1.1《氓》课件（共26张ppt）统编版高中语文选择性必修下册

(共26张PPT)
中国诗歌的体式及流变
乐府双璧：《孔雀东南飞》《木兰诗》
劳动号子
《诗经》
《楚辞》
秦汉
诗歌
乐府民歌
魏晋南北朝
古诗十九首
唐诗的辉煌
与繁荣
宋词的鼎盛
元曲的传唱
明清的小说
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
——《国风·周南·关雎》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
——《国风·秦风·蒹葭》
卫风·氓
地位：是我国第一部 总集
收入 时期的诗歌 首
汉以前被称为 或《诗》。
内容：
手法：
形式：
《诗经》是我国古典诗歌 的源头。
《诗经》常识
诗歌
从西周到春秋
305
《诗三百》
风 雅 颂
赋 比 兴
诗经六义
四言为主，重章叠句、反复咏唱
现实主义
风
又称十五国风——十五个诸侯国的民歌，共160篇。
大都是民间歌谣，最富思想意义和艺术价值。
风格清新质朴，民歌情调浓厚。
雅
“雅”分大雅（31篇）和小雅（74篇），共105篇，是宫廷乐歌。它是一种正统音乐。
颂
统治者用于宗庙祭祀的舞乐。
包括周颂31篇、鲁颂4篇、商颂5篇，内容以颂扬为主。
宗庙乐歌和舞歌
诗经六义
赋
赋者，敷陈其事而直言之也 (陈述和铺排陈述）——直陈其事
比
比者，以彼物比此物也(比喻) ——借一个事物来比喻另一个事物或情感
兴
兴者，先言他物以引起所咏之辞(联想)，用于一首诗或一章诗的开头——借助其他事物为所咏内容作铺垫
诗经六义
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。（《木兰辞》）
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（《虞美人》）
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（《周南·关雎》）
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。（《秦风·蒹葭》)
赋
比
兴
细腻铺写，具体可感，排比可加强语势，渲染某种环境、气氛和情绪。
激发联想和想象，使事物特征更鲜明突出，表达更形象生动。
开篇烘托气氛，营造意境，可以激发联想，引出下文，避免平铺直叙。
初读——正其音
匪 愆 将 载 于 说
徂 汤 裳 靡 隰 角
fēi
注意
诵读的节奏：“二、二”节拍。如：
氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。匪来/贸丝，来即/我谋。
送子/涉淇，至于/顿丘。匪我/愆期，子无/良媒。
读一句诗要读出句内的节拍，读一章诗要读出章内的节奏、语气、语调
tuō
xí
qiān
qiāng
zài
xū
cú
shāng
cháng
mǐ
jiǎo
再读——懂其文
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，
至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
古：平民，诗中指“那个人”，音méng；今：流氓，音máng
通“非”，不是
第一章：男子求婚，女子许婚。
交换
就是
商量、计议
你，古代男子的通称
拖延
希望
古：把...当作；今：认为
通“毋”，不要
忠厚的样子
古：至，到、到达；于，介词，引出处所
今：表示达到某种程度或另提一事
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
动词词头，无义
卜筮的卦象
财物
用
把
第二章：男女恋人相思、结婚。
低声地哭
代词，你
登上
卫国的一个地方，这里指代住在复关的那个人
倒塌的墙
用龟甲占卜
灾祸
用蓍草占卦
古义：眼泪
今义：鼻涕
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，
无与士耽! 士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也!
润泽的样子。若，形容词词尾
通“脱”，脱身
沉溺
第三章：劝诫女子不要痴情。
通“吁”，唉
用在主谓之间，取消句子独立性
古代对男子的通称
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，
渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
往
古义：多年；今义：三岁的年龄
过错
水势很大的样子
数量词作动词，经常改变
名词活用作动词，变黄
第四章：控告男子移情别恋。
枯黄的样子
溅湿、浸湿
数量词作动词，有二心
无
标准
形容词作名词，贫苦的生活
车两旁的布幔
“桑之未落，其叶沃若”、“于嗟鸠兮, 无食桑葚” 、“桑之落矣，其黄而陨”用了什么艺术手法？起到了怎样的表达效果？
“桑之未落，其叶沃若” 兴、比
桑树没有落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。
兴：
以桑树起兴，总结自己得出的生活经验：
士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！
比：
喻体 本体
桑树
其叶沃若
女子
女子的青春年华
“于嗟鸠兮, 无食桑葚” 兴、比
斑鸠啊，千万不要吃太多的桑葚呀，否则会昏醉下去！
兴：
以斑鸠起兴，引出观点：于嗟女兮，无与士耽。
比：
喻体 本体
斑鸠
桑葚
女子
