2022-2023学年上学期高中语文人教部编版高二期末必刷常考题之文言文阅读（含答案）
文档属性
| 名称 | 2022-2023学年上学期高中语文人教部编版高二期末必刷常考题之文言文阅读（含答案） |  | |
| 格式 | doc | ||
| 文件大小 | 340.5KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-12-26 16:09:25 | ||
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文档简介
2022-2023学年上学期高中语文人教部编版高二期末必刷常考题之文言文阅读
一．现代文阅读（共2小题）
1．（2021秋 金台区期末）阅读下面的文字，完成后面小题。
韩愈是古文运动的首领，古文运动不仅是反对陈腐的今体文，更重要的是力图复兴极衰的儒家学说，推翻声势极盛的佛道二教，所以韩愈古文富有战斗精神，不愧为“凌云健笔意纵横”的伟大文学家和思想家。宋人诗话说“韩以文为诗，杜以诗为文，故不工耳”。韩诗与古文一样，象长江大河，浩浩瀚瀚，表现笔力雄健才思富赡的极致，李白杜甫的精华，被韩诗吸收并神而化之，独成一大家，可以说杜文不很工，却不可以说韩诗不工。韩愈在《调张籍》诗里指出自己学李杜的心得“精诚忽交通，百怪入我肠”，韩诗与李杜诗精神融合成一体，没有刻意经营，却自然合于李杜。韩诗变化怪奇，主要得自李白；法度森严，主要得自杜甫，他在《调张籍》诗中斥责李杜优劣论（当以元稹为此论代表）说，“不知群儿愚，那用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量！”如果不是学李杜同样有得，对李杜同样深知，那么，对李杜的认知是容易出偏差的。
韩愈是中唐创硬体诗的一大家，有如白居易创通俗诗也是一大家。韩派诗人多有名人，最著名的有张籍、孟郊、贾岛、樊宗师、卢仝、李翱、李贺等人。张籍于唐德宗时登进士第，深得韩愈重视，韩愈在《醉赠张秘书》中云“张籍学古淡，轩鹤避鸡群”。在《调张籍》中云“乞君飞霞佩，与我高颔颃”。韩愈承认张籍学李杜，与自己有同样的成就，可以颉颃同飞。所谓“学古淡”，“古”是指张诗擅长乐府，多用古乐府为题；“淡”是指辞意通显，不做雕饰。张籍与白居易、元稹唱和，诗句通俗，但不同于元稹、白居易末流，所以说“轩鹤避鸡群”。张籍《野老歌》“老农家贫在山住，耕种山田三四亩。苗疏税多不得食，输入官仓化为土。岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。”中的这种意境，也是从学杜得来。韩愈给张籍诗评价很高，《病中赠张十八》诗云“龙文百斛鼎，笔力可独扛”。张诗往往语已尽而意有余，扛鼎的笔力当是指此。
中唐时期可与元稹、白居易、韩愈并列的大诗人还有柳宗元。柳宗元诗既不象韩愈诗那样豪放纵横，也不象元稹、白居易诗那样平易通俗，他虽与韩愈同为古文运动的创始人，但受《文选》影响甚深，他的古文含有很多骈句，特别是最著名的山水记，显然从郦道元《水经注》写景文化出。他的诗含有选体气味，谢灵运、陶潜是他学诗的范本。当然，他不是模拟陶谢的形迹，而是变化为柳宗元的山水田园诗。朱熹说柳子厚“诗学陶者便似陶”，又说，“学诗须从陶柳入门庭也”。苏轼称“柳子厚诗在陶渊明下，韦苏州上”。这些评价大致是平允的。不过，柳宗元学陶的真正恬淡处却还有一些距离。陶潜绝意仕进，极少流露仕途受阻的不平心情，柳宗元因热衷仕进，横被压抑，怨愤之情处处流露，尽管柳诗学陶功力甚深，在恬淡的气韵上，柳总稍逊陶一步。柳诗与陶诗相比，相当于山水记与《水经注》里的写景文相比，各有其不可企及之处，而后起的模拟者总不免比创始者要稍逊一筹。
（稿摘自《范文澜评韩愈、柳宗元诗文的特点和成就》）
（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A.韩愈是古文运动的首领，他的古文富有战斗精神，他被认为是伟大的文学家和思想家。
B.朱熹认为，柳宗元的诗歌学陶渊明像陶渊明；苏轼则认为，柳诗的成就不及陶诗。
C.韩愈认为，张籍学习李杜，张籍的成就与李杜相同，他们可以并驾齐驱，不分伯仲。
D.柳宗元的诗歌学习谢、陶，但不是模拟谢、陶的形迹，而是形成了自己独有的风格。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章首先阐述了韩诗的继承性，接着阐述其诗的独创性，最后论述柳诗的特点和成就。
B.文章第一段最后引用韩愈《调张籍》中的诗句，论证唐代有些文人所持的李杜优劣论错误。
C.文章第二段多处引用了韩愈的言论，同时也引用张籍的有关诗歌内容进行论证，论据丰富。
D.文章第三段将柳宗元的诗和韩愈、陶渊明等人的诗进行了对比，论证他们的诗歌的异同。
2．（2021秋 合肥期末）阅读下面的文字，完成下列各题。
古代小说因地位卑下，作者常攀附经史等强势文体以自高，并在小说中谈文论艺，以示博学，提高小说的品位，因此，小说中蕴藏着丰沛的文论资源，值得挖掘和利用。钱锺书先生早就注意到这一现象，他在《读＜拉奥孔＞》一文中说：“把它们演绎出来，对文艺理论很有贡献。”可惜一直未受到学界重视。谈文论艺所涉及的内容很广泛，诗文曲赋，小说戏曲、书画篆刻等无不应有尽有，或由作者直接介入发表，或借小说中的人物代言，其中不乏精辟之见，其价值主要体现在艺术方面。
作为小说的有机组成部分，谈文论艺描写的艺术功能自是题中应有之义，当然，有不少描写游离于故事情节之外，成为“学术之汇流，文艺之列肆”。将理论价值与文学功能完美结合，《红楼梦》堪称典范。如第四十八回写香菱学诗，黛玉称自己喜欢山水诗人，主张写诗不必有太多的束缚，立意最为要紧，若“意趣真”，平仄可以不拘，词句不必修饰。她的文学主张与宝玉相似，宝玉创作《芙蓉女儿诔》，“随意所之，信笔而去，喜则以文为戏，悲则以言志痛，辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之间哉。”这些诗论继承明人“意趣”至上的主张，又表现了宝、黛的率真个性及对自由生活的向往。第四十二回写宝钗论画：这园子却是像画儿一般，“你就照样儿往纸上一画，是必不能讨好的。这要看纸的地步远近，该多该少，分主分宾，该添的要添，该减的要减，该藏的要藏，该露的要露。”这番话不但表现出宝钗博字多识，还凸显了她装愚守拙、富有机心的个性。又如《浮生六记》陈芸论李杜之别，称更喜欢学诗的“落花流水之趣”，司马相如等作家和《西厢记》等戏曲作品也是她的枕头之物。其文学偏好正是她不为礼教束缚的写照。《青楼梦》第六回写挹香推重《石头记》的“情思缠绵”和《西厢记》的“文法词章”，也十分贴合她的个性。
《儒林外史》中，蘧太守和鲁编修的文学观念截然相反，蘧太守认为“与其出一个斲削元气的进士，不如出一个培养阴骘通儒”，他教蘧公孙作诗要“吟咏性情”；而鲁编修则声称“八股文章若做的好，随你做甚么东西，——要诗就诗，要赋就赋，——都是一鞭一条痕，一掴一掌血；若是八股文章欠讲究，任你做出甚么来，都是野狐禅，邪魔外道”！他从小把女儿当儿子培养，教她做八股，鲁小姐每日涵玩，诗词歌赋“正眼儿也不看它”。这样，就为后来蘧公孙和鲁小姐的婚姻不幸埋下了伏笔。明末清初的很多小说都提出诗贵性情，虽是老生常谈，但置于当时的语境中，具有挑战八股和理学的进步意义。
总之，古代小说中的谈文论艺描写，是古代文艺理论生产的一种特殊方式，总体成就虽不能与专论比拟，但其中渗诱着作者的创作经验，比一般的学者之论更切合实际，既可丰富古代文艺批评理论，也可借此考察文论的传播和接受状况；而且，一般作为小说中不可分割的部分，发挥着刻画人物性格等艺术功能。因而值得学界关注。
（摘编自万晴川《古代小说中的谈文论艺》，《光明日报》2021年5月24 日）
（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A．古代小说中的谈文论艺，有的是由文中人物说出，有的则是被作者直接表达出来。
B．谈文论艺描写是小说的有机组成部分，小说讲究把理论价值与文学功能完美结合。
C．蘧太守、鲁编修截然相反的文学观念，分别影响了后代，为后代的婚姻不幸埋下伏笔。
D．古代小说中的谈文论艺描写值得学界关注，原因之一是其有助于刻画小说人物性格。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．文章直接引用钱锺书《读＜拉奥孔＞》中的话，证明钱先生早就关注到小说中的文论资源。
B．文章先提出古代小说中谈文论艺的现象，接着从艺术方面分析其价值，最后进行总结。
C．文章举《红楼梦》《青楼梦》等为例，证明了谈文论艺描写的艺术功能是题中应有之义。
D．文章把《儒林外史》中蘧太守和鲁编修放一起做对比论证，是为证明蘧太守观念正确。
（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是
A．古代小说作者借助经史等强势文体，并谈文论艺，是因为希望挖掘出丰沛的文论资源。
B．古代小说中谈文论艺的描写内容非常广泛，包括诗文曲赋等，都自然融进故事情节中。
C．明末清初不少小说提出诗贵性情的观念，与当时的八股、理学针锋相对，具有进步意义。
D．古代小说中的谈文论艺描写虽成就不如专论，但比一般的学者之论更专业，更切合实际。
二．文言文阅读（共13小题）
3．（2021 保定二模）阅读下面的文言文，完成各题。
卫觊字伯儒，河东安邑人也。少夙成，以才学称。太祖辟为司空掾属，除茂陵令、尚书郎。觊以治书侍御史使益州，至长安，道路不通，觊不得进，遂留镇关中。时四方大有还民，关中诸将多引为部曲，觊书与荀彧曰：“关中膏腴之地，顷遭荒乱，人民流入荆州者十万余家，闻本土安宁，皆企望思归。归者无以自业，诸将各竞招怀，郡县贫弱，不能与争，兵家遂强。一旦变动，必有后忧。夫盐国之大宝也宜如旧置使者监卖以其直益市犁牛若有归民以供给之勤耕积粟以丰殖关中远民闻之必日夜竞还彧以白太祖。太祖从之，始遣谒者仆射监盐官，关中服从。乃白召觊还，稍迁尚书。时关西诸将，外虽怀附，内未可信。司隶校尉钟繇求以三千兵入关，外托讨张鲁，内以胁取质任。太祖使荀彧问觊，觊以为“西方诸将，皆竖夫屈起，无雄天下意，苟安乐目前而已。今国家厚加爵号，得其所志，非有大故，不忧为变也。宜为后图。若以兵入关中，托讨张鲁，鲁在深山，道径不通，彼必疑之；一相惊动，地险众强，殆难为虑!”彧以觊议呈太祖。太祖初善之，而以繇自典其任，遂从繇议。兵始进而关右大叛，太祖自亲征，仅乃平之，死者万计。太祖悔不从觊议，由是益重觊。明帝即位，进封閺乡侯。时百姓凋匮而役务方殷，觊上疏曰：“当今千里无烟，遗民困苦，陛下不善留意，将遂凋弊不可复振。当今之务，宜君臣上下，并用筹策，计校府库，量入为出。深思勾践滋民之故事，由恐不及，而尚方所造金银之物，渐更增广，工役不辍，侈靡日崇，帑藏日竭。诚皆圣虑所宜裁制也。”觊历汉、魏，时献忠言，率如此。觊好古文，鸟篆、隶草，无所不善。建安末，尚书右丞河南潘勖，黄初时，散骑常侍河内王象，亦与觊并以文章显。觊薨，谥曰敬侯。
（节选自《三国志 魏志二十一》）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.夫盐/国之大宝也/宜如旧置使者/监卖以其直益市犁牛/若有归民/以供给之/勤耕积粟/以丰殖关中/远民闻之/必日夜竞还/
B.夫盐/国之大宝也/宜如旧置使者/监卖以其直益市犁牛/若有归民/以供给之/勤耕积粟以丰殖/关中远民闻之/必日夜竞还/
C.夫盐/国之大宝也/宜如旧置使者监卖/以其直益市犁牛/若有归民/以供给之/勤耕积粟以丰殖/关中远民闻之/必日夜竞还/
D.夫盐/国之大宝也/宜如旧置使者监卖/以其直益市犁牛/若有归民/以供给之/勤耕积粟/以丰殖关中/远民闻之/必日夜竞还/
（2）下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.部曲，借指军队。文中是指古代豪门大族的私人军队，带有人身依附的性质。
B.质任，指用绝对武力威迫、压制。文中指针对关西诸将军心不稳采取的措施。
C.故事，文中是指先例、旧事，现在是指真实的或虚构的用作讲述对象的事情。
D.古文，上古文字，泛指秦以前留传下来的篆文体系的文字，如金文、籀文等。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.卫觊镇守关中，善于观察形势。他认为关中割据的诸位将领招引还民，势力会不断强大，而地方郡县财乏势弱，一旦发生变化，必定有后患。
B.卫觊出策献计，受到曹操重视。他建议监管食盐，招募百姓，使关中归服；他认为关西诸将不是真心归服，以后要解决后患，曹操因此看重他。
C.卫觊关注民生，敢于进献忠言。当时，百姓生活贫困，劳役又繁重，卫觊提醒皇帝要好好留意，否则国家就将凋零衰敝，不能再振兴起来了。
D.卫觊年少早成，凭借才学著称。他年少就有文名，喜欢古文，鸟篆、隶草样样精通，与建安末年的潘勖、黄初年间的王象，一起以文章著称。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①太祖初善之，而以繇自典其任，遂从繇议。
②当今之务，宜君臣上下，并用筹策，计校府库，量入为出。
（5）卫觊同意钟繇进兵关西的主张吗？为什么？
4．（2021秋 重庆期末）阅读下面文言文，完成下列小题。
董仲舒，广川人也。因治《春秋》，孝景时为博士。下帷讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面，盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。进退容止，非礼不行，学士皆师尊之。今上即位，为江都相。以《春秋》灾异之变推阴阳所以错行，故求雨闭诸阳，纵诸阴，其止雨反是。行之一国，未尝不得所欲。中废为中大夫，居舍，著《灾异之记》。是时辽东高庙灾，主父偃疾之，取其书奏之天子。天子召诸生示其书，有刺讥。董仲舒弟子吕步舒不知其师书，以为下愚。于是下董仲舒吏，当死，诏赦之。于是董仲舒竟不敢复言灾异。
董仲舒为人廉直。是时方外攘四夷，公孙弘治《春秋》不如董仲舒，而弘希世用事，位至公卿。董仲舒以弘为从谀。弘疾之，乃言上曰：独董仲舒可使相胶西王。”胶西王素闻董仲舒有行，亦善待之。董仲舒恐久获罪，疾免居家。至卒，终不治产业，以修学著书为事。故汉兴至于五世之间，唯董仲舒名为明于《春秋》，其传公羊氏也。
瑕丘江生为《穀粱春秋》。自公孙弘得用，尝集比其以，卒用董仲舒。
仲舒弟子遂者：兰陵褚大，广川殷忠，温吕步舒。褚大至梁相。步舒至长史持节使决淮南狱于诸侯擅专断不报以《春秋》之义正之天子皆以为是。弟子通者，至于命大夫；为郎、谒者、掌故者以百数。而董仲舒子及孙皆以学至大官。
（选自《史记 儒林列传》）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.步舒至长史/持节使决淮南狱于诸侯/擅专断不/报以《春秋》之义正之天子/皆以为是
B.步舒至长史/持节使决淮南狱/于诸侯擅专断/不报/以《春秋》之义正之天子/皆以为是
C.步舒至长史/持节使决淮南狱/于诸侯擅专断/不报/以《春秋》之义正之/天子皆以为是
D.步舒至长史/持节使决淮南狱于诸侯/擅专断不报/以《春秋》之义正之/天子皆以为是
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.《春秋》是我国古代第一部断代体史书，后人对其补充、解释、阐发，代表作有《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋穀粱传》。
B.博士，古代指精通某一门学问或传授经学的官名，也指博学多才，通晓古今的人，或对有某种技艺、从事某种专业的人的称谓。
C.废，是指古代官员被“贬谪”的意思，有“废弃、废除”“废黜、罢官”等意项，文中之意是指董仲舒被降为“中大夫”之事。
D.公卿，是古代“三公九卿”的简称，“三公”即最尊贵的三个官职的合称，如“司马、司徒、司空”，或者“太傅、太师、太保”。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.董仲舒博学多才弟子多，居家教书时采用先进门的弟子教后进门的办法，结果有的弟子从未见过他，但都很敬重他。
B.董仲舒用自己著的《灾异之记》来求雨，在江都达到了预期效果，但却因该书差点被判死刑，故后来就不敢再讲论了。
C.董仲舒研究《春秋》的成就高而遭到公孙弘的妒忌，但受到胶西王的礼遇，他仍怕惹祸上身，就称病辞官回家著书。
D.董仲舒的弟子吕步舒曾认为《灾异之记》愚蠢至极，后来却根据《春秋》来断案子，即使未先请示，皇上都认为很对。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①是时辽东高庙灾，主父偃疾之，取其书奏之天子。
②至卒，终不治产业，以修学著书为事。
5．（2021秋 阎良区期末）阅读下面的文言文，完成以下小题。
卓茂字子康，南阳宛人也。元帝时学于长安，习《诗》《礼》及历算究极师法称为通儒性宽仁恭爱乡党故旧虽行能与茂不同而皆爱慕欣欣焉。初辟丞相府史，事孔光，光称为长者。时尝出行，有人认其马。茂问曰：“子亡马几何时？”对曰：“月余日矣。”茂有马数年，心知其谬，默解与之，挽车而去，顾曰：“若非公马，幸至丞相府归我。”他日，马主别得亡者，乃诣府送马，叩头谢之。后以儒术举为侍郎，给事黄门，迁密令。劳心谆谆，视人如子，举善而教，口无恶言，吏人亲爱而不忍欺之。初，茂到县，有所废置，吏人笑之，邻城闻者皆蚩其不能。河南郡为置守令，茂不为嫌，理事自若。数年，教乃大行，道不拾遗。平帝时，天下大蝗，河南二十余县皆被其灾，独不入密县界。督邮言之，太守不信，自出案行，见乃服焉。是时王莽秉政，置大司农六部丞，劝课农桑，迁茂为京部丞，密人老少皆涕泣随送。及莽居摄，以病免归郡，常为门下掾祭酒，不肯作职吏。更始立，以茂为侍中祭酒，从至长安，知更始政乱，以年老乞骸骨归。时光武初即位，先访求茂，茂诣河阳谒见。乃下诏曰：“前密令卓茂，束身自修，执节淳固，诚能为人所不能为。夫名冠天下，当受天下重赏，故武王诛纣，封比干之墓，表商容之闾。今以茂为太傅，封褒德侯。”复以茂长子戎为太中大夫，次子崇为中郎，给事黄门。建武四年，薨，赐棺椁冢地，车驾素服亲临送葬。论曰：建武之初，雄豪方扰，虓呼者连响，婴城者相望，斯固倥偬不暇给之日。卓茂断断小宰，无它庸能，时已七十余矣，而首加聘命，优辞重礼，其与周、燕之君表闾立馆何异哉？于是蕴愤归道之宾，越关阻，捐宗族，以排金门者众矣。夫厚性宽中近于仁，犯而不校邻于恕，率斯道也，怨悔曷其至乎！
（节选自《后汉书 卓茂列传》）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.习《诗》《礼》及历算/究极师/法称为通儒/性宽仁恭爱/乡党故旧虽行/能与茂不同/而皆爱慕欣欣焉
B.习《诗》《礼》及历算/究极师法/称为通儒/性宽仁恭爱/乡党故旧虽行/能与茂不同/而皆爱慕欣欣焉
C.习《诗》《礼》及/历算究极师/法称为通儒/性宽仁恭爱/乡党故旧/虽行能与茂不同/而皆爱慕欣欣焉
D.习《诗》《礼》及历算/究极师法/称为通儒/性宽仁恭爱/乡党故旧/虽行能与茂不同/而皆爱慕欣欣焉
（2）下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是
A.黄门，秦汉时宫门多漆成黄色，故称黄门，给事于宫门之内的郎官为皇帝近侍之臣。
B.督邮，汉代各郡重要属吏，代表太守督察县乡，宣达政令兼司法，为一郡最高长官。
C.薨，用于表示诸侯或有爵位的大官死去，也可以用于高等级的妃嫔及所育皇子公主。
D.车驾，马驾的车，也指帝王所乘的车，故而也会用作帝王的代称，文中即指代皇帝。
（3）下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是
A.卓茂与人不争，能以仁德感化他人。卓茂明知对方误认而仍然还马，后来马主寻到了自己丢失的马，于是又把卓茂的马送还给他，叩头表示歉意。
B.卓茂担任密县县令时，劳心尽职谆谆恳切，视民如子，举善政以教化民众，一开始的 时候还有人笑话和质疑他，但后来官吏百姓都对其敬爱有加。
C.卓茂在任时有大蝗灾发生，河南二十多县都遭了蝗灾，但惟独密县没有被入侵。太守听说后本来不信，后来亲自到县考察，看到真实情况才信服。
D.卓茂知道更始政乱，以年老为由请求辞职回家。这时光武帝刚即位，先去访求卓茂，亲自到河阳谒见卓茂，下诏赞许他，并封其为太傅和褒德侯。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①心知其谬，默解与之，挽车而去，顾曰：“若非公马，幸至丞相府归我。”
②夫厚性宽中近于仁，犯而不校邻于恕，率斯道也，怨悔曷其至乎！
6．（2021秋 湖南期末）阅读下面的文言文，完成各题。
