选择性必修3第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 课件（32张PPT）

(共32张PPT)
普通高中历史 · 选择性必修 3 ·《文化交流与传播 》
第一单元 源远流长的中华文化
第 1 课 中华优秀传统文化的内涵与特点
中国有着五千多年悠久灿烂的文化，以农为本是其重要特点之一。早在西周时期，统治者为了祈求五谷丰登、国泰民安，每年到郊外祭祀土地神和谷物神，即祭祀社稷。社是土地神，稷是谷物神。后来，社稷逐渐成为国家的代称。据《周礼》记载，社稷坛设于王宫右侧，王宫左侧是宗庙。这幅图是明朝建立的社稷坛，位于北京中山公园内。
▲ 社稷坛
学习聚焦
文化是民族的血脉。中华优秀传统文化是中华民族五千多年的智慧结晶。
一、中华文化的发展历程
①中国是远古人类起源的重要地区，中华文明是人类最古老的文明之一。
1.中华文明多元起源
②考古发现证明，无论黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域，还是北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北，都是孕育中华文明的摇篮。
▲ 人类文明去起源
③中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着多元一体中华文化的形成。
▲ 中国旧石器时代重要人类遗址的分布
活动：自北向南说出各大河流域我国旧石器时代的文化遗址
历史纵横
成熟的青铜文明
大约从夏朝开始，中国进入青铜时代。在青铜时代，国家建立，农业和手工业发展，汉字发展成熟。商朝的青铜铸造工艺水平相当高。西周时期，青铜礼器反映出中国古代社会礼制的发展与完善。到战国时期，随着铁器推广，青铜制造业逐渐衰落。
2.中华文明发展历程
①夏商西周：
（1）中华文化的奠基时期——先秦时期
▲ 四羊方尊
②春秋战国——社会出现大变革
春秋战国：内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。
春秋末期：面对礼崩乐坏的局面，孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，儒家文化的思想核心形成。
战国时期：一大批思想家纷纷著书立说，提出了自己的看法和主张，“百家争鸣”局面出现。这一时期的学术思想大放异彩，成为后世思想文化发展的源头。先秦成为中华文化的奠基时期。
▲ 孔子（前551—前479）
史料阅读
乐者，天地之和也。礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别。
——《礼记 · 乐记》
秦朝：建立起统一多民族的国家，秦始皇推崇法家学说。
两汉：为巩固大一统局面，汉武帝接受董仲舒的建议，尊崇儒术，确立了儒学的正统地位。从此，儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流。随着佛教传入和道教兴起，中华传统文化呈现出儒、佛、道交汇融通的景象。
魏晋：玄学盛行
隋唐：佛学繁荣，传统儒学受到挑战，同时也促进了儒学的创新与发展。隋唐时期，中华传统文化辉煌灿烂。
宋代：儒、佛、道学说相互渗透，吸收佛、道思想阐释儒学的新学派理学形成。朱嘉是理学的集大成者，他强调“存天理，灭人欲”，提倡“格物致知”。理学丰富了中华文化的理论思维，但它宣扬的封建礼教，严重束缚了人们的精神世界。
宋元：科技、史学、文学、艺术高度繁荣。
（2）中华文化的发展时期——秦汉至宋元
历史纵横
陆王心学
南宋时期，理学家陆九渊把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张，强调“字宙便是吾心，吾心即是宇宙”他的学说被称为“心学”。明朝王守仁继承和发展了陆九渊的学说，宣扬“心外无物”“心外无理”，提出“致良知”“知行合一”的学说。这一学派被称为“陆王心学”。明中期以后，陆王心学得到广泛传播。
阳明洞位于贵州修文的栖霞山上，王守仁曾居住于此。王守仁号“阳明子”，被尊称为“阳明先生”。
▲ 贵州修文阳明洞
（3）中华文化的转折时期——明清
明中期以后：陆王心学得到广泛传播。
明清之际：提倡个性自由的思想出现。进步思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之等批判理学，抨击封建专制，倡导经世致用。
清朝前期：康雍乾时期，君主专制高度发展，文字狱愈演愈烈，思想受到钳制，也禁锢了中华文化的发展。
思考点：中华文化源远流长的原因是什么
（4）中华文化受挫与进步——近代
①1840年鸦片战争爆发后，面对西方列强的坚船利炮，向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流。
②20世纪初期兴起的新文化运动，抨击封建思想，科学与民主成为中华文化追求的价值目标。
