2022-2023学年人教部编版高三（上）期末语文练习试卷（含解析） (10)
文档属性
| 名称 | 2022-2023学年人教部编版高三（上）期末语文练习试卷（含解析） (10) |  | |
| 格式 | doc | ||
| 文件大小 | 130.5KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-12-26 16:19:51 | ||
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文档简介
2022-2023学年人教部编版高三（上）期末语文练习试卷
一、现代文阅读（35分）
1．（18分）阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
李子柒，“现象级”网红。这位美食博主，以中国传统美食文化为主线，用时间跨度极大的镜头记录了春耕夏种，秋收冬藏，三时三餐，四季流转的农家生活，创造了一幅田园牧歌的美好画卷。令人惊叹的是，她的视频在YouTube上备受追捧，收获735万粉丝，影响力堪比CNN，无数外国粉丝留言“她让我爱上中国文化”“求英文字幕跟进”。
不过，相较于外网的齐声点赞，国内网友则颇多质疑，很多人觉得她的视频总在中国农村的旧式耕作生活上打转转，是展示中国的“落后”，是负面文化输出。
落后还是先进，很多时候只是相对概念，持有这类看法的网友，其实是在潜意识中将叙事背景设定为超现代的工业社会，选择的参照系大概也是发达国家的大城市。礼赞工业成果无可非议，可讴歌田园生活就是展示“落后”吗？事实上，工业文明和农业文明，只是人类社会发展的不同阶段，并无绝对意义上的先进与落后。至于质疑李子柒镜头下的农家生活不真实，其实更无必要，艺术源于生活必然高于生活，田园牧歌不一定要唯浑身污泥才是真实，美学大家朱光潜早就说过，完全依葫芦画瓢把现实复制到艺术作品里，难有美感。
“每个人心中都有一片草原，每个人心中都有一座城堡。”养蚕、缫丝、刺绣、竹艺、木工、做纸……李子柒的故事何以无障碍地跨越地理，让不同文明之间实现对话和交融？与其说是迎合了外国人对中国旧式田园生活的想象，不如说是戳中了在钢铁森林中栖居太久的人类对田园诗意的怀念与畅想。“采菊东篱下，悠然见南山”的返璞归真，爱生活、爱家乡的朴素情感，往往具有穿透时空的力量，让不同肤色、语言、文化背景的人们心生共鸣、心有慰藉。
当然，李子柒的爆火并非偶然。视频高点击量的背后，其实是西方世界对崛起之中国的好奇。他们以这位网红博主的视频为窗口，探寻的是中国传统文化的奥秘与魅力。从这个角度来看，李子柒至少是丰富的中华文化对外传播中的一个剪影。崛起中的东方古国，不仅有高楼大厦、大国重器，还有“一箪食一瓢饮”的田园诗意。
与其纠结李子柒的视频算不算文化输出，或许我们更该思考的是：怎样才能更好地进行文化输出。任何一种文化，要想被理解，首先得动人。记得在李子柒做“古法长安纸”的视频下，很多外国人惊诧不已，然后有中国人用英语给他们科普这是中国古老的造纸术。文化输出是一个润物细无声的长期过程，仅凭一人之力肯定无法传递全部，还期待更多“李子柒”，从不同角度、不同侧面，向全世界展示一个既富有独特的传统文化内涵，又不断向现代化前行，丰富、多样、精彩的中国。
（摘编自《北京日报》2019年12月11日）
材料二：
毋庸置疑，李子柒的作品具有浓浓的中国风。三月桃花开，她采来酿成桃花酒，五月枇杷熟，她摘来制成枇杷酥，还有养蚕、缫丝、刺绣、竹艺、木工等，无不具有鲜明的中华传统文化印记，加之后期制作采用的低沉悠扬的传统曲风，成功地在视频中塑造了一种诗意的山居生活情境。这些作品可以让人们回味中国古人的衣食寝居，畅想一种超脱于消费社会的亲近自然的生活方式，在全球化裹挟的现代性问题席卷世界之时，这种生活方式很容易引起各国网友的共鸣。【甲】
李子柒的海外走红，与其说是一种“文化输出”，不如说是一种文化现象，“文化输出”似乎带有一种预设的目的和动机，带有不同文明竞逐高下的“文明冲突论”意味。【乙】李子柒只是一个普通的农村女孩，她不可能承担起“文化输出”的重任，事实上，她只是一个抓住了短视频发展历史机遇的创业者，用自己的勤奋和智慧展示山村生活的美好部分，以期获得观众的认可和关注。【丙】当然，从结果上看，李子柒的作品让中华优秀传统文化很好地落地于不同文化语境，传递出精致的、文明的、可亲的、具有烟火气和人情味的中国形象，这是一个全媒体时代传承与传播中华文化的生动案例，其中具有值得总结的文化传播规律。
文化的融合和文明的传播是一个奇妙的旅程。中华传统文化博大精深，其内在的价值理念也具有很多面，我们要取其精华，去其糟粕，继承和发展其中符合社会进步和人类发展需要的价值理念。【丁】李子柒的作品不是宏大叙事，其记录的是一个普通中国人的日常生活，却恰恰展现了中华传统文化中的人文精神，而这正是中华文化与世界文明对话的重要价值共识。
（摘编自《经济日报》2019年12月10日）
材料三：
在很多人的印象中，“文化输出”是文创领域“高大上”的、有着强烈使命感的一种行为，需要很强大的包装能力。所以当《功夫熊猫》这部充满中国元素但却是由外国人制作的电影火爆市场时，很多人为之遗憾﹣﹣中国有许多很好的文化资源，但并没有得到充分的利用。人们开始感叹，文化输出是一件很讲究技术实力的工作。
套用上面这种逻辑，李子柒显然不算文化输出，她只是误打误撞，让很多外国人了解到中国的乡村生活和美食文化。而且，客观地说，外国网友关注她可能有着复杂的动机，文化好奇心只是其中一部分，更多的人是带着某种治愈的目的，尤其是那些在都市强压力之下生活的人们，需要在这样的童话世界里寻找慰藉。对于他们而言，李子柒来自哪儿不重要，重要的是看到她的视频能获得愉悦、得到放松，仅此而已。
那些认为李子柒不算文化输出的观点中，还有一种非常普遍的说法，即李子柒把中国落后的一面展示给了外国人，“中国人不是这样生活”，李子柒这样做其实是中国人的罪人。准确地说，这种观点并非否定李子柒是文化输出，而是认为李子柒不是我们所需要的文化输出。那么这里所要讨论的就是另外一个问题，也就是我们到底需要怎样的文化输出。
呈现中国真实甚至落后的一面到底对不对，这个问题几十年前就有过讨论。1972年，享誉世界的电影大师安东尼奥尼曾受中国政府之邀来到中国，拍摄了一部名为《中国》的大型纪录片，但因为认为《中国》并没有展现中国最好的一面，国内并不欢迎此片。而按照安东尼奥尼的说法，“《中国》是一部关于中国人的电影”，他还表示，“我没有坚持去寻找一个想象中的中国，而是把自己交付给了能看到的现实，我觉得是做对了”。后来这部电影获得了很多大奖，一直被视为国外了解中国的窗口，即便到今天，它仍然是记录那个年代的重要的影像资料，极具历史价值。
如今《中国》已经不再敏感，它成了怀旧的珍贵素材，很多人因此感激安东尼奥尼的工作，从对《中国》的评价的变迁不难看出，一些陈旧过时的观点正逐渐被抛弃，只是时不时还会冒出来吓唬人。从《中国》到李子柒，这些成功的案例表明，表现普通人的生活也能打动人、感染人，文化输出需要打破过去的条条框框。
李子柒用唯美的风格讲述乡村故事，她的拍摄讲究商业技巧，但这只是提升消费体验，她所讲述的那些故事，其“剧本”来自真实的乡村生活，这才是很多人喜欢她的主要原因，澄清争议，走出误区，相信李子柒呈现给国外网友的东西﹣﹣这种小而美的中国故事所获得的共鸣，会激励更多的“李子柒”，因为这是文化输出，而且是我们所需要的文化输出。
（摘编自新媒网2019年12月7日）
（1）下列对材料一有关内容的理解和分析，不正确的一项是
A．李子柒的作品在海外异常火爆，在国内却受到冷落，不断遭到众多网友的质疑。
B．国内很多网友质疑李子柒的原因是认为其作品展示了中国落后的一面，而且不够真实。
C．作者认为李子柒作品是否是文化输出并不重要，重要的是对文化输出的深层思考。
D．文章采用了驳立结合的论证结构，先反驳网友的观点，然后正面阐述自己的看法。
（2）下面一句话放回材料二中，最恰当的位置是
楼宇烈先生曾指出，“与西方文化相比，以人为本的人文精神是中国文化最根本的精神，也是一个最重要的特征”。
A．甲
B．乙
C．丙
D．丁
（3）根据材料二和材料三，下列说法正确的一项是
A．材料二认为李子柒只是一个普通的农村创业者，她的作品虽然让中华优秀传统文化落地于不同文化语境，但算不上真正的文化输出。
B．《功夫熊猫》的例子证明，中国有非常丰富的文化资源，只要充分开发和利用，便可以为世界各国文化的交融贡献中国智慧。
C．安东尼奥尼拍摄的《中国》最初在国内并不受欢迎，但是因为它的真实性，最终获得了广泛认同，这种经历与李子柒很相似。
D．材料三认为，李子柒的成功会激励更多的人主动承担文化输出的责任，真实记录日常生活，事让世界了解中国。
（4）根据三则材料，概括李子柒的作品能够火爆的原因。
（5）综观三则材料，李子柒的故事对中国文化输出有怎样的启示？
2．（17分）阅读下面的文字，完成各题。
聆听井冈山
素素
井冈山，盈眼皆为绿色。我就想，如果绿色是井冈山的盖头，那么我们此行的目的，可能就是撩开它梢上的绿，去寻觅它蕊里的红吧。
