选择性必修3第2课 中华文化的世界意义 课件（20张PPT）

(共20张PPT)
第2课
中华文化的世界意义
第2课
中华文化的世界意义
第一单元 源远流长的中华文化
认识中华文化的世界意义。
课标
（一）佛教传入
材料一：永平十年（68年）于大月氏遇沙门迦叶摩腾、竺法兰二人，得佛像经卷，用白马载抵洛阳，明帝为其建白马寺，译四十二章经。
材料二
材料三
根据材料，概括佛教传入的时间、地点和方式。
思考：
两汉之际，来自古印度的佛教经卷由白马驮至洛阳，这被认为是佛教的传入。
一、中华文化在交流中发展
1.佛教在中国的发展
(1)魏晋南北朝：日益兴盛，逐渐同道教文化和儒家文化相结合。
“三教合一”
(2)隋唐：出现不同宗派，主张顿悟成佛的禅宗成为主流，佛教完成中国化。
(3)宋明:佛教由盛转衰，以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成，外来佛教融合为中国文化的一部分。
宋明理学，是受到了佛教和道教的影响而建立的“道学”。 是一种既贯通宇宙自然（道教）和人生命运（佛教），又继承孔孟正宗（根本），并能治理国家（目的）的新儒学。
2.佛教文化对中国的影响
佛教传入影响
你周围受佛教文化影响的例子。
文学艺术
绘画建筑（三大石窟）
音乐
礼仪习俗
宗教信仰
哲学观念
逻辑思维
想一想
谈一谈
（二）西学传入
1.明末西学的传入
徐光启和利玛窦
探究：
1.图中的两个人物是什么关系？
2.他们为中西文化交流做出了什么贡献？
明末，来华耶稣会士利玛窦等带来天文、历算、地理等方面知识，徐光启等人产生了浓厚兴趣，主张以开放胸怀会通中西文化。《几何原本》《泰西水法》等西方科学译著相继介绍到中国。
2.清朝西学的传入
17世纪，清政府采用太阳历，任命传教士汤若望、南怀仁等主持钦天监工作，并招揽擅长天文、光学、医学等方面的人才来到中国。
汤若望，初名约翰亚当沙耳，姓方白耳氏，日耳曼国人。崇祯初，日食失验，光启上言：“台官用郭守敬法，历久必差，宜及时修正。”庄烈帝用其议，设局修改历法，光启为监督，汤若望被徵入局掌推算。
——《清史稿·汤若望传》
从材料可以得知哪些信息？
探究：19世纪中叶，鸦片战争打开中国大门后，西学是如何影响中国文化的？
a.清政府培养西学人才
（1）1862年，旨在培养外交和翻译人才的京师同文馆在北京设立。
（2）1868年，专门翻译、引进西方书籍的江南制造总局翻译馆创办。
（3）派遣留学生（严复、詹天佑）。
b.推动中国人的救亡图存运动
（1）封建士大夫提倡“经世致用”
（2）戊戌变法运动—学习君主立宪制
（3）新文化运动—“民主”与“科学”
（4）五四运动—“马克思主义”
京师同文馆
清政府派遣留学生
江南制造总局翻译馆
思考：近代中国对西方的学习经历一个怎样的过程？
一、中体西用——师夷长技
（19世纪60—90年代；地主阶级洋务派）
二、维新思想—君主立宪
（19世纪末；资产阶级改良派）
三、革命思想—君主共和
（19世纪末20世纪初，资产阶级革命派）
四、新文化运动—民主科学
（20世纪初，资产阶级激进的民主主义者）
器 物
政治制度
思想文化
（1）汉字：公元前4世纪—公元3世纪，汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。后来，各国在汉字的基础上创造了本国文字，如朝鲜的谚文、日本的假名、越南的喃字，推动了当地的文化交流和发展。
（2）儒学：3—5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。
朝鲜谚文
日本假名
越南喃字
1、中华文化对朝鲜、日本和东南亚的影响
二、中华文化对世界的影响
（3）佛教：大约在4世纪以后，佛教经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展。
8到10世纪，印度佛教开始衰微，13世纪回教入侵，印度佛教文化遭到毁灭。但中国恰在7、8世纪，佛教得到长足发展。大量佛教译著和论著输出到东北亚、东南亚。
——冯天喻等《中华文化史》
唐鉴真和尚东渡日本路线图
日本奈良唐招提寺
1、中华文化对朝鲜、日本和东南亚的影响
（4）古代朝鲜、日本和越南的社会制度大多来自唐朝。
①朝鲜：政治制度基本模仿中国。
②日本大化改新：推行的中央集权制、土地制度和赋税制度，都以唐制为蓝本。
③越南：教育体制主要移植于中国，科举制度跟中国的基本一样。
7世纪初，（日本）圣德太子仿效中国制度，以儒学思想为指导，推行了“推古朝改革”……唐帝国建立后，公元630年，日本派出第一批遣唐使，在此后二百多年中，日本共任命遣唐使18次。在返日的留唐学生的策动下，日本发生大化革新……日本各级学校以儒家经典为教科书……新罗统一朝鲜后，更以唐制为立国规范……在学制上，新罗仿唐置国学，设儒学科和技术科。
——摘编自冯天瑜等《中华文化史》