③五四运动以后，马克思主义在中国得到广泛传播。马克思主义与中国实际相结合，推动了中华文化的进步。
史料阅读
十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题。
——毛泽东《论人民民主专政》，《毛泽东选集》第4卷
小结：中国历史主流思想的发展进程
百家争鸣
法家学说
儒学正统
佛教传入
道教兴起
玄学盛行
佛学繁荣
理学形成
挑战正统
西学冲击
民主科学
春秋战国
秦
汉武帝
西汉末年
东汉末年
魏晋
唐朝
宋代
明清
鸦片战争
新文化运动
五四运动
马克思主义
近代：西学东渐
古代：儒学长期占统治地位
二、中华优秀传统文化的内涵
学习聚焦
中华优秀传统文化博大精深，重视以人为本，崇尚天人合一，追求家国情怀，崇德尚贤，强调自强不息，主张和而不同等思想理念。
以人为本
天人合一
家国情怀
崇德尚贤
自强不息
和而不同
中华优秀传统文化的内涵
1.中华文化重视以人为本
①周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度。
②春秋时期，孔子提倡“仁”，主张“仁者爱人”。
③后世儒学思想家大多恪守孔子的人本思想，从人与社会的关系入手，建立起儒家的一套规范社会关系的伦理秩序。
人本思想体现到政治伦理上就是民本思想。
①春秋：管子提出君主治理国家要顺应民意。孔子要求统治者体察民情，反对苛政。
②战国：孟子提出了“仁政”说，其中“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张，闪耀着民本思想的光辉。
③历代：历代思想家继承了先秦民本思想。民本思想发展为系统的理论学说，并在一定程度上转化为政治实践，成为中华传统政治文化的重要特征，对推动中国历史发展起到了积极作用。
▲ 孟子
史料阅读
政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之；民恶灭绝，我生育之。
——《管子 · 牧民》
为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割胫以啖腹，腹饱而身毙。
——吴兢《 贞观政要》卷1《君道》
2.中华文化崇尚天人合一，道法自然
①夏商：人们相信上天和鬼神。商朝人每遇事必祭天地、祖先。
②春秋：老子提出“道”的概念，指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，认为万物都是由道而产生，自然而然。他的哲学思想中凸显了人的存在，追求天人合一。
③战国：荀子更提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之”的思想。他们以朴素的唯物观解释自然，摒弃了天命的绝对权威。天人合一思想，将天、地、人视为一个整体，认为人类利用自然应该尊重自然规律，顺应自然，建立人与自然和谐发展的关系。
▲ 老子
（生卒年不详）
3.中华文化提倡爱国，追求家国情怀
①春秋战国：孔子、墨子、盂子等均有以天下为己任的思想。孟子说:“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”“修身齐家治国平天下”是儒家学说的精髓。
②两宋时期：张载概括为“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”
③明清时期：顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”。
4.中华文化崇德尚贤，推崇天下为公
①西周初年：统治者主张“明德”“敬德”。
②春秋时期：崇德的思想得到了继承和发展，孔
子提出“为政以德”，主张以德治国，强调“道
之以德，齐之以礼”。他要求人人都应该“见贤
思齐焉，见不、贤而内自省也”。
③战国时期：墨子认为“夫尚贤者，政之本也”，
主张“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”。
盂子主张“尊贤使能，俊杰在位”。
④西汉《礼记》记载:“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”
这些思想不仅在各国掀起了人才使用革故鼎新的大变革，也对历史上德才兼备、以德为先的用人制度产生了深远影响。
▲《礼记》书影
5.中华文化崇尚自强不息，厚德载物
①西周时期：《周易》（相传系周文王姬昌所作）中写道:“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。
②战国时期：孟子，强调“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概；屈原的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，这些都体现了中华民族的精神境界。
①西周末年：太史伯说:“和实生物、同则不继”，认为不同事物之间彼此配合达到平衡，即“和”，才能产生新事物。