初，司马楚之奉其父荣期之丧归建康，会宋公裕诛剪宗室之有才望者，楚之叔父宣期、兄贞之皆死，楚之亡匿竟陵蛮中。及从祖休之自江陵奔秦，楚之亡之汝、颍间，聚众以谋复仇。楚之少有英气，能折节下士，有中万余，屯据长社。裕使刺客沐谦往刺之，楚之待谦甚厚，谦欲发，未得间。乃夜称疾，知楚之必往问疾，因欲刺之。楚之果自赍汤药往视疾，情意勤笃，谦不忍发，乃出匕首于席下，以状告之，曰：“将军深为刘裕所忌，愿勿轻率以自保全。”遂委身事之，为之防卫。
宋（高祖）永初元年春正月，宋王欲受禅而难于发言，乃集朝臣宴饮，从客言曰：“桓玄篡位，鼎命已移。我首唱大义，兴复帝室，南征北伐，平定四海，功成业著，遂荷九锡。今年将衰暮，崇极如此，物忌盛满，非可久安；今欲奉还爵位，归老京师。”群臣惟盛称功德莫谕其意日晚坐散中书令傅亮还外乃悟而宫门已闭亮叩扉请见王即开门见之亮入但曰：“臣暂宜还都。”王解其意，无复他言，直云：“须几人自送？”亮曰：“数十人可也。”即时奉辞。亮出已夜，见长星竞天，拊髀叹曰：“我常不信天文，今始验矣。”亮至建康。
（夏）六月壬戌，王至建康，傅亮讽晋恭帝禅位于宋，具诏草呈帝。使书之。帝欣然操笔，谓左右曰：“桓玄之时，晋氏已无天下。重为刘公所延，将二十载。今日之事，本所甘心。”遂书赤纸为诏。甲子，帝逊于琅邪第，百官拜辞，秘书监徐广流涕哀恸。
丁卯，王为坛于南郊，即皇帝位。礼毕，自石头备法驾入建康宫。徐广又悲感流涕，侍中谢晦谓之曰：“徐公得无小过！”广曰：“君为宋朝佐命，身是晋室遗老，悲欢之事，固不可同。”广，邈之弟也。帝临太极殿，大赦，改元。其犯乡论清议，一皆荡涤，与之更始。
（节选自《通鉴纪事本末 刘裕篡晋》卷十九）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.群臣惟盛/称功德莫谕其意/日晚/坐散/中书令傅亮还/外乃悟/而宫门已闭/亮叩扉请见/王即开门见之/
B.群臣惟盛/称功德莫谕其意/日晚/坐散/中书令傅亮还外乃悟/而宫门已闭/亮叩扉请见/王即开门见之/
C.群臣惟盛称功德/莫谕其意/日晚/坐散/中书令傅亮还外乃悟/而宫门已闭/亮叩扉请见/王即开门见之/
D.群臣推盛称功德/莫谕其意/日晚/坐散/中书令傅亮还/外乃悟/而宫门已闭/亮叩扉请见/王即开门见之/
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.建康，南京在六朝时期的名称，东吴、东晋、刘宋、南齐、南梁、南陈六朝京师之地。
B.永初，宋武帝年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，每个皇帝都有多个年号。
C.九锡，古代帝王赏赐给有大功或有权势的诸侯大臣的九种物品，象征着对臣子的最高礼遇。
D.禅位，即禅让，原指古代部落联盟推选领袖，后指把帝位让给贤者。文中指把帝位让给刘裕。
（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是
A.刘裕早做打算，剪除晋皇室中有才干和威望的人。他派沐谦刺杀司马楚之，无奈司马楚之礼贤下士，沐谦反倒投靠了司马楚之。
B.刘裕想让晋恭帝让位于自己，却难于直言，于是对文武百官说，自己准备辞官到京城养老，只有中书令傅亮听懂了刘裕的弦外之音。
C.在傅亮等人的暗示下，晋恭帝心甘情愿地在逊位诏书上签字，当文武百官拜辞晋恭帝时，秘书监徐广悲痛至极，流泪哭泣。
D.刘裕在建康南郊设祭坛，登上皇帝之位，后宣布大赦全国，宣称所有之前犯了罪的人不论轻重一律赦免，让他们改过自新。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①情意勤笃，谦不忍发，乃出匕首于席下，以状告之。
②徐广又悲感流涕，侍中谢晦谓之曰：“徐公得无小过！”
（5）文中刘裕说自己曾为晋朝建立了哪些功勋？请简要回答。
7．（2021秋 邵东市期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
吴起者，卫人，仕于鲁。齐人伐鲁，鲁人欲以为将，起取齐女为妻，鲁人疑之，起杀妻以求将，大破齐师。或谮之鲁侯曰：“起始事曾参，母死不奔丧，曾参绝之。今又杀妻以求为君将。起，残忍薄行人也。且以鲁国区区而有胜敌之名，则诸侯图鲁矣。”起恐得罪，闻魏文侯贤，乃往归之。文侯以为将，击秦，拔五城。
起之为将，与士卒最下者同衣食，卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之。人曰：“子，卒也，而将军自吮其疽，何哭为？”母曰：“非然也。往年吴公吮其父，其父战不还踵，遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣，是以哭之。”
魏文侯薨，太子击立，是为武侯。武侯浮西河而下，中流顾谓吴起曰：“美哉山河之固，此魏国之宝也！”对曰：“在德不在险。若君不修德，舟中之人皆敌国也！”武侯曰：“善。”
魏置相，相田文。吴起不悦，谓田文曰：“请与子论功可乎？”田文曰：“可。”起曰：“将三军，使士卒乐死，敌国不敢谋，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“治百官，亲万民，实府库，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“守西河而秦兵不敢东乡，韩、赵宾从，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“此三者子皆出吾下，而位居吾上，何也？”文曰：“主少国疑，大臣未附，百姓不信，方是之时，属之子乎，属之我乎？”起默然良久曰：“属之子矣。”
久之，魏相公叔尚主而害吴起。起惧诛，遂奔楚。楚悼王素闻其贤，至则任之为相。起明法审令捐不急之官废公族疏远者以抚养战斗之士要在强兵破游说之言从横者。于是南平百越，北却三晋，西伐秦，诸侯皆患楚之强；而楚之贵戚大臣多怨吴起者。
楚悼王薨。贵戚大臣作乱，攻吴起，起走之王尸而伏之。击起之徒因射刺起，并中王尸。既葬，肃王即位，使令尹尽诛为乱者，坐起夷宗者七十馀家。
（节选自《资治通鉴 周纪一》，有删改）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.起明法审/令捐不急之官/废公族疏远者/以抚养战斗之士/要在强兵/破游说之言从横者/
B.起明法审令/捐不急之官/废公族/疏远者以抚养/战斗之士要在强兵/破游说之言从横者/
C.起明法审令/捐不急之官/废公族疏远者/以抚养战斗之士/要在强兵/破游说之言从横者/
D.起明法审/令捐不急之官/废公族/疏远者以抚养/战斗之士要在强兵/破游说之言从横者/
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.薨：古代称帝王或诸侯死去，也可用于皇帝的高等级妃嫔和皇子公主，或封王的贵族。
B.三军：春秋时大国军队分为中军、上军、下军，也有称中军、左军右军的，文中泛指军队。
C.尚：古指迎娶公主。因为帝王之女尊贵而不敢言娶，隐含高攀之义。又称“尚主”“尚公主”。
D.百越：古代越族居住在江、浙、闽、粤各地，各部落都有名称，统称“百越”，也叫“百粤”。
（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是
A.魏武侯乘船出行，行至河水中央时赞叹说，险固的山河是国家之宝，而吴起则认为，君王应该修德，德政才是治国之宝。
B.魏国以田文为相，吴起不服。田文承认自己在强兵卫国、理政治国方面不如吴起，但在当时的形势下，自己任相更合适。
C.吴起担任楚相期间，对内严明法纪，裁减冗员，对外加强国防，扩展疆域，才能得到充分发挥，却招致贵戚权臣的怨恨。
D.楚悼王逝世，贵戚大臣乘机作乱，吴起为保护悼王尸体而伏在悼王身上，结果被乱箭射死。肃王即位后，下令诛杀作乱者。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①子，卒也，而将军自吮其疽，何哭为？
②守西河而秦兵不敢东乡，韩、赵宾从，子孰与起？
（5）吴起在鲁国遭到谗毁的原因是什么？
8．（2021春 大通县期末）阅读下面的文言文，完成各题。
项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也!”于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。于是项王乃上马骑麾下壮士骑从者八百余人直夜溃围南出驰走平明汉军乃觉之令骑将灌婴以五千骑追之项王渡淮，骑能属者百余人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰“左”。左，乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱。谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：“何如？”骑皆伏曰：“如大王言。”于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长械船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。
（节选自司马迁《史记 项羽本纪》）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.于是项王乃上马骑/麾下壮士骑从者八百余人/直夜溃围南出/驰走/平明/汉军乃觉之/令骑将灌婴以五千骑追之/
B.于是项王乃上马/骑麾下壮士骑/从者八百余人/直夜/溃围南出驰走/平明汉军乃觉之/令骑将灌婴以五千骑追之/
C.于是/项王乃上马骑/麾下壮士/骑从者八百余人/直夜溃围南出驰走/平明汉军乃觉之令骑/将灌婴以五千骑追之/
D.于是项王乃上马骑/麾下壮士骑/从者八百余人/直夜溃围/南出驰走/平明汉军乃觉之/令骑将灌婴以五千骑追之/
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.诸侯，是古代分封制中各方君主的统称。周制，诸侯需听从王室的政令。
B.楚歌，指楚地少数民族歌谣，带有鲜明楚文化色彩，秦末汉初最为盛行。
C.亭长，秦汉时在乡村每十里设一亭，亭有亭长，掌治安警卫，治理民事。
D.江东，长江以东地区。古人习惯以东为左，以西为右，江东又称“江左”。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项
A.项羽多情善儿女情长。被围垓下后，他慷慨悲歌，慨叹自己时运不利，恋恋不舍地和名骓、虞姬诀别，渲染出一个末路英雄悲凉无奈的心绪。
B.项羽自负自尊，自省自责。他料定无法脱身后，三次表示“天之亡我，非战之罪也”“天之亡我，我何渡为”，前呼后应，明知必死，意犹未平。
C.项羽勇猛无敌，直率粗犷。东城快战中，他斩将刈旗，横扫汉军如入无人之境；他不惯于骗人，也不信别人敢骗他，因而对田父的欺骗毫无防范之心。
D.项羽知耻重义，视死如归。他自愧无颜见江东父老，便拒渡乌江，在生与义、苟活与尊严间从容地做出选择；看到背楚归汉的旧部赠以头颅，自刎而死。
（4）把下面的句子翻译成现代汉语。
①项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。
②项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”
9．（2022春 临湘市期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
坚锐意欲取江东，下诏大举入寇。阳平公苻融言于坚曰：“鲜卑、羌虏，我之仇雠，常思风尘之变以逞其志，所陈策画，何可从也！良家少年皆富饶子弟，不闲军旅，苟为谄谀之言以会陛下之意。臣恐功既不成，仍有后患。”坚不听。是时秦兵既盛，都下震恐。谢玄入，问计于谢安，安夷然，答曰：“已别有旨。”安遂命驾出游山墅，亲朋毕集，与玄围棋赌墅。安棋常劣于玄，是日玄惧，便为敌手而又不胜。安遂游陟，至夜乃还。桓冲深以根本为忧，遣精锐三千入援京师。谢安固却之，曰：“朝廷处分已定，兵甲无阙，西藩宜留以为防。”冲对佐吏叹曰：“谢安有庙堂之量，不闲将略。今大敌垂至，方游谈不暇，遣诸不经事少年拒之，众又寡弱，天下事已可知，吾其左衽矣！”谢玄遣广陵相刘牢之帅精兵五千趣洛涧，梁成阻涧为陈以待之。牢之直前渡水，击成，大破之。于是谢石等诸军，水陆继进。秦王坚与阳平公融登寿阳城望之，见晋兵部阵严整，又望八公山上草木皆以为晋兵，顾谓融曰：“此亦勃敌，何谓弱也！”怃然始有惧色。秦兵逼淝水而陈，晋兵不得渡。谢玄遣使谓阳平公融曰：“若移陈少却，使晋兵得渡，以决胜负，不亦善乎？”坚曰：“但引兵少却，使之半渡，我以铁骑蹙而杀之，无不胜矣。”融亦以为然，遂麾兵使却。秦兵遂退，不可复止。谢玄等引兵渡水击之。融驰骑略陈，欲以帅退者，马倒，为晋兵所杀，秦兵遂溃。玄等乘胜追击。秦兵大败自相蹈藉而死者蔽野塞川其走者闻风声鹤唳皆以为晋兵且至昼夜不敢息草行露宿重以饥冻死者什七八。谢安得驿书，时方与客围棋，摄书置床上，了无喜色，围棋如故。客问之，徐答曰“小儿辈遂已破贼”。既罢，还内，过户限，不觉屐齿之折。
（节选自《通鉴纪事本末 淝水之战》）
【注】坚，苻坚，前秦国君。（前秦：西晋末年五胡十六国时期的政权之一）谢安，字安石，东晋政治家。谢石，谢安之弟。
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.秦兵大败/自相蹈藉而死者/蔽野塞川/其走者闻风声鹤唳/皆以为晋兵/且至昼夜不敢息/草行露宿/重以饥冻/死者什七八/
B.秦兵大败/自相蹈藉而死者/蔽野塞川/其走者闻风声鹤唳/皆以为晋兵/且至昼夜不敢息/草行露宿重/以饥冻/死者什七八/
C.秦兵大败/自相蹈藉而死者/蔽野塞川/其走者闻风声鹤唳/皆以为晋兵且至/昼夜不敢息/草行露宿重/以饥冻/死者什七八/
D.秦兵大败/自相蹈藉而死者/蔽野塞川/其走者闻风声鹤唳/皆以为晋兵且至/昼夜不敢息/草行露宿/重以饥冻/死者什七八/
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.江东，一般指地区名。指长江以东的地区，又称江左。古人以西为左，以东为右。
B.围棋，中国传统棋种。终局时，将占有的空位与子数相加计算，或单计空位，多者为胜。
C.庙堂，古代帝王祭祀、议事的地方。文中指朝廷，又如《岳阳楼记》中的“居庙堂之高”。
D.左衽，衽，衣襟。我国古代某些少数民族的服装前襟向左开，不同于中原一带民众服装的右衽。
（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是
A.东晋刘牢之率军击败前秦军队。苻坚登寿阳城瞭望，看到晋兵布阵严整，加之草木皆兵，认为遇到了劲敌，因而感到害怕。
B.前秦入侵东晋，大军压境，人们恐惧，谢安也对战局没有信心，他用下棋、漫游来掩饰自己内心的极度紧张心情。
C.东晋军队在淝水遇阻，谢玄请求前秦让东晋军队渡河，双方一决雌雄。苻坚对此胸有成竹，可没想到前秦军队溃散，被东晋击败。
D.文末写谢安获得战报，得知战果，这时他正好与客人在下围棋，但他故作冷静，若无其事，但谢安内心是非常高兴的。
（4）把以下文言文句翻译成现代汉语。
①但引兵少却，使之半渡，我以铁骑蹙而杀之，无不胜矣。
②燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。
③故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。
10．（2021秋 怀柔区期末）阅读下面文言文，完成下列小题。
张自新，初名鸿，字子宾，苏州昆山人。自新少读书，敏慧绝出。古经中疑义，群弟屹屹未有所得，自新随口而应，若素了者。性方简，无文饰。见之者莫不讪笑，目为乡里人。同舍生夜读，倦睡去，自新以灯檠投之，油污满几，正色切责，若老师然。髫龀丧父，家计不能支，母曰：“吾见人家读书，如捕风影，期望青紫①，万不得一。且命已至此，何以为书？”自新涕泣长跪，曰：“亡父以此命鸿，且死，未闻有他语，鸿何敢忘？且鸿宁以衣食忧吾母耶？”与其兄耕田度日，带笠荷锄，面色黧黑。夜归，则正襟危坐，啸歌古人，飘飘然若在世外，不知贫贱之为戚也。
兄为里长，里多逃亡，输纳无所出。每岁终，官府催科，搒掠无完肤。自新辄诣县自代，而匿其兄他所。县吏怪其意气，方授杖，辄止之，曰：“而何人者？”自新曰：“里长，实书生也。”试之文，立就，慰而免之。弱冠，授徒他所。岁归省三四，敝衣草履，徒步往返，为其母具酒食，兄弟酣笑，以为大乐。
自新视豪势，眇然不为意。吴中子弟多轻儇②，冶鲜好衣服，相聚集，以亵语戏笑，自新一切不省。与之语，不答。议论古今，意气慷慨。酒酣，大声曰：“宰天下竟何如？”目直上视，气勃勃若怒，群儿至欲殴之。补学官弟子员，学官索贽金甚急，自新实无所出，数召笞辱，意忽忽不乐，欲弃去，俄得疾卒。
自新为文，博雅而有奇气，人无知之者。予尝以示吴纯甫，纯甫好奖士类，然其中所许可者，不过一二人，顾独称自新。自新之卒也，纯甫买棺葬焉。
归子曰：余与自新游最久，见其面斥人过，使人无所容。俦人③广坐间，出一语，未尝视人颜色。笑骂纷集，殊不为意。其自信如此。以自新之才，使之有所用，必有以自见者。沦没至此，天可问邪？世之乘时得势意气扬扬自谓已能者亦可以省矣语曰丛兰欲茂秋风败之。余悲自新之死，为之叙列其事。自新家在新洋江口，风雨之夜，江涛有声，震动数里。野老相语，以为自新不亡云。
（选自《震川先生集》卷二十六，有删节）
【注】①肯紫：代指高官。②轻儇：轻佻、不庄重。③俦人：同辈之人。
（1）下列各组语句中加点词语的解释，不正确的一项是
A.若素了者 若：好像
B.不知贫贱之为戚也 戚：忧伤
C.县吏怪其意气 怪：责怪
D.必有以自见者 见：主见
（2）下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一项是
A.门新以灯檠投之 空以身膏草野
B.且死 且夫天下非小弱也
C.纯甫买棺葬焉 愿得张仪而甘心焉
D.见其面斥人过 尔其无忘乃父之志
（3）文中划波浪线语句停顿正确的一项是
A.世之乘时/得势意气扬扬/自谓已能者亦可/以省矣/语曰/丛兰欲茂/秋风败之
B.世之乘时/得势意气扬扬/自谓己能者/亦可以省矣/语曰丛兰/欲茂秋风/败之
C.世之乘时得势/意气扬扬/自谓己能者亦可/以省矣/语曰丛兰/欲茂秋风/败之
D.世之乘时得势/意气扬扬/自谓己能者/亦可以省矣/语曰/丛兰欲茂/秋风败之
（4）下面对文章内容的理解，不正确的一项是
A.张自新少时读书异常聪敏，常能解答古经中的疑难问题，而且对读书时睡觉的同学加以提醒，并对他们进行严肃地批评。
B.吴中子弟轻薄浮滑，常用低俗的语言取笑张自新，而自新对这一切非常不理解，也从不理会，所以无法与吴中子弟交流。
C.张自新因为拿不出礼金交给学官，屡受鞭笞之辱后病故，作者对他的人生遭际和怀才不遇深有感慨，为之痛惜而写了这篇传。
D.作者对张自新的文章给予了很高的评价，认为其渊博高雅而有奇伟之气，同时又通过吴纯甫对张自新的赏识加以佐证。
（5）将下面语句译为现代汉语。
自新辄诣县自代，而匿其兄他所。
（6）张自新的父亲去世后，他是怎样坚持读书的？请结合他的言行进行概括。
11．（2021秋 湖北期末）阅读下面的文言文，完成下列各题。
世祖光武皇帝讳秀，字文叔，南阳蔡阳人，高祖九世之孙也，出自景帝生长沙定王发。光武年九岁而孤，养于叔父良。身长七尺三寸，美须眉，大口，隆准，日角。性勤于稼穑而兄伯升好侠养士常非笑光武事田业比之高祖兄仲王莽天凤中乃之长安受《尚书》略通大义。
莽末，天下连岁灾蝗，寇盗蜂起。地皇三年，南阳荒饥，诸家宾客多为小盗。光武避吏新野，因卖谷于宛。宛人李通等以图谶说光武云：“刘氏复起，李氏为辅。”光武初不敢当，然独念兄伯升素结轻客，必举大事，且王莽败亡已兆，天下方乱，遂与定谋，于是乃市兵弩。十月，与李通从弟轶等起于宛，时年二十八。军中分财物不均，众恚恨，欲反攻诸刘。光武敛宗人所得物，悉以与之，众乃悦。进拔棘阳，与王莽前队大夫甄阜、属正梁丘赐战于小长安，汉军大败，还保棘阳。
更始元年正月甲子朔，汉军复与甄阜、梁丘赐战于沘水西，大破之。斩阜、赐。莽闻阜、赐死，汉帝立，大惧，遣大司徒王寻、大司空王邑将兵百万，其甲士四十二万人，五月，到颍川，复与严尤、陈茂合。初，光武为舂陵侯家讼逋租于尤，尤见而奇之。及是时，城中出降尤者言光武不取财物，但会兵计策。尤笑曰：“是美须眉者邪？何为乃如是！”
严尤说王邑曰：“昆阳城小而坚，今假号者在宛，亟进大兵，彼必奔走；宛败，昆阳自服。”邑曰：“吾昔以虎牙将军围翟义，坐不生得，以见责让。今将百万之众，遇城而不能下，何谓邪？”遂围之数十重，列营百数，云车十余丈，瞰临城中，旗帜蔽野，埃尘连天，钲鼓之声闻数百里。积弩乱发，矢下如雨，城中负户而汲。王凤等乞降，不许。寻、邑自以为功在漏刻，意气甚逸。
六月己卯，光武遂与营部俱进，自将步骑千余，前去大军四五里而陈。寻、邑亦遣兵数千合战。光武奔之，斩首数十级。诸部喜曰：“刘将军平生见小敌怯，今见大敌勇，甚可怪也，且复居前。请助将军！”光武复进，寻、邑兵却，诸部共乘之，斩首数百千级。连胜，遂前。