10世纪初，新罗人王建建立高丽王朝。高丽王朝效仿唐朝制度，在中央设三省六部，将地方划为十道，推行土地国有，引入科举考试选拔官员，中国的儒家经典和辞章之学广为传播。
——《中外历史纲要（下）》
公元1010年，越南建立李朝，定国号为“大越”，并模仿中国制度设置从中央到地方的官吏。
——《中外历史纲要（下）》
1、中华文化对朝鲜、日本和东南亚的影响
（5）东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面也深受唐文化影响。
唐代仕女图
日本和服图
韩国首尔景福宫
日本法隆寺
唐长安平面图
平城京平面图
日本学习、改造中国的饮茶方式，形成独具特色的茶道。唐朝服装传入日本后，被改造为“和服”。日本的铜钱仿唐开元通宝。日本平城京，也就是今天的奈良，设计仿唐长安城，还有日本的法隆寺建筑深受中国南北朝建筑风格的影响。韩国首尔的景福宫，结构和样式是中国皇宫的翻版，景福宫的门均以汉字命名，体现了中国文化的影响。
1、中华文化对朝鲜、日本和东南亚的影响
（1）造纸术：8世纪以后，中国的造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲，促进了欧洲教育、政治及商业等活动的发展。
（2）火药：13世纪经阿拉伯人传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，使封建城堡不堪一击，骑士阶层日渐衰落。
（3）指南针：促进了远洋航行，推动了大航海时代的到来。
（4）印刷术：继中国发明活字印刷术后，欧洲人造出了自己的活字印刷机，大大推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。
2、四大发明的传播及对欧洲的影响
火药、指南针、印刷术──这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸的粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地, 而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。
──[德]马克思《机器、自然力和科学的应用》，《马克思恩格斯文集》第八卷
【问题探究】四大发明是如何影响欧洲的历史进程？
造纸术和印刷术的传入，便利了文化的传播，推动了文艺复兴和宗教改革，促进了思想解放；火药传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，封建武士阶层日益衰落；指南针的使用，为开辟新航路、进行殖民扩张提供了条件。
2、四大发明的传播及对欧洲的影响
3、14-15世纪
（1）14世纪末，中国人进入琉球，中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播。
（2）15世纪，大批华侨移居东南亚，在当地传播中华文化。
（3）郑和下西洋扩大并加深了中华文化的影响。
明洪武二十七年（1394）年，琉球国中山王遣使来华，要求“给赐冠带”……明朝皇帝“命礼部图冠带之制示之”……另外，琉球国还仿照中国之制设立学校，“改粗鄙之俗为儒雅之风”，全国上下，“渐染华风，祀先圣，兴学校，家购儒书，人崇问学”，使得琉球国国内移风易俗，逐渐变化为“衣冠礼义之乡”。
——摘编自王开玺《古代丝绸之路的辐射力》
明代中国的航海事业，海外贸易，海外移民，都有了进一步的发展，非前朝可比。
——马克垚主编《世界文明史（第二版）》
4、16-18世纪中华文化在欧洲得到传播
（1）孔子的思想以及儒家经典传入欧洲，中国的史学、地理学以及科技、文学等成就也相继传入，引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响。
（2）中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱，中国式园林和建筑成为风尚。
1687年比利时耶稣会士柏应理在巴黎印行了《中国哲学家孔子》，书中附有《大学》《中庸》《论语》的拉丁译文。作为首次向欧洲介绍儒家思想的重要文献，译本一出版就引起了强烈反响。1691年英文译本出版，书名叫《孔子的道德》……孟德斯鸠等著名启蒙运动思想家都仔细研读过此书。当时整个欧洲到处可以听到颂扬中国的声音。
——梁真惠《中国儒家学说的译介对欧洲启蒙运动的影响》
瑞典首都的中国宫
课堂小结
中华文化的世界意义
中华文化在交流中发展
中华文化对世界的影响
古代
近代
汉字、儒家经典、佛教的传播
唐文化的传播和影响
14—15世纪中华文化在东南亚的传播
对亚洲
对欧洲
四大发明传播到欧洲
16—18世纪中华文化在欧洲的传播
佛教文化的传入
西学的传入
开眼看世界
师夷长技以制夷
维新思想
三民主义
新文化运动
马克思主义的广泛传播