接下来的日子，果然就是这样。我们一路走过无数个地方，无论山上、水边，还是村镇之畔，无处不踩着潮湿的绿意。属于井冈山的红，一部分陈列在各类博物馆或纪念馆里，一部分涂写在小村或古镇的墙壁上。我尤其注意到了写在井冈山墙壁上的红，它其实是红军当年留下的标语。数量极其可观，不只是一条两条，而是成百上千条；颜色斑驳而多样，或是红漆，或是白粉，或是黑墨汁；字迹也隐显各异，有的清晰可念，有的模糊难辨，有的影影绰绰。像一支支从不同方向赶来的队伍，个个张大了嘴巴，以默片的姿态呼喊着，而这一条条光影斑驳的拷贝，就悬浮在露天的墙壁上，眩晕了我的眼睛。
尽管有人告诉我，墙壁上写有标语的村镇，就是红军当年的驻地。我仍无法想象，大敌当前，战争残酷，在少有的那么一点空隙里，竟有人一笔一画地往墙壁上写出这么多大字。我去过的地方叫宁冈，叫东固，不论是街巷、祠堂，还是照壁、屋前，一切可以书写的地方，几乎被标语给密集地覆盖了。也就是说，在那段特殊的日子，出自红军之手的标语，把整个井冈山都染红了。
革命需要鼓动。红军当年要不断地吸收新战士，井冈山人管这叫“扩红”，当然离不开标语和口号。革命需要打胜仗。红军与白军发生过的战斗不胜其数，光是大规模的反围剿就有五次，要打垮围追堵截的白军，也离不开标语和口号。革命需要农民的支持。红军战士大多是农民出身，他们正是为了打土豪、分田地而参加了红军，要动员一贫如洗的百姓拥护红军，更是离不开标语和口号。
毛泽东曾说：中国这个国家，离开农民休想干出什么事情来。这应该是他有感而发的肺腑之言。摩尔说过的话，应算是一种站在世界高度的评断：在中国，农民在革命中的作用甚至超过了俄国，他们为最终摧毁旧秩序提供了炸药。伟人和学者的话，纯朴中透着真理。每一句，我都隐约听见了与井冈山标语口号相类似的声音。
走在写有标语口号的村镇里，另一种景象曾出乎我的意料。井冈山现为吉安所辖，而吉安地区古称庐陵。这里是两宋宰相文天祥、胡铨的故里，也是文学家欧阳修、诗人杨万里、《永乐大典》主编解缙的家乡。史上曾出21位宰辅、18位状元、16位榜眼、14位探花、近3000名进士，素称“文章节义之邦”，更荣享“金庐陵”之美名。岁月蹉跎，世态炎凉。庐陵光芒却至今仍闪耀在古香古色的村落里。我看到，国学经典和家教名句，隐约还留在书院或祠堂的门楣上，而这些书院或祠堂就是当年红军机关的所在地。在名门望族警世敦人的家训和楹联旁边，可能就是红军战士的标语口号，现代的革命文化，古代的历史文化，在这里形成了既相冲突又相辉映的文化奇观。
井冈山不只是标语红，山歌也红。它是革命的摇篮，也是山歌的摇篮。山歌大概可算歌谣的一种，故井冈山的山歌，也被称为红色歌谣。
土耳其作家帕慕克的代表作是《我的名字叫红》，他以此书荣获诺贝尔文学奖。我曾经想模仿一下帕慕克，取“井冈山的名字叫红”。我写的是井冈山的红色标语，我写的是井冈山的红色歌谣。可是，我没有明目张胆地去抄袭帕慕克，还是决定以聆听的姿态，向我心目中的井冈山致意。
在此之前，与井冈山有关的歌曲，我最熟悉的是《映山红》和《红星照我去战斗》。一支是悠长的女声，一支是明快的男声，虽然都很抒情，却不能说是原汁原味的山歌。可他们的嗓音就有这样的魔力，只要听到了这两支歌，心就随之飞往那片开满杜鹃花的山冈上，飞往那只顺江流而下的竹排上。
在井冈山采风，听山歌是一个重要内容。记得，在那天的见面会上，有一个女子竟唱着山歌从后排走上前台。唱山歌的女子叫江满凤。人长得并不漂亮，也可以说很老土，虽只三十多岁，中年妇女的疲惫和操劳，满满地写在了那张被晒黑了的脸上。然而，就在我用都市的眼光打量她的时候，她的歌声就把我那点说不出口的优越给镇住了：
啊呀嘞，红军阿哥你慢慢走嘞，小心路上就有石头，碰到阿哥的脚指头，疼在老妹的心哪头……
歌没听完，我的眼泪就流出来了。后来知道，江满凤的爷爷就是井冈山的红军，搜集整理了许多红军歌谣。他的牺牲地在井冈山的下庄村，留给家里唯一的遗物，就是一个记录了30多首红军歌谣的本子。很小很小的江满凤，就跟着父亲学唱这些歌谣。于是，她唱出的山歌，带有很浓的客家味。这别具一格的山歌却成全了她，有一天，她正唱着《红军阿哥你慢慢走》，被电视剧《井冈山》主创者无意中听到了，立刻就决定让她带着这支歌去北京，给他们在片中唱插曲。《井冈山》热播之后，江满凤和她的山歌出了大名，不少地方都来要她去工作，还给她更体面的活儿干。她却哪里也不想去，就喜欢在山上给游客“打山歌”。别人问她，你为什么喜欢唱山歌？她说，她想让更多的人记住井冈山，记住红军先烈。
仔细思量，这绝非是冠冕堂皇的套话。井冈山的山歌再多，也没有在井冈山牺牲的先烈多。不论在露天的陵园，还是在纪念馆的墙上，那些密密麻麻的名字和数字，曾让我不忍举目端看。记得，解说员曾反复地强调说：在井冈山牺牲的烈士太多了，光是有名有姓的烈士就有多少多少……说是成千上万，其实何止是成千上万啊。
夜半三更哟盼天明，寒冬腊月哟盼春风。若要盼得哟红军来，岭上开遍哟映山红……
红军走远了，井冈山还在。井冈山在，红军就在。因为我听见了，他们都在。不信，你也侧耳去听——
（1）下列对文章思想内容的分析与概括，不正确的一项是
A．井冈山的墙壁上之所以有数量极为可观的标语，是因为当年红军不但要用标语鼓舞战士，而且要用标语动员百姓，赢得拥护。
B．当年红军在极端残酷的形势下还能一笔一画写标语，表现出大无畏的革命精神，也体现出当地丰厚的历史文化对战士的影响。
C．江满凤作为老红军的后人，不图名利，为让更多的人记住井冈山和革命先烈，坚持在山上给游客“打山歌”，确实难能可贵。
D．文章强调在井冈山牺牲的烈士之多，不仅表明了革命胜利来之不易，更是在警示我们要永远铭记历史，珍惜现在的幸福生活。
（2）下列对文章艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是
A．文章开头点出“盈眼皆为绿色”，突出井冈山无处不在的绿意，巧妙地引出了井冈山满山的红。
B．文中引用伟人和学者的话，突出农民在中国革命中的作用，同时交代井冈山标语口号的来源。
C．“井冈山不只是标语红，山歌也红”这句话在文中起到承上启下的作用，使文章过渡顺畅自然。
D．本文的语言很有特色，运用了排比、比喻、比拟等多种修辞手法，表达生动形象，富有感染力。
（3）散文的特点是“形散神聚”，你认为本文的“神”是什么？文章是通过哪些“形”来突出“神”的？结合文章加以分析。
（4）文章最后一段是否可以删去？为什么？
二、古代诗文阅读（35分）
3．（20分）阅读下面的文言文，完成下列各题。
杜畿字伯侯，京兆杜陵人也。少孤，继母苦之，以孝闻。年二十，为郡功曹，守郑县令。县囚系数百人畿亲临狱裁其轻重尽决遣之虽未悉当郡中奇其年少而有大意也太祖以畿为司空司直，迁护羌校尉，使持节，领西平太守。
太祖既定河北，而高干举并州反。时河东太守王邑被征，河东人卫固、范先外以请邑为名，而内实与干通谋。太祖谓荀彧曰：“关西诸将，恃险与马，征必为乱。张晟寇殽、渑间，南通刘表，固等因之，吾恐其为害深。河东被山带河，当今天下之要地也。君为我举萧何、寇恂以镇之。”彧曰：“杜畿其人也。”于是追拜畿为河东太守。固等使兵数千人绝陕津，畿至不得渡。彧谓畿曰：“宜须大兵。”畿曰：“河东有三万户，非皆欲为乱也。今兵迫之急，欲为善者无主，必惧而听于固。固等势专，必以死战。讨之不胜，四邻应之，天下之变未息也；讨之而胜，是残一郡之民也。”单车直往，出其不意。固为人多计而无断。畿居郡一月，以计縻之。
会白骑攻东垣，高干入濩泽，上党诸县杀长吏，弘农执郡守，固等密调兵未至。畿单将数十骑，赴张辟拒守。会大兵至，干、晟败，固等伏诛，其余党与皆赦之，使复其居业。是时天下郡县皆残破，河东最先定，少耗减。畿治之，崇宽惠，与民无为。民尝辞讼，有相告者，畿亲见为陈大义，遣令归谛思之，若意有所不尽，更来诣府。班下属县，举孝子、贞妇、顺孙，复其徭役，随时慰勉之。渐课民畜牸牛、草马，下逮鸡豚犬豕，皆有章程。冬月修戎讲武，又开学宫，
亲自执经教授，郡中化之。
韩遂、马超之叛也，弘农、冯翊多举县邑以应之。河东虽与贼接，民无异心。太祖征汉中，遣五千人运，运者自率勉曰：“人生有一死，不可负我府君。”终无一人逃亡，其得人心如此。
魏国既建，以畿为尚书。事平，更有令曰：“昔萧何定关中，寇恂平河内，卿有其功，间将授卿以纳言之职；顾念河东吾股肱郡，充实之所，足以制天下，故且烦卿卧镇之。”畿在河东十六年，常为天下最。
（节选自《三国志 魏书》）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．县囚系数百人/畿亲临狱裁/其轻重尽决遣之/虽未悉当/郡中奇其年少而有大意也/
B．县囚系数百人/畿亲临狱裁/其轻重尽决遣之/虽未悉当/郡中奇其年少/而有大意也/
C．县囚系数百人/畿亲临狱/裁其轻重/尽决遣之/虽未悉当/郡中奇其年少而有大意也/
D．县囚系数百人/畿亲临狱/裁其轻重/尽决遣之/虽未悉当/郡中奇其年少/而有大意也/
（2）下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是
A．持节，指古代使臣奉命出行，必执符节以为凭证，与《江城子 密州出猎》中“持节云中，何日遣冯唐”的“持节”含义基本相同。
B．郡县是我国古代的行政单位，大体相当于今天的省和县。西汉建立后，开始实行郡县制，加强了中央集权，对后世产生了深远影响。
