古希腊文化的集大成者亚里士多德

课件28张PPT。我仰望星空，
它是那样寥廓而深邃；
那无穷的真理，
让我苦苦地求索、追随。
我仰望星空，
它是那样庄严而圣洁；
那凛然的正义，
让我充满热爱、感到敬畏。
我仰望星空，
它是那样自由而宁静；
那博大的胸怀，
让我的心灵栖息、依偎。
我仰望星空，
它是那样壮丽而光辉；
那永恒的炽热，
让我心中燃起希望的烈焰、响起春雷。——温家宝古希腊文化的集大成者
亚里士多德亚里士多德(aristotle,384BC－322BC)一、生平主要事迹求学雅典，师从柏拉图离开雅典，授教亚历山大重返雅典，创办“吕克昂”学园1、斯塔吉拉少年父母早亡的幼年阶段在一般的记载当中，亚里士多德出生于公元前384年，家乡是当时属于希腊殖民地的斯塔吉拉城，这地方在爱琴海北部，居民大多来自南方的安德罗斯岛和优卑亚岛，亚里士多德的父亲尼各马科就是安德罗斯人，妈妈菲斯蒂斯则是优卑亚人，史书当中关于菲斯蒂斯的资料非常少，而父亲尼各马科出生于爱奥尼亚的一个医生世家，家里以行医为生，尼各马科本人还曾经是著名的马其顿国王腓力二世的父亲阿明塔斯的御医，有了这层关系，幼年的亚里士多德有在宫廷当中生活的经历，据说还与后来的国王腓力普一起玩要，在修养方面也颇受上流社会的影响。 同样因为父亲行医的关系，亚里士多德从小就非常喜欢生物学和医学，并且在处事方面养成了严谨、注重事实的好习惯。因为当时没有系统的科学，亚里士多德获取知识的渠道就是父亲，医学中展现出来的生命的奥秘让亚里士多德为之着迷，也激发了他想要进一步了解医学以及更多知识的好奇心，而这样的好奇心也成为亚里士多德日后在各领域研究的源动力。
不过，亚里士多德的童年并不幸福，父亲为之服务的阿明塔斯在公元前369年去世。随后宫廷爆发夺位之争。王族亲戚互相拼杀近10年，最后在公元前359年，小时候和亚里士多德玩过的腓力普除掉年幼的侄子夺得王位。而在10年争夺期的一开始，阿明塔斯就带着亚里士多德一家离开宫廷回到了家乡，不久，老两口就先后过世，剩下还未成年的亚里士多德。2、师徒情深 由于受贵族生活的影响，亚里士多德不仅举止温文尔雅，而且连说话也非常讲究语调柔和，在衣着上也特别注重华丽。刚入学的时候，柏拉图到西西里岛访问去了。等到他回来，发现学校招了这么一个花花公子，大为恼火，他对亚里士多德说：“一个追求真理的青年人是不应该过分地打扮自己的。”但亚里士多德却告诉柏拉图，糟糕的服饰不能给自己良好的心情。一番攀谈之后，对这位文雅、英俊的青年，不由得产生了几分喜爱。 大约在公元前360 年，学园与伊苏格拉底学校进行了一场论战。伊苏格拉底学派批评柏拉图学园崇尚虚谈，徒托空言，无益于政治和法律这类实际事务。亚里士多德作为柏拉图学园的代表，在论战中崭露头角，有力地批驳了伊苏格拉底学校过分注重实用的观念，指出对方在理论上思想贫乏，强词夺理，以唇舌争一时之胜负，难登学术大雅之堂，从而为柏拉图学园争得了荣誉。 他勤奋好学，学业精湛，才华横溢，超群拔萃，是一个思想深刻、抽象思维能力极强的人。他的头脑容纳了让人难以置信的知识，对政治学、伦理学、修辞学、逻辑学、历史、心理学、生物学、物理学、数学、医学、天文学、自然史、戏剧、诗歌等都有研究，且有成就。
