山东省济宁市兖州区2022-2023学年高一上学期期中考试历史试卷 (含答案)

2022-2023学年第一学期期中质量检测
高一历史试题
一、选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是正确的。）
1. 当以黑陶为代表的龙山文化出现在黄河中下游地区时，北方辽河上游出现了红山文化，长江下游出现了良渚文化，在它们的区域内都出土了精美的玉器、大规模的祭坛和神庙。由此可知中华文明
A. 是世界上最古老的文明 B. 具有继承性
C. 具有多源和共融的特征 D. 具有相似性
2. 距今7000年前的姜寨遗址中，各个墓葬随葬品不多，差别也不大；到距今5000年左右的陶寺遗址，出现了宫殿、天文建筑及各种礼器，阶级分化比较明显，这说明陶寺文化（ ）
A. 小农经济催生阶层分化 B. 早期国家体制已经成熟
C. 王权神权更加紧密结合 D. 基本具备国家初始形态
3. “如果把夏商时代的方国联盟比喻为一堆相互间没有太多联系的马铃薯的话，那么周代的封邦建国则是一只装满马铃薯的大口袋，它使松散的马铃薯有了较多的接触和联系。”这一比喻说明周代的封邦建国
A. 具有地方分治特征 B. 实现了中央权力高度集中
C. 加强了对地方的管控 D. 促使华夏认同观念的产生
4. “方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事”。材料中所描述的土地制度
A. 为氏族公社土地所有制 B. 出现于铁器广泛使用后
C. 属于封建土地私有制度 D. 实质是奴隶主土地国有制
5. 文献中的“中国”一词最早出现在周代《诗经》中，如《大雅民劳》“惠此中国”；作为出土文物，西周的何尊铭文中也有“宅兹中国”一词。这说明传统典籍（ ）
A. 能够完整反映历史真实 B. 可与考古发现相印证
C. 是研究历史的唯一依据 D. 比出土文物更有价值
6. 老子提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一。孔子主张“仁”，主张统治者顺应民心，“为政以德”。两者思想都
A. 主张无为而治 B. 倡导战胜自然 C. 蕴含和谐理念 D. 提出仁者爱人
7. “愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之，彼人人喜得所愿；上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。”这一主张的主要用意是
A. 使庶子获得封地 B. 突显统治者恩德
C. 强化中央集权 D. 瓦解旧土地制度
8. 司马迁纳“四夷传”于“七十列传”之中，将蛮夷民族史作为内传，视作通史的一个组成部分。这主要反映了司马迁
A. 团结平等的民族追求 B. 多元一体的民族意识
C. 古今贯通的史学视野 D. 强化集权的政治理念
9. 三国两晋南北朝时期，我国历史发展的主流特征是（ ）
A. 繁荣开放的社会风貌 B. 政权分裂与文化停滞
C 中外交流与经济发展 D. 民族交融与区域开发
10. “汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代，因此，也就是最富有艺术精神的时代。”下列文学艺术成就彰显了这一时代特征的是
A. 京剧艺术形成，形成象征虚拟的传统
B. 书法注重追求个性，绘画突出山水
C. 文学风格各异，有建安文学田园诗等
D. 小说着眼民风世情反纲常之道而倡
11. 史学家钱穆在《国史新论》中写道：“汉代宰相是首长制，唐代的宰相是委员制。”这句话可以用于说明唐朝
A. 宰相的职能彻底改变 B. 宰相的权力被分割
C. 宰相的品级逐渐下降 D. 宰相执政能力降低
12. 如表是五代简表。对此解读正确的是（ ）
政权名称 存亡时期 开国国君 国君原来身份
后梁 907～923年 朱温 宣武节度使
后唐 923～936年 李存勖 河东节度使
后晋 936～947年 石敬瑭 河东节度使
后汉 947～950年 刘知远 河东节度使
后周 951～960年 郭威 邺都留守
A. 五代时期北方政权林立 B. 农民起义推动五代更替
C. 五代是藩镇割据的延续 D. 君主身份影响王朝兴衰
13. 北宋人尹源在《唐说》中说“夫弱唐者，诸侯也”，宋初为防止“弱唐”局面再次出现而采取的措施是( )
A. 设参知政事
B. 设枢密院
C. 设三司使
D. 由文臣出任知州
14. 王安石变法以“理财”，“整军”为中心，涉及政治、经济、军事，社会、文化各个方面。变法遵循的基本原则是
A. 解决藩镇割据的基础，以巩固统一
B. 整顿政府官僚机构，提高行政效率
C. 消除国家边防压力，解决财政危机
D. 加强国家的管理和控制，富国强兵
15. 下表为“宋朝赋税结构变化表”。据此可推断,宋朝
年代 农业税（万贯） 非农业税（万贯） 农业税：非农业税