光武因复徇下颍阳。会伯升为更始所害，光武自父城驰诣宛谢。司徒官属迎吊光武，光武难交私语，深引过而已。未尝自伐昆阳之功，又不敢为伯升服丧，饮食言笑如平常。更始以是惭，拜光武为破虏大将军，封武信侯。
（节选自《后汉书》）
（1）下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是
A．性勤于稼穑/而兄伯升好侠养士/常非笑光武事田业/比之高祖兄仲/王莽天凤中/乃之长安/受《尚书》/略通大义
B．性勤于稼穑/而兄伯升好侠/养士常非/笑光武事田业/比之高祖兄仲/王莽天凤中/乃之长安/受《尚书》/略通大义
C．性勤于稼穑/而兄伯升好侠养士/常非笑光武/事田业/比之高祖兄仲/王莽天凤中/乃之长安/受《尚书》/略通大义
D．性勤于稼穑/而兄伯升好侠/养士常非/笑光武事田业/比之高祖兄仲/王莽天凤中/乃之长安/受《尚书》/略通大义
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．世祖，刘秀的庙号；光武，刘秀的谥号。
B．《尚书》是我国第一部古典散文集，最早书名为《书》，约成书于前五世纪，传统《尚书》由伏生传下来。考证为上古文化《三坟五典》遗留著作。
C．大司空，是中国古代行政最高官职的称呼，为百官之长。大司徒，古代官名，掌监察。
D．漏刻，古代计时的工具，也叫漏壶。
（3）下列对原文相关内容的概述，不正确的一项是
A．刘秀外貌俊朗，气度非凡，长着高高的鼻子，饱满的额头。
B．兄长刘伯升一向结交身手敏捷之人，是刘秀决定起事的原因。
C．当军中因财物不均引起士兵不满时，刘秀果断地把刘姓族人的财物收集起来分给大家，防止了军人的哗变。
D．面对声势浩大的敌人，刘秀不退反进，表现出过人的胆识。
（4）将文中划横线的句子翻译成现代汉语。
①是美须眉者邪？何为乃如是！
②光武因复徇下颍阳。会伯升为更始所害，光武自父城驰诣宛谢。
（5）刘秀被更始封为武信侯的原因是什么？
12．（2021秋 湖北期末）阅读下面的文言文，完成下列各题。
礼部尚书杨玄感，骁勇，便骑射，好读书，喜宾客，海内知名之士多与之游。玄感见朝政日紊，而帝多猜忌，内不自安，乃与诸弟潜谋作乱。帝方事征伐，玄感自言：“世荷国恩，愿为将领。”帝喜曰：“将门必有将，相门必有相，固不虚也。”
帝伐高丽，命玄感于黎阳督运，遂与虎贲郎将王仲伯等谋，故逗遛漕运，不时进发，欲令渡辽诸军乏食；帝遣使者促之，玄感扬言水路多盗，不可前后而发。时右骁卫大将军来护儿以舟师自东莱将入海趣平壤，玄感遣家奴伪为使者从东方来，诈称护儿反。六月，乙巳，玄感入黎阳，以讨护儿为名，各令发兵会于仓所。郡县官有干用者，玄感皆以运粮追集之，以赵怀义为卫州刺史，河内郡主簿唐祎为怀州刺史。玄感选运夫少壮者得五千余人，丹阳、宣城篙梢三千余人，刑三牲誓众，且谕之曰：“主上无道，不以百姓为念，天下骚扰，死辽东者以万计。今与崐君等起兵以救兆民之弊，何如？”众皆踊跃称万岁，乃勒兵部分，唐祎自玄感所逃归河内。
玄感送引兵向洛阳，遣杨玄挺将骁勇千人为前锋，先取河内。唐祎据城拒守，玄挺无所获。祎又使人告东都越王侗与樊子盖等勒兵为备。修武民相帅守临清关，玄感不得度，乃于涿郡南渡河，从之者如市。使弟积善将兵三千自偃师南缘洛水西入，玄挺自白司马坂逾邙山南入，玄感将三千余人随其后，相去十里许，自称大军。东都遣河南赞治裴弘策将八千人拒玄挺。弘策出至白司马坂一战败走弃铠仗者太半玄挺亦不追弘策退三四里收散兵复结陈以待之 玄挺徐至，坐息良久，忽起击之，弘策又败，如是五战。丙辰，玄挺直抵太阳门，弘策将十余骑驰入宫城，自余无一人返者，皆归于玄感。
（选自《通鉴纪事本末 唐平东都》）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.弘策出/至白司马坂/一战败走/弃铠仗者太半/玄挺亦不追/弘策退三四里/收散兵/复结陈以待之/
B.弘策出/至白司马坂/一战败走/弃铠仗者太半/玄挺亦不追/弘策退三四里/收散兵复结陈/以待之/
C.弘策出/至白司马坂/一战败走弃铠仗者/太半/玄挺亦不追/弘策退三四里/收散兵/复结除以待之/
D.弘策出/至白司马坂/一战败走弃铠仗者/太半/玄挺亦不追/弘策退三四里/收散兵复结陈/以待之/
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.礼部，中国古代官署之一。北魏始置，掌礼乐、祭祀、封建、宴乐、贡举等政务。
B.将门，指世代为将的人家，即将帅家门。用来比喻父辈有才能，子孙也身手不凡。
C.遭运，中国封建王朝将征自田赋的部分粮食运往京师或其他指定地点的运输方式。
D.三牲，是指古代祭祀用的羊、猪和鸡供品，古代祭天地、宗庙时有杀三牲习俗。
（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是
A.杨玄感发现皇帝对他很猜忌，就下定决心和弟弟们谋划反叛，于是主动请求担任征伐的将领，而皇帝一点也没察觉，竟然还称赞他。
B.杨玄感为实现在征伐途中起兵反叛，先故意不按时发运军资，当皇上催促发运军资时，又因水路有很多盗贼而延误了时机，最终未能按时发运军资。
C.杨玄感率兵向洛阳进发时，曾被杨玄感任命为怀州刺史的唐祎率部众凭借城池据险坚守，并通知留守东都的越王杨侗和樊子盖率军前来防备。
D.杨玄挺与表弘策虽交战多次，但裴弘策都以失败告终，最后只带着十余名骑兵驰马逃入宫城，此外再没有一人逃回，全部归降了杨玄感。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①郡县官有干用者，玄感皆以运粮追集之。
②玄感不得度，乃于涿郡南渡河，从之者如市。
（5）杨玄感起兵时是怎样来说服大家的？请简要陈述。
13．（2021秋 嘉兴期末）阅读下列文字，回答下列各题。
《论语》十二章（节选）
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
（《学而》）
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
（《里仁》）
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
（《雍也》）
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
（《泰伯》）
朋党论（节选）
（宋）欧阳修
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋。此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者，禄位也；所贪者，货财也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义所行者忠信所惜者名节以之修身则同道而相益以之事国则同心而共济终始如一此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪期，用君子之真朋，则天下治矣。
……
夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如封；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世。然皆乱亡其国。更相称美、推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辩君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.所守者道义/所行者忠信/所惜者名节/以之修身/则同道而相益/以之事国/则同心而共济/终始如一/此君子之朋也。
B.所守者道义/所行者忠信/所惜者名节/以之修身则同道/而相益/以之事国则同心/而共济/终始如一/此君子之朋也。
C.所守者/道义所行者/忠信所惜者/名节以之修身/则同道而相益/以之事国/则同心而共济终始如一/此君子之朋也。
D.所守者/道义所行者/忠信所惜者/名节以之修身/则同道/而相益/以之事国则同心/而共济/终始如一/此君子之朋也。
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.“有道”，字面的意思是有学问有道德，在文中活用作名词，指有学问、有道德的人。
B.“文质”，“文”指道德品质，“质”指外在表现，后来也指语言风格的华美和质朴。
C.“禄位”，借指官职。禄是古代官吏的俸给，主要形式有土地、实物、粮食、钱币等。
D.“亲戚”，通常用于称呼与自己家庭有婚姻关系的亲属，在文中指的是“内亲外戚”。
（3）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A.敏于事而慎于言 裂地而封之
B.君子喻于义 取之于蓝，而青于蓝
C.然皆乱亡其国 其皆出于此乎
D.自古为朋之多且大 大道之行也，天下为公
（4）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是
A.孔子所说的君子“喻于义”而小人“喻于利”的观点，与欧阳修在《朋党论》第一段所述内容一致。
B.孔子认为如果君子能接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，这样就可称为好学之人。
C.汉献帝禁绝好人结为朋党，导致了国家的混乱，好在后来他知错就改，任人不疑，国家才得以挽救。
D.周武王时，全国所有的臣下三千人结成了一个朋党，自古以来作为朋党又多又大的，谁也不及周朝。
（5）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
②大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋。
14．（2021秋 无锡期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
贾逵字梁道，河东襄陵人也。自为儿童，戏弄常设部伍①，祖父习异之，曰：“汝大必为将率。”初为郡吏，守绛邑长。郭援之攻河东，所经城邑皆下，逵坚守，援攻之不拔，乃召单于并军急攻之。城将溃，绛父老与援要，不害逵。绛人既溃，援闻逵名，欲使为将，以兵劫之，逵不动。左右引逵使叩头，逵叱之曰：“安有国家长吏为贼叩头！”援怒，将斩之。绛吏民皆乘城呼曰：“负要杀我贤君，宁俱死耳！”左右义逵，多为请，遂得免。初，逵过皮氏，曰：“争地先据者胜。”及围急，知不免，乃使人间行送印绶归郡，且曰：“急据皮氏。”逵恐其先得皮氏，乃以他计疑援谋士，援由是留七日。郡从逵言，故得无败。
后举茂才，除渑池令。高于反张琰将举兵以应之逵不知其谋往见琰闻变起欲还恐见执乃为琰画计如与同谋者琰信之。时县寄治蠡城，城壁不固，逵从琰求兵修城。诸欲为乱者皆不隐其谋，故逵得尽诛之。遂修城拒琰。琰败，逵以丧祖父去官。太祖征马超，召见计事，大悦之，谓左右曰：“使天下二千石悉如贾逵，吾何优？”太祖征刘备，先遣逵至斜谷观形势。道逢水衡②，载囚人数十车，逵以军事急，辄竟重者一人，皆放其余。太祖崩洛阳，逵典丧事。时鄢陵侯彰行越骑将军，从长安来赴，问逵先王玺绶所在。逵正色曰：“先王玺绶，非君侯所宜问也。”遂奉梓宫还邺。
文帝即位，以逵为豫州刺史。时天下初复，州郡多不摄。兵曹从事受前刺史假，逵到官数月，乃还，考竟。其二千石以下阿纵不如法者，皆举奏免之。帝曰：“逵真刺史矣。”
会病笃，谓左右曰：“受国厚恩，恨不斩孙权以下见先帝。丧事一不得有所修作。”薨，谥曰肃候。豫州吏民追思之，为刻石立祠。青龙中，帝东征，乘辇入逵祠，诏曰：“昨过项，见贾逵碑像，念之怆然。古人有言，患名之不立，不患年之不长。逵存有忠勋，没而见思，可谓死而不朽者矣。其布告天下，以劝将来。”
（节选自《三国志》）
注：①部武：军队。②水衡：水衡都尉。这里指其部属。
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.高干反/张琰将举兵以应之/逵不知其谋/往见琰/闻变起/欲还/恐见执/乃为琰画计/如与同谋者/琰信之
B.高干反张琰/将举兵以应之/逵不知其/谋往见琰/闻变起欲还/恐见执乃为琰画计/如与同谋者/琰信之
C.高干反张琰/将举兵以应之/逵不知其谋/往见琰/闻变起/欲还/恐见执/乃为琰画计/如与同谋者/琰信之
D.高干反/张琰将举兵以应之/逵不知其/谋往见琰/闻变起/欲还/恐见执/乃为琰画计/如与同谋者/琰信之
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.茂才：又作“茂材”，与“孝廉”同为汉代的一种察举常科，西汉时原作秀才，东汉时因避汉光武帝刘秀讳而改成茂才。
B.二千石：是古代的官名，因官员所得俸禄以米谷为准，故以“石”称之。汉代郡守是二千石，所以二千石是郡守的通称。
C.梓宫：是指皇帝、皇后或重臣的棺材。因用“梓木”制作，故名，后世借指已死而未入葬的皇帝灵柩。文中指皇帝灵柩。
D.摄：是古代官职任免常用词之一，表示暂时兼任某个官职，如“周公摄政”。文中“州郡多不摄”的“摄”也是此义。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.贾逵尽职尽责，忠贞不二。郭援进攻绛城，贾逵坚守不降，及至城破，郭援想用武力胁迫他，要招他为将领，他也毫不动摇。
B.贾逵机智果敢，善于应变。高干造反，贾逵知情后，佯装为张琰出谋划策，获取信任，借故需要士兵修城并趁机将乱贼一网打尽。
C.贾逵审时度势，当机立断。去斜谷途中，遇到水衡都尉部属押解的几十车囚犯，因军事紧急只追究罪行最大的一个，放了其余人犯。
D.贾逵执法严厉，一丝不苟。担任豫州刺史时，对于那些阿谀放纵不遵守法律的高官，他全都上奏罢免了他们，皇帝称“逵真刺史矣”。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①绛吏民皆乘城呼曰：“负要杀我贤君，宁俱死耳！”
②兵曹从事受前刺史假，逵到官数月，乃还，考竟。
（5）绛城被攻下，贾逵拒不向郭援叩头，“援怒，将斩之”，为何最终“得免”？
15．（2021秋 广州期末）阅读下面的文言文，完成各题。
桓荣，字春卿，沛郡龙亢人也。少学长安，习《欧阳尚书》，事博士九江朱普。贫窭无资，常客佣以自给，精力不倦，十五年不窥家园。建武十九年，年六十余，始辟大司徒府。时显宗始立为皇太子，选求明经，乃擢荣弟子豫章何汤为虎贲中郎将，以《尚书》授太子。世祖从容问汤本师为谁，汤对曰：“事沛国桓荣。”帝即召荣，令说《尚书》，甚善之。拜为议郎，赐钱十万，入使授太子。每朝会，辄令荣于公卿前敷奏经书。帝称善，曰：“得生几晚！”会《欧阳》博士缺，帝欲用荣。荣叩头让曰：“臣经术浅薄，不如同门生郎中彭闳、扬州从事皋弘。”帝曰：“俞①，往，女谐。”因拜荣为博士，引闳、弘为议郎。车驾幸大学，会诸博士论难于前。荣被服儒衣，温恭有蕴籍，辩明经义，每以礼让相服，不以辞长胜人，儒者莫之及，特加赏赐。后荣入会庭中，诏赐奇果，受者皆怀之，荣独举手捧之以拜。帝笑指之曰：“此真儒生也。”以是愈见敬厚，常令止宿太子宫。荣尝寝病，太子朝夕遣中傅问病，赐以珍羞、帷帐、奴婢。二十八年，大会百官，诏问谁可傅太子者，群臣承望上意，皆言太子舅原鹿侯阴识可。博士张佚正色曰：“即为阴氏，则阴侯可；为天下，则固宜用天下之贤才。”帝称善，曰：“欲置傅者，以辅太子也。今博士不难正朕，况太子乎？”即拜佚为太子太傅，而以荣为少傅，赐以辎车、乘马。显宗即位尊以师礼甚见亲重拜二子为郎荣年逾八十数上书乞身辄加赏赐荣每疾病帝辄遣使者存问太官太医相望于道。及笃，上疏谢恩，让还爵土。帝幸其家问起居，入街下车，拥经而前，抚荣垂涕，赐以床茵、帷帐、刀剑、衣被，良久乃去。荣卒，帝亲自变服，临丧送葬，赐冢茔于首山之阳。
（选自《后汉书 桓荣丁鸿列传》）
【注】①俞：叹词，表示允许。
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.显宗即位/尊以师/礼甚见亲重/拜二子为郎/荣年逾八十/数上书乞身/辄加赏赐/荣每疾病/帝辄遣使者存问太官/太医相望于道/
B.显宗即位/尊以师礼/甚见亲重/拜二子为郎/荣年逾八十/数上书乞身/辄加赏赐/荣每疾病/帝辄遣使者存问/太官/太医相望于道/
C.显宗即位/尊以师礼/甚见亲/重拜二子为郎/荣年逾八十/数上书乞身/辄加赏赐/荣每疾病/帝辄遣使者存问太官/太医相望于道/
D.显宗即位/尊以师/礼甚见亲/重拜二子为郎/荣年逾八十/数上书乞身/辄加赏赐/荣每疾病/帝辄遣使者存问/太官/太医相望于道/
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项
A.辟，指帝王召见并授予官职。文章当中表示朝廷授予官职的词语还有擢、拜、引等。
B.大学，即太学，中国古代的中央官学和最高学府。在太学里教授生徒的学官为博士。
C.太傅，帝王的老师或辅佐大臣，位列三公。文章内太傅与少傅都是辅导太子之人。
D.阳，文中指山南水北，表方位。阳还可表示凸起，如阳文，即镌刻在器物上凸起的文字。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.桓荣从小好学，为人谦虚。桓荣少时就到长安求学，学习《欧阳尚书》；汉世祖想任用他，他叩头推辞，说自己经术肤浅，不如同门郎中彭闳和扬州从事皋弘。
B.桓荣通晓经书，学问精深。汉世祖召见桓荣解说《尚书》，夸赞他讲得好，让其入宫教授太子；每次朝会让他在公卿面前讲述经书，世祖感慨自己得到他差一点晚了。
C.桓荣被委以重任，多次受赏。汉世祖为太子选老师时，因为博士张佚的争取，桓荣才被选为少傅，并得到车马的赏赐；老了回到封地后，汉显宗去看望他，加以恩赏。
D.桓荣身为帝师，深受尊敬。汉世祖时，身为太子少傅的桓荣常常住在太子宫中，桓荣曾卧病在床，太子早晚派人询问病情；桓荣去世，汉显宗亲自换上丧服为他送葬。
（4）翻译文中画横线句子。
①贫窭无资，常客佣以自给，精力不倦，十五年不窥家园。
②帝幸其家问起居，入街下车，拥经而前，抚荣垂涕。
（5）桓荣在太学时，太祖评价他为“此真儒生也”，其依据有哪些？
2022-2023学年上学期高中语文人教部编版高二期末必刷常考题之文言文阅读
参考答案与试题解析
一．现代文阅读（共2小题）
1．（2021秋 金台区期末）阅读下面的文字，完成后面小题。
韩愈是古文运动的首领，古文运动不仅是反对陈腐的今体文，更重要的是力图复兴极衰的儒家学说，推翻声势极盛的佛道二教，所以韩愈古文富有战斗精神，不愧为“凌云健笔意纵横”的伟大文学家和思想家。宋人诗话说“韩以文为诗，杜以诗为文，故不工耳”。韩诗与古文一样，象长江大河，浩浩瀚瀚，表现笔力雄健才思富赡的极致，李白杜甫的精华，被韩诗吸收并神而化之，独成一大家，可以说杜文不很工，却不可以说韩诗不工。韩愈在《调张籍》诗里指出自己学李杜的心得“精诚忽交通，百怪入我肠”，韩诗与李杜诗精神融合成一体，没有刻意经营，却自然合于李杜。韩诗变化怪奇，主要得自李白；法度森严，主要得自杜甫，他在《调张籍》诗中斥责李杜优劣论（当以元稹为此论代表）说，“不知群儿愚，那用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量！”如果不是学李杜同样有得，对李杜同样深知，那么，对李杜的认知是容易出偏差的。
韩愈是中唐创硬体诗的一大家，有如白居易创通俗诗也是一大家。韩派诗人多有名人，最著名的有张籍、孟郊、贾岛、樊宗师、卢仝、李翱、李贺等人。张籍于唐德宗时登进士第，深得韩愈重视，韩愈在《醉赠张秘书》中云“张籍学古淡，轩鹤避鸡群”。在《调张籍》中云“乞君飞霞佩，与我高颔颃”。韩愈承认张籍学李杜，与自己有同样的成就，可以颉颃同飞。所谓“学古淡”，“古”是指张诗擅长乐府，多用古乐府为题；“淡”是指辞意通显，不做雕饰。张籍与白居易、元稹唱和，诗句通俗，但不同于元稹、白居易末流，所以说“轩鹤避鸡群”。张籍《野老歌》“老农家贫在山住，耕种山田三四亩。苗疏税多不得食，输入官仓化为土。岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。”中的这种意境，也是从学杜得来。韩愈给张籍诗评价很高，《病中赠张十八》诗云“龙文百斛鼎，笔力可独扛”。张诗往往语已尽而意有余，扛鼎的笔力当是指此。
中唐时期可与元稹、白居易、韩愈并列的大诗人还有柳宗元。柳宗元诗既不象韩愈诗那样豪放纵横，也不象元稹、白居易诗那样平易通俗，他虽与韩愈同为古文运动的创始人，但受《文选》影响甚深，他的古文含有很多骈句，特别是最著名的山水记，显然从郦道元《水经注》写景文化出。他的诗含有选体气味，谢灵运、陶潜是他学诗的范本。当然，他不是模拟陶谢的形迹，而是变化为柳宗元的山水田园诗。朱熹说柳子厚“诗学陶者便似陶”，又说，“学诗须从陶柳入门庭也”。苏轼称“柳子厚诗在陶渊明下，韦苏州上”。这些评价大致是平允的。不过，柳宗元学陶的真正恬淡处却还有一些距离。陶潜绝意仕进，极少流露仕途受阻的不平心情，柳宗元因热衷仕进，横被压抑，怨愤之情处处流露，尽管柳诗学陶功力甚深，在恬淡的气韵上，柳总稍逊陶一步。柳诗与陶诗相比，相当于山水记与《水经注》里的写景文相比，各有其不可企及之处，而后起的模拟者总不免比创始者要稍逊一筹。