C．徭役是古代统治者强迫平民从事的无偿劳务，包括力役、杂役、军役等。杜甫的《兵车行》就揭露了徭役给人民带来的深重灾难。
D．尚书最早设于战国时期，是掌管文书的官，后来权势渐大，隋代分六部，是中央行政机构，以尚书为各部长官，历代多有沿革。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．杜畿足智多谋，具有远见卓识。在被派往河东时，杜畿对形势作了详细的分析，没有“强攻”，而是采用“智取”，先用计谋困住了卫固。
B．杜畿临危不惧，成功平定河东。杜畿不顾生命危险，单身前去河东；叛军叛乱时，他单独率领几十名骑兵赶到张辟坚守，与大军一起打败叛军。
C．杜畿为政有道，深得百姓爱戴。杜畿治理河东郡的时候，推崇宽松惠民的政策，让百姓休养生息，促生产、行教化，深受百姓爱戴和拥护。
D．杜畿才能出众，深受太祖赏识。杜畿既有卓越的军事才能，又有突出的治理才能，以至太祖多次把他和立下赫赫战功的萧何、寇恂相提并论。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①张晟寇殽、渑间，南通刘表，固等因之，吾恐其为害深。
②畿亲见为陈大义，遣令归谛思之，若意有所不尽，更来诣府。
（5）杜畿在被太祖派遣镇守河东时为什么反对派大军征剿？结合文章内容作简要说明。
4．（9分）阅读下面这首宋诗，完成下列各题。
纯甫出释惠崇画要予作诗（节选）
王安石
画史纷纷何足数？惠崇晚出吾最许。
旱云六月涨林莽，移我倚然①堕洲渚。
黄芦低摧雪翳②土，凫雁静立将俦侣。
往时所历今在眼，沙平水澹西江浦。
【注】①倚然：自在超脱的样子。②翳：遮掩。
（1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A．在这首咏画诗中，作者对画家惠崇进行了高度评价，并流露出对他的景仰之情。
B．诗的第三句写出了诗人观画时的节令和环境：天气炎热，云气蒸腾，溽暑难消。
C．这幅画作描绘了一幅颇具情趣的水边凫雁图，黄白映衬，色彩鲜明，意境雄浑。
D．这幅画作有很强的感染力，使人浮想联翩，引起了作者对往日所见之景的回忆。
（2）本诗是如何表现惠崇画技高超的？请结合诗句简要分析。
5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）司马迁的《报任安书》中，“ ， ”两句以《诗经》为例提出了“发愤著书”的观点。
（2）从苏轼的《石钟山记》我们可以得到一个启示：治学做事要有严谨的态度，“ ， ”的态度是不可取的。
（3）辛弃疾《青玉案 元夕》中描写女子盛装观灯情态的两句词是“ ， ”。
三、语言文字运用（20分）
6．（10分）阅读下面的文字，完成下列各题。
如今，越来越多的博物馆借助科技力量，让展柜里的国宝“开口说话”，让库房里的文物“活”了起来，（ ），感知中华优秀传统文化的历史 。
“一个博物馆就是一所大学校。”博物馆既是知识宝库，也是社会教育的重要场所，还是了解历史、认识现实、传承文脉的文化殿堂。衡量一个博物馆是否成功的标准，①，还在于其多大程度融入人们生活、满足受众需求。从这个角度而言，博物馆与科技的相遇，正是要以创新的手段，让文物不再“高冷”，让馆藏更加“亲民”，进而激发观众的参观热情，让更多人在 历史中延续文脉。
如果说，②，是让文化馨香远播的上半篇文章，那让观众看得懂、有所得、有所悟，则是 的下半篇文章。进一步挖掘藏品的文化内涵，讲好文物背后的历史故事，让更多观众不止步于拍照打卡，不满足于 ，博物馆热就能持续热下去，“博物馆里的文化”就能直抵人心。
（1）下列填入括号中的语句，衔接最恰当的一句是
A．许多观众被吸引着走进博物馆
B．吸引着更多观众走进博物馆
C．更多观众被吸引着走进博物馆
D．吸引了许多观众走进博物馆
（2）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是
A．脉搏 阅读 缺一不可 浮光掠影
B．脉络 阅读 缺一不可 走马观花
C．脉络 触摸 不可或缺 浮光掠影
D．脉搏 触摸 不可或缺 走马观花
（3）请在文中带有序号的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
7．（4分）下面文段有四处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并做修改，使语言表达准确流畅。
①儿童玩蹦床等娱乐设施的风险，对于成年人也应有基本的预判。②一些家长经不住自己孩子的央求，③或者看到别家孩子乐在其中，就麻痹大意。④参加蹦床活动的年龄越来越小，⑤而家长却认为孩子参加没有问题，无视其中隐藏的风险。⑥等到伤害产生、事故发生时再去悔不当初，也根本于事无补。⑦就在泉州发生事故的游乐场，记者前往采访期间，还有家长带3岁女童前来玩耍。⑧希望这样的情况，未来避免不会再发生。
8．（6分）阅读下面的新闻，完成后面的题目。
12月7日16时52分，我国在太原卫星发射中心用快舟一号甲运载火箭，采用一箭六星的方式，成功将和德二号A/B卫星、天仪16/17卫星、天启四号A/B卫星发射升空。卫星顺利进入预定轨道，任务获得圆满成功。
记者注意到，受火箭发射影响，昨天傍晚，北京上空出现“奇观”，“龙状云”刷爆朋友圈，其是如何形成的呢？北京市气象局在官方微博对此作出了解释，火箭升空时的尾迹被太阳余晖照亮，就形成了这样的航迹云。因为火箭尾流中含有大量的三氧化二铝粒子，这些粒径比较小的粒子被喷口喷出后在高层大气中所受的阻力比较小，因此能够持续好几公里。由于平流层和中间层之间的循环气流，造成火箭流场远端与空气混合具有强烈的不稳定性，因而将尾迹吹成了螺旋状。我们人眼所见的火箭尾迹主要来自于尾流中含铝的固体推进剂燃烧生成的三氧化二铝粒子散射太阳光所致。
（2019年12月8日《北京青年报》）
（1）给这则新闻拟一个标题，不超过15个字。
（2）根据材料，说明“龙”状云形成的几个关键要素。
四、写作（60分）
9．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。
现在社会上流行着一种“快乐教育”的说法，一些专家主张学校教育要多多践行快乐教育的理念，让孩子多些快乐。教育的目的应当使孩子成为一个快乐的人，孩子在快乐的时候，学习知识更加容易。
但对此也有很多反对的声音。一位清华教授曾愤慨地说过：中国教育的最大骗局就是快乐教育，这根本不符合教育规律。很多人认为，从来没有快乐教育，好的教育都是需要吃苦的，正如古谚云：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
请从下列任务中任选一个，以规定的身份完成写作。
①假如你们学校举行一场题为“教育需要快乐还是需要吃苦”的辩论赛，请你选择一方写一篇辩论发言稿。
②请你以一名高中生的身份给主张“快乐教育”的专家或反对“快乐教育”的清华教授写一封信，交流自己的看法。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2022-2023学年人教部编版高三（上）期末语文练习试卷
参考答案与试题解析
一、现代文阅读（35分）
1．（18分）阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
李子柒，“现象级”网红。这位美食博主，以中国传统美食文化为主线，用时间跨度极大的镜头记录了春耕夏种，秋收冬藏，三时三餐，四季流转的农家生活，创造了一幅田园牧歌的美好画卷。令人惊叹的是，她的视频在YouTube上备受追捧，收获735万粉丝，影响力堪比CNN，无数外国粉丝留言“她让我爱上中国文化”“求英文字幕跟进”。
不过，相较于外网的齐声点赞，国内网友则颇多质疑，很多人觉得她的视频总在中国农村的旧式耕作生活上打转转，是展示中国的“落后”，是负面文化输出。
落后还是先进，很多时候只是相对概念，持有这类看法的网友，其实是在潜意识中将叙事背景设定为超现代的工业社会，选择的参照系大概也是发达国家的大城市。礼赞工业成果无可非议，可讴歌田园生活就是展示“落后”吗？事实上，工业文明和农业文明，只是人类社会发展的不同阶段，并无绝对意义上的先进与落后。至于质疑李子柒镜头下的农家生活不真实，其实更无必要，艺术源于生活必然高于生活，田园牧歌不一定要唯浑身污泥才是真实，美学大家朱光潜早就说过，完全依葫芦画瓢把现实复制到艺术作品里，难有美感。
“每个人心中都有一片草原，每个人心中都有一座城堡。”养蚕、缫丝、刺绣、竹艺、木工、做纸……李子柒的故事何以无障碍地跨越地理，让不同文明之间实现对话和交融？与其说是迎合了外国人对中国旧式田园生活的想象，不如说是戳中了在钢铁森林中栖居太久的人类对田园诗意的怀念与畅想。“采菊东篱下，悠然见南山”的返璞归真，爱生活、爱家乡的朴素情感，往往具有穿透时空的力量，让不同肤色、语言、文化背景的人们心生共鸣、心有慰藉。
当然，李子柒的爆火并非偶然。视频高点击量的背后，其实是西方世界对崛起之中国的好奇。他们以这位网红博主的视频为窗口，探寻的是中国传统文化的奥秘与魅力。从这个角度来看，李子柒至少是丰富的中华文化对外传播中的一个剪影。崛起中的东方古国，不仅有高楼大厦、大国重器，还有“一箪食一瓢饮”的田园诗意。
