横线的四处，标点符号使用有误的一项是（ ）
A．甲 B．乙 C．丙 D．丁
19．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A．这并不是他们故意抄袭我们的形式，乃因结构使然
B．这并不是结构使然，而是他们故意抄袭我们的形式
C．这是他们故意抄袭我们的形式，并不是结构使然
D．这并不是我们故意抄袭他们的形式，乃因结构使然
20．文中画波浪线的语句有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．这样两种不同时代与文化，竞融洽相类似，在文化史中确实是有趣的现象。
B．这样两种不同时代不同文化的艺术，竟融洽相类似，在文化史中确实是有趣的现象。
C．这样两种不同时代与文化，竞融洽相类似，确实是在文化史中有趣的现象。
D．这样两种不同时代与文化的艺术，竞融洽相类似，确实是在文化史中有趣的现象。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）
阅读下面的文字，完成21～22题。
21．仔细观察下面这幅漫画，根据要求答题。
（1）用简洁的语言说明这幅漫画的内容，不超过80个字。
（2）用一句话说明漫画带给你的启示，不超过20个字。
22．请对下面这段文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过45个字。
中国民航局6月4日宣布调整国际客运航班，允许目前不在“五个一”运营名单上的外国航空公司也都可以加入进来，每周向中国执飞一个往返航班。这意味着美国的航空公司可以结束目前与中国之间零航班的状态，与各国航空公司享受同等权利。
民航局新规还设立了奖励及熔断机制，即如果外航运送的赴华旅客入境时核酸检测呈阳性的连续3周为零，可以从每周一个航班增为两个航班。反之，如果一架飞机上呈阳性的旅客达到5人，该公司将被要求停飞一周；一旦呈阳性的旅客达到10人，将被停飞4周。
如果美国的航空公司加入中国扩大航空往来的新计划，它们能否经受住中方宣布的奖惩规定，不被熔断，反而从一周一班上升为一周两班，完全取决于那些公司自己。
这当中没有政治，有的只是安全与责任。在中美之间摩擦点越来越多的时候，我们希望航空客运之争不要再卷进来凑热闹。当然了，华盛顿如果就喜欢把什么都政治化，中方也没办法。但有一点很肯定，我们的底线就是中国人的安全利益，它不可能被突破。
四．作文（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
2022年疫情期间，某市一个初三学生的妈妈觉得，自家孩子因为疫情上网课，其他区的孩子还能正常上课，太不公平了，于是呼吁让全市都停止线下上课，给面临升学的学生以公平竞争的环境。
回想2020年疫情，某地高三学生小通家境贫寒，父母只能借邻居WIFI，鼓励孩子按照学校要求用钉钉网上课，寒冬之下，小通每天5点半起床早读，8点爬上屋顶上课，当年他以666分的好成绩，顺利被985高校电子科技大学录取。
以上材料具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