（稿摘自《范文澜评韩愈、柳宗元诗文的特点和成就》）
（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 C
A.韩愈是古文运动的首领，他的古文富有战斗精神，他被认为是伟大的文学家和思想家。
B.朱熹认为，柳宗元的诗歌学陶渊明像陶渊明；苏轼则认为，柳诗的成就不及陶诗。
C.韩愈认为，张籍学习李杜，张籍的成就与李杜相同，他们可以并驾齐驱，不分伯仲。
D.柳宗元的诗歌学习谢、陶，但不是模拟谢、陶的形迹，而是形成了自己独有的风格。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 D
A.文章首先阐述了韩诗的继承性，接着阐述其诗的独创性，最后论述柳诗的特点和成就。
B.文章第一段最后引用韩愈《调张籍》中的诗句，论证唐代有些文人所持的李杜优劣论错误。
C.文章第二段多处引用了韩愈的言论，同时也引用张籍的有关诗歌内容进行论证，论据丰富。
D.文章第三段将柳宗元的诗和韩愈、陶渊明等人的诗进行了对比，论证他们的诗歌的异同。
【考点】论文；筛选信息，归纳要点；分析论点、论据、论证方法．
【分析】（1）本题考查理解文意，筛选并整合文中信息的能力，答题时要找出原文相关的信息，然后与选项比较。
（2）本题考查分析论点、论据和论证方法的能力，作答时注意把握文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法等。
【解答】（1）C.“张籍的成就与李杜相同，他们可以并驾齐驱，不分伯仲”错误。原文第二段是“韩愈承认张籍学李杜，与自己有同样的成就，可以颉颃同飞”，韩愈认为张籍学习李白、杜甫，与自己有同样的成就，可以与自己并驾齐驱，并不是说张籍与李杜并驾齐驱。
（2）D.“论证他们的诗歌的异同”不恰当，第三段只论证了柳宗元的诗和陶渊明的诗的异同，而柳宗元和其他人的诗只论证其异，没有论述其同。
答案：
（1）C
（2）D
【点评】信息筛选题的答题步骤是：①把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；②把握题干，确定答题区间；③将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。
2．（2021秋 合肥期末）阅读下面的文字，完成下列各题。
古代小说因地位卑下，作者常攀附经史等强势文体以自高，并在小说中谈文论艺，以示博学，提高小说的品位，因此，小说中蕴藏着丰沛的文论资源，值得挖掘和利用。钱锺书先生早就注意到这一现象，他在《读＜拉奥孔＞》一文中说：“把它们演绎出来，对文艺理论很有贡献。”可惜一直未受到学界重视。谈文论艺所涉及的内容很广泛，诗文曲赋，小说戏曲、书画篆刻等无不应有尽有，或由作者直接介入发表，或借小说中的人物代言，其中不乏精辟之见，其价值主要体现在艺术方面。
作为小说的有机组成部分，谈文论艺描写的艺术功能自是题中应有之义，当然，有不少描写游离于故事情节之外，成为“学术之汇流，文艺之列肆”。将理论价值与文学功能完美结合，《红楼梦》堪称典范。如第四十八回写香菱学诗，黛玉称自己喜欢山水诗人，主张写诗不必有太多的束缚，立意最为要紧，若“意趣真”，平仄可以不拘，词句不必修饰。她的文学主张与宝玉相似，宝玉创作《芙蓉女儿诔》，“随意所之，信笔而去，喜则以文为戏，悲则以言志痛，辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之间哉。”这些诗论继承明人“意趣”至上的主张，又表现了宝、黛的率真个性及对自由生活的向往。第四十二回写宝钗论画：这园子却是像画儿一般，“你就照样儿往纸上一画，是必不能讨好的。这要看纸的地步远近，该多该少，分主分宾，该添的要添，该减的要减，该藏的要藏，该露的要露。”这番话不但表现出宝钗博字多识，还凸显了她装愚守拙、富有机心的个性。又如《浮生六记》陈芸论李杜之别，称更喜欢学诗的“落花流水之趣”，司马相如等作家和《西厢记》等戏曲作品也是她的枕头之物。其文学偏好正是她不为礼教束缚的写照。《青楼梦》第六回写挹香推重《石头记》的“情思缠绵”和《西厢记》的“文法词章”，也十分贴合她的个性。
《儒林外史》中，蘧太守和鲁编修的文学观念截然相反，蘧太守认为“与其出一个斲削元气的进士，不如出一个培养阴骘通儒”，他教蘧公孙作诗要“吟咏性情”；而鲁编修则声称“八股文章若做的好，随你做甚么东西，——要诗就诗，要赋就赋，——都是一鞭一条痕，一掴一掌血；若是八股文章欠讲究，任你做出甚么来，都是野狐禅，邪魔外道”！他从小把女儿当儿子培养，教她做八股，鲁小姐每日涵玩，诗词歌赋“正眼儿也不看它”。这样，就为后来蘧公孙和鲁小姐的婚姻不幸埋下了伏笔。明末清初的很多小说都提出诗贵性情，虽是老生常谈，但置于当时的语境中，具有挑战八股和理学的进步意义。
总之，古代小说中的谈文论艺描写，是古代文艺理论生产的一种特殊方式，总体成就虽不能与专论比拟，但其中渗诱着作者的创作经验，比一般的学者之论更切合实际，既可丰富古代文艺批评理论，也可借此考察文论的传播和接受状况；而且，一般作为小说中不可分割的部分，发挥着刻画人物性格等艺术功能。因而值得学界关注。
（摘编自万晴川《古代小说中的谈文论艺》，《光明日报》2021年5月24 日）
（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 B
A．古代小说中的谈文论艺，有的是由文中人物说出，有的则是被作者直接表达出来。
B．谈文论艺描写是小说的有机组成部分，小说讲究把理论价值与文学功能完美结合。
C．蘧太守、鲁编修截然相反的文学观念，分别影响了后代，为后代的婚姻不幸埋下伏笔。
D．古代小说中的谈文论艺描写值得学界关注，原因之一是其有助于刻画小说人物性格。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 D
A．文章直接引用钱锺书《读＜拉奥孔＞》中的话，证明钱先生早就关注到小说中的文论资源。
B．文章先提出古代小说中谈文论艺的现象，接着从艺术方面分析其价值，最后进行总结。
C．文章举《红楼梦》《青楼梦》等为例，证明了谈文论艺描写的艺术功能是题中应有之义。
D．文章把《儒林外史》中蘧太守和鲁编修放一起做对比论证，是为证明蘧太守观念正确。
（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是 C
A．古代小说作者借助经史等强势文体，并谈文论艺，是因为希望挖掘出丰沛的文论资源。
B．古代小说中谈文论艺的描写内容非常广泛，包括诗文曲赋等，都自然融进故事情节中。
C．明末清初不少小说提出诗贵性情的观念，与当时的八股、理学针锋相对，具有进步意义。
D．古代小说中的谈文论艺描写虽成就不如专论，但比一般的学者之论更专业，更切合实际。
【考点】论文；分析概括作者观点态度；筛选信息，归纳要点；分析论点、论据、论证方法．
【分析】（1）本题考查理解文意，筛选并整合文中信息的能力，答题时要找出原文相关的信息，然后与选项比较。
（2）本题考查分析论点、论据和论证方法的能力，作答时注意把握文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法等。
（3）本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力，答题时要注意选项的内容是否能在原文中找到依据。
【解答】（1）B．“小说讲究把理论价值与文学功能完美结合”错误，文中第二段只是说“将理论价值与文学功能完美结合，《红楼梦》堪称典范”，选项扩大了范围。
（2）D．不是“对比论证”，应为“类比”，也不是“为证明蘧太守观念正确”，是为了突出蘧太守和鲁编修的文学观念截然相反。
（3）A．“是因为希望挖掘出丰沛的文论资源”错误，结合第一段“古代小说因地位卑下，作者常攀附经史等强势文体以自高，并在小说中谈文论艺，以示博学，提高小说的品位”可知，是因为古代小说地位卑下。B．“都自然融进故事情节中”错误，文中第二段说“有不少描写游离于故事情节之外”。D．“但比一般的学者之论更专业”错误，文中最后一段说“总体成就虽不能与专论比拟，但其中渗诱着作者的创作经验，比一般的学者之论更切合实际”，并不存在“更专业”的说法。
答案：
（1）B
（2）D
（3）C
【点评】信息筛选题的答题步骤是：①把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；②把握题干，确定答题区间；③将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。
二．文言文阅读（共13小题）
3．（2021 保定二模）阅读下面的文言文，完成各题。
卫觊字伯儒，河东安邑人也。少夙成，以才学称。太祖辟为司空掾属，除茂陵令、尚书郎。觊以治书侍御史使益州，至长安，道路不通，觊不得进，遂留镇关中。时四方大有还民，关中诸将多引为部曲，觊书与荀彧曰：“关中膏腴之地，顷遭荒乱，人民流入荆州者十万余家，闻本土安宁，皆企望思归。归者无以自业，诸将各竞招怀，郡县贫弱，不能与争，兵家遂强。一旦变动，必有后忧。夫盐国之大宝也宜如旧置使者监卖以其直益市犁牛若有归民以供给之勤耕积粟以丰殖关中远民闻之必日夜竞还彧以白太祖。太祖从之，始遣谒者仆射监盐官，关中服从。乃白召觊还，稍迁尚书。时关西诸将，外虽怀附，内未可信。司隶校尉钟繇求以三千兵入关，外托讨张鲁，内以胁取质任。太祖使荀彧问觊，觊以为“西方诸将，皆竖夫屈起，无雄天下意，苟安乐目前而已。今国家厚加爵号，得其所志，非有大故，不忧为变也。宜为后图。若以兵入关中，托讨张鲁，鲁在深山，道径不通，彼必疑之；一相惊动，地险众强，殆难为虑!”彧以觊议呈太祖。太祖初善之，而以繇自典其任，遂从繇议。兵始进而关右大叛，太祖自亲征，仅乃平之，死者万计。太祖悔不从觊议，由是益重觊。明帝即位，进封閺乡侯。时百姓凋匮而役务方殷，觊上疏曰：“当今千里无烟，遗民困苦，陛下不善留意，将遂凋弊不可复振。当今之务，宜君臣上下，并用筹策，计校府库，量入为出。深思勾践滋民之故事，由恐不及，而尚方所造金银之物，渐更增广，工役不辍，侈靡日崇，帑藏日竭。诚皆圣虑所宜裁制也。”觊历汉、魏，时献忠言，率如此。觊好古文，鸟篆、隶草，无所不善。建安末，尚书右丞河南潘勖，黄初时，散骑常侍河内王象，亦与觊并以文章显。觊薨，谥曰敬侯。
（节选自《三国志 魏志二十一》）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 D
A.夫盐/国之大宝也/宜如旧置使者/监卖以其直益市犁牛/若有归民/以供给之/勤耕积粟/以丰殖关中/远民闻之/必日夜竞还/
B.夫盐/国之大宝也/宜如旧置使者/监卖以其直益市犁牛/若有归民/以供给之/勤耕积粟以丰殖/关中远民闻之/必日夜竞还/
C.夫盐/国之大宝也/宜如旧置使者监卖/以其直益市犁牛/若有归民/以供给之/勤耕积粟以丰殖/关中远民闻之/必日夜竞还/
D.夫盐/国之大宝也/宜如旧置使者监卖/以其直益市犁牛/若有归民/以供给之/勤耕积粟/以丰殖关中/远民闻之/必日夜竞还/
（2）下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是 B
A.部曲，借指军队。文中是指古代豪门大族的私人军队，带有人身依附的性质。
B.质任，指用绝对武力威迫、压制。文中指针对关西诸将军心不稳采取的措施。
C.故事，文中是指先例、旧事，现在是指真实的或虚构的用作讲述对象的事情。
D.古文，上古文字，泛指秦以前留传下来的篆文体系的文字，如金文、籀文等。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 B
A.卫觊镇守关中，善于观察形势。他认为关中割据的诸位将领招引还民，势力会不断强大，而地方郡县财乏势弱，一旦发生变化，必定有后患。
B.卫觊出策献计，受到曹操重视。他建议监管食盐，招募百姓，使关中归服；他认为关西诸将不是真心归服，以后要解决后患，曹操因此看重他。
C.卫觊关注民生，敢于进献忠言。当时，百姓生活贫困，劳役又繁重，卫觊提醒皇帝要好好留意，否则国家就将凋零衰敝，不能再振兴起来了。
D.卫觊年少早成，凭借才学著称。他年少就有文名，喜欢古文，鸟篆、隶草样样精通，与建安末年的潘勖、黄初年间的王象，一起以文章著称。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①太祖初善之，而以繇自典其任，遂从繇议。
②当今之务，宜君臣上下，并用筹策，计校府库，量入为出。
（5）卫觊同意钟繇进兵关西的主张吗？为什么？
【考点】文本类型；文言断句；文言翻译；内容理解．
【分析】（1）本题考查文言断句的能力。解答此题可以根据文意、虚词和结构等判断。
（2）本题考查识记古代文化常识的能力。解答此题关键在于平时的积累与识记，有时也许结合语境加以分析判断。
（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。解答此题，注意将选项与原文作细致比较。
（4）本题考查文言文翻译的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。
（5）本题考查对文段内容的筛选和理解能力。解答此题，首先找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信息，进行分析概括。
【解答】（1）本句意为：食盐，是国家很宝贵的财富，应该像过去一样设置使者监管食盐出售，用卖盐的钱多买犁和牛。如果有返回的百姓，便供给他们使用。让他们勤勉耕种、多积粮食，使关中财物丰富。远方的百姓听到消息，一定日夜兼程地争着赶回。“监卖”是“使者”的谓语，中间不应断开，排除A、B两项。“粟”是“积”的宾语，应在其后断开；“关中”是“丰殖”的宾语，中间不应断开，排除C项。
故选：D。
（2）B.“质任，指用绝对武力威迫、压制”错误，质任是指被扣押的人质，一般是古代君主为防止将领或臣子叛变采取的一种控制手段。
故选：B。
（3）B.“招募百姓”错误，原文“以其直益市犁牛，若有归民，以供给之，勤耕积粟，以丰殖关中，远民闻之，必日夜竟还”是给返回的百姓提供犁和牛，让他们勤勉耕种、多积粮食；“曹操因此看重他’因果不当，原文“彧以觊议呈太祖。太祖初善之，而以繇自典其任，遂从繇议。兵始进而关右大叛，太祖自亲征，仅乃平之，死者万计。太祖悔不从觊议，由是益重觊”可见，卫觊建议不宜进兵关中，曹操没有采纳，结果损失惨重，曹操因而更加看重他。
故选：B。
（4）①善：认为……说的好或同意。典：主持。遂：于是。从：听从。译文：曹操开始认为他说的对，但因为钟繇亲自主持（主管）此事，于是就听从（听取、采纳）了钟繇的建议。
②务：事务。宜：应该。筹策：筹划对策。计校：核查，计算校对。量入为出：据收入确定开支。译文：当前最重要的事情（事务），应该是君臣上下，都用心筹划对策，核查（计算校对）府库的储备，根据收入确定开支。
（5）根据“卫觊同意钟繇进兵关西的主张吗”可定位到原文“司隶校尉钟繇求以三千兵入关，外托讨张鲁，内以胁取质任。太祖使荀彧问觊，觊以为‘西方诸将，皆竖夫屈起，无雄天下意，苟安乐目前而已。今国家厚加爵号，得其所志，非有大故，不忧为变也。宜为后图。若以兵入关中，托讨张鲁，鲁在深山，道径不通，彼必疑之；一相惊动，地险众强，殆难为虑!’”，理解卫觊的话语：关西诸将是低贱之人兴起，并没有征服天下的志向，不过是苟且偷安罢了。如果朝廷多给封爵，让他们小小的志向得到满足，除非有大的变故，根本就不用担心他们会作乱。关西诸将应该放在以后来解决。此时如果带兵进入关中地区，假托讨伐张鲁，而张鲁在深山之中，道路不通，行军困难，到时候关西诸将必然会产生疑心；一旦惊动了他们，关西地势险要，诸将势力强盛，恐怕就很难对付，值得忧虑了。根据以上意思，分条概括即可。
答案：
（1）D
（2）B
（3）B
（4）①曹操开始认为他说的对，但因为钟繇亲自主持（主管）此事，于是就听从（听取、采纳）了钟繇的建议。
②当前最重要的事情（事务），应该是君臣上下，都用心筹划对策，核查（计算校对）府库的储备，根据收入确定开支。
（5）不同意。原因：①关西诸将胸无大志，没有变故不会作乱；②张鲁在深山之中，道路不通，行军困难，如出兵，关西诸将必然会产生疑心；③关西地势险要，势力强盛，若出兵惊扰对方，恐难以应对。
参考译文：
卫觊字伯儒，是河东郡安邑县人。他年少早成，以才学著称。太祖征召他担任司空府属官，后来又任命他担任茂陵县令、尚书郎。卫觊以治书侍御史的身份出使益州，到了长安，由于道路不通，卫觊不能前进，于是留驻镇守关中。当时有许多逃难的百姓从四方返回关中，关中很多将领把这些百姓招引为自已的部卒。卫觊写信给荀彧说：“关中是土地肥沃的地方，不久前因遭受饥荒战乱，流亡到荆州的百姓有十多万家。他们听说故乡已经安定下来，都希望返回故土。但是返回来的人无法自己立业，诸将争相招抚，郡府州县物质贫乏、力量弱小，不能与他们竞争，诸将的力量于是更加强大。一旦发生变化，必定有后患。食盐，是国家很宝贵的财富，应该像过去一样设置使者监管食盐出售，用卖盐的钱多买犁和牛。如果有返回的百姓，便供给他们使用。让他们勤勉耕种、多积粮食，使关中财物丰富。远方的百姓听到消息，一定日夜兼程地争着赶回。”荀彧将他的意见禀告太祖。太祖听从了他的意见，开始派遣谒者仆射监督盐官，关中归服。于是禀告朝廷召卫觊回来，不久升任尚书。当时关西的诸位将领，虽然表面是依附朝廷，但实际上却不可深信。司隶校尉钟繇请求曹操派给他三千兵进入关中，对外打着征讨张鲁的号令，实则是凭借威胁的手段取得关西诸将的质子和任子。曹操派荀彧询问卫觊，卫觊认为“关西诸将是低贱之人兴起，并没有征服天下的志向，不过是苟且偷安罢了。如果朝廷多给封爵，让他们小小的志向得到满足，除非有大的变故，根本就不用担心他们会作乱。关西诸将应该放在以后来解决。此时如果带兵进入关中地区，假托讨伐张鲁，而张鲁在深山之中，道路不通，行军困难，到时候关西诸将必然会产生疑心；一旦惊动了他们，关西地势险要，诸将势力强盛，恐怕就很难对付，值得忧虑了。”荀彧将卫觊的建议呈报给太祖，曹操开始认为他说的对，但因为钟繇亲自主持此事，于是就听从了钟繇的建议。大军刚出发，关西诸将就已经大规模叛乱了，太祖亲自出征，只是平定叛乱而已，死伤士兵上万人。太祖后悔没有听从卫觊的意见，因此更加看重他。明帝即帝位后，进封为閺乡侯。当时，百姓贫穷困苦而劳役又繁重，卫觊上奏疏说：“当今方圆千里没有人烟，残存下来的百姓生活困苦，陛下不好好地留心，将会使国家衰微，不能再振兴起来了。当前最重要的事情，是应该君臣上下，都用心筹划对策，核查府库的储备，根据收入确定支出。追慕越王勾践繁衍百姓的旧例，尚且还担心来不及，而尚方署制造的金银器皿，却逐渐增多，工程不断，奢侈之风一天天增长，国库储藏一天天衰竭。这的确都是圣上应该考虑并管束裁处的。”卫觊经历汉、魏两朝，经常献忠言，大都如此。卫觊喜欢古文字，鸟篆、隶草，没有写不好的。建安末年，尚书右丞河南潘勖，黄初年间，散骑常侍河内王象，也与卫觊一起以文章著称。卫觊逝世后，谥为敬侯。
【点评】掌握正确的阅读文言文的方法，遵循三个步骤：
第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到；第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目；第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。
4．（2021秋 重庆期末）阅读下面文言文，完成下列小题。
董仲舒，广川人也。因治《春秋》，孝景时为博士。下帷讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面，盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。进退容止，非礼不行，学士皆师尊之。今上即位，为江都相。以《春秋》灾异之变推阴阳所以错行，故求雨闭诸阳，纵诸阴，其止雨反是。行之一国，未尝不得所欲。中废为中大夫，居舍，著《灾异之记》。是时辽东高庙灾，主父偃疾之，取其书奏之天子。天子召诸生示其书，有刺讥。董仲舒弟子吕步舒不知其师书，以为下愚。于是下董仲舒吏，当死，诏赦之。于是董仲舒竟不敢复言灾异。
董仲舒为人廉直。是时方外攘四夷，公孙弘治《春秋》不如董仲舒，而弘希世用事，位至公卿。董仲舒以弘为从谀。弘疾之，乃言上曰：独董仲舒可使相胶西王。”胶西王素闻董仲舒有行，亦善待之。董仲舒恐久获罪，疾免居家。至卒，终不治产业，以修学著书为事。故汉兴至于五世之间，唯董仲舒名为明于《春秋》，其传公羊氏也。
瑕丘江生为《穀粱春秋》。自公孙弘得用，尝集比其以，卒用董仲舒。
仲舒弟子遂者：兰陵褚大，广川殷忠，温吕步舒。褚大至梁相。步舒至长史持节使决淮南狱于诸侯擅专断不报以《春秋》之义正之天子皆以为是。弟子通者，至于命大夫；为郎、谒者、掌故者以百数。而董仲舒子及孙皆以学至大官。