与其纠结李子柒的视频算不算文化输出，或许我们更该思考的是：怎样才能更好地进行文化输出。任何一种文化，要想被理解，首先得动人。记得在李子柒做“古法长安纸”的视频下，很多外国人惊诧不已，然后有中国人用英语给他们科普这是中国古老的造纸术。文化输出是一个润物细无声的长期过程，仅凭一人之力肯定无法传递全部，还期待更多“李子柒”，从不同角度、不同侧面，向全世界展示一个既富有独特的传统文化内涵，又不断向现代化前行，丰富、多样、精彩的中国。
（摘编自《北京日报》2019年12月11日）
材料二：
毋庸置疑，李子柒的作品具有浓浓的中国风。三月桃花开，她采来酿成桃花酒，五月枇杷熟，她摘来制成枇杷酥，还有养蚕、缫丝、刺绣、竹艺、木工等，无不具有鲜明的中华传统文化印记，加之后期制作采用的低沉悠扬的传统曲风，成功地在视频中塑造了一种诗意的山居生活情境。这些作品可以让人们回味中国古人的衣食寝居，畅想一种超脱于消费社会的亲近自然的生活方式，在全球化裹挟的现代性问题席卷世界之时，这种生活方式很容易引起各国网友的共鸣。【甲】
李子柒的海外走红，与其说是一种“文化输出”，不如说是一种文化现象，“文化输出”似乎带有一种预设的目的和动机，带有不同文明竞逐高下的“文明冲突论”意味。【乙】李子柒只是一个普通的农村女孩，她不可能承担起“文化输出”的重任，事实上，她只是一个抓住了短视频发展历史机遇的创业者，用自己的勤奋和智慧展示山村生活的美好部分，以期获得观众的认可和关注。【丙】当然，从结果上看，李子柒的作品让中华优秀传统文化很好地落地于不同文化语境，传递出精致的、文明的、可亲的、具有烟火气和人情味的中国形象，这是一个全媒体时代传承与传播中华文化的生动案例，其中具有值得总结的文化传播规律。
文化的融合和文明的传播是一个奇妙的旅程。中华传统文化博大精深，其内在的价值理念也具有很多面，我们要取其精华，去其糟粕，继承和发展其中符合社会进步和人类发展需要的价值理念。【丁】李子柒的作品不是宏大叙事，其记录的是一个普通中国人的日常生活，却恰恰展现了中华传统文化中的人文精神，而这正是中华文化与世界文明对话的重要价值共识。
（摘编自《经济日报》2019年12月10日）
材料三：
在很多人的印象中，“文化输出”是文创领域“高大上”的、有着强烈使命感的一种行为，需要很强大的包装能力。所以当《功夫熊猫》这部充满中国元素但却是由外国人制作的电影火爆市场时，很多人为之遗憾﹣﹣中国有许多很好的文化资源，但并没有得到充分的利用。人们开始感叹，文化输出是一件很讲究技术实力的工作。
套用上面这种逻辑，李子柒显然不算文化输出，她只是误打误撞，让很多外国人了解到中国的乡村生活和美食文化。而且，客观地说，外国网友关注她可能有着复杂的动机，文化好奇心只是其中一部分，更多的人是带着某种治愈的目的，尤其是那些在都市强压力之下生活的人们，需要在这样的童话世界里寻找慰藉。对于他们而言，李子柒来自哪儿不重要，重要的是看到她的视频能获得愉悦、得到放松，仅此而已。
那些认为李子柒不算文化输出的观点中，还有一种非常普遍的说法，即李子柒把中国落后的一面展示给了外国人，“中国人不是这样生活”，李子柒这样做其实是中国人的罪人。准确地说，这种观点并非否定李子柒是文化输出，而是认为李子柒不是我们所需要的文化输出。那么这里所要讨论的就是另外一个问题，也就是我们到底需要怎样的文化输出。
呈现中国真实甚至落后的一面到底对不对，这个问题几十年前就有过讨论。1972年，享誉世界的电影大师安东尼奥尼曾受中国政府之邀来到中国，拍摄了一部名为《中国》的大型纪录片，但因为认为《中国》并没有展现中国最好的一面，国内并不欢迎此片。而按照安东尼奥尼的说法，“《中国》是一部关于中国人的电影”，他还表示，“我没有坚持去寻找一个想象中的中国，而是把自己交付给了能看到的现实，我觉得是做对了”。后来这部电影获得了很多大奖，一直被视为国外了解中国的窗口，即便到今天，它仍然是记录那个年代的重要的影像资料，极具历史价值。
如今《中国》已经不再敏感，它成了怀旧的珍贵素材，很多人因此感激安东尼奥尼的工作，从对《中国》的评价的变迁不难看出，一些陈旧过时的观点正逐渐被抛弃，只是时不时还会冒出来吓唬人。从《中国》到李子柒，这些成功的案例表明，表现普通人的生活也能打动人、感染人，文化输出需要打破过去的条条框框。
李子柒用唯美的风格讲述乡村故事，她的拍摄讲究商业技巧，但这只是提升消费体验，她所讲述的那些故事，其“剧本”来自真实的乡村生活，这才是很多人喜欢她的主要原因，澄清争议，走出误区，相信李子柒呈现给国外网友的东西﹣﹣这种小而美的中国故事所获得的共鸣，会激励更多的“李子柒”，因为这是文化输出，而且是我们所需要的文化输出。
（摘编自新媒网2019年12月7日）
（1）下列对材料一有关内容的理解和分析，不正确的一项是 A
A．李子柒的作品在海外异常火爆，在国内却受到冷落，不断遭到众多网友的质疑。
B．国内很多网友质疑李子柒的原因是认为其作品展示了中国落后的一面，而且不够真实。
C．作者认为李子柒作品是否是文化输出并不重要，重要的是对文化输出的深层思考。
D．文章采用了驳立结合的论证结构，先反驳网友的观点，然后正面阐述自己的看法。
（2）下面一句话放回材料二中，最恰当的位置是 D
楼宇烈先生曾指出，“与西方文化相比，以人为本的人文精神是中国文化最根本的精神，也是一个最重要的特征”。
A．甲
B．乙
C．丙
D．丁
（3）根据材料二和材料三，下列说法正确的一项是 A
A．材料二认为李子柒只是一个普通的农村创业者，她的作品虽然让中华优秀传统文化落地于不同文化语境，但算不上真正的文化输出。
B．《功夫熊猫》的例子证明，中国有非常丰富的文化资源，只要充分开发和利用，便可以为世界各国文化的交融贡献中国智慧。
C．安东尼奥尼拍摄的《中国》最初在国内并不受欢迎，但是因为它的真实性，最终获得了广泛认同，这种经历与李子柒很相似。
D．材料三认为，李子柒的成功会激励更多的人主动承担文化输出的责任，真实记录日常生活，事让世界了解中国。
（4）根据三则材料，概括李子柒的作品能够火爆的原因。
（5）综观三则材料，李子柒的故事对中国文化输出有怎样的启示？
【解答】（1）A．“在国内却受到冷落，不断遭到众多网友的质疑”错误。材料一第2段中说的是“不过，相较于外网的齐声点赞，国内网友则颇多质疑”，文中没有说李子柒的作品在国内受到冷落，只是说质疑颇多。
故选A。
（2）楼宇烈先生的话主要说明了人文精神在中国文化中的地位。甲处主要是谈生活方式，乙处主要是谈文化输出，丙处主要是讲李子柒的作品是传播中国文化的优秀案例，丁处的后一句“李子柒的作品不是宏大叙事，其记录的是一个普通中国人的日常生活，却恰恰展现了中华传统文化中的人文精神”提到了人文精神，与楼宇烈先生说的话相衔接，由此可知这句话放回丁处最恰当。
故选D。
（3）B．错误，举《功夫熊猫》的例子，是想证明文化输出是一件很讲究技术实力的工作。
C．“这种经历与李子柒很相似”错误。李子柒的作品在国内只是受到了很多质疑，但不是在国内不受欢迎，所以他们的经历不相似。
D．“李子柒的成功会激励更多的人主动承担文化输出的责任”错误。原文是说“李子柒呈现给国外网友的东西﹣﹣这种小而美的中国故事所获得的共鸣”会激励人，而不是“李子柒的成功”。
故选A。
（4）本题，根据三则材料，概括李子柒的作品能够火爆的原因”然后回归文本，找寻相关语句，用自己的话进行分析概括。
根据材料二第一段“毋庸置疑，李子柒的作品具有浓浓的中国风。三月桃花开，她采来酿成桃花酒，五月枇杷熟，她摘来制成枇杷酥，还有养蚕、缫丝、刺绣、竹艺、木工等，无不具有鲜明的中华传统文化印记，加之后期制作采用的低沉悠扬的传统曲风，成功地在视频中塑造了一种诗意的山居生活情境”可概括为：创造了一幅田园牧歌的美好画卷，具有浓浓的中国风。
根据材料一第四五自然段，“李子柒的爆火并非偶然。视频高点击量的背后，其实是西方世界对崛起之中国的好奇。他们以这位网红博主的视频为窗口，探寻的是中国传统文化的奥秘与魅力”可以概括为：满足了西方世界对中国传统文化的奥秘与魅力的好奇。
根据材料三第二自然段“外国网友关注她可能有着复杂的动机，文化好奇心只是其中一部分，更多的人是带着某种治愈的目的，尤其是那些在都市强压力之下生活的人们，需要在这样的童话世界里寻找慰藉”可概括为：能够给那些在都市强大压力之下生活的人们带来慰藉。
（5）材料一第6段，“文化输出是一个润物细无声的长期过程，仅凭一人之力肯定无法传递全部，还期待更多‘李子柒’，从不同角度、不同侧面，向全世界展示一个既富有独特的传统文化内涵，又不断向现代化前行，丰富、多样、精彩的中国”可概括出：文化输出是个长期过程，需要更多人加入向世界展示中华传统文化的大军；文化输出无须太过刻意，应是潜移默化的。
材料二第3段，“李子柒的作品不是宏大叙事，其记录的是一个普通中国人的日常生活，却恰恰展现了中华传统文化中的人文精神，而这正是中华文化与世界文明对话的重要价值共识”可概括为：文化输出要有独特的传统文化内涵，体现中华传统中的人文精神；不一定是宏大叙事，普通人的故事同样感人。