爱情
用斑鸠食桑葚过多会昏醉，来比喻沉湎于爱情会发昏。
“桑之落矣，其黄而陨” 兴、比
桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落下来。
兴：
以桑叶凋落起兴，烘托悲凉气氛，引出男子变心的原因：
士也罔极，二三其德。
比：
喻体 本体
桑树
其黄而陨
女子
女子年长色衰
桑叶鲜嫩而枯黄——比喻爱情生活由幸福而痛苦
①在叙事中插入比兴句，使叙事暂时中断，这样就避免了叙事的平铺直叙，一览无余；
②所插入的比兴句在内容上又起了暗示作用，读者能从中意识到女子的婚后生活并不美满，因此叙事的线索似断实连；
③诗的前半部分写婚前，后半部分写婚后，中间的比兴起过渡作用。
结构上
①比兴句唤起人丰富的联想。“桑之未落，其叶沃若”和“桑之落矣，其黄而陨”，一般认为它们分别比拟女子容颜的润泽和衰老，并相应地推测女子年长色衰是“氓”变心的重要原因。不过，也不妨理解得宽泛些，比如，“桑之未落，其叶沃若”给人以生机勃勃的感觉，如同女主人公和“氓”之间情意浓密时；“桑之落矣，其黄而陨”的景象，则如同两人感情枯竭时。
②用女子很熟悉的桑树作比，与女主人公劳动女性的身份非常吻合（从“抱布贸丝”一句来看，她养蚕作丝），富于生活气息，同时还暗示了她的勤劳。
内容上
三岁为妇，靡室劳矣．夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，
至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
第五章：补叙多年的苦楚和处境。
没有
家里的劳苦活
早起晚睡
一朝（一日）
助词，没有实义
顺心、满足
凶恶
笑
自身
伤心
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！
第六章：今昔对比的怨恨和痛苦。
同
一起
洼地
通“畔”，边岸
少年时代
古：快乐；今：宴会
诚恳的样子
真诚的誓言
违背
止、了结
恋爱
婚变
决绝
热情、幸福
怨恨、沉痛
清醒、刚烈
作者顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节线索叙事。通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自由婚姻和幸福生活的强烈愿望。
一 男子求婚，女子许婚
二 男女恋人相思、结婚
三 劝诫女子不要痴情
四 控告男子移情别恋
五 补叙多年的苦楚和处境
六 今昔对比的怨恨和痛苦
对比
内容
情节
情感基调
人物+分析
男：信誓旦旦
士贰其行
至于暴矣
反是不思
（真挚诚恳）
（自私变心）
（冷酷无情）
女：总角之宴
言笑晏晏
夙兴夜寐
靡有朝矣
亦已焉哉
（天真活泼）
（任劳任怨）
（决绝刚烈）
人物对比
将子无怒
（暴躁易怒）
秋以为期
载笑载言
（温柔体贴）
婚后
婚前
对比
氓之蚩蚩
抱布贸丝
（憨厚老实）
送子涉淇
至于顿丘
（痴情纯真）
女主人公是一位温柔、善良、勤劳、有主见，一旦发现所爱的男子凶暴变心后，毅然决然的与之分手，坚贞果敢，敢爱敢恨，至刚至柔的中国古代劳动妇女的代表。
氓有些狡猾，假装贸丝，实来求婚；有些性急：求婚不成，当即发怒；有些忘情，对爱情不专一，不念旧情；有些粗暴，对妻子施以暴力。
① “士”之变心说。“士贰其行”“士也罔极，二三其德”
②年老色衰说。“三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。”年老色衰，引起“士”的变心。
③社会制度说（经济）。“自我徂尔，三岁食贫。”到“言既遂矣，至于暴矣。”由贫富的变化引发婚姻危机，可以看出当时的婚姻制度是建筑在经济之上。
④伦理道德说。“兄弟不知，咥其笑矣”这是由当时的社会风俗、人们的爱情观所造成的。从诗歌内容看，两人婚后并无子女，这也可能导致他人对女主人公的非议。其次，男尊女卑的道德观念导致对女性命运的冷酷。
合作探究
1.女主人公为何遭弃？
结论
一、婚姻中的女子应当保持独立的经济状态和人格尊严。
二、婚姻必须用爱情维系，且女子应当保持自已的个人魅力。
三、应该有守护爱情的终生理念和责任。
独立的人格与个性魅力是我们应该一生保持的。
婚姻更多的是一种对对方的责任。
生活仅有勤劳和必备的物资，是不够的，还需要有情趣。时间在流动，生活也是流动的，生活也需要创新。
时刻在平淡的生活中去寻找乐趣，摄取生活中每一个精彩的瞬间，在许多雷同的日子里发现生活的新意，那样我们才不会对生活厌倦，才不会对身边的人厌倦，婚姻不再是爱情的坟墓。正如太阳，每天清晨它都从东边升起，但每个日出都呈现出不同的景象。
观点一：他们的悲剧具有一定的必然性和普遍性。这是由社会因素决定。在男权社会中，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她们的生活天地都很狭小，生活得幸福与否都维系在丈夫身上，如果遇上一个对家庭、对感情不负责任的丈夫，那她的悲剧是难以避免。
观点二：男女女主人公的爱情悲剧虽有它的社会原因，但人物自身的性格特点也是不可忽略的。从他们的恋爱过程看，两人虽是自由恋爱，但女主人对男主人公缺乏必要的了解，被他忠厚的表象所蒙蔽，轻率地答应了他，种下了日后悲剧的种子。
……
2.如何看待诗中男女主人公的爱情悲剧？
1.二三其德
2.夙兴夜寐
3.白头偕老
4.总角之交
5.信誓旦旦
补充（成语）
时而二，时而三。形容三心二意。
（二三：没有定准）
早起晚睡，形容勤劳。
（夙：早。兴：起来。寐：睡）
夫妇共同生活到老。常用以称颂婚姻美满。（偕老：一同到老）
指儿时就相识的好朋友。（总角：指代幼年）
形容誓言极其诚恳可信。