22《礼记》二则 虽有佳肴 课件(共16张PPT)

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22 《礼记》二则
虽有佳肴
（第一课时）
1.能正确、流利和有韵律地朗读课文并最终背诵课文。
2.理解、积累重点文言词语、翻译课文，梳理文章思路。
3.认识教与学的关系和“教学相长”的道理。
半部《论语》治天下，一帖《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响:“玉不琢，不成器:人不学，不知道”告诉我们要勒于钻研；“凡事预则立，不预则废”，启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”，教育我们要有为国为民的情怀，等等。可见，《礼记》影响之深广。今天，就让我们亲近《礼记》，领悟为学之道。
本文节选自《学记》（《礼记集解》），又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集，共49篇。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。
qiǎng
yáo
佳肴
自强
兑命
yuè
学学半
xiào
弗学
fú
教学相长
zhǎnɡ
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也;虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也;知困，然后/能自强也。故曰:教学/相长也。《兑命》曰“学/学半”，其/此之谓乎!
延安
看
延安
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,
弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教
然后知困知不足,然后能自反也;
.
味美
最好的道理
困惑
自我反思
知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。
兑命 曰“学学半 ”,其此之谓乎!
教与学是互相推动、互相促进的
即 说(yuè)命 , 尚书 中的一篇
教别人,占自己学习的一半，前一个“学”同“敩(xiào)”,教导
虽然有美味可口的菜肴,不品尝,(就)不知道它味美;虽然有最好的道理,不去学习,(就)不知道它的好处。所以学了之后才知道(自己的)不足,教了之后才知道(自己的)困惑。知道不足,这样之后才能自我反思;知道困惑,这样之后才能自我勉励。所以说:教与学是互相推动、互相促进的。 兑命 中说“教别人,占自己学习的一半”,大概说的就是这个道理吧!
〖译文〗
1.文章开头作者为什么要从“虽有嘉肴”写起？
从“嘉肴”写起，是为了由“嘉肴”“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“嘉肴”“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫作
类比推理。从反面设喻类比，为引出下文观点作铺垫。
2.本文主要论述了什么道理？作者是怎么论述的？（论证思路）
本文主要论述了教学相长的道理。在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。
3.“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？
相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。
不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系，两者是互相促进、共同提高的。后者则只从教的角度来说明，是对前者的补充。
两者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，两者是主从关系。
4.从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。
只有学习以后才能知道自己的不足，教学以后才能知道有困惑。教和学是相辅相成、互相促进的。教师和学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。
佳肴
弗食
不知旨
至道
弗学
教与学
教学相长
学学半
不知善
《礼记》中的名言警句
玉不琢，不成器；人不学，不知道。
时过然后学，则勤苦而难成。
独学而无友，则孤陋而寡闻。
善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。
苟利国家，不求富贵。
凡事豫则立，不豫则废。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
文章运用类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进，相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理