材料三中的“从《中国》到李子柒，这些成功的案例表明……文化输出需要打破过去的条条框框”“李子柒用唯美的风格讲述乡村故事，她的拍摄讲究商业技巧，但这只是提升消费体验”以及她所拍摄的小而美的乡村生活获得了国外网友的共鸣，可概括为：要打破过去的条条框框，要敢于展示真实的文化现状；在输出内容上首先要做到“动人”，要能引发不同国家人们的共鸣。
综上分析，本题从六个方面分六点概括李子柒的故事对中国文化输出的启示。
答案：
（1）A
（2）D
（3）A
（4）①李子柒的作品创造了一幅田园牧歌的美好画卷，具有浓浓的中国韵味；②满足了西方世界对崛起的中国与中华传统文化的好奇心；③满足了在现代社会中生活太久的人们对田园诗意的怀念与畅想，能够给在都市强大压力之下生活的人们带来慰藉。
（5）①文化输出要有独特的传统文化内涵，体现中华传统中的人文精神；②不一定是宏大叙事，普通人的故事同样感人；③要打破过去的条条框框，要敢于展示真实的文化现状；④在输出内容上首先要做到“动人”，要能引发不同国家人们的共鸣；⑤文化输出是个长期过程，需要更多人加入向世界展示中华传统文化的大军；⑥文化输出无须太过刻意，应是潜移默化的。
【点评】“规范作答”不能忘记的三个原则：
（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）；
（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；
（3）分点分条作答。
2．（17分）阅读下面的文字，完成各题。
聆听井冈山
素素
井冈山，盈眼皆为绿色。我就想，如果绿色是井冈山的盖头，那么我们此行的目的，可能就是撩开它梢上的绿，去寻觅它蕊里的红吧。
接下来的日子，果然就是这样。我们一路走过无数个地方，无论山上、水边，还是村镇之畔，无处不踩着潮湿的绿意。属于井冈山的红，一部分陈列在各类博物馆或纪念馆里，一部分涂写在小村或古镇的墙壁上。我尤其注意到了写在井冈山墙壁上的红，它其实是红军当年留下的标语。数量极其可观，不只是一条两条，而是成百上千条；颜色斑驳而多样，或是红漆，或是白粉，或是黑墨汁；字迹也隐显各异，有的清晰可念，有的模糊难辨，有的影影绰绰。像一支支从不同方向赶来的队伍，个个张大了嘴巴，以默片的姿态呼喊着，而这一条条光影斑驳的拷贝，就悬浮在露天的墙壁上，眩晕了我的眼睛。
尽管有人告诉我，墙壁上写有标语的村镇，就是红军当年的驻地。我仍无法想象，大敌当前，战争残酷，在少有的那么一点空隙里，竟有人一笔一画地往墙壁上写出这么多大字。我去过的地方叫宁冈，叫东固，不论是街巷、祠堂，还是照壁、屋前，一切可以书写的地方，几乎被标语给密集地覆盖了。也就是说，在那段特殊的日子，出自红军之手的标语，把整个井冈山都染红了。
革命需要鼓动。红军当年要不断地吸收新战士，井冈山人管这叫“扩红”，当然离不开标语和口号。革命需要打胜仗。红军与白军发生过的战斗不胜其数，光是大规模的反围剿就有五次，要打垮围追堵截的白军，也离不开标语和口号。革命需要农民的支持。红军战士大多是农民出身，他们正是为了打土豪、分田地而参加了红军，要动员一贫如洗的百姓拥护红军，更是离不开标语和口号。
毛泽东曾说：中国这个国家，离开农民休想干出什么事情来。这应该是他有感而发的肺腑之言。摩尔说过的话，应算是一种站在世界高度的评断：在中国，农民在革命中的作用甚至超过了俄国，他们为最终摧毁旧秩序提供了炸药。伟人和学者的话，纯朴中透着真理。每一句，我都隐约听见了与井冈山标语口号相类似的声音。
走在写有标语口号的村镇里，另一种景象曾出乎我的意料。井冈山现为吉安所辖，而吉安地区古称庐陵。这里是两宋宰相文天祥、胡铨的故里，也是文学家欧阳修、诗人杨万里、《永乐大典》主编解缙的家乡。史上曾出21位宰辅、18位状元、16位榜眼、14位探花、近3000名进士，素称“文章节义之邦”，更荣享“金庐陵”之美名。岁月蹉跎，世态炎凉。庐陵光芒却至今仍闪耀在古香古色的村落里。我看到，国学经典和家教名句，隐约还留在书院或祠堂的门楣上，而这些书院或祠堂就是当年红军机关的所在地。在名门望族警世敦人的家训和楹联旁边，可能就是红军战士的标语口号，现代的革命文化，古代的历史文化，在这里形成了既相冲突又相辉映的文化奇观。
井冈山不只是标语红，山歌也红。它是革命的摇篮，也是山歌的摇篮。山歌大概可算歌谣的一种，故井冈山的山歌，也被称为红色歌谣。
土耳其作家帕慕克的代表作是《我的名字叫红》，他以此书荣获诺贝尔文学奖。我曾经想模仿一下帕慕克，取“井冈山的名字叫红”。我写的是井冈山的红色标语，我写的是井冈山的红色歌谣。可是，我没有明目张胆地去抄袭帕慕克，还是决定以聆听的姿态，向我心目中的井冈山致意。
在此之前，与井冈山有关的歌曲，我最熟悉的是《映山红》和《红星照我去战斗》。一支是悠长的女声，一支是明快的男声，虽然都很抒情，却不能说是原汁原味的山歌。可他们的嗓音就有这样的魔力，只要听到了这两支歌，心就随之飞往那片开满杜鹃花的山冈上，飞往那只顺江流而下的竹排上。
在井冈山采风，听山歌是一个重要内容。记得，在那天的见面会上，有一个女子竟唱着山歌从后排走上前台。唱山歌的女子叫江满凤。人长得并不漂亮，也可以说很老土，虽只三十多岁，中年妇女的疲惫和操劳，满满地写在了那张被晒黑了的脸上。然而，就在我用都市的眼光打量她的时候，她的歌声就把我那点说不出口的优越给镇住了：
啊呀嘞，红军阿哥你慢慢走嘞，小心路上就有石头，碰到阿哥的脚指头，疼在老妹的心哪头……
歌没听完，我的眼泪就流出来了。后来知道，江满凤的爷爷就是井冈山的红军，搜集整理了许多红军歌谣。他的牺牲地在井冈山的下庄村，留给家里唯一的遗物，就是一个记录了30多首红军歌谣的本子。很小很小的江满凤，就跟着父亲学唱这些歌谣。于是，她唱出的山歌，带有很浓的客家味。这别具一格的山歌却成全了她，有一天，她正唱着《红军阿哥你慢慢走》，被电视剧《井冈山》主创者无意中听到了，立刻就决定让她带着这支歌去北京，给他们在片中唱插曲。《井冈山》热播之后，江满凤和她的山歌出了大名，不少地方都来要她去工作，还给她更体面的活儿干。她却哪里也不想去，就喜欢在山上给游客“打山歌”。别人问她，你为什么喜欢唱山歌？她说，她想让更多的人记住井冈山，记住红军先烈。
仔细思量，这绝非是冠冕堂皇的套话。井冈山的山歌再多，也没有在井冈山牺牲的先烈多。不论在露天的陵园，还是在纪念馆的墙上，那些密密麻麻的名字和数字，曾让我不忍举目端看。记得，解说员曾反复地强调说：在井冈山牺牲的烈士太多了，光是有名有姓的烈士就有多少多少……说是成千上万，其实何止是成千上万啊。
夜半三更哟盼天明，寒冬腊月哟盼春风。若要盼得哟红军来，岭上开遍哟映山红……
红军走远了，井冈山还在。井冈山在，红军就在。因为我听见了，他们都在。不信，你也侧耳去听——
（1）下列对文章思想内容的分析与概括，不正确的一项是 B
A．井冈山的墙壁上之所以有数量极为可观的标语，是因为当年红军不但要用标语鼓舞战士，而且要用标语动员百姓，赢得拥护。
B．当年红军在极端残酷的形势下还能一笔一画写标语，表现出大无畏的革命精神，也体现出当地丰厚的历史文化对战士的影响。
C．江满凤作为老红军的后人，不图名利，为让更多的人记住井冈山和革命先烈，坚持在山上给游客“打山歌”，确实难能可贵。
D．文章强调在井冈山牺牲的烈士之多，不仅表明了革命胜利来之不易，更是在警示我们要永远铭记历史，珍惜现在的幸福生活。
（2）下列对文章艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是 B
A．文章开头点出“盈眼皆为绿色”，突出井冈山无处不在的绿意，巧妙地引出了井冈山满山的红。
B．文中引用伟人和学者的话，突出农民在中国革命中的作用，同时交代井冈山标语口号的来源。
C．“井冈山不只是标语红，山歌也红”这句话在文中起到承上启下的作用，使文章过渡顺畅自然。
D．本文的语言很有特色，运用了排比、比喻、比拟等多种修辞手法，表达生动形象，富有感染力。
（3）散文的特点是“形散神聚”，你认为本文的“神”是什么？文章是通过哪些“形”来突出“神”的？结合文章加以分析。
（4）文章最后一段是否可以删去？为什么？
【解答】（1）B．“也体现出当地丰厚的历史文化对战士的影响”错误，文中并无此意，原文只有“在名门望族警世敦人的家训和楹联旁边，可能就是红军战士的标语口号，现代的革命文化，古代的历史文化，在这里形成了既相冲突又相辉映的文化奇观”，并没有提及历史文化对战士的影响。
（2）B．“同时交代井冈山标语口号的来源”错误，原文为“伟人和学者的话，纯朴中透着真理。每一句，我都隐约听见了与井冈山标语口号相类似的声音”，是类似的声音，不是来源。
（3）从文中来看，文中写了井冈山处处的“标语口号”，“井冈山不只是标语红，山歌也红”可见，除了标语，也还描写了红歌，“在此之前，与井冈山有关的歌曲，我最熟悉的是《映山红》和《红星照我去战斗》”“在井冈山采风，听山歌是一个重要内容”“别人问她，你为什么喜欢唱山歌？她说，她想让更多的人记住井冈山，记住红军先烈”，体现人民对红军的赞扬和纪念，更突出红色革命精神的伟大。可见这些标语口号和红歌，是革命红色精神的体现，因此文章的核心思想是歌颂红色的革命精神。