至稻末年（997年） 2408.1 1567.3 60:40
天禧末年（1021年） 2641.2 3874.0 40:60
熙宁十年（1077年） 2021.3 5117.2 28:72
A. 商品经济繁荣发展 B. 土地兼并异常严重
C. 财政困境始终存在 D. 赋税制度脱离实际
16. 汉初有“楚越之地，无冻饿之人，亦无千金之家”，自南宋起，江浙地区已成为人才密布区，有“财赋之地，人物渊薮”的说法，导致这一变化的主要原因是
A. 中国古代政治重心的南移 B. 中国古代经济重心的南移
C. 中国古代军事重心的南移 D. 中国古代教育重心的南移
17. 从唐朝士子感叹“空有篇章传海内，更无亲族在朝中”到宋朝士子相信“惟有糊名公道在，孤寒宜向此中求”，这一变化说明
A. 唐代科举制度受到世家大族控制 B. 科举制的完善推动社会阶层流动
C. 宋代的官员政治才能远超过唐代 D. 门第等级观念在宋朝已彻底消失
18. 宋辽金对峙时期，辽人在自称“中国”的同时，并不反对宋人称“中国”。……金人进入中原后，即援引“中原即中国”“懂礼即中国”等汉儒学说和理论，自称中国，认为金、宋都是“中国”。上述历史现象反映出
A. 各民族生活习俗日趋一致 B. 各民族间区域经济交流频繁
C. 各民族文化认同趋势加强 D. 中原地区经济文化始终领先
19. 史书记载：“契丹……官分南北，以国制治契丹，以汉制待汉人……北面治宫帐、部族、属国之政，南面治汉人州县、租赋、军马之事。”以上描述所反映的辽的国家治理特点是（ ）
A 民族分化 B. 民族自治 C. 军事管制 D. 因俗而治
20. 元世祖忽必烈将国号从“大蒙古国”改为“大元”，取《易经》“大哉乾元”之义，以年号“中统”纪年，并“内立都省，以总宏纲，外设总司，以平庶政”，还表示要“施仁发政，期与物以更新”。这表明元朝（ ）
A. 巩固了多民族国家的统一 B. 实行各民族平等的政策
C. 延续了中原王朝统治方式 D. 放弃了游牧民族的传统
21. 宋元时期，豪放的北方民族音乐与汉族音乐中的民间小调融合，形成了一种刚健清新的新乐调——散曲。散曲的形成反映了（ ）
A. 民族交融助推文化创新 B. 汉族民众喜爱北方民族音乐
C. 中国古代戏曲艺术成熟 D. 士族阶层推动文化多元发展
22. 明代内阁和清代军机处的共同之处是
A. 统领中央六部，处理各种政务 B. 负责朝廷的日常事务
C. 参与机要政务，但没有决策权 D. 负责各地的军政事务
23. 清朝推行改土归流后，“输国赋”“急赋税”是土家族地区的族规、族训中常见的内容。这说明改土归流（ ）
A. 推动了民族交融 B. 消除了地方割据
C. 强化了国家观念 D. 扩大了清朝疆域
24. 明清时期，一些地方出现了“以地域为中心，以血缘乡谊为纽带，以会馆、公所为其在异乡联络计议之所的、自发形成的商人群体”。这反映了此时期
A. 经济重心的南移 B. 商品经济的繁荣
C. 工商业市镇兴起 D. 工商皆本思想形成
25. 明代某学者主张把自己“心”作为衡量是非的标准，拒绝拜倒在圣贤的脚下，认为只要遵从良心行事，人人皆可为圣贤。据此可知，该学者主张
A. 全面批判孔子的是非观念 B. 致良知，知行合一
C. 以“格物致知”为修身手段 D. 存天理，灭人欲
二、非选择题（本大题共3个小题。其中26题18分，27题17分，28题15分，共50分）
26. 民族问题关系着国家的长治久安，中国封建社会的统治者一贯重视处理民族关系。阅读材料，回答问题。
材料一 华夏之名在西周已经出现，它成为中原主体居民的总称，以别于四邻较为落后的民族。后者相对华夏族被概称为“夷”，具体又有夷、蛮、戎、狄等名称。……到春秋，四夷进一步向中原地区发展，与华夏诸国杂居，填充了各国之间的很多空地。……最终到秦汉以后形成统一而有持久生命力的汉民族。
——摘编自张帆《中国古代简史》
材料二 通过孝文帝的改革，北魏政权从政治制度到经济基础完全转变为汉族传统形式的政权，拓跋鲜卑的主体部分也迅速和汉族融为一体，孝文帝本人及北魏政权由此受到汉族士人的拥戴，十六国以来北方的民族融合达到前所未有的高度。
——张岂之主编《中国历史秦汉魏晋南北朝卷》
材料三 唐是继秦汉之后我国历史上的一次更大规模的统一时期。在经历了魏晋南北朝的民族融合后，唐朝在“就申好睦，静乱息民”治边思想的指导下，推行怀柔为主的边疆民族政策，实现了“合同为一家”，唐太宗还被草原各族共同尊奉为“天可汗”。
——摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》
材料四 元朝结束了唐末五代以来多个政权长期并存和对峙的局面，再度完成了全国的统一，疆域空前辽阔。为巩固边防，元朝对边疆地区实行广泛而直接的管理，“盖岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广之边，唐所谓羁縻之州，往往在是，今皆赋役之，比之于内地”。元朝虽然只统治了近百年，但在这期间，中原和边疆地区的民族大交融，不仅改变了统一的多民族国家的传统结构和狭隘观念，而且还为中华民族的进一步形成创造了条件。
——摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》
（1）结合材料一与所学知识，简述春秋战国时期“华夏”的发展演变。
（2）结合材料二与所学知识，从民族关系的角度，概述北魏孝文帝改革的意义。
（3）根据材料三并结合所学知识，列举唐朝边疆治理的具体措施并简析治理的意义。
（4）结合材料四和所学知识，说明元朝边疆治理的新发展。
27. 经济关系的变动和经济政策的调整与当时的社会状况息息相关。阅读材料，回答问题。
材料一
材料二 模仿下面的示例，简介两税法。
示例：租庸调制 唐初实行的赋税制度。 规定凡是均田人户，均按丁承担定额的租调，并负担一定的徭役。男子不去服徭役的可以纳绢或布代役，称为庸。 租庸调制有利于农业的恢复和发展。 两税法
材料三 宋代商业已与国计民生紧密联系在一起，成为联系生产与消费、支撑城乡经济发展的经济命脉，对当时社会经济生活产生深刻影响，清晰展示出商业发展的历史脉络与演进态势，揭示出宋代工商业文明因素加速生长的时代特色。
——张熙惟《宋代：古代商品经济发展的高峰》
（1）分别提取材料一两幅图的信息，并从唯物史观角度指出二者之间的关系。
（2）简介两税法。
（3）根据材料一并结合所学知识，指出“宋代工商业文明因素加速生长”导致的社会变化有哪些？
（4）综合上述材料并结合所学知识，指出经济发展与社会变迁之间的关系。
28. 一个时期某种思想或思想解放运动的出现会给一个时代打下时代烙印。阅读材料，回答问题
材料一 随着社会生产力的提高，西周的制度发展程度过低，无法更多的满足新兴地主阶级的发展需求，他们力求改变现状，试图获得更多的经济、政治、文化地位，呼唤建立新的社会。
——李静、萧红恩《百家争鸣与文艺复兴的历史比较》
材料二 北宋时期，新儒学思潮的振兴，促使“治学”与“从政”的沟通蔚为风气。以“天下”为胸怀的士大夫们，以“天道”“公议”为旗帜，参与治理国家政事。他们将个人修养与天下国家之兴亡联系起来，将自我道德名节的完善视为最终目标。
——袁行霈等《中华文明史》（第三卷）
材料三 黄宗羲在《明夷待访录》中认为“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；顾炎武在《亭林文集》卷四中提出“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家的模式，但是在这一模式内部注入了时代的气息，是传统与时代、先验与经验的结合。
——黄晓军《明末清初三大思想家的政治思想》
请回答：
（1）根据材料一，概括百家争鸣产生的历史背景。并指出古代中国的百家争鸣承担的历史使命。
（2）材料二中“新儒学”是指哪一思想体系？并结合所学知识指出这一思想体系具有哪些积极影响？
（3）依据材料三说明三大思想家为儒学注入了怎样的时代气息？分析这些“时代气息”出现的背景。
CDCDB CCBDC BCDDA BBCDC ACCBB
26. 【答案】（1）周边民族产生华夏认同观念；华夏族发展壮大（“戎狄蛮夷融入华夏族”也可）。
（2）缓解民族矛盾，顺应北方民族交融的历史趋势；加速少数民族封建化的进程。
（3）措施：西域设置安西都护府和北庭都护府；唐蕃和亲、会盟；册封靺鞨部首领大祚荣为渤海郡王。
意义：维护了边疆地区的稳定（写“促进了边疆地区的开发”可得分）；促进了民族的交往、交流、交融；推动了统一多民族国家的发展。
（4）发展：实行行省制，边疆治理更多呈现出与内地一体化的趋向；中央设置宣政院，对西藏地区进行直接管理。
27【答案】（1）图一：铁农具的使用；
图二：废除井田制，确立封建土地私有制。
关系：生产力的发展推动了生产关系的变革。
（2）唐中期的税制改革。
每户按人丁和资产缴纳户税，按田亩缴纳地税；分夏、秋两次征收。
两税法增加了国家的财政收入，改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制。推动了农业生产的发展；增加了政府的财政收入。
（3）①门第观念淡化（或“取士不问家世，婚姻不问阀阅”）；②人身依附关系减弱；③政府对社会的控制松弛。
（4）关系：经济发展是社会变迁的基础，社会变迁反映经济发展。
28. 【答案】（1）背景：社会生产力发展，旧的社会制度已不适应时代需要；新兴地主阶级要求建立新的社会。使命：促进社会转型，呼唤新的社会。
（2）思想体系：理学。影响：重视人的道德修养；强调社会责任感和历史使命感；对塑造中华民族性格起了积极作用。
（3）时代气息：抨击君主专制；倡导经世致用；提出工商皆本。背景：商品经济发展，资本主义萌芽出现；君主专制达到顶峰，政治腐败；理学走向极端。