（选自《史记 儒林列传》）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 C
A.步舒至长史/持节使决淮南狱于诸侯/擅专断
一．现代文阅读（共2小题）
1．（2021秋 金台区期末）阅读下面的文字，完成后面小题。
韩愈是古文运动的首领，古文运动不仅是反对陈腐的今体文，更重要的是力图复兴极衰的儒家学说，推翻声势极盛的佛道二教，所以韩愈古文富有战斗精神，不愧为“凌云健笔意纵横”的伟大文学家和思想家。宋人诗话说“韩以文为诗，杜以诗为文，故不工耳”。韩诗与古文一样，象长江大河，浩浩瀚瀚，表现笔力雄健才思富赡的极致，李白杜甫的精华，被韩诗吸收并神而化之，独成一大家，可以说杜文不很工，却不可以说韩诗不工。韩愈在《调张籍》诗里指出自己学李杜的心得“精诚忽交通，百怪入我肠”，韩诗与李杜诗精神融合成一体，没有刻意经营，却自然合于李杜。韩诗变化怪奇，主要得自李白；法度森严，主要得自杜甫，他在《调张籍》诗中斥责李杜优劣论（当以元稹为此论代表）说，“不知群儿愚，那用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量！”如果不是学李杜同样有得，对李杜同样深知，那么，对李杜的认知是容易出偏差的。
韩愈是中唐创硬体诗的一大家，有如白居易创通俗诗也是一大家。韩派诗人多有名人，最著名的有张籍、孟郊、贾岛、樊宗师、卢仝、李翱、李贺等人。张籍于唐德宗时登进士第，深得韩愈重视，韩愈在《醉赠张秘书》中云“张籍学古淡，轩鹤避鸡群”。在《调张籍》中云“乞君飞霞佩，与我高颔颃”。韩愈承认张籍学李杜，与自己有同样的成就，可以颉颃同飞。所谓“学古淡”，“古”是指张诗擅长乐府，多用古乐府为题；“淡”是指辞意通显，不做雕饰。张籍与白居易、元稹唱和，诗句通俗，但不同于元稹、白居易末流，所以说“轩鹤避鸡群”。张籍《野老歌》“老农家贫在山住，耕种山田三四亩。苗疏税多不得食，输入官仓化为土。岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。”中的这种意境，也是从学杜得来。韩愈给张籍诗评价很高，《病中赠张十八》诗云“龙文百斛鼎，笔力可独扛”。张诗往往语已尽而意有余，扛鼎的笔力当是指此。
中唐时期可与元稹、白居易、韩愈并列的大诗人还有柳宗元。柳宗元诗既不象韩愈诗那样豪放纵横，也不象元稹、白居易诗那样平易通俗，他虽与韩愈同为古文运动的创始人，但受《文选》影响甚深，他的古文含有很多骈句，特别是最著名的山水记，显然从郦道元《水经注》写景文化出。他的诗含有选体气味，谢灵运、陶潜是他学诗的范本。当然，他不是模拟陶谢的形迹，而是变化为柳宗元的山水田园诗。朱熹说柳子厚“诗学陶者便似陶”，又说，“学诗须从陶柳入门庭也”。苏轼称“柳子厚诗在陶渊明下，韦苏州上”。这些评价大致是平允的。不过，柳宗元学陶的真正恬淡处却还有一些距离。陶潜绝意仕进，极少流露仕途受阻的不平心情，柳宗元因热衷仕进，横被压抑，怨愤之情处处流露，尽管柳诗学陶功力甚深，在恬淡的气韵上，柳总稍逊陶一步。柳诗与陶诗相比，相当于山水记与《水经注》里的写景文相比，各有其不可企及之处，而后起的模拟者总不免比创始者要稍逊一筹。
（稿摘自《范文澜评韩愈、柳宗元诗文的特点和成就》）
（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A.韩愈是古文运动的首领，他的古文富有战斗精神，他被认为是伟大的文学家和思想家。
B.朱熹认为，柳宗元的诗歌学陶渊明像陶渊明；苏轼则认为，柳诗的成就不及陶诗。
C.韩愈认为，张籍学习李杜，张籍的成就与李杜相同，他们可以并驾齐驱，不分伯仲。
D.柳宗元的诗歌学习谢、陶，但不是模拟谢、陶的形迹，而是形成了自己独有的风格。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章首先阐述了韩诗的继承性，接着阐述其诗的独创性，最后论述柳诗的特点和成就。
B.文章第一段最后引用韩愈《调张籍》中的诗句，论证唐代有些文人所持的李杜优劣论错误。
C.文章第二段多处引用了韩愈的言论，同时也引用张籍的有关诗歌内容进行论证，论据丰富。
D.文章第三段将柳宗元的诗和韩愈、陶渊明等人的诗进行了对比，论证他们的诗歌的异同。
2．（2021秋 合肥期末）阅读下面的文字，完成下列各题。
古代小说因地位卑下，作者常攀附经史等强势文体以自高，并在小说中谈文论艺，以示博学，提高小说的品位，因此，小说中蕴藏着丰沛的文论资源，值得挖掘和利用。钱锺书先生早就注意到这一现象，他在《读＜拉奥孔＞》一文中说：“把它们演绎出来，对文艺理论很有贡献。”可惜一直未受到学界重视。谈文论艺所涉及的内容很广泛，诗文曲赋，小说戏曲、书画篆刻等无不应有尽有，或由作者直接介入发表，或借小说中的人物代言，其中不乏精辟之见，其价值主要体现在艺术方面。
作为小说的有机组成部分，谈文论艺描写的艺术功能自是题中应有之义，当然，有不少描写游离于故事情节之外，成为“学术之汇流，文艺之列肆”。将理论价值与文学功能完美结合，《红楼梦》堪称典范。如第四十八回写香菱学诗，黛玉称自己喜欢山水诗人，主张写诗不必有太多的束缚，立意最为要紧，若“意趣真”，平仄可以不拘，词句不必修饰。她的文学主张与宝玉相似，宝玉创作《芙蓉女儿诔》，“随意所之，信笔而去，喜则以文为戏，悲则以言志痛，辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之间哉。”这些诗论继承明人“意趣”至上的主张，又表现了宝、黛的率真个性及对自由生活的向往。第四十二回写宝钗论画：这园子却是像画儿一般，“你就照样儿往纸上一画，是必不能讨好的。这要看纸的地步远近，该多该少，分主分宾，该添的要添，该减的要减，该藏的要藏，该露的要露。”这番话不但表现出宝钗博字多识，还凸显了她装愚守拙、富有机心的个性。又如《浮生六记》陈芸论李杜之别，称更喜欢学诗的“落花流水之趣”，司马相如等作家和《西厢记》等戏曲作品也是她的枕头之物。其文学偏好正是她不为礼教束缚的写照。《青楼梦》第六回写挹香推重《石头记》的“情思缠绵”和《西厢记》的“文法词章”，也十分贴合她的个性。
《儒林外史》中，蘧太守和鲁编修的文学观念截然相反，蘧太守认为“与其出一个斲削元气的进士，不如出一个培养阴骘通儒”，他教蘧公孙作诗要“吟咏性情”；而鲁编修则声称“八股文章若做的好，随你做甚么东西，——要诗就诗，要赋就赋，——都是一鞭一条痕，一掴一掌血；若是八股文章欠讲究，任你做出甚么来，都是野狐禅，邪魔外道”！他从小把女儿当儿子培养，教她做八股，鲁小姐每日涵玩，诗词歌赋“正眼儿也不看它”。这样，就为后来蘧公孙和鲁小姐的婚姻不幸埋下了伏笔。明末清初的很多小说都提出诗贵性情，虽是老生常谈，但置于当时的语境中，具有挑战八股和理学的进步意义。
总之，古代小说中的谈文论艺描写，是古代文艺理论生产的一种特殊方式，总体成就虽不能与专论比拟，但其中渗诱着作者的创作经验，比一般的学者之论更切合实际，既可丰富古代文艺批评理论，也可借此考察文论的传播和接受状况；而且，一般作为小说中不可分割的部分，发挥着刻画人物性格等艺术功能。因而值得学界关注。
（摘编自万晴川《古代小说中的谈文论艺》，《光明日报》2021年5月24 日）
（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A．古代小说中的谈文论艺，有的是由文中人物说出，有的则是被作者直接表达出来。
B．谈文论艺描写是小说的有机组成部分，小说讲究把理论价值与文学功能完美结合。
C．蘧太守、鲁编修截然相反的文学观念，分别影响了后代，为后代的婚姻不幸埋下伏笔。
D．古代小说中的谈文论艺描写值得学界关注，原因之一是其有助于刻画小说人物性格。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．文章直接引用钱锺书《读＜拉奥孔＞》中的话，证明钱先生早就关注到小说中的文论资源。
B．文章先提出古代小说中谈文论艺的现象，接着从艺术方面分析其价值，最后进行总结。
C．文章举《红楼梦》《青楼梦》等为例，证明了谈文论艺描写的艺术功能是题中应有之义。
D．文章把《儒林外史》中蘧太守和鲁编修放一起做对比论证，是为证明蘧太守观念正确。
（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是
A．古代小说作者借助经史等强势文体，并谈文论艺，是因为希望挖掘出丰沛的文论资源。
B．古代小说中谈文论艺的描写内容非常广泛，包括诗文曲赋等，都自然融进故事情节中。
C．明末清初不少小说提出诗贵性情的观念，与当时的八股、理学针锋相对，具有进步意义。
D．古代小说中的谈文论艺描写虽成就不如专论，但比一般的学者之论更专业，更切合实际。
二．文言文阅读（共13小题）
3．（2021 保定二模）阅读下面的文言文，完成各题。
卫觊字伯儒，河东安邑人也。少夙成，以才学称。太祖辟为司空掾属，除茂陵令、尚书郎。觊以治书侍御史使益州，至长安，道路不通，觊不得进，遂留镇关中。时四方大有还民，关中诸将多引为部曲，觊书与荀彧曰：“关中膏腴之地，顷遭荒乱，人民流入荆州者十万余家，闻本土安宁，皆企望思归。归者无以自业，诸将各竞招怀，郡县贫弱，不能与争，兵家遂强。一旦变动，必有后忧。夫盐国之大宝也宜如旧置使者监卖以其直益市犁牛若有归民以供给之勤耕积粟以丰殖关中远民闻之必日夜竞还彧以白太祖。太祖从之，始遣谒者仆射监盐官，关中服从。乃白召觊还，稍迁尚书。时关西诸将，外虽怀附，内未可信。司隶校尉钟繇求以三千兵入关，外托讨张鲁，内以胁取质任。太祖使荀彧问觊，觊以为“西方诸将，皆竖夫屈起，无雄天下意，苟安乐目前而已。今国家厚加爵号，得其所志，非有大故，不忧为变也。宜为后图。若以兵入关中，托讨张鲁，鲁在深山，道径不通，彼必疑之；一相惊动，地险众强，殆难为虑!”彧以觊议呈太祖。太祖初善之，而以繇自典其任，遂从繇议。兵始进而关右大叛，太祖自亲征，仅乃平之，死者万计。太祖悔不从觊议，由是益重觊。明帝即位，进封閺乡侯。时百姓凋匮而役务方殷，觊上疏曰：“当今千里无烟，遗民困苦，陛下不善留意，将遂凋弊不可复振。当今之务，宜君臣上下，并用筹策，计校府库，量入为出。深思勾践滋民之故事，由恐不及，而尚方所造金银之物，渐更增广，工役不辍，侈靡日崇，帑藏日竭。诚皆圣虑所宜裁制也。”觊历汉、魏，时献忠言，率如此。觊好古文，鸟篆、隶草，无所不善。建安末，尚书右丞河南潘勖，黄初时，散骑常侍河内王象，亦与觊并以文章显。觊薨，谥曰敬侯。
（节选自《三国志 魏志二十一》）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.夫盐/国之大宝也/宜如旧置使者/监卖以其直益市犁牛/若有归民/以供给之/勤耕积粟/以丰殖关中/远民闻之/必日夜竞还/
B.夫盐/国之大宝也/宜如旧置使者/监卖以其直益市犁牛/若有归民/以供给之/勤耕积粟以丰殖/关中远民闻之/必日夜竞还/
C.夫盐/国之大宝也/宜如旧置使者监卖/以其直益市犁牛/若有归民/以供给之/勤耕积粟以丰殖/关中远民闻之/必日夜竞还/
D.夫盐/国之大宝也/宜如旧置使者监卖/以其直益市犁牛/若有归民/以供给之/勤耕积粟/以丰殖关中/远民闻之/必日夜竞还/
（2）下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.部曲，借指军队。文中是指古代豪门大族的私人军队，带有人身依附的性质。
B.质任，指用绝对武力威迫、压制。文中指针对关西诸将军心不稳采取的措施。
C.故事，文中是指先例、旧事，现在是指真实的或虚构的用作讲述对象的事情。
D.古文，上古文字，泛指秦以前留传下来的篆文体系的文字，如金文、籀文等。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.卫觊镇守关中，善于观察形势。他认为关中割据的诸位将领招引还民，势力会不断强大，而地方郡县财乏势弱，一旦发生变化，必定有后患。
B.卫觊出策献计，受到曹操重视。他建议监管食盐，招募百姓，使关中归服；他认为关西诸将不是真心归服，以后要解决后患，曹操因此看重他。
C.卫觊关注民生，敢于进献忠言。当时，百姓生活贫困，劳役又繁重，卫觊提醒皇帝要好好留意，否则国家就将凋零衰敝，不能再振兴起来了。
D.卫觊年少早成，凭借才学著称。他年少就有文名，喜欢古文，鸟篆、隶草样样精通，与建安末年的潘勖、黄初年间的王象，一起以文章著称。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①太祖初善之，而以繇自典其任，遂从繇议。
②当今之务，宜君臣上下，并用筹策，计校府库，量入为出。
（5）卫觊同意钟繇进兵关西的主张吗？为什么？
4．（2021秋 重庆期末）阅读下面文言文，完成下列小题。
董仲舒，广川人也。因治《春秋》，孝景时为博士。下帷讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面，盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。进退容止，非礼不行，学士皆师尊之。今上即位，为江都相。以《春秋》灾异之变推阴阳所以错行，故求雨闭诸阳，纵诸阴，其止雨反是。行之一国，未尝不得所欲。中废为中大夫，居舍，著《灾异之记》。是时辽东高庙灾，主父偃疾之，取其书奏之天子。天子召诸生示其书，有刺讥。董仲舒弟子吕步舒不知其师书，以为下愚。于是下董仲舒吏，当死，诏赦之。于是董仲舒竟不敢复言灾异。
董仲舒为人廉直。是时方外攘四夷，公孙弘治《春秋》不如董仲舒，而弘希世用事，位至公卿。董仲舒以弘为从谀。弘疾之，乃言上曰：独董仲舒可使相胶西王。”胶西王素闻董仲舒有行，亦善待之。董仲舒恐久获罪，疾免居家。至卒，终不治产业，以修学著书为事。故汉兴至于五世之间，唯董仲舒名为明于《春秋》，其传公羊氏也。
瑕丘江生为《穀粱春秋》。自公孙弘得用，尝集比其以，卒用董仲舒。
仲舒弟子遂者：兰陵褚大，广川殷忠，温吕步舒。褚大至梁相。步舒至长史持节使决淮南狱于诸侯擅专断不报以《春秋》之义正之天子皆以为是。弟子通者，至于命大夫；为郎、谒者、掌故者以百数。而董仲舒子及孙皆以学至大官。
（选自《史记 儒林列传》）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.步舒至长史/持节使决淮南狱于诸侯/擅专断不/报以《春秋》之义正之天子/皆以为是
B.步舒至长史/持节使决淮南狱/于诸侯擅专断/不报/以《春秋》之义正之天子/皆以为是
C.步舒至长史/持节使决淮南狱/于诸侯擅专断/不报/以《春秋》之义正之/天子皆以为是
D.步舒至长史/持节使决淮南狱于诸侯/擅专断不报/以《春秋》之义正之/天子皆以为是
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.《春秋》是我国古代第一部断代体史书，后人对其补充、解释、阐发，代表作有《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋穀粱传》。
B.博士，古代指精通某一门学问或传授经学的官名，也指博学多才，通晓古今的人，或对有某种技艺、从事某种专业的人的称谓。
C.废，是指古代官员被“贬谪”的意思，有“废弃、废除”“废黜、罢官”等意项，文中之意是指董仲舒被降为“中大夫”之事。
D.公卿，是古代“三公九卿”的简称，“三公”即最尊贵的三个官职的合称，如“司马、司徒、司空”，或者“太傅、太师、太保”。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.董仲舒博学多才弟子多，居家教书时采用先进门的弟子教后进门的办法，结果有的弟子从未见过他，但都很敬重他。
B.董仲舒用自己著的《灾异之记》来求雨，在江都达到了预期效果，但却因该书差点被判死刑，故后来就不敢再讲论了。
C.董仲舒研究《春秋》的成就高而遭到公孙弘的妒忌，但受到胶西王的礼遇，他仍怕惹祸上身，就称病辞官回家著书。
D.董仲舒的弟子吕步舒曾认为《灾异之记》愚蠢至极，后来却根据《春秋》来断案子，即使未先请示，皇上都认为很对。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①是时辽东高庙灾，主父偃疾之，取其书奏之天子。
②至卒，终不治产业，以修学著书为事。
5．（2021秋 阎良区期末）阅读下面的文言文，完成以下小题。
卓茂字子康，南阳宛人也。元帝时学于长安，习《诗》《礼》及历算究极师法称为通儒性宽仁恭爱乡党故旧虽行能与茂不同而皆爱慕欣欣焉。初辟丞相府史，事孔光，光称为长者。时尝出行，有人认其马。茂问曰：“子亡马几何时？”对曰：“月余日矣。”茂有马数年，心知其谬，默解与之，挽车而去，顾曰：“若非公马，幸至丞相府归我。”他日，马主别得亡者，乃诣府送马，叩头谢之。后以儒术举为侍郎，给事黄门，迁密令。劳心谆谆，视人如子，举善而教，口无恶言，吏人亲爱而不忍欺之。初，茂到县，有所废置，吏人笑之，邻城闻者皆蚩其不能。河南郡为置守令，茂不为嫌，理事自若。数年，教乃大行，道不拾遗。平帝时，天下大蝗，河南二十余县皆被其灾，独不入密县界。督邮言之，太守不信，自出案行，见乃服焉。是时王莽秉政，置大司农六部丞，劝课农桑，迁茂为京部丞，密人老少皆涕泣随送。及莽居摄，以病免归郡，常为门下掾祭酒，不肯作职吏。更始立，以茂为侍中祭酒，从至长安，知更始政乱，以年老乞骸骨归。时光武初即位，先访求茂，茂诣河阳谒见。乃下诏曰：“前密令卓茂，束身自修，执节淳固，诚能为人所不能为。夫名冠天下，当受天下重赏，故武王诛纣，封比干之墓，表商容之闾。今以茂为太傅，封褒德侯。”复以茂长子戎为太中大夫，次子崇为中郎，给事黄门。建武四年，薨，赐棺椁冢地，车驾素服亲临送葬。论曰：建武之初，雄豪方扰，虓呼者连响，婴城者相望，斯固倥偬不暇给之日。卓茂断断小宰，无它庸能，时已七十余矣，而首加聘命，优辞重礼，其与周、燕之君表闾立馆何异哉？于是蕴愤归道之宾，越关阻，捐宗族，以排金门者众矣。夫厚性宽中近于仁，犯而不校邻于恕，率斯道也，怨悔曷其至乎！
（节选自《后汉书 卓茂列传》）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.习《诗》《礼》及历算/究极师/法称为通儒/性宽仁恭爱/乡党故旧虽行/能与茂不同/而皆爱慕欣欣焉
B.习《诗》《礼》及历算/究极师法/称为通儒/性宽仁恭爱/乡党故旧虽行/能与茂不同/而皆爱慕欣欣焉
C.习《诗》《礼》及/历算究极师/法称为通儒/性宽仁恭爱/乡党故旧/虽行能与茂不同/而皆爱慕欣欣焉
D.习《诗》《礼》及历算/究极师法/称为通儒/性宽仁恭爱/乡党故旧/虽行能与茂不同/而皆爱慕欣欣焉
（2）下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是
A.黄门，秦汉时宫门多漆成黄色，故称黄门，给事于宫门之内的郎官为皇帝近侍之臣。
B.督邮，汉代各郡重要属吏，代表太守督察县乡，宣达政令兼司法，为一郡最高长官。
C.薨，用于表示诸侯或有爵位的大官死去，也可以用于高等级的妃嫔及所育皇子公主。
D.车驾，马驾的车，也指帝王所乘的车，故而也会用作帝王的代称，文中即指代皇帝。
（3）下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是
A.卓茂与人不争，能以仁德感化他人。卓茂明知对方误认而仍然还马，后来马主寻到了自己丢失的马，于是又把卓茂的马送还给他，叩头表示歉意。
B.卓茂担任密县县令时，劳心尽职谆谆恳切，视民如子，举善政以教化民众，一开始的 时候还有人笑话和质疑他，但后来官吏百姓都对其敬爱有加。
C.卓茂在任时有大蝗灾发生，河南二十多县都遭了蝗灾，但惟独密县没有被入侵。太守听说后本来不信，后来亲自到县考察，看到真实情况才信服。
D.卓茂知道更始政乱，以年老为由请求辞职回家。这时光武帝刚即位，先去访求卓茂，亲自到河阳谒见卓茂，下诏赞许他，并封其为太傅和褒德侯。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①心知其谬，默解与之，挽车而去，顾曰：“若非公马，幸至丞相府归我。”
②夫厚性宽中近于仁，犯而不校邻于恕，率斯道也，怨悔曷其至乎！
6．（2021秋 湖南期末）阅读下面的文言文，完成各题。
初，司马楚之奉其父荣期之丧归建康，会宋公裕诛剪宗室之有才望者，楚之叔父宣期、兄贞之皆死，楚之亡匿竟陵蛮中。及从祖休之自江陵奔秦，楚之亡之汝、颍间，聚众以谋复仇。楚之少有英气，能折节下士，有中万余，屯据长社。裕使刺客沐谦往刺之，楚之待谦甚厚，谦欲发，未得间。乃夜称疾，知楚之必往问疾，因欲刺之。楚之果自赍汤药往视疾，情意勤笃，谦不忍发，乃出匕首于席下，以状告之，曰：“将军深为刘裕所忌，愿勿轻率以自保全。”遂委身事之，为之防卫。