（4）本题开放性问题，作答时先明确观点，然后再论述理由。如果认为不可删去，可分析该段“井冈山在，红军就在。因为我听见了，他们都在”的表述，体现了红军精神永远不会遗忘，且启示读者们也深思其精神的伟大永恒，深化了主旨。如果认为可以删去，可认为前面用“盼红军”作结尾，已经表达了对红军精神的永不忘怀，且“映山红”与文章的红色革命精神，歌词与标题“聆听”相照应，富有深意，显得含蓄蕴结。
答案：
（1）B
（2）B
（3）本文的“神”是红色的革命精神。①是红色革命标语，文章通过标语形式、内容以及革命年代起到的作用，突出其中蕴含的红色革命精神；②是红色歌谣，通过对记忆中的红歌和唱红歌的人的描述，体现人民对红军的赞扬和纪念，感受伟大的红色革命精神。
（4）观点一：不可删去。
①照应题目，总结收束全文，使文章浑然一体；②将山与红军融为一体，凸显井冈山精神的伟大和永恒，深化文章主题；③表达了作者的期待，留给读者更多的思考空间。
观点二：可以删去。
①以歌声结尾，巧妙地照应题目中的“聆听”，令人回味悠长；②“映山红”的形象与红色精神相互映衬，暗示了文章的主旨；③含蓄地表达作者的期待，言有尽而意无穷。
【点评】文学类选择题综合性比较强，既涉及到了对文中字词句段的理解，也涉及到了对文章主旨的探究，还涉及到了对文章结构、手法的把握。解答这类题的方法是：（1）快速通读全篇，抓住中心句关键句理清全文结构。（2）认真品读重要段落，抓住关键段把握全文情感主旨。（3）吟咏精读主体段落，抓住表现形式鉴赏评价语言与情旨。（4）细致咀嚼重要语句，抓住关键词句揣摩挖掘作者情感内蕴。（5）对照选项一一排除得出答案。考生可以按照上述方法逐一分析即可得出答案。
二、古代诗文阅读（35分）
3．（20分）阅读下面的文言文，完成下列各题。
杜畿字伯侯，京兆杜陵人也。少孤，继母苦之，以孝闻。年二十，为郡功曹，守郑县令。县囚系数百人畿亲临狱裁其轻重尽决遣之虽未悉当郡中奇其年少而有大意也太祖以畿为司空司直，迁护羌校尉，使持节，领西平太守。
太祖既定河北，而高干举并州反。时河东太守王邑被征，河东人卫固、范先外以请邑为名，而内实与干通谋。太祖谓荀彧曰：“关西诸将，恃险与马，征必为乱。张晟寇殽、渑间，南通刘表，固等因之，吾恐其为害深。河东被山带河，当今天下之要地也。君为我举萧何、寇恂以镇之。”彧曰：“杜畿其人也。”于是追拜畿为河东太守。固等使兵数千人绝陕津，畿至不得渡。彧谓畿曰：“宜须大兵。”畿曰：“河东有三万户，非皆欲为乱也。今兵迫之急，欲为善者无主，必惧而听于固。固等势专，必以死战。讨之不胜，四邻应之，天下之变未息也；讨之而胜，是残一郡之民也。”单车直往，出其不意。固为人多计而无断。畿居郡一月，以计縻之。
会白骑攻东垣，高干入濩泽，上党诸县杀长吏，弘农执郡守，固等密调兵未至。畿单将数十骑，赴张辟拒守。会大兵至，干、晟败，固等伏诛，其余党与皆赦之，使复其居业。是时天下郡县皆残破，河东最先定，少耗减。畿治之，崇宽惠，与民无为。民尝辞讼，有相告者，畿亲见为陈大义，遣令归谛思之，若意有所不尽，更来诣府。班下属县，举孝子、贞妇、顺孙，复其徭役，随时慰勉之。渐课民畜牸牛、草马，下逮鸡豚犬豕，皆有章程。冬月修戎讲武，又开学宫，
亲自执经教授，郡中化之。
韩遂、马超之叛也，弘农、冯翊多举县邑以应之。河东虽与贼接，民无异心。太祖征汉中，遣五千人运，运者自率勉曰：“人生有一死，不可负我府君。”终无一人逃亡，其得人心如此。
魏国既建，以畿为尚书。事平，更有令曰：“昔萧何定关中，寇恂平河内，卿有其功，间将授卿以纳言之职；顾念河东吾股肱郡，充实之所，足以制天下，故且烦卿卧镇之。”畿在河东十六年，常为天下最。
（节选自《三国志 魏书》）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 C
A．县囚系数百人/畿亲临狱裁/其轻重尽决遣之/虽未悉当/郡中奇其年少而有大意也/
B．县囚系数百人/畿亲临狱裁/其轻重尽决遣之/虽未悉当/郡中奇其年少/而有大意也/
C．县囚系数百人/畿亲临狱/裁其轻重/尽决遣之/虽未悉当/郡中奇其年少而有大意也/
D．县囚系数百人/畿亲临狱/裁其轻重/尽决遣之/虽未悉当/郡中奇其年少/而有大意也/
（2）下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是 B
A．持节，指古代使臣奉命出行，必执符节以为凭证，与《江城子 密州出猎》中“持节云中，何日遣冯唐”的“持节”含义基本相同。
B．郡县是我国古代的行政单位，大体相当于今天的省和县。西汉建立后，开始实行郡县制，加强了中央集权，对后世产生了深远影响。
C．徭役是古代统治者强迫平民从事的无偿劳务，包括力役、杂役、军役等。杜甫的《兵车行》就揭露了徭役给人民带来的深重灾难。
D．尚书最早设于战国时期，是掌管文书的官，后来权势渐大，隋代分六部，是中央行政机构，以尚书为各部长官，历代多有沿革。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 D
A．杜畿足智多谋，具有远见卓识。在被派往河东时，杜畿对形势作了详细的分析，没有“强攻”，而是采用“智取”，先用计谋困住了卫固。
B．杜畿临危不惧，成功平定河东。杜畿不顾生命危险，单身前去河东；叛军叛乱时，他单独率领几十名骑兵赶到张辟坚守，与大军一起打败叛军。
C．杜畿为政有道，深得百姓爱戴。杜畿治理河东郡的时候，推崇宽松惠民的政策，让百姓休养生息，促生产、行教化，深受百姓爱戴和拥护。
D．杜畿才能出众，深受太祖赏识。杜畿既有卓越的军事才能，又有突出的治理才能，以至太祖多次把他和立下赫赫战功的萧何、寇恂相提并论。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①张晟寇殽、渑间，南通刘表，固等因之，吾恐其为害深。
②畿亲见为陈大义，遣令归谛思之，若意有所不尽，更来诣府。
（5）杜畿在被太祖派遣镇守河东时为什么反对派大军征剿？结合文章内容作简要说明。
【解答】（1）C．“裁其轻重”为动宾短语，中间不停顿，排除AB；“其年少而有大意”作“奇”的宾语，中间不断开，排除D．译文：县里关了几百名囚犯，杜畿亲自审理案件，根据他们的罪行轻重进行裁决，全部判决后放走他们，虽然不是全部恰当，但郡里的人们都对他年轻而胸怀大志而感到惊奇。
（2）B．“西汉建立后”错，是秦统一后实行的。
（3）D．“太祖多次把他和立下赫赫战功的萧何、寇恂相提并论”曲解文意，是在立国诸事办妥后，让杜畿坐镇河东时称赞的，并没有“多次”。原文“昔萧何定关中，寇恂平河内，卿有其功，间将授卿以纳言之职；顾念河东吾股肱郡，充实之所，足以制天下，故且烦卿卧镇之”。
（4）①“通”，联络；“因”，效法。译文：张晟在殽山、渑水之间作乱，向南联络刘表，卫固等人也效法张晟，我担心他们为害太深。
②“谛”，认真；“诣”，到。译文：杜畿亲自为双方陈说大义，让他们回去认真思索，如果还有什么要申诉的，再到官府申诉。
（5）根据“河东有三万户，非皆欲为乱也。今兵迫之急，欲为善者无主，必惧而听于固。固等势专，必以死战。讨之不胜，四邻应之，天下之变未息也；讨之而胜，是残一郡之民也”可得出三点答案。
答案：
（1）C
（2）B
（3）D
（4）①张晟在殽山、渑水之间作乱，向南联络刘表，卫固等人也效法张晟，我担心他们为害太深。
②杜畿亲自为双方陈说大义，让他们回去认真思索，如果还有什么要申诉的，再到官府申诉。
（5）①河东郡并不是所有人都想作乱，大兵压境，容易使人们归附于卫固，反而消除了卫固的后顾之忧。②用兵如果不能取胜，邻郡就会响应，天下就会大乱，难以平息，③即使取胜，也会给百姓带来巨大的灾难。
【点评】文言文正确的阅读方法一般分三步进行：第一步是初读全文，把握大意。这一步指的是集中心思稳住神，浏览或跳读一遍，大概明了什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说什么话等内容，能读懂六七成即可。第二步细看题目，研读字词。在这一步骤中，需逐一落实试题涉及的词、句在材料中的对应位置。第三步再读全文，加深理解。这一步是从更高层次上认知全文，既加深对文意的理解，又对前两步出现的偏误作纠正。这是一个深入兼复核的过程。
4．（9分）阅读下面这首宋诗，完成下列各题。
纯甫出释惠崇画要予作诗（节选）
王安石
画史纷纷何足数？惠崇晚出吾最许。
旱云六月涨林莽，移我倚然①堕洲渚。
黄芦低摧雪翳②土，凫雁静立将俦侣。
往时所历今在眼，沙平水澹西江浦。
【注】①倚然：自在超脱的样子。②翳：遮掩。
（1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是 C
A．在这首咏画诗中，作者对画家惠崇进行了高度评价，并流露出对他的景仰之情。
B．诗的第三句写出了诗人观画时的节令和环境：天气炎热，云气蒸腾，溽暑难消。
C．这幅画作描绘了一幅颇具情趣的水边凫雁图，黄白映衬，色彩鲜明，意境雄浑。
D．这幅画作有很强的感染力，使人浮想联翩，引起了作者对往日所见之景的回忆。
（2）本诗是如何表现惠崇画技高超的？请结合诗句简要分析。
【解答】（1）C．“色彩鲜明，意境雄浑”的评价有误，黄与白的色彩并不鲜明，应该是淡雅的色调；此外意境也不雄浑，是一幅萧瑟宁谧的画面。