②春秋战国：孔子、盂子视“和”为人性中应有的美德，提出了“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”“天时不如地利，地利不如人和”等思想。“和”的思想作为认识与处理事情的方法，对中华文化的发展起到了积极作用。
6.中华文化主张和而不同
学思之窗
核心思想理念。中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中培育和形成的基本思想理念，如革故鼎新、与时俱进的思想，脚踏实地、实事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等……
中华传统美德。中华优秀传统文化蕴含着丰富的道德理念和规范，如天下兴亡、匹夫有责的担当意识，精忠报国、振兴中华的爱国情怀，崇德向善、见贤思齐的社会风尚，孝悌忠信、礼义廉耻的荣辱观念……
中华人文精神。中华优秀传统文化积淀着多样、珍贵的精神财富，如求同存异、和而不同的处世方法，文以载道、以文化人的教化思想，形神兼备、情景交融的美学追求，俭约自守、中和泰和的生活理念等……
——《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》(2017年1月25日）
阅读材料，选取其中一项中华优秀传统文化，谈谈其蕴含的深刻思想内涵。
三、中华优秀传统文化的特点和价值
学习聚焦
中华文化在历史发展进程中形成了自身的特质，对当代中国发展具有重要意义。
本土性
多样性
包容性
凝聚性
连续性
中华文化的起源与发展具有本土性。
中华文化博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化，具有很强的包容性。
中华文化是中华民族共同文化特质的体现，具有强大的凝聚性。
中华文化绵延不绝，传承至今，体现出顽强的生命力，具有连续性。
中华文化是中华民族共同文化特质的体现，具有强大的凝聚性。
1.中华优秀传统文化的特点
①中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。
②中华文化蕴含着丰富的道德伦理，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式。
③中华文化从未中断，始终维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭，推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。
2.中华优秀传统文化的价值
问题探究
中华文化博大精深，底蕴深厚。“德”“孝”“礼”“仁”
“正”“俭”“公”“勤”“能”“做”“义”“贤”“信”等，都是中华优秀文化中的核心概念，也由此形成厚德载物、天下为公、自强不息、以廉为本等基本理念。
结合课文，查阅资料，列举更多的核心概念，探讨其在中华文化中占有怎样的地位，反映了怎样的精神。
学习拓展
传统文化在其形成和发展过程中，不可避免会受到当时人们的认识水平、时代条件、社会制度的局限性的制约和影响，因而也不可避免会存在陈旧过时或已成为糟粕性的东西。这就要求人们在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新，结合新的实践和时代要求进行正确取舍，而不能一股脑儿都拿到今天来照套照用。
——习近平《在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话》(2014年9月24日)
如何区分中华传统文化的精华与糟粕？谈谈你对中华优秀传统文化当代价值的认识。
(2019·海南高考·1) 孔子说，“君子喻于义，小人喻于利”“不义而富且贵，于我如浮云”。这表明孔子( )
A.主张严格社会等级
B.重视社会道德构建
C.认同社会贫富分化
D.反对百姓追求富裕
链接高考
B
(2019·全国II卷高考·25) 西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是( )
A.王国势力强大
B.百家争鸣局面的延续
C.现实统治需要
D.兼收并蓄的文化政策
链接高考
C
战国时期，墨子基于“一人一义，十人十义，百人百义”，提出“选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立为天子，使从事乎一同天下之义”。可见，墨子的这一主张（ ）
A.融合了儒家与法家思想精髓
B.蕴含中央集权君主专制思想
C.突破了宗法制下的人才制度
D.反映了士人阶层的利益要求
课堂练习
B
唐太宗认为“君依于国，国依于民。刻民以奉君，犹割股以充腹，腹饱而身毙，君富而国亡。故人君之患，不自外来，常由身出……联常以此思之，故不敢纵欲也。”这反映了唐太宗（ ）
A.以民为本的国家治理思想
B.君主应该接纳臣民的谏议
C.认为君主是国家治理根本
D.充分吸取前朝灭亡的教训
课堂练习
A