宋（高祖）永初元年春正月，宋王欲受禅而难于发言，乃集朝臣宴饮，从客言曰：“桓玄篡位，鼎命已移。我首唱大义，兴复帝室，南征北伐，平定四海，功成业著，遂荷九锡。今年将衰暮，崇极如此，物忌盛满，非可久安；今欲奉还爵位，归老京师。”群臣惟盛称功德莫谕其意日晚坐散中书令傅亮还外乃悟而宫门已闭亮叩扉请见王即开门见之亮入但曰：“臣暂宜还都。”王解其意，无复他言，直云：“须几人自送？”亮曰：“数十人可也。”即时奉辞。亮出已夜，见长星竞天，拊髀叹曰：“我常不信天文，今始验矣。”亮至建康。
（夏）六月壬戌，王至建康，傅亮讽晋恭帝禅位于宋，具诏草呈帝。使书之。帝欣然操笔，谓左右曰：“桓玄之时，晋氏已无天下。重为刘公所延，将二十载。今日之事，本所甘心。”遂书赤纸为诏。甲子，帝逊于琅邪第，百官拜辞，秘书监徐广流涕哀恸。
丁卯，王为坛于南郊，即皇帝位。礼毕，自石头备法驾入建康宫。徐广又悲感流涕，侍中谢晦谓之曰：“徐公得无小过！”广曰：“君为宋朝佐命，身是晋室遗老，悲欢之事，固不可同。”广，邈之弟也。帝临太极殿，大赦，改元。其犯乡论清议，一皆荡涤，与之更始。
（节选自《通鉴纪事本末 刘裕篡晋》卷十九）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.群臣惟盛/称功德莫谕其意/日晚/坐散/中书令傅亮还/外乃悟/而宫门已闭/亮叩扉请见/王即开门见之/
B.群臣惟盛/称功德莫谕其意/日晚/坐散/中书令傅亮还外乃悟/而宫门已闭/亮叩扉请见/王即开门见之/
C.群臣惟盛称功德/莫谕其意/日晚/坐散/中书令傅亮还外乃悟/而宫门已闭/亮叩扉请见/王即开门见之/
D.群臣推盛称功德/莫谕其意/日晚/坐散/中书令傅亮还/外乃悟/而宫门已闭/亮叩扉请见/王即开门见之/
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.建康，南京在六朝时期的名称，东吴、东晋、刘宋、南齐、南梁、南陈六朝京师之地。
B.永初，宋武帝年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，每个皇帝都有多个年号。
C.九锡，古代帝王赏赐给有大功或有权势的诸侯大臣的九种物品，象征着对臣子的最高礼遇。
D.禅位，即禅让，原指古代部落联盟推选领袖，后指把帝位让给贤者。文中指把帝位让给刘裕。
（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是
A.刘裕早做打算，剪除晋皇室中有才干和威望的人。他派沐谦刺杀司马楚之，无奈司马楚之礼贤下士，沐谦反倒投靠了司马楚之。
B.刘裕想让晋恭帝让位于自己，却难于直言，于是对文武百官说，自己准备辞官到京城养老，只有中书令傅亮听懂了刘裕的弦外之音。
C.在傅亮等人的暗示下，晋恭帝心甘情愿地在逊位诏书上签字，当文武百官拜辞晋恭帝时，秘书监徐广悲痛至极，流泪哭泣。
D.刘裕在建康南郊设祭坛，登上皇帝之位，后宣布大赦全国，宣称所有之前犯了罪的人不论轻重一律赦免，让他们改过自新。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①情意勤笃，谦不忍发，乃出匕首于席下，以状告之。
②徐广又悲感流涕，侍中谢晦谓之曰：“徐公得无小过！”
（5）文中刘裕说自己曾为晋朝建立了哪些功勋？请简要回答。
7．（2021秋 邵东市期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
吴起者，卫人，仕于鲁。齐人伐鲁，鲁人欲以为将，起取齐女为妻，鲁人疑之，起杀妻以求将，大破齐师。或谮之鲁侯曰：“起始事曾参，母死不奔丧，曾参绝之。今又杀妻以求为君将。起，残忍薄行人也。且以鲁国区区而有胜敌之名，则诸侯图鲁矣。”起恐得罪，闻魏文侯贤，乃往归之。文侯以为将，击秦，拔五城。
起之为将，与士卒最下者同衣食，卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之。人曰：“子，卒也，而将军自吮其疽，何哭为？”母曰：“非然也。往年吴公吮其父，其父战不还踵，遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣，是以哭之。”
魏文侯薨，太子击立，是为武侯。武侯浮西河而下，中流顾谓吴起曰：“美哉山河之固，此魏国之宝也！”对曰：“在德不在险。若君不修德，舟中之人皆敌国也！”武侯曰：“善。”
魏置相，相田文。吴起不悦，谓田文曰：“请与子论功可乎？”田文曰：“可。”起曰：“将三军，使士卒乐死，敌国不敢谋，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“治百官，亲万民，实府库，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“守西河而秦兵不敢东乡，韩、赵宾从，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“此三者子皆出吾下，而位居吾上，何也？”文曰：“主少国疑，大臣未附，百姓不信，方是之时，属之子乎，属之我乎？”起默然良久曰：“属之子矣。”
久之，魏相公叔尚主而害吴起。起惧诛，遂奔楚。楚悼王素闻其贤，至则任之为相。起明法审令捐不急之官废公族疏远者以抚养战斗之士要在强兵破游说之言从横者。于是南平百越，北却三晋，西伐秦，诸侯皆患楚之强；而楚之贵戚大臣多怨吴起者。
楚悼王薨。贵戚大臣作乱，攻吴起，起走之王尸而伏之。击起之徒因射刺起，并中王尸。既葬，肃王即位，使令尹尽诛为乱者，坐起夷宗者七十馀家。
（节选自《资治通鉴 周纪一》，有删改）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.起明法审/令捐不急之官/废公族疏远者/以抚养战斗之士/要在强兵/破游说之言从横者/
B.起明法审令/捐不急之官/废公族/疏远者以抚养/战斗之士要在强兵/破游说之言从横者/
C.起明法审令/捐不急之官/废公族疏远者/以抚养战斗之士/要在强兵/破游说之言从横者/
D.起明法审/令捐不急之官/废公族/疏远者以抚养/战斗之士要在强兵/破游说之言从横者/
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.薨：古代称帝王或诸侯死去，也可用于皇帝的高等级妃嫔和皇子公主，或封王的贵族。
B.三军：春秋时大国军队分为中军、上军、下军，也有称中军、左军右军的，文中泛指军队。
C.尚：古指迎娶公主。因为帝王之女尊贵而不敢言娶，隐含高攀之义。又称“尚主”“尚公主”。
D.百越：古代越族居住在江、浙、闽、粤各地，各部落都有名称，统称“百越”，也叫“百粤”。
（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是
A.魏武侯乘船出行，行至河水中央时赞叹说，险固的山河是国家之宝，而吴起则认为，君王应该修德，德政才是治国之宝。
B.魏国以田文为相，吴起不服。田文承认自己在强兵卫国、理政治国方面不如吴起，但在当时的形势下，自己任相更合适。
C.吴起担任楚相期间，对内严明法纪，裁减冗员，对外加强国防，扩展疆域，才能得到充分发挥，却招致贵戚权臣的怨恨。
D.楚悼王逝世，贵戚大臣乘机作乱，吴起为保护悼王尸体而伏在悼王身上，结果被乱箭射死。肃王即位后，下令诛杀作乱者。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①子，卒也，而将军自吮其疽，何哭为？
②守西河而秦兵不敢东乡，韩、赵宾从，子孰与起？
（5）吴起在鲁国遭到谗毁的原因是什么？
8．（2021春 大通县期末）阅读下面的文言文，完成各题。
项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也!”于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。于是项王乃上马骑麾下壮士骑从者八百余人直夜溃围南出驰走平明汉军乃觉之令骑将灌婴以五千骑追之项王渡淮，骑能属者百余人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰“左”。左，乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱。谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：“何如？”骑皆伏曰：“如大王言。”于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长械船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。
（节选自司马迁《史记 项羽本纪》）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.于是项王乃上马骑/麾下壮士骑从者八百余人/直夜溃围南出/驰走/平明/汉军乃觉之/令骑将灌婴以五千骑追之/
B.于是项王乃上马/骑麾下壮士骑/从者八百余人/直夜/溃围南出驰走/平明汉军乃觉之/令骑将灌婴以五千骑追之/
C.于是/项王乃上马骑/麾下壮士/骑从者八百余人/直夜溃围南出驰走/平明汉军乃觉之令骑/将灌婴以五千骑追之/
D.于是项王乃上马骑/麾下壮士骑/从者八百余人/直夜溃围/南出驰走/平明汉军乃觉之/令骑将灌婴以五千骑追之/
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.诸侯，是古代分封制中各方君主的统称。周制，诸侯需听从王室的政令。
B.楚歌，指楚地少数民族歌谣，带有鲜明楚文化色彩，秦末汉初最为盛行。
C.亭长，秦汉时在乡村每十里设一亭，亭有亭长，掌治安警卫，治理民事。
D.江东，长江以东地区。古人习惯以东为左，以西为右，江东又称“江左”。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项
A.项羽多情善儿女情长。被围垓下后，他慷慨悲歌，慨叹自己时运不利，恋恋不舍地和名骓、虞姬诀别，渲染出一个末路英雄悲凉无奈的心绪。
B.项羽自负自尊，自省自责。他料定无法脱身后，三次表示“天之亡我，非战之罪也”“天之亡我，我何渡为”，前呼后应，明知必死，意犹未平。
C.项羽勇猛无敌，直率粗犷。东城快战中，他斩将刈旗，横扫汉军如入无人之境；他不惯于骗人，也不信别人敢骗他，因而对田父的欺骗毫无防范之心。
D.项羽知耻重义，视死如归。他自愧无颜见江东父老，便拒渡乌江，在生与义、苟活与尊严间从容地做出选择；看到背楚归汉的旧部赠以头颅，自刎而死。
（4）把下面的句子翻译成现代汉语。
①项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。
②项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”
9．（2022春 临湘市期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
坚锐意欲取江东，下诏大举入寇。阳平公苻融言于坚曰：“鲜卑、羌虏，我之仇雠，常思风尘之变以逞其志，所陈策画，何可从也！良家少年皆富饶子弟，不闲军旅，苟为谄谀之言以会陛下之意。臣恐功既不成，仍有后患。”坚不听。是时秦兵既盛，都下震恐。谢玄入，问计于谢安，安夷然，答曰：“已别有旨。”安遂命驾出游山墅，亲朋毕集，与玄围棋赌墅。安棋常劣于玄，是日玄惧，便为敌手而又不胜。安遂游陟，至夜乃还。桓冲深以根本为忧，遣精锐三千入援京师。谢安固却之，曰：“朝廷处分已定，兵甲无阙，西藩宜留以为防。”冲对佐吏叹曰：“谢安有庙堂之量，不闲将略。今大敌垂至，方游谈不暇，遣诸不经事少年拒之，众又寡弱，天下事已可知，吾其左衽矣！”谢玄遣广陵相刘牢之帅精兵五千趣洛涧，梁成阻涧为陈以待之。牢之直前渡水，击成，大破之。于是谢石等诸军，水陆继进。秦王坚与阳平公融登寿阳城望之，见晋兵部阵严整，又望八公山上草木皆以为晋兵，顾谓融曰：“此亦勃敌，何谓弱也！”怃然始有惧色。秦兵逼淝水而陈，晋兵不得渡。谢玄遣使谓阳平公融曰：“若移陈少却，使晋兵得渡，以决胜负，不亦善乎？”坚曰：“但引兵少却，使之半渡，我以铁骑蹙而杀之，无不胜矣。”融亦以为然，遂麾兵使却。秦兵遂退，不可复止。谢玄等引兵渡水击之。融驰骑略陈，欲以帅退者，马倒，为晋兵所杀，秦兵遂溃。玄等乘胜追击。秦兵大败自相蹈藉而死者蔽野塞川其走者闻风声鹤唳皆以为晋兵且至昼夜不敢息草行露宿重以饥冻死者什七八。谢安得驿书，时方与客围棋，摄书置床上，了无喜色，围棋如故。客问之，徐答曰“小儿辈遂已破贼”。既罢，还内，过户限，不觉屐齿之折。
（节选自《通鉴纪事本末 淝水之战》）
【注】坚，苻坚，前秦国君。（前秦：西晋末年五胡十六国时期的政权之一）谢安，字安石，东晋政治家。谢石，谢安之弟。
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.秦兵大败/自相蹈藉而死者/蔽野塞川/其走者闻风声鹤唳/皆以为晋兵/且至昼夜不敢息/草行露宿/重以饥冻/死者什七八/
B.秦兵大败/自相蹈藉而死者/蔽野塞川/其走者闻风声鹤唳/皆以为晋兵/且至昼夜不敢息/草行露宿重/以饥冻/死者什七八/
C.秦兵大败/自相蹈藉而死者/蔽野塞川/其走者闻风声鹤唳/皆以为晋兵且至/昼夜不敢息/草行露宿重/以饥冻/死者什七八/
D.秦兵大败/自相蹈藉而死者/蔽野塞川/其走者闻风声鹤唳/皆以为晋兵且至/昼夜不敢息/草行露宿/重以饥冻/死者什七八/
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.江东，一般指地区名。指长江以东的地区，又称江左。古人以西为左，以东为右。
B.围棋，中国传统棋种。终局时，将占有的空位与子数相加计算，或单计空位，多者为胜。
C.庙堂，古代帝王祭祀、议事的地方。文中指朝廷，又如《岳阳楼记》中的“居庙堂之高”。
D.左衽，衽，衣襟。我国古代某些少数民族的服装前襟向左开，不同于中原一带民众服装的右衽。
（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是
A.东晋刘牢之率军击败前秦军队。苻坚登寿阳城瞭望，看到晋兵布阵严整，加之草木皆兵，认为遇到了劲敌，因而感到害怕。
B.前秦入侵东晋，大军压境，人们恐惧，谢安也对战局没有信心，他用下棋、漫游来掩饰自己内心的极度紧张心情。
C.东晋军队在淝水遇阻，谢玄请求前秦让东晋军队渡河，双方一决雌雄。苻坚对此胸有成竹，可没想到前秦军队溃散，被东晋击败。
D.文末写谢安获得战报，得知战果，这时他正好与客人在下围棋，但他故作冷静，若无其事，但谢安内心是非常高兴的。
（4）把以下文言文句翻译成现代汉语。
①但引兵少却，使之半渡，我以铁骑蹙而杀之，无不胜矣。
②燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。
③故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。
10．（2021秋 怀柔区期末）阅读下面文言文，完成下列小题。
张自新，初名鸿，字子宾，苏州昆山人。自新少读书，敏慧绝出。古经中疑义，群弟屹屹未有所得，自新随口而应，若素了者。性方简，无文饰。见之者莫不讪笑，目为乡里人。同舍生夜读，倦睡去，自新以灯檠投之，油污满几，正色切责，若老师然。髫龀丧父，家计不能支，母曰：“吾见人家读书，如捕风影，期望青紫①，万不得一。且命已至此，何以为书？”自新涕泣长跪，曰：“亡父以此命鸿，且死，未闻有他语，鸿何敢忘？且鸿宁以衣食忧吾母耶？”与其兄耕田度日，带笠荷锄，面色黧黑。夜归，则正襟危坐，啸歌古人，飘飘然若在世外，不知贫贱之为戚也。
兄为里长，里多逃亡，输纳无所出。每岁终，官府催科，搒掠无完肤。自新辄诣县自代，而匿其兄他所。县吏怪其意气，方授杖，辄止之，曰：“而何人者？”自新曰：“里长，实书生也。”试之文，立就，慰而免之。弱冠，授徒他所。岁归省三四，敝衣草履，徒步往返，为其母具酒食，兄弟酣笑，以为大乐。
自新视豪势，眇然不为意。吴中子弟多轻儇②，冶鲜好衣服，相聚集，以亵语戏笑，自新一切不省。与之语，不答。议论古今，意气慷慨。酒酣，大声曰：“宰天下竟何如？”目直上视，气勃勃若怒，群儿至欲殴之。补学官弟子员，学官索贽金甚急，自新实无所出，数召笞辱，意忽忽不乐，欲弃去，俄得疾卒。
自新为文，博雅而有奇气，人无知之者。予尝以示吴纯甫，纯甫好奖士类，然其中所许可者，不过一二人，顾独称自新。自新之卒也，纯甫买棺葬焉。
归子曰：余与自新游最久，见其面斥人过，使人无所容。俦人③广坐间，出一语，未尝视人颜色。笑骂纷集，殊不为意。其自信如此。以自新之才，使之有所用，必有以自见者。沦没至此，天可问邪？世之乘时得势意气扬扬自谓已能者亦可以省矣语曰丛兰欲茂秋风败之。余悲自新之死，为之叙列其事。自新家在新洋江口，风雨之夜，江涛有声，震动数里。野老相语，以为自新不亡云。
（选自《震川先生集》卷二十六，有删节）
【注】①肯紫：代指高官。②轻儇：轻佻、不庄重。③俦人：同辈之人。
（1）下列各组语句中加点词语的解释，不正确的一项是
A.若素了者 若：好像
B.不知贫贱之为戚也 戚：忧伤
C.县吏怪其意气 怪：责怪
D.必有以自见者 见：主见
（2）下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一项是
A.门新以灯檠投之 空以身膏草野
B.且死 且夫天下非小弱也
C.纯甫买棺葬焉 愿得张仪而甘心焉
D.见其面斥人过 尔其无忘乃父之志
（3）文中划波浪线语句停顿正确的一项是
A.世之乘时/得势意气扬扬/自谓已能者亦可/以省矣/语曰/丛兰欲茂/秋风败之
B.世之乘时/得势意气扬扬/自谓己能者/亦可以省矣/语曰丛兰/欲茂秋风/败之
C.世之乘时得势/意气扬扬/自谓己能者亦可/以省矣/语曰丛兰/欲茂秋风/败之
D.世之乘时得势/意气扬扬/自谓己能者/亦可以省矣/语曰/丛兰欲茂/秋风败之
（4）下面对文章内容的理解，不正确的一项是
A.张自新少时读书异常聪敏，常能解答古经中的疑难问题，而且对读书时睡觉的同学加以提醒，并对他们进行严肃地批评。
B.吴中子弟轻薄浮滑，常用低俗的语言取笑张自新，而自新对这一切非常不理解，也从不理会，所以无法与吴中子弟交流。
C.张自新因为拿不出礼金交给学官，屡受鞭笞之辱后病故，作者对他的人生遭际和怀才不遇深有感慨，为之痛惜而写了这篇传。
D.作者对张自新的文章给予了很高的评价，认为其渊博高雅而有奇伟之气，同时又通过吴纯甫对张自新的赏识加以佐证。
（5）将下面语句译为现代汉语。
自新辄诣县自代，而匿其兄他所。
（6）张自新的父亲去世后，他是怎样坚持读书的？请结合他的言行进行概括。
11．（2021秋 湖北期末）阅读下面的文言文，完成下列各题。
世祖光武皇帝讳秀，字文叔，南阳蔡阳人，高祖九世之孙也，出自景帝生长沙定王发。光武年九岁而孤，养于叔父良。身长七尺三寸，美须眉，大口，隆准，日角。性勤于稼穑而兄伯升好侠养士常非笑光武事田业比之高祖兄仲王莽天凤中乃之长安受《尚书》略通大义。
莽末，天下连岁灾蝗，寇盗蜂起。地皇三年，南阳荒饥，诸家宾客多为小盗。光武避吏新野，因卖谷于宛。宛人李通等以图谶说光武云：“刘氏复起，李氏为辅。”光武初不敢当，然独念兄伯升素结轻客，必举大事，且王莽败亡已兆，天下方乱，遂与定谋，于是乃市兵弩。十月，与李通从弟轶等起于宛，时年二十八。军中分财物不均，众恚恨，欲反攻诸刘。光武敛宗人所得物，悉以与之，众乃悦。进拔棘阳，与王莽前队大夫甄阜、属正梁丘赐战于小长安，汉军大败，还保棘阳。
更始元年正月甲子朔，汉军复与甄阜、梁丘赐战于沘水西，大破之。斩阜、赐。莽闻阜、赐死，汉帝立，大惧，遣大司徒王寻、大司空王邑将兵百万，其甲士四十二万人，五月，到颍川，复与严尤、陈茂合。初，光武为舂陵侯家讼逋租于尤，尤见而奇之。及是时，城中出降尤者言光武不取财物，但会兵计策。尤笑曰：“是美须眉者邪？何为乃如是！”
严尤说王邑曰：“昆阳城小而坚，今假号者在宛，亟进大兵，彼必奔走；宛败，昆阳自服。”邑曰：“吾昔以虎牙将军围翟义，坐不生得，以见责让。今将百万之众，遇城而不能下，何谓邪？”遂围之数十重，列营百数，云车十余丈，瞰临城中，旗帜蔽野，埃尘连天，钲鼓之声闻数百里。积弩乱发，矢下如雨，城中负户而汲。王凤等乞降，不许。寻、邑自以为功在漏刻，意气甚逸。
六月己卯，光武遂与营部俱进，自将步骑千余，前去大军四五里而陈。寻、邑亦遣兵数千合战。光武奔之，斩首数十级。诸部喜曰：“刘将军平生见小敌怯，今见大敌勇，甚可怪也，且复居前。请助将军！”光武复进，寻、邑兵却，诸部共乘之，斩首数百千级。连胜，遂前。
光武因复徇下颍阳。会伯升为更始所害，光武自父城驰诣宛谢。司徒官属迎吊光武，光武难交私语，深引过而已。未尝自伐昆阳之功，又不敢为伯升服丧，饮食言笑如平常。更始以是惭，拜光武为破虏大将军，封武信侯。
（节选自《后汉书》）
（1）下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是
A．性勤于稼穑/而兄伯升好侠养士/常非笑光武事田业/比之高祖兄仲/王莽天凤中/乃之长安/受《尚书》/略通大义