有一次柏拉图曾幽默地说，他的学园由两部分组成：一部分是其他学生的身体，一部分是亚里士多德的头脑。柏拉图很赏识亚里士多德的才学，誉为“学园之精英”，并在他的住处题上“读书人之屋”，后来提他为学园的教师，讲授修辞学。不过对他奔放不羁的思想也不放心，对其要用“缰绳”加以驯服。《雅典学院》的细节。柏拉图手指向天，象征他认为美德来自于智慧的“形式”世界。而亚里士多德则手指下地，象征他认为知识是透过经验观察所获得的概念。 公元前347 年，柏拉图去世，在亚里士多德流传下来的诗作中，有一首就是表达对亡师悼念的，可见其怀念与崇敬之情：他来到凯克洛匹亚 神圣的土地，
怀着一颗虔敬的心筑起庄严的祭坛，
献给一个纯洁无瑕的人，
献给他那崇高的友谊。
在众人之中他是惟一的也是最初，
在自己的生活中，
在自己的作品里，
清楚而又明显地指出：
惟有善良才是幸福。
这样的人啊，
如今已寻觅无处 ！ 公元前347 年，柏拉图去世，斯彪西波继任院长；亚里士多德与同学克赛诺克拉提离开雅典，接受同学——阿塔内斯的统治者赫尔米亚的邀请，去了那里。3、游历生涯对亚里士多德此时离开雅典的原因，后人有不同的解释。有人说是因为斯彪西波被定为学园继承人，两人理论观点不同；也有人说是因为亚里士多德不是雅典居民，没有购置地产和房屋的权利；更多的说法是当时的政治形势所致。乔纳逊·伯内斯说：

“公元前347 年，他突然离开了该城。关于他离去的原因没有可靠的报道。但是，希腊北方重镇奥林索斯于公元前348年落入马其顿军队之手。德摩斯梯尼及其反马其顿派在一片反马其顿的怒潮声中执掌了雅典的政权。很可能是政治上的问题使亚里士多德在公元前347 年离境而去，正如他们在公元前323 年使他再次离去一样。” 亚里士多德游历的第一个存身之地是密细亚地区的阿塔内斯，是受赫尔米亚之邀前来的。赫尔米亚曾在阿加德米学习过，对柏拉图的理想——或者哲学家为王，或者王者成为哲学家——很是向往。于是邀请了包括亚里士多德和克赛诺克拉在内的四位哲学家过来，管吃管住，让哲学家们只管整天研究和讨论哲学即可。 在阿索斯，亚里士多德与赫尔米亚的侄女（也有说是女儿、养女、妹妹的）比娣娅结了婚。这次婚姻给亚里士多德带来一笔可观的嫁资。婚后生有一女，也取名为比娣娅。这个妻子早年去世，亚里士多德后来又和斯塔吉拉的名叫赫比丽丝的女子结婚，生一子，取名尼各马科，与祖父同名。 在阿塔内斯的两年当中，亚里士多德开始形成对柏拉图哲学的批判思想，自己也逐渐从过去在学园时对柏拉图有意无意的“模仿”，发展到了拥有独立的见解。
游历的第三年，亚里士多德移居累斯博斯岛东南角上的城市米提利尼（现在也仍然是希腊的著名港口）。在这里，亚里士多德认识了此后25年都在共同合作的泰奥弗拉斯特。当时的泰奥弗拉斯特才23岁左右，两人除了研究哲学，还对所居住的这一区域的海生动物进行了广泛的考察，后来写入了他们的动物学著作当中。亚里士多德正在给亚历山大大帝授课公元前343年，亚里士多德接受马其顿国王腓力二世（还是那个童年时的宫廷玩伴）的邀请，和泰奥弗拉斯特一起来到宫中，给腓力二世的儿子亚历山大当老师。亚里士多德在宫廷当老师的时间其实只有三年，亚历山大在三年之后也出去打仗了，亚里士多德无事可做，就回到了自己的故乡斯塔吉拉，直到公元前335年重返雅典，12年的游历生涯结束 回到雅典，不是再回阿加德米，而是在城东第奥勒斯城门前，一个名叫吕克昂的运动场自己开办学园，与城西北角的阿加德米隔城相望。这个地方原来是柏里克利为训练新兵而建造的游乐场，场内有许多林荫路，有树木、喷泉和柱廊。因邻近吕克昂神庙（即阿波罗①神庙，阿波罗的尊号之一为吕克俄斯，意即“光明之神”）故名。4、一生的高峰亚士多德一生的高峰、黄金时期是他开办吕克昂学园并亲身教学的12年，而创造出这么好的环境的，正是他教了三年的学生亚历山大。