（2）直接称赞，“画史纷纷何足数？惠崇晚出吾最许”，历史上无数有名的画家，但作者最赞赏惠崇的画，对比突出惠崇画技的高超；想象渲染，“旱云六月涨林莽，移我倚然堕洲渚”写自己在炎热的六月观画，如同到了水中洲渚一般清凉；“往时所历今在眼，沙平水澹西江浦”，说惠崇的画仿佛把自己过去所见的景色放到眼前，进一步写出其画面与意境的高超，引人联想；“黄芦低摧雪翳土，凫雁静立将俦侣”则直接描写画面景色，写出其色彩的淡雅、构图的巧思（水草、芦花、水鸟），让人直观感受画面意境的优美。
答案：
（1）C。
（2）①通过对惠崇的直接评价：开头两句将惠崇与画史上其他画家相比较，强调了他的突出地位，表现了画技的高超；②通过对惠崇画作的正面描摹：五六两句艺术地再现了惠崇画作的特点，从色彩运用、构图技法等方面显示出画技的高超；③通过观者的感受侧面烘托：观画后诗人有身临其境之感，暑热顿消；最后两句写这幅画唤起了诗人对昔日经历的回忆，引发了诗人的联想。
【点评】诗歌鉴赏的选择题考查范围很广，既有形象的鉴赏，如人物、景物、事物，也有语言的赏析，如炼字、炼句、诗眼、语言风格，还有表达技巧的鉴赏，如表达方式、表现手法、修辞手法，也有诗歌内容的理解，如背景、题材、作者等。常见的设题误区主要有一下几个：意象意境分析不当，基础知识运用错误，词句解说曲解原意，主题情感分析不当，手法分析张冠李戴等等。解答此类题目，读懂诗歌是关键，要关注标题、作者、注释以及关键词等；审清题目要求，细读选项划出要点，即切分关键信息，最后正选排除巧妙用。
5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）司马迁的《报任安书》中，“ 《诗》三百篇 ， 大底圣贤发愤之所为作也 ”两句以《诗经》为例提出了“发愤著书”的观点。
（2）从苏轼的《石钟山记》我们可以得到一个启示：治学做事要有严谨的态度，“ 事不目见耳闻 ， 而臆断其有无 ”的态度是不可取的。
（3）辛弃疾《青玉案 元夕》中描写女子盛装观灯情态的两句词是“ 蛾儿雪柳黄金缕 ， 笑语盈盈暗香去 ”。
【解答】故答案为：
（1）《诗》三百篇 大底圣贤发愤之所为作也（重点字：愤）
（2）事不目见耳闻 而臆断其有无（重点字：臆）
（3）蛾儿雪柳黄金缕 笑语盈盈暗香去（重点字：蛾）
【点评】《报任安书》中的名句辑录：
（1）司马迁自述其创作《史记》的目的是：亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
（2）《报任安书》中列举圣贤著书发愤提到姬昌和孔丘的两句是：（盖）文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》。
（3）《报任安书》中司马迁提出的关于生死价值的句子是：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
三、语言文字运用（20分）
6．（10分）阅读下面的文字，完成下列各题。
如今，越来越多的博物馆借助科技力量，让展柜里的国宝“开口说话”，让库房里的文物“活”了起来，（ ），感知中华优秀传统文化的历史 。
“一个博物馆就是一所大学校。”博物馆既是知识宝库，也是社会教育的重要场所，还是了解历史、认识现实、传承文脉的文化殿堂。衡量一个博物馆是否成功的标准，①，还在于其多大程度融入人们生活、满足受众需求。从这个角度而言，博物馆与科技的相遇，正是要以创新的手段，让文物不再“高冷”，让馆藏更加“亲民”，进而激发观众的参观热情，让更多人在 历史中延续文脉。
如果说，②，是让文化馨香远播的上半篇文章，那让观众看得懂、有所得、有所悟，则是 的下半篇文章。进一步挖掘藏品的文化内涵，讲好文物背后的历史故事，让更多观众不止步于拍照打卡，不满足于 ，博物馆热就能持续热下去，“博物馆里的文化”就能直抵人心。
（1）下列填入括号中的语句，衔接最恰当的一句是 B
A．许多观众被吸引着走进博物馆
B．吸引着更多观众走进博物馆
C．更多观众被吸引着走进博物馆
D．吸引了许多观众走进博物馆
（2）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是 D
A．脉搏 阅读 缺一不可 浮光掠影
B．脉络 阅读 缺一不可 走马观花
C．脉络 触摸 不可或缺 浮光掠影
D．脉搏 触摸 不可或缺 走马观花
（3）请在文中带有序号的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
【解答】（1）主语是“博物馆”，此处不应换陈述对象，排除AC．“着”指正在进行，“了”指已经过去，从语意来看，观众进入博物馆不可能是已经过去的事，应用“着”。
故选：B。
（2）脉搏：比喻社会、生活等发展、变化的情况或趋势。脉络：比喻条理或头绪。
此处“感知……历史”的，不可能是“条理头绪”，故选“脉搏”，排除BC。
阅读：运用语言文字来获取信息、认识世界、发展思维，并获得审美体验与知识的活动。
触摸：以身体的一部分短时间地挨抚。
缺一不可：少一样也不行。不可或缺：非常重要，不能有一点点的缺失，不能少一点。
“缺一不可”是针对不止一样事物，而此处只形容“下半篇文章”，是不可缺少的，故选“不可或缺”，排除AB。
浮光掠影：比喻观察不细致，没有深的印象。走马观花：原形容事情如意，心境愉快。后多指粗略地观察一下。此处形容观众不满足于粗略观察，而不是只粗浅印象，故选“走马观花”，排除AC。
故选：D。
（3）①根据后文“还在于”可见，前文与它搭配的关联词应该是“不仅在于”，博物馆的本来作用是馆藏物品，因此此处要强调“不仅在于馆藏多少”。 ②根据前文“激发观众的参观热情，让更多人在触摸历史中延续文脉”，可见，此处要填写的是“激发观众的参观热情”。
答案：
（1）B。
（2）D。
（3）①不仅在于其馆藏有多少；②激发观众的参观热情（或：吸引更多观众走进博物馆）。
【点评】对于词语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。切忌望文生义，比如“述而不作”，从句中来看，误把该成语理解成“光说不做”，故错误。
第二，辨析感情。比如“斗方名士”这个成语，这是一个贬义词，而句中说的是“知名人士”，此处应使用褒义词。
第三，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。
解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；
第二、注意词语潜在的感彩和语体色彩；
第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；
第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；
第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象
7．（4分）下面文段有四处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并做修改，使语言表达准确流畅。
①儿童玩蹦床等娱乐设施的风险，对于成年人也应有基本的预判。②一些家长经不住自己孩子的央求，③或者看到别家孩子乐在其中，就麻痹大意。④参加蹦床活动的年龄越来越小，⑤而家长却认为孩子参加没有问题，无视其中隐藏的风险。⑥等到伤害产生、事故发生时再去悔不当初，也根本于事无补。⑦就在泉州发生事故的游乐场，记者前往采访期间，还有家长带3岁女童前来玩耍。⑧希望这样的情况，未来避免不会再发生。
【解答】①语序不当造成客体颠倒，应把“对于”移到“儿童玩蹦床”前面；④定中搭配不当，不是年龄参加蹦床活动，应在“的年龄”前面加上“儿童”；⑥句语序不当，应改为“事故发生、伤害产生时”；⑧句不合逻辑，“避免不会再发生”否定不当，应去掉“避免”。
答案：
①应把“对于”移到“儿童玩蹦床”前面；④应在“的年龄”前面加上“儿童”；⑥应改为“事故发生、伤害产生时”；⑧应去掉“避免”。
【点评】不合逻辑是指句子结构完整，搭配合理，在语法方面正确，但不符合概念、判断、推理等形式逻辑或事理逻辑。因此，这类句子具有较大的迷惑性。
具体可以分为以下几种类型：
（一）自相矛盾。例如：一个发展经济的大好机遇，正即将到来。（时态上自相矛盾：“正”是现在时，“即将”是将来时）
（二）分类不当。这主要指概念并列不当的现象。例如：农场决心提高粮食、棉花和经济作物的产量。（“棉花”属“经济作物”，二者不可并列）
（三）不合事理。例如：八百多人，几千条胳膊，同暴雨洪水搏斗了一天一夜。（“八百多人”怎会有“几千条胳膊”？不合事实）
（四）否定不当。例如：（1）谁也不会否认长江不是向东流的。（三重否定成否定了，不合实际）
（五）滥用数词。例如：（1）专家指出，我国西部广大中小学在未来的5到10年左右，学生入学人数会快速上升至饱和。（约数词“左右”多余）
8．（6分）阅读下面的新闻，完成后面的题目。
12月7日16时52分，我国在太原卫星发射中心用快舟一号甲运载火箭，采用一箭六星的方式，成功将和德二号A/B卫星、天仪16/17卫星、天启四号A/B卫星发射升空。卫星顺利进入预定轨道，任务获得圆满成功。