B．性勤于稼穑/而兄伯升好侠/养士常非/笑光武事田业/比之高祖兄仲/王莽天凤中/乃之长安/受《尚书》/略通大义
C．性勤于稼穑/而兄伯升好侠养士/常非笑光武/事田业/比之高祖兄仲/王莽天凤中/乃之长安/受《尚书》/略通大义
D．性勤于稼穑/而兄伯升好侠/养士常非/笑光武事田业/比之高祖兄仲/王莽天凤中/乃之长安/受《尚书》/略通大义
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．世祖，刘秀的庙号；光武，刘秀的谥号。
B．《尚书》是我国第一部古典散文集，最早书名为《书》，约成书于前五世纪，传统《尚书》由伏生传下来。考证为上古文化《三坟五典》遗留著作。
C．大司空，是中国古代行政最高官职的称呼，为百官之长。大司徒，古代官名，掌监察。
D．漏刻，古代计时的工具，也叫漏壶。
（3）下列对原文相关内容的概述，不正确的一项是
A．刘秀外貌俊朗，气度非凡，长着高高的鼻子，饱满的额头。
B．兄长刘伯升一向结交身手敏捷之人，是刘秀决定起事的原因。
C．当军中因财物不均引起士兵不满时，刘秀果断地把刘姓族人的财物收集起来分给大家，防止了军人的哗变。
D．面对声势浩大的敌人，刘秀不退反进，表现出过人的胆识。
（4）将文中划横线的句子翻译成现代汉语。
①是美须眉者邪？何为乃如是！
②光武因复徇下颍阳。会伯升为更始所害，光武自父城驰诣宛谢。
（5）刘秀被更始封为武信侯的原因是什么？
12．（2021秋 湖北期末）阅读下面的文言文，完成下列各题。
礼部尚书杨玄感，骁勇，便骑射，好读书，喜宾客，海内知名之士多与之游。玄感见朝政日紊，而帝多猜忌，内不自安，乃与诸弟潜谋作乱。帝方事征伐，玄感自言：“世荷国恩，愿为将领。”帝喜曰：“将门必有将，相门必有相，固不虚也。”
帝伐高丽，命玄感于黎阳督运，遂与虎贲郎将王仲伯等谋，故逗遛漕运，不时进发，欲令渡辽诸军乏食；帝遣使者促之，玄感扬言水路多盗，不可前后而发。时右骁卫大将军来护儿以舟师自东莱将入海趣平壤，玄感遣家奴伪为使者从东方来，诈称护儿反。六月，乙巳，玄感入黎阳，以讨护儿为名，各令发兵会于仓所。郡县官有干用者，玄感皆以运粮追集之，以赵怀义为卫州刺史，河内郡主簿唐祎为怀州刺史。玄感选运夫少壮者得五千余人，丹阳、宣城篙梢三千余人，刑三牲誓众，且谕之曰：“主上无道，不以百姓为念，天下骚扰，死辽东者以万计。今与崐君等起兵以救兆民之弊，何如？”众皆踊跃称万岁，乃勒兵部分，唐祎自玄感所逃归河内。
玄感送引兵向洛阳，遣杨玄挺将骁勇千人为前锋，先取河内。唐祎据城拒守，玄挺无所获。祎又使人告东都越王侗与樊子盖等勒兵为备。修武民相帅守临清关，玄感不得度，乃于涿郡南渡河，从之者如市。使弟积善将兵三千自偃师南缘洛水西入，玄挺自白司马坂逾邙山南入，玄感将三千余人随其后，相去十里许，自称大军。东都遣河南赞治裴弘策将八千人拒玄挺。弘策出至白司马坂一战败走弃铠仗者太半玄挺亦不追弘策退三四里收散兵复结陈以待之 玄挺徐至，坐息良久，忽起击之，弘策又败，如是五战。丙辰，玄挺直抵太阳门，弘策将十余骑驰入宫城，自余无一人返者，皆归于玄感。
（选自《通鉴纪事本末 唐平东都》）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.弘策出/至白司马坂/一战败走/弃铠仗者太半/玄挺亦不追/弘策退三四里/收散兵/复结陈以待之/
B.弘策出/至白司马坂/一战败走/弃铠仗者太半/玄挺亦不追/弘策退三四里/收散兵复结陈/以待之/
C.弘策出/至白司马坂/一战败走弃铠仗者/太半/玄挺亦不追/弘策退三四里/收散兵/复结除以待之/
D.弘策出/至白司马坂/一战败走弃铠仗者/太半/玄挺亦不追/弘策退三四里/收散兵复结陈/以待之/
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.礼部，中国古代官署之一。北魏始置，掌礼乐、祭祀、封建、宴乐、贡举等政务。
B.将门，指世代为将的人家，即将帅家门。用来比喻父辈有才能，子孙也身手不凡。
C.遭运，中国封建王朝将征自田赋的部分粮食运往京师或其他指定地点的运输方式。
D.三牲，是指古代祭祀用的羊、猪和鸡供品，古代祭天地、宗庙时有杀三牲习俗。
（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是
A.杨玄感发现皇帝对他很猜忌，就下定决心和弟弟们谋划反叛，于是主动请求担任征伐的将领，而皇帝一点也没察觉，竟然还称赞他。
B.杨玄感为实现在征伐途中起兵反叛，先故意不按时发运军资，当皇上催促发运军资时，又因水路有很多盗贼而延误了时机，最终未能按时发运军资。
C.杨玄感率兵向洛阳进发时，曾被杨玄感任命为怀州刺史的唐祎率部众凭借城池据险坚守，并通知留守东都的越王杨侗和樊子盖率军前来防备。
D.杨玄挺与表弘策虽交战多次，但裴弘策都以失败告终，最后只带着十余名骑兵驰马逃入宫城，此外再没有一人逃回，全部归降了杨玄感。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①郡县官有干用者，玄感皆以运粮追集之。
②玄感不得度，乃于涿郡南渡河，从之者如市。
（5）杨玄感起兵时是怎样来说服大家的？请简要陈述。
13．（2021秋 嘉兴期末）阅读下列文字，回答下列各题。
《论语》十二章（节选）
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
（《学而》）
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
（《里仁》）
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
（《雍也》）
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
（《泰伯》）
朋党论（节选）
（宋）欧阳修
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋。此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者，禄位也；所贪者，货财也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义所行者忠信所惜者名节以之修身则同道而相益以之事国则同心而共济终始如一此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪期，用君子之真朋，则天下治矣。
……
夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如封；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世。然皆乱亡其国。更相称美、推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辩君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.所守者道义/所行者忠信/所惜者名节/以之修身/则同道而相益/以之事国/则同心而共济/终始如一/此君子之朋也。
B.所守者道义/所行者忠信/所惜者名节/以之修身则同道/而相益/以之事国则同心/而共济/终始如一/此君子之朋也。
C.所守者/道义所行者/忠信所惜者/名节以之修身/则同道而相益/以之事国/则同心而共济终始如一/此君子之朋也。
D.所守者/道义所行者/忠信所惜者/名节以之修身/则同道/而相益/以之事国则同心/而共济/终始如一/此君子之朋也。
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.“有道”，字面的意思是有学问有道德，在文中活用作名词，指有学问、有道德的人。
B.“文质”，“文”指道德品质，“质”指外在表现，后来也指语言风格的华美和质朴。
C.“禄位”，借指官职。禄是古代官吏的俸给，主要形式有土地、实物、粮食、钱币等。
D.“亲戚”，通常用于称呼与自己家庭有婚姻关系的亲属，在文中指的是“内亲外戚”。
（3）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A.敏于事而慎于言 裂地而封之
B.君子喻于义 取之于蓝，而青于蓝
C.然皆乱亡其国 其皆出于此乎
D.自古为朋之多且大 大道之行也，天下为公
（4）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是
A.孔子所说的君子“喻于义”而小人“喻于利”的观点，与欧阳修在《朋党论》第一段所述内容一致。
B.孔子认为如果君子能接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，这样就可称为好学之人。
C.汉献帝禁绝好人结为朋党，导致了国家的混乱，好在后来他知错就改，任人不疑，国家才得以挽救。
D.周武王时，全国所有的臣下三千人结成了一个朋党，自古以来作为朋党又多又大的，谁也不及周朝。
（5）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
②大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋。
14．（2021秋 无锡期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
贾逵字梁道，河东襄陵人也。自为儿童，戏弄常设部伍①，祖父习异之，曰：“汝大必为将率。”初为郡吏，守绛邑长。郭援之攻河东，所经城邑皆下，逵坚守，援攻之不拔，乃召单于并军急攻之。城将溃，绛父老与援要，不害逵。绛人既溃，援闻逵名，欲使为将，以兵劫之，逵不动。左右引逵使叩头，逵叱之曰：“安有国家长吏为贼叩头！”援怒，将斩之。绛吏民皆乘城呼曰：“负要杀我贤君，宁俱死耳！”左右义逵，多为请，遂得免。初，逵过皮氏，曰：“争地先据者胜。”及围急，知不免，乃使人间行送印绶归郡，且曰：“急据皮氏。”逵恐其先得皮氏，乃以他计疑援谋士，援由是留七日。郡从逵言，故得无败。
后举茂才，除渑池令。高于反张琰将举兵以应之逵不知其谋往见琰闻变起欲还恐见执乃为琰画计如与同谋者琰信之。时县寄治蠡城，城壁不固，逵从琰求兵修城。诸欲为乱者皆不隐其谋，故逵得尽诛之。遂修城拒琰。琰败，逵以丧祖父去官。太祖征马超，召见计事，大悦之，谓左右曰：“使天下二千石悉如贾逵，吾何优？”太祖征刘备，先遣逵至斜谷观形势。道逢水衡②，载囚人数十车，逵以军事急，辄竟重者一人，皆放其余。太祖崩洛阳，逵典丧事。时鄢陵侯彰行越骑将军，从长安来赴，问逵先王玺绶所在。逵正色曰：“先王玺绶，非君侯所宜问也。”遂奉梓宫还邺。
文帝即位，以逵为豫州刺史。时天下初复，州郡多不摄。兵曹从事受前刺史假，逵到官数月，乃还，考竟。其二千石以下阿纵不如法者，皆举奏免之。帝曰：“逵真刺史矣。”
会病笃，谓左右曰：“受国厚恩，恨不斩孙权以下见先帝。丧事一不得有所修作。”薨，谥曰肃候。豫州吏民追思之，为刻石立祠。青龙中，帝东征，乘辇入逵祠，诏曰：“昨过项，见贾逵碑像，念之怆然。古人有言，患名之不立，不患年之不长。逵存有忠勋，没而见思，可谓死而不朽者矣。其布告天下，以劝将来。”
（节选自《三国志》）
注：①部武：军队。②水衡：水衡都尉。这里指其部属。
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.高干反/张琰将举兵以应之/逵不知其谋/往见琰/闻变起/欲还/恐见执/乃为琰画计/如与同谋者/琰信之
B.高干反张琰/将举兵以应之/逵不知其/谋往见琰/闻变起欲还/恐见执乃为琰画计/如与同谋者/琰信之
C.高干反张琰/将举兵以应之/逵不知其谋/往见琰/闻变起/欲还/恐见执/乃为琰画计/如与同谋者/琰信之
D.高干反/张琰将举兵以应之/逵不知其/谋往见琰/闻变起/欲还/恐见执/乃为琰画计/如与同谋者/琰信之
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.茂才：又作“茂材”，与“孝廉”同为汉代的一种察举常科，西汉时原作秀才，东汉时因避汉光武帝刘秀讳而改成茂才。
B.二千石：是古代的官名，因官员所得俸禄以米谷为准，故以“石”称之。汉代郡守是二千石，所以二千石是郡守的通称。
C.梓宫：是指皇帝、皇后或重臣的棺材。因用“梓木”制作，故名，后世借指已死而未入葬的皇帝灵柩。文中指皇帝灵柩。
D.摄：是古代官职任免常用词之一，表示暂时兼任某个官职，如“周公摄政”。文中“州郡多不摄”的“摄”也是此义。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.贾逵尽职尽责，忠贞不二。郭援进攻绛城，贾逵坚守不降，及至城破，郭援想用武力胁迫他，要招他为将领，他也毫不动摇。
B.贾逵机智果敢，善于应变。高干造反，贾逵知情后，佯装为张琰出谋划策，获取信任，借故需要士兵修城并趁机将乱贼一网打尽。
C.贾逵审时度势，当机立断。去斜谷途中，遇到水衡都尉部属押解的几十车囚犯，因军事紧急只追究罪行最大的一个，放了其余人犯。
D.贾逵执法严厉，一丝不苟。担任豫州刺史时，对于那些阿谀放纵不遵守法律的高官，他全都上奏罢免了他们，皇帝称“逵真刺史矣”。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①绛吏民皆乘城呼曰：“负要杀我贤君，宁俱死耳！”
②兵曹从事受前刺史假，逵到官数月，乃还，考竟。
（5）绛城被攻下，贾逵拒不向郭援叩头，“援怒，将斩之”，为何最终“得免”？
15．（2021秋 广州期末）阅读下面的文言文，完成各题。
桓荣，字春卿，沛郡龙亢人也。少学长安，习《欧阳尚书》，事博士九江朱普。贫窭无资，常客佣以自给，精力不倦，十五年不窥家园。建武十九年，年六十余，始辟大司徒府。时显宗始立为皇太子，选求明经，乃擢荣弟子豫章何汤为虎贲中郎将，以《尚书》授太子。世祖从容问汤本师为谁，汤对曰：“事沛国桓荣。”帝即召荣，令说《尚书》，甚善之。拜为议郎，赐钱十万，入使授太子。每朝会，辄令荣于公卿前敷奏经书。帝称善，曰：“得生几晚！”会《欧阳》博士缺，帝欲用荣。荣叩头让曰：“臣经术浅薄，不如同门生郎中彭闳、扬州从事皋弘。”帝曰：“俞①，往，女谐。”因拜荣为博士，引闳、弘为议郎。车驾幸大学，会诸博士论难于前。荣被服儒衣，温恭有蕴籍，辩明经义，每以礼让相服，不以辞长胜人，儒者莫之及，特加赏赐。后荣入会庭中，诏赐奇果，受者皆怀之，荣独举手捧之以拜。帝笑指之曰：“此真儒生也。”以是愈见敬厚，常令止宿太子宫。荣尝寝病，太子朝夕遣中傅问病，赐以珍羞、帷帐、奴婢。二十八年，大会百官，诏问谁可傅太子者，群臣承望上意，皆言太子舅原鹿侯阴识可。博士张佚正色曰：“即为阴氏，则阴侯可；为天下，则固宜用天下之贤才。”帝称善，曰：“欲置傅者，以辅太子也。今博士不难正朕，况太子乎？”即拜佚为太子太傅，而以荣为少傅，赐以辎车、乘马。显宗即位尊以师礼甚见亲重拜二子为郎荣年逾八十数上书乞身辄加赏赐荣每疾病帝辄遣使者存问太官太医相望于道。及笃，上疏谢恩，让还爵土。帝幸其家问起居，入街下车，拥经而前，抚荣垂涕，赐以床茵、帷帐、刀剑、衣被，良久乃去。荣卒，帝亲自变服，临丧送葬，赐冢茔于首山之阳。
（选自《后汉书 桓荣丁鸿列传》）
【注】①俞：叹词，表示允许。
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.显宗即位/尊以师/礼甚见亲重/拜二子为郎/荣年逾八十/数上书乞身/辄加赏赐/荣每疾病/帝辄遣使者存问太官/太医相望于道/
B.显宗即位/尊以师礼/甚见亲重/拜二子为郎/荣年逾八十/数上书乞身/辄加赏赐/荣每疾病/帝辄遣使者存问/太官/太医相望于道/
C.显宗即位/尊以师礼/甚见亲/重拜二子为郎/荣年逾八十/数上书乞身/辄加赏赐/荣每疾病/帝辄遣使者存问太官/太医相望于道/
D.显宗即位/尊以师/礼甚见亲/重拜二子为郎/荣年逾八十/数上书乞身/辄加赏赐/荣每疾病/帝辄遣使者存问/太官/太医相望于道/
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项
A.辟，指帝王召见并授予官职。文章当中表示朝廷授予官职的词语还有擢、拜、引等。
B.大学，即太学，中国古代的中央官学和最高学府。在太学里教授生徒的学官为博士。
C.太傅，帝王的老师或辅佐大臣，位列三公。文章内太傅与少傅都是辅导太子之人。
D.阳，文中指山南水北，表方位。阳还可表示凸起，如阳文，即镌刻在器物上凸起的文字。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.桓荣从小好学，为人谦虚。桓荣少时就到长安求学，学习《欧阳尚书》；汉世祖想任用他，他叩头推辞，说自己经术肤浅，不如同门郎中彭闳和扬州从事皋弘。
B.桓荣通晓经书，学问精深。汉世祖召见桓荣解说《尚书》，夸赞他讲得好，让其入宫教授太子；每次朝会让他在公卿面前讲述经书，世祖感慨自己得到他差一点晚了。
C.桓荣被委以重任，多次受赏。汉世祖为太子选老师时，因为博士张佚的争取，桓荣才被选为少傅，并得到车马的赏赐；老了回到封地后，汉显宗去看望他，加以恩赏。
D.桓荣身为帝师，深受尊敬。汉世祖时，身为太子少傅的桓荣常常住在太子宫中，桓荣曾卧病在床，太子早晚派人询问病情；桓荣去世，汉显宗亲自换上丧服为他送葬。
（4）翻译文中画横线句子。
①贫窭无资，常客佣以自给，精力不倦，十五年不窥家园。
②帝幸其家问起居，入街下车，拥经而前，抚荣垂涕。
（5）桓荣在太学时，太祖评价他为“此真儒生也”，其依据有哪些？
2022-2023学年上学期高中语文人教部编版高二期末必刷常考题之文言文阅读
参考答案与试题解析
一．现代文阅读（共2小题）
1．（2021秋 金台区期末）阅读下面的文字，完成后面小题。
韩愈是古文运动的首领，古文运动不仅是反对陈腐的今体文，更重要的是力图复兴极衰的儒家学说，推翻声势极盛的佛道二教，所以韩愈古文富有战斗精神，不愧为“凌云健笔意纵横”的伟大文学家和思想家。宋人诗话说“韩以文为诗，杜以诗为文，故不工耳”。韩诗与古文一样，象长江大河，浩浩瀚瀚，表现笔力雄健才思富赡的极致，李白杜甫的精华，被韩诗吸收并神而化之，独成一大家，可以说杜文不很工，却不可以说韩诗不工。韩愈在《调张籍》诗里指出自己学李杜的心得“精诚忽交通，百怪入我肠”，韩诗与李杜诗精神融合成一体，没有刻意经营，却自然合于李杜。韩诗变化怪奇，主要得自李白；法度森严，主要得自杜甫，他在《调张籍》诗中斥责李杜优劣论（当以元稹为此论代表）说，“不知群儿愚，那用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量！”如果不是学李杜同样有得，对李杜同样深知，那么，对李杜的认知是容易出偏差的。
韩愈是中唐创硬体诗的一大家，有如白居易创通俗诗也是一大家。韩派诗人多有名人，最著名的有张籍、孟郊、贾岛、樊宗师、卢仝、李翱、李贺等人。张籍于唐德宗时登进士第，深得韩愈重视，韩愈在《醉赠张秘书》中云“张籍学古淡，轩鹤避鸡群”。在《调张籍》中云“乞君飞霞佩，与我高颔颃”。韩愈承认张籍学李杜，与自己有同样的成就，可以颉颃同飞。所谓“学古淡”，“古”是指张诗擅长乐府，多用古乐府为题；“淡”是指辞意通显，不做雕饰。张籍与白居易、元稹唱和，诗句通俗，但不同于元稹、白居易末流，所以说“轩鹤避鸡群”。张籍《野老歌》“老农家贫在山住，耕种山田三四亩。苗疏税多不得食，输入官仓化为土。岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。”中的这种意境，也是从学杜得来。韩愈给张籍诗评价很高，《病中赠张十八》诗云“龙文百斛鼎，笔力可独扛”。张诗往往语已尽而意有余，扛鼎的笔力当是指此。
中唐时期可与元稹、白居易、韩愈并列的大诗人还有柳宗元。柳宗元诗既不象韩愈诗那样豪放纵横，也不象元稹、白居易诗那样平易通俗，他虽与韩愈同为古文运动的创始人，但受《文选》影响甚深，他的古文含有很多骈句，特别是最著名的山水记，显然从郦道元《水经注》写景文化出。他的诗含有选体气味，谢灵运、陶潜是他学诗的范本。当然，他不是模拟陶谢的形迹，而是变化为柳宗元的山水田园诗。朱熹说柳子厚“诗学陶者便似陶”，又说，“学诗须从陶柳入门庭也”。苏轼称“柳子厚诗在陶渊明下，韦苏州上”。这些评价大致是平允的。不过，柳宗元学陶的真正恬淡处却还有一些距离。陶潜绝意仕进，极少流露仕途受阻的不平心情，柳宗元因热衷仕进，横被压抑，怨愤之情处处流露，尽管柳诗学陶功力甚深，在恬淡的气韵上，柳总稍逊陶一步。柳诗与陶诗相比，相当于山水记与《水经注》里的写景文相比，各有其不可企及之处，而后起的模拟者总不免比创始者要稍逊一筹。
（稿摘自《范文澜评韩愈、柳宗元诗文的特点和成就》）
（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 C
A.韩愈是古文运动的首领，他的古文富有战斗精神，他被认为是伟大的文学家和思想家。