亚历山大大帝虽然在军事和政治斗争上手段强势，但毕竟师从哲学，对于老师他始终非常尊敬，在稳定局势之后，亚历山大大帝给亚里士多德批地办学，这就是有名的吕克昂学园（因为邻近吕克昂神庙而得名）。在很多史书的记载当中，当时的很多学者、多才善辩之士都汇聚于此，吕克昂学园成为“群星荟萃之所”。 这一时期是亚里士多德一生真正的高峰期，希腊内部停止了无休止的各邦间的战争消耗，社会稳定，有了学习和研究的社会环境。经过十几年的游历，亚里士多德加深了社会阅历，增长了见识，扩大了眼界，积累了大量的资料，见解也逐步脱离柏拉图的固定模式，走上了独立探索的道路。在年龄上他虽年届半百，但作为教师，作为思想家，依然精力充沛，头脑敏锐，思想成熟，正是黄金时期。此外，他还有一位忠实、干练的助手泰奥弗拉斯特。此时，他全身心地投入工作，每天身着华丽的服装，口吐机智隽永的言辞，激励着学生们走上智慧之路。上午，他与学生们一起在林荫路上讨论深奥的抽象的逻辑、哲学和物理学问题，下午和晚上以通俗的方式向校外听众讲解修辞学、论辩术、政治学。同时还编写了大量的讲义或教学提纲。无论是讲授深奥的道理，还是传授通俗的知识，目的只有一个，那就是教导人们与无知作斗争。这一时期，真正是亚里士多德的人生辉煌期，思想充分发挥，观点任意展现，大量的著作，包括哲学、伦理学、政治学、物理学等，都写于这个时期。亚里士多德正在研究动物 公元前323年，亚历山大大帝在远征途中染病身亡，此前被亚历山大攻占的这些地区的人民陆续起义，雅典的反马其顿王国的势头也一浪高过一浪。一直受惠于亚历山大的亚里士多德也感觉到了危险的来临，于是他将学园交给泰奥弗拉斯特，逃离雅典，来到优卑亚岛上的卡尔基斯城，住在母亲留给他的老屋当中。虽然在同年底马其顿王国的势力就平定了叛乱，但亚里士多德因为这样的变故一病不起，最后于公元前322年去世，享年62岁。亚里士多德去世前，立下了遗嘱，并请安提帕特做他的监护人。在遗嘱中，他要求执行人给他的母亲、早年去世的弟弟阿里木奈斯托斯、抚养他成人的姐姐、姐夫立像。要他的女儿嫁给姐姐的儿子尼亚诺尔。对曾侍候过他的几个奴隶，不得出卖，要继续养育，待他们成年或可自立营生时给以自由。留给两个孩子的是家产，留给妻子赫比利丝的是他衷心的感情及热爱。最后，按早年去世的前妻比娣娅的意思将自己的尸骨与比娣娅合葬在一起。从这份遗嘱可以看出亚里士多德的责任感，设想周到，仁慈开明。“亚里士多德的遗嘱被第欧根尼·拉尔修全文保留下来，传记作家们，从这里看到他作为理智化身的另一面，他是一个孝敬的儿子，深情的丈夫，慈爱的父亲，诚挚的兄长，真实的朋友，宽厚的主人。” “他那留存至今的遗嘱充分体现了慷慨大方、体贴他人的品质。”二、亚里士多德的思想和学术成就 确定了哲学的研究对象；《形而上学》客观世界是真实的存在,是人类认识的来源,认识产生于对外界事物的感觉.对动植物进行分类、解剖研究 具体事物是由形式和质料组成的 至今学术界的权威——三段论 中庸之道 三、评价1、研究领域广著作繁浩，被称为百科全书派的学者，是古希腊文化的集大成者2、第一个对学科进行分类，成为多个学科的奠基人和创立者3、留下了宝贵的精神遗产：他的科学探求精神和对真理的追求永远激励着后人积极进取、探求新知 .
各种有关亚里士多德的研究著作相同:“中庸之道”不同:
两者均强调“恰到好处”,反对两极 亚里士多德的“中庸之道”是伦理观的一个方面,与其政治观﹑ 认识论是一体的;孔子的“中庸之道”是出于礼法,没有更多的哲学思考.“哲学起源于好奇”“求知是人的本性”亚里士多德的名言……