B.朱熹认为，柳宗元的诗歌学陶渊明像陶渊明；苏轼则认为，柳诗的成就不及陶诗。
C.韩愈认为，张籍学习李杜，张籍的成就与李杜相同，他们可以并驾齐驱，不分伯仲。
D.柳宗元的诗歌学习谢、陶，但不是模拟谢、陶的形迹，而是形成了自己独有的风格。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 D
A.文章首先阐述了韩诗的继承性，接着阐述其诗的独创性，最后论述柳诗的特点和成就。
B.文章第一段最后引用韩愈《调张籍》中的诗句，论证唐代有些文人所持的李杜优劣论错误。
C.文章第二段多处引用了韩愈的言论，同时也引用张籍的有关诗歌内容进行论证，论据丰富。
D.文章第三段将柳宗元的诗和韩愈、陶渊明等人的诗进行了对比，论证他们的诗歌的异同。
【考点】论文；筛选信息，归纳要点；分析论点、论据、论证方法．
【分析】（1）本题考查理解文意，筛选并整合文中信息的能力，答题时要找出原文相关的信息，然后与选项比较。
（2）本题考查分析论点、论据和论证方法的能力，作答时注意把握文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法等。
【解答】（1）C.“张籍的成就与李杜相同，他们可以并驾齐驱，不分伯仲”错误。原文第二段是“韩愈承认张籍学李杜，与自己有同样的成就，可以颉颃同飞”，韩愈认为张籍学习李白、杜甫，与自己有同样的成就，可以与自己并驾齐驱，并不是说张籍与李杜并驾齐驱。
（2）D.“论证他们的诗歌的异同”不恰当，第三段只论证了柳宗元的诗和陶渊明的诗的异同，而柳宗元和其他人的诗只论证其异，没有论述其同。
答案：
（1）C
（2）D
【点评】信息筛选题的答题步骤是：①把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；②把握题干，确定答题区间；③将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。
2．（2021秋 合肥期末）阅读下面的文字，完成下列各题。
古代小说因地位卑下，作者常攀附经史等强势文体以自高，并在小说中谈文论艺，以示博学，提高小说的品位，因此，小说中蕴藏着丰沛的文论资源，值得挖掘和利用。钱锺书先生早就注意到这一现象，他在《读＜拉奥孔＞》一文中说：“把它们演绎出来，对文艺理论很有贡献。”可惜一直未受到学界重视。谈文论艺所涉及的内容很广泛，诗文曲赋，小说戏曲、书画篆刻等无不应有尽有，或由作者直接介入发表，或借小说中的人物代言，其中不乏精辟之见，其价值主要体现在艺术方面。
作为小说的有机组成部分，谈文论艺描写的艺术功能自是题中应有之义，当然，有不少描写游离于故事情节之外，成为“学术之汇流，文艺之列肆”。将理论价值与文学功能完美结合，《红楼梦》堪称典范。如第四十八回写香菱学诗，黛玉称自己喜欢山水诗人，主张写诗不必有太多的束缚，立意最为要紧，若“意趣真”，平仄可以不拘，词句不必修饰。她的文学主张与宝玉相似，宝玉创作《芙蓉女儿诔》，“随意所之，信笔而去，喜则以文为戏，悲则以言志痛，辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之间哉。”这些诗论继承明人“意趣”至上的主张，又表现了宝、黛的率真个性及对自由生活的向往。第四十二回写宝钗论画：这园子却是像画儿一般，“你就照样儿往纸上一画，是必不能讨好的。这要看纸的地步远近，该多该少，分主分宾，该添的要添，该减的要减，该藏的要藏，该露的要露。”这番话不但表现出宝钗博字多识，还凸显了她装愚守拙、富有机心的个性。又如《浮生六记》陈芸论李杜之别，称更喜欢学诗的“落花流水之趣”，司马相如等作家和《西厢记》等戏曲作品也是她的枕头之物。其文学偏好正是她不为礼教束缚的写照。《青楼梦》第六回写挹香推重《石头记》的“情思缠绵”和《西厢记》的“文法词章”，也十分贴合她的个性。
《儒林外史》中，蘧太守和鲁编修的文学观念截然相反，蘧太守认为“与其出一个斲削元气的进士，不如出一个培养阴骘通儒”，他教蘧公孙作诗要“吟咏性情”；而鲁编修则声称“八股文章若做的好，随你做甚么东西，——要诗就诗，要赋就赋，——都是一鞭一条痕，一掴一掌血；若是八股文章欠讲究，任你做出甚么来，都是野狐禅，邪魔外道”！他从小把女儿当儿子培养，教她做八股，鲁小姐每日涵玩，诗词歌赋“正眼儿也不看它”。这样，就为后来蘧公孙和鲁小姐的婚姻不幸埋下了伏笔。明末清初的很多小说都提出诗贵性情，虽是老生常谈，但置于当时的语境中，具有挑战八股和理学的进步意义。
总之，古代小说中的谈文论艺描写，是古代文艺理论生产的一种特殊方式，总体成就虽不能与专论比拟，但其中渗诱着作者的创作经验，比一般的学者之论更切合实际，既可丰富古代文艺批评理论，也可借此考察文论的传播和接受状况；而且，一般作为小说中不可分割的部分，发挥着刻画人物性格等艺术功能。因而值得学界关注。
（摘编自万晴川《古代小说中的谈文论艺》，《光明日报》2021年5月24 日）
（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 B
A．古代小说中的谈文论艺，有的是由文中人物说出，有的则是被作者直接表达出来。
B．谈文论艺描写是小说的有机组成部分，小说讲究把理论价值与文学功能完美结合。
C．蘧太守、鲁编修截然相反的文学观念，分别影响了后代，为后代的婚姻不幸埋下伏笔。
D．古代小说中的谈文论艺描写值得学界关注，原因之一是其有助于刻画小说人物性格。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 D
A．文章直接引用钱锺书《读＜拉奥孔＞》中的话，证明钱先生早就关注到小说中的文论资源。
B．文章先提出古代小说中谈文论艺的现象，接着从艺术方面分析其价值，最后进行总结。
C．文章举《红楼梦》《青楼梦》等为例，证明了谈文论艺描写的艺术功能是题中应有之义。
D．文章把《儒林外史》中蘧太守和鲁编修放一起做对比论证，是为证明蘧太守观念正确。
（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是 C
A．古代小说作者借助经史等强势文体，并谈文论艺，是因为希望挖掘出丰沛的文论资源。
B．古代小说中谈文论艺的描写内容非常广泛，包括诗文曲赋等，都自然融进故事情节中。
C．明末清初不少小说提出诗贵性情的观念，与当时的八股、理学针锋相对，具有进步意义。
D．古代小说中的谈文论艺描写虽成就不如专论，但比一般的学者之论更专业，更切合实际。
【考点】论文；分析概括作者观点态度；筛选信息，归纳要点；分析论点、论据、论证方法．
【分析】（1）本题考查理解文意，筛选并整合文中信息的能力，答题时要找出原文相关的信息，然后与选项比较。
（2）本题考查分析论点、论据和论证方法的能力，作答时注意把握文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法等。
（3）本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力，答题时要注意选项的内容是否能在原文中找到依据。
【解答】（1）B．“小说讲究把理论价值与文学功能完美结合”错误，文中第二段只是说“将理论价值与文学功能完美结合，《红楼梦》堪称典范”，选项扩大了范围。
（2）D．不是“对比论证”，应为“类比”，也不是“为证明蘧太守观念正确”，是为了突出蘧太守和鲁编修的文学观念截然相反。
（3）A．“是因为希望挖掘出丰沛的文论资源”错误，结合第一段“古代小说因地位卑下，作者常攀附经史等强势文体以自高，并在小说中谈文论艺，以示博学，提高小说的品位”可知，是因为古代小说地位卑下。B．“都自然融进故事情节中”错误，文中第二段说“有不少描写游离于故事情节之外”。D．“但比一般的学者之论更专业”错误，文中最后一段说“总体成就虽不能与专论比拟，但其中渗诱着作者的创作经验，比一般的学者之论更切合实际”，并不存在“更专业”的说法。
答案：
（1）B
（2）D
（3）C
【点评】信息筛选题的答题步骤是：①把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；②把握题干，确定答题区间；③将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。
二．文言文阅读（共13小题）
3．（2021 保定二模）阅读下面的文言文，完成各题。
卫觊字伯儒，河东安邑人也。少夙成，以才学称。太祖辟为司空掾属，除茂陵令、尚书郎。觊以治书侍御史使益州，至长安，道路不通，觊不得进，遂留镇关中。时四方大有还民，关中诸将多引为部曲，觊书与荀彧曰：“关中膏腴之地，顷遭荒乱，人民流入荆州者十万余家，闻本土安宁，皆企望思归。归者无以自业，诸将各竞招怀，郡县贫弱，不能与争，兵家遂强。一旦变动，必有后忧。夫盐国之大宝也宜如旧置使者监卖以其直益市犁牛若有归民以供给之勤耕积粟以丰殖关中远民闻之必日夜竞还彧以白太祖。太祖从之，始遣谒者仆射监盐官，关中服从。乃白召觊还，稍迁尚书。时关西诸将，外虽怀附，内未可信。司隶校尉钟繇求以三千兵入关，外托讨张鲁，内以胁取质任。太祖使荀彧问觊，觊以为“西方诸将，皆竖夫屈起，无雄天下意，苟安乐目前而已。今国家厚加爵号，得其所志，非有大故，不忧为变也。宜为后图。若以兵入关中，托讨张鲁，鲁在深山，道径不通，彼必疑之；一相惊动，地险众强，殆难为虑!”彧以觊议呈太祖。太祖初善之，而以繇自典其任，遂从繇议。兵始进而关右大叛，太祖自亲征，仅乃平之，死者万计。太祖悔不从觊议，由是益重觊。明帝即位，进封閺乡侯。时百姓凋匮而役务方殷，觊上疏曰：“当今千里无烟，遗民困苦，陛下不善留意，将遂凋弊不可复振。当今之务，宜君臣上下，并用筹策，计校府库，量入为出。深思勾践滋民之故事，由恐不及，而尚方所造金银之物，渐更增广，工役不辍，侈靡日崇，帑藏日竭。诚皆圣虑所宜裁制也。”觊历汉、魏，时献忠言，率如此。觊好古文，鸟篆、隶草，无所不善。建安末，尚书右丞河南潘勖，黄初时，散骑常侍河内王象，亦与觊并以文章显。觊薨，谥曰敬侯。
（节选自《三国志 魏志二十一》）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 D
A.夫盐/国之大宝也/宜如旧置使者/监卖以其直益市犁牛/若有归民/以供给之/勤耕积粟/以丰殖关中/远民闻之/必日夜竞还/
B.夫盐/国之大宝也/宜如旧置使者/监卖以其直益市犁牛/若有归民/以供给之/勤耕积粟以丰殖/关中远民闻之/必日夜竞还/
C.夫盐/国之大宝也/宜如旧置使者监卖/以其直益市犁牛/若有归民/以供给之/勤耕积粟以丰殖/关中远民闻之/必日夜竞还/
D.夫盐/国之大宝也/宜如旧置使者监卖/以其直益市犁牛/若有归民/以供给之/勤耕积粟/以丰殖关中/远民闻之/必日夜竞还/
（2）下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是 B
A.部曲，借指军队。文中是指古代豪门大族的私人军队，带有人身依附的性质。
B.质任，指用绝对武力威迫、压制。文中指针对关西诸将军心不稳采取的措施。
C.故事，文中是指先例、旧事，现在是指真实的或虚构的用作讲述对象的事情。
D.古文，上古文字，泛指秦以前留传下来的篆文体系的文字，如金文、籀文等。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 B
A.卫觊镇守关中，善于观察形势。他认为关中割据的诸位将领招引还民，势力会不断强大，而地方郡县财乏势弱，一旦发生变化，必定有后患。
B.卫觊出策献计，受到曹操重视。他建议监管食盐，招募百姓，使关中归服；他认为关西诸将不是真心归服，以后要解决后患，曹操因此看重他。
C.卫觊关注民生，敢于进献忠言。当时，百姓生活贫困，劳役又繁重，卫觊提醒皇帝要好好留意，否则国家就将凋零衰敝，不能再振兴起来了。
D.卫觊年少早成，凭借才学著称。他年少就有文名，喜欢古文，鸟篆、隶草样样精通，与建安末年的潘勖、黄初年间的王象，一起以文章著称。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①太祖初善之，而以繇自典其任，遂从繇议。
②当今之务，宜君臣上下，并用筹策，计校府库，量入为出。
（5）卫觊同意钟繇进兵关西的主张吗？为什么？
【考点】文本类型；文言断句；文言翻译；内容理解．
【分析】（1）本题考查文言断句的能力。解答此题可以根据文意、虚词和结构等判断。
（2）本题考查识记古代文化常识的能力。解答此题关键在于平时的积累与识记，有时也许结合语境加以分析判断。
（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。解答此题，注意将选项与原文作细致比较。
（4）本题考查文言文翻译的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。
（5）本题考查对文段内容的筛选和理解能力。解答此题，首先找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信息，进行分析概括。
【解答】（1）本句意为：食盐，是国家很宝贵的财富，应该像过去一样设置使者监管食盐出售，用卖盐的钱多买犁和牛。如果有返回的百姓，便供给他们使用。让他们勤勉耕种、多积粮食，使关中财物丰富。远方的百姓听到消息，一定日夜兼程地争着赶回。“监卖”是“使者”的谓语，中间不应断开，排除A、B两项。“粟”是“积”的宾语，应在其后断开；“关中”是“丰殖”的宾语，中间不应断开，排除C项。
故选：D。
（2）B.“质任，指用绝对武力威迫、压制”错误，质任是指被扣押的人质，一般是古代君主为防止将领或臣子叛变采取的一种控制手段。
故选：B。
（3）B.“招募百姓”错误，原文“以其直益市犁牛，若有归民，以供给之，勤耕积粟，以丰殖关中，远民闻之，必日夜竟还”是给返回的百姓提供犁和牛，让他们勤勉耕种、多积粮食；“曹操因此看重他’因果不当，原文“彧以觊议呈太祖。太祖初善之，而以繇自典其任，遂从繇议。兵始进而关右大叛，太祖自亲征，仅乃平之，死者万计。太祖悔不从觊议，由是益重觊”可见，卫觊建议不宜进兵关中，曹操没有采纳，结果损失惨重，曹操因而更加看重他。
故选：B。
（4）①善：认为……说的好或同意。典：主持。遂：于是。从：听从。译文：曹操开始认为他说的对，但因为钟繇亲自主持（主管）此事，于是就听从（听取、采纳）了钟繇的建议。
②务：事务。宜：应该。筹策：筹划对策。计校：核查，计算校对。量入为出：据收入确定开支。译文：当前最重要的事情（事务），应该是君臣上下，都用心筹划对策，核查（计算校对）府库的储备，根据收入确定开支。
（5）根据“卫觊同意钟繇进兵关西的主张吗”可定位到原文“司隶校尉钟繇求以三千兵入关，外托讨张鲁，内以胁取质任。太祖使荀彧问觊，觊以为‘西方诸将，皆竖夫屈起，无雄天下意，苟安乐目前而已。今国家厚加爵号，得其所志，非有大故，不忧为变也。宜为后图。若以兵入关中，托讨张鲁，鲁在深山，道径不通，彼必疑之；一相惊动，地险众强，殆难为虑!’”，理解卫觊的话语：关西诸将是低贱之人兴起，并没有征服天下的志向，不过是苟且偷安罢了。如果朝廷多给封爵，让他们小小的志向得到满足，除非有大的变故，根本就不用担心他们会作乱。关西诸将应该放在以后来解决。此时如果带兵进入关中地区，假托讨伐张鲁，而张鲁在深山之中，道路不通，行军困难，到时候关西诸将必然会产生疑心；一旦惊动了他们，关西地势险要，诸将势力强盛，恐怕就很难对付，值得忧虑了。根据以上意思，分条概括即可。
答案：
（1）D
（2）B
（3）B
（4）①曹操开始认为他说的对，但因为钟繇亲自主持（主管）此事，于是就听从（听取、采纳）了钟繇的建议。
②当前最重要的事情（事务），应该是君臣上下，都用心筹划对策，核查（计算校对）府库的储备，根据收入确定开支。
（5）不同意。原因：①关西诸将胸无大志，没有变故不会作乱；②张鲁在深山之中，道路不通，行军困难，如出兵，关西诸将必然会产生疑心；③关西地势险要，势力强盛，若出兵惊扰对方，恐难以应对。
参考译文：
卫觊字伯儒，是河东郡安邑县人。他年少早成，以才学著称。太祖征召他担任司空府属官，后来又任命他担任茂陵县令、尚书郎。卫觊以治书侍御史的身份出使益州，到了长安，由于道路不通，卫觊不能前进，于是留驻镇守关中。当时有许多逃难的百姓从四方返回关中，关中很多将领把这些百姓招引为自已的部卒。卫觊写信给荀彧说：“关中是土地肥沃的地方，不久前因遭受饥荒战乱，流亡到荆州的百姓有十多万家。他们听说故乡已经安定下来，都希望返回故土。但是返回来的人无法自己立业，诸将争相招抚，郡府州县物质贫乏、力量弱小，不能与他们竞争，诸将的力量于是更加强大。一旦发生变化，必定有后患。食盐，是国家很宝贵的财富，应该像过去一样设置使者监管食盐出售，用卖盐的钱多买犁和牛。如果有返回的百姓，便供给他们使用。让他们勤勉耕种、多积粮食，使关中财物丰富。远方的百姓听到消息，一定日夜兼程地争着赶回。”荀彧将他的意见禀告太祖。太祖听从了他的意见，开始派遣谒者仆射监督盐官，关中归服。于是禀告朝廷召卫觊回来，不久升任尚书。当时关西的诸位将领，虽然表面是依附朝廷，但实际上却不可深信。司隶校尉钟繇请求曹操派给他三千兵进入关中，对外打着征讨张鲁的号令，实则是凭借威胁的手段取得关西诸将的质子和任子。曹操派荀彧询问卫觊，卫觊认为“关西诸将是低贱之人兴起，并没有征服天下的志向，不过是苟且偷安罢了。如果朝廷多给封爵，让他们小小的志向得到满足，除非有大的变故，根本就不用担心他们会作乱。关西诸将应该放在以后来解决。此时如果带兵进入关中地区，假托讨伐张鲁，而张鲁在深山之中，道路不通，行军困难，到时候关西诸将必然会产生疑心；一旦惊动了他们，关西地势险要，诸将势力强盛，恐怕就很难对付，值得忧虑了。”荀彧将卫觊的建议呈报给太祖，曹操开始认为他说的对，但因为钟繇亲自主持此事，于是就听从了钟繇的建议。大军刚出发，关西诸将就已经大规模叛乱了，太祖亲自出征，只是平定叛乱而已，死伤士兵上万人。太祖后悔没有听从卫觊的意见，因此更加看重他。明帝即帝位后，进封为閺乡侯。当时，百姓贫穷困苦而劳役又繁重，卫觊上奏疏说：“当今方圆千里没有人烟，残存下来的百姓生活困苦，陛下不好好地留心，将会使国家衰微，不能再振兴起来了。当前最重要的事情，是应该君臣上下，都用心筹划对策，核查府库的储备，根据收入确定支出。追慕越王勾践繁衍百姓的旧例，尚且还担心来不及，而尚方署制造的金银器皿，却逐渐增多，工程不断，奢侈之风一天天增长，国库储藏一天天衰竭。这的确都是圣上应该考虑并管束裁处的。”卫觊经历汉、魏两朝，经常献忠言，大都如此。卫觊喜欢古文字，鸟篆、隶草，没有写不好的。建安末年，尚书右丞河南潘勖，黄初年间，散骑常侍河内王象，也与卫觊一起以文章著称。卫觊逝世后，谥为敬侯。
【点评】掌握正确的阅读文言文的方法，遵循三个步骤：
第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到；第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目；第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。
4．（2021秋 重庆期末）阅读下面文言文，完成下列小题。
董仲舒，广川人也。因治《春秋》，孝景时为博士。下帷讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面，盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。进退容止，非礼不行，学士皆师尊之。今上即位，为江都相。以《春秋》灾异之变推阴阳所以错行，故求雨闭诸阳，纵诸阴，其止雨反是。行之一国，未尝不得所欲。中废为中大夫，居舍，著《灾异之记》。是时辽东高庙灾，主父偃疾之，取其书奏之天子。天子召诸生示其书，有刺讥。董仲舒弟子吕步舒不知其师书，以为下愚。于是下董仲舒吏，当死，诏赦之。于是董仲舒竟不敢复言灾异。
董仲舒为人廉直。是时方外攘四夷，公孙弘治《春秋》不如董仲舒，而弘希世用事，位至公卿。董仲舒以弘为从谀。弘疾之，乃言上曰：独董仲舒可使相胶西王。”胶西王素闻董仲舒有行，亦善待之。董仲舒恐久获罪，疾免居家。至卒，终不治产业，以修学著书为事。故汉兴至于五世之间，唯董仲舒名为明于《春秋》，其传公羊氏也。
瑕丘江生为《穀粱春秋》。自公孙弘得用，尝集比其以，卒用董仲舒。
仲舒弟子遂者：兰陵褚大，广川殷忠，温吕步舒。褚大至梁相。步舒至长史持节使决淮南狱于诸侯擅专断不报以《春秋》之义正之天子皆以为是。弟子通者，至于命大夫；为郎、谒者、掌故者以百数。而董仲舒子及孙皆以学至大官。
（选自《史记 儒林列传》）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 C
A.步舒至长史/持节使决淮南狱于诸侯/擅专断
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