记者注意到，受火箭发射影响，昨天傍晚，北京上空出现“奇观”，“龙状云”刷爆朋友圈，其是如何形成的呢？北京市气象局在官方微博对此作出了解释，火箭升空时的尾迹被太阳余晖照亮，就形成了这样的航迹云。因为火箭尾流中含有大量的三氧化二铝粒子，这些粒径比较小的粒子被喷口喷出后在高层大气中所受的阻力比较小，因此能够持续好几公里。由于平流层和中间层之间的循环气流，造成火箭流场远端与空气混合具有强烈的不稳定性，因而将尾迹吹成了螺旋状。我们人眼所见的火箭尾迹主要来自于尾流中含铝的固体推进剂燃烧生成的三氧化二铝粒子散射太阳光所致。
（2019年12月8日《北京青年报》）
（1）给这则新闻拟一个标题，不超过15个字。
（2）根据材料，说明“龙”状云形成的几个关键要素。
【解答】（1）标题是对语段的压缩，可以根据第一段导语找出新闻六要素，即运载火箭成功发射卫星升空。标题还需要吸引读者阅读兴趣，可以突出重要的手段、特别的现象，如第一段“采用一箭六星的方式，成功将……发射升空”，第二段“受火箭发射影响……北京上空出现‘奇观’，‘龙状云’刷爆朋友圈”，可见，“一箭六星”升空带来“龙状云”“奇观”。
（2）筛选第二段信息“火箭升空时的尾迹被太阳余晖照亮，就形成了这样的航迹云”“火箭尾流中含有大量的三氧化二铝粒子”“由于平流层和中间层之间的循环气流，造成火箭流场远端与空气混合具有强烈的不稳定性，因而将尾迹吹成了螺旋状”，再结合最后一句“火箭尾迹主要来自于尾流中含铝的固体推进剂燃烧生成的三氧化二铝粒子散射太阳光所致”可见有三点，“太阳光照射”“尾流中含铝的固体推进剂燃烧生成的三氧化二铝粒子”以及“平流层和中间层之间的循环气流”。
答案：
（1）一箭六星带来“龙状云”奇观。
（2）①火箭尾流中大量的三氧化二铝粒子；②循环气流；③太阳光的照射。
【点评】筛选信息答题步骤：首先，审清题干要求，明确答题方向；第二，认真阅读文本，找到相关的答题区间；第三，整合形成答案，注意条理清晰。
四、写作（60分）
9．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。
现在社会上流行着一种“快乐教育”的说法，一些专家主张学校教育要多多践行快乐教育的理念，让孩子多些快乐。教育的目的应当使孩子成为一个快乐的人，孩子在快乐的时候，学习知识更加容易。
但对此也有很多反对的声音。一位清华教授曾愤慨地说过：中国教育的最大骗局就是快乐教育，这根本不符合教育规律。很多人认为，从来没有快乐教育，好的教育都是需要吃苦的，正如古谚云：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
请从下列任务中任选一个，以规定的身份完成写作。
①假如你们学校举行一场题为“教育需要快乐还是需要吃苦”的辩论赛，请你选择一方写一篇辩论发言稿。
②请你以一名高中生的身份给主张“快乐教育”的专家或反对“快乐教育”的清华教授写一封信，交流自己的看法。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【解答】
松弛有度才是快乐教育
各位同学、各位参赛选手、各位评委：
大家好！我方的观点是“教育需要快乐”。我方认为，真正的教育规律应践行快乐教育的理念，而松弛有度便是快乐教育。
时代的洪流永不停息，天才层出不穷。
世界著名的美国华尔街，连“扫厕所“都是研究生学历。甚至于街头的乞丐，都有可能是某著名大学的毕业生。“这个时代是这样，我希望我的孩子能站稳脚跟，我不得不去逼他们”这恐怕是大多数中国家长的想法，在我看来，这一点都没错。近年来，江苏台的大型益智类节目《最强大脑》引起了不小的哄动。一个个选手都天赋异禀，能力非凡，这究竟是必然还是使然？“十六岁高考707分，被清华录取，十三岁获得国际物理学奖……
毫无疑问，这个时代稀缺的不是天才，更可怕的是，还有一些人在拼了命的努力。著名的外交学丘吉尔在被问到成功的秘谈时，丘吉尔回答了三句话：一、始终努力；二、始终始终努力；三、始终始终始终努力。那么我认为，这种教育模式的出现便是必然。
教育的压力日益繁重，孩子叫苦不跌。
近来的“衡中教育”模式大行其道，将孩子们压榨得叫苦不跌。将人的潜力发挥到了极致，同时也将孩子们的身体逼到了极限。这种为高考应运而生的模式，便是现如今中国高中的面貌展现。中国教育的目标是“望子成龙”，标准是“成王败寇”，方法是“不段施压”手段是“题海战术”。那么这样的教育模式，必定存在诸多漏洞和缺陷。
“大儿锄豆溪东，中儿坐织鸡笼，最喜小儿无赖溪头卧剥莲蓬。”多么和谐美好的画面，这本是正常的生活，而今却无不是一种奢望。父母都愿孩子赢在起跑线上，教育从娃娃抓起，可他们是否喜欢。本应放肆玩耍的年纪，却被书本禁锢。他们是否真的见过？“留连戏蝶时时舞”，听过“自在娇莺恰恰啼”。故过度教育，天性枷锁。
释放天性，遵循成长规律，关注孩子的内心比过度教育更成功。
新闻上常常出现某高校学生，不堪学习压力，跳接自杀。这样的结果是“压榨式教育”的必然结果。所以我认为在高中时期将压力和学习调配好关系，才是可行久道。
那么，怎样的教育才是最好的呢？法国，约有十多个文学家获得过诺奖，发展水平也居于世界前列。法国的教育模式是选择自己的兴趣，钻研自己的专业。诚然，有松有弛的教育模式才是最好的教育模式。正如教育学家易中天曾言：若一味施压，打造的时代产物中的孩子，不管是否善良正直，这终将是教育的失败。
瀚海墨香，待孩子慢慢品过；山川河流，待孩子慢慢踏遍；要相信，适合的教育，松弛有度的快乐教育，才符合教育规律，才会塑造最好的人才!
我的阐述完毕，谢谢大家！
【点评】新材料作文审题原则：
1．整体性原则：新材料作文的审题要有全局意识，要从材料的整体着眼，不能纠缠局部的细节。否则很有可能出现偏题走题现象。
2．多向性原则：一般来说，新材料作文中材料所蕴涵的观点并不是唯一的，从不同的角度可以得到不同的结论，因此要学会多角度审视材料。
3．筛选性原则：因为我们从材料中获得的观点具有多样性，因此，在进入写作时对所得到的观点还要进行适当筛选。筛选的原则：①服从材料的整体；②观点可能比较新颖；③有话可说。
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一、现代文阅读（35分）
1．（18分）阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
李子柒，“现象级”网红。这位美食博主，以中国传统美食文化为主线，用时间跨度极大的镜头记录了春耕夏种，秋收冬藏，三时三餐，四季流转的农家生活，创造了一幅田园牧歌的美好画卷。令人惊叹的是，她的视频在YouTube上备受追捧，收获735万粉丝，影响力堪比CNN，无数外国粉丝留言“她让我爱上中国文化”“求英文字幕跟进”。
不过，相较于外网的齐声点赞，国内网友则颇多质疑，很多人觉得她的视频总在中国农村的旧式耕作生活上打转转，是展示中国的“落后”，是负面文化输出。
落后还是先进，很多时候只是相对概念，持有这类看法的网友，其实是在潜意识中将叙事背景设定为超现代的工业社会，选择的参照系大概也是发达国家的大城市。礼赞工业成果无可非议，可讴歌田园生活就是展示“落后”吗？事实上，工业文明和农业文明，只是人类社会发展的不同阶段，并无绝对意义上的先进与落后。至于质疑李子柒镜头下的农家生活不真实，其实更无必要，艺术源于生活必然高于生活，田园牧歌不一定要唯浑身污泥才是真实，美学大家朱光潜早就说过，完全依葫芦画瓢把现实复制到艺术作品里，难有美感。
“每个人心中都有一片草原，每个人心中都有一座城堡。”养蚕、缫丝、刺绣、竹艺、木工、做纸……李子柒的故事何以无障碍地跨越地理，让不同文明之间实现对话和交融？与其说是迎合了外国人对中国旧式田园生活的想象，不如说是戳中了在钢铁森林中栖居太久的人类对田园诗意的怀念与畅想。“采菊东篱下，悠然见南山”的返璞归真，爱生活、爱家乡的朴素情感，往往具有穿透时空的力量，让不同肤色、语言、文化背景的人们心生共鸣、心有慰藉。
当然，李子柒的爆火并非偶然。视频高点击量的背后，其实是西方世界对崛起之中国的好奇。他们以这位网红博主的视频为窗口，探寻的是中国传统文化的奥秘与魅力。从这个角度来看，李子柒至少是丰富的中华文化对外传播中的一个剪影。崛起中的东方古国，不仅有高楼大厦、大国重器，还有“一箪食一瓢饮”的田园诗意。
与其纠结李子柒的视频算不算文化输出，或许我们更该思考的是：怎样才能更好地进行文化输出。任何一种文化，要想被理解，首先得动人。记得在李子柒做“古法长安纸”的视频下，很多外国人惊诧不已，然后有中国人用英语给他们科普这是中国古老的造纸术。文化输出是一个润物细无声的长期过程，仅凭一人之力肯定无法传递全部，还期待更多“李子柒”，从不同角度、不同侧面，向全世界展示一个既富有独特的传统文化内涵，又不断向现代化前行，丰富、多样、精彩的中国。
（摘编自《北京日报》2019年12月11日）
材料二：
毋庸置疑，李子柒的作品具有浓浓的中国风。三月桃花开，她采来酿成桃花酒，五月枇杷熟，她摘来制成枇杷酥，还有养蚕、缫丝、刺绣、竹艺、木工等，无不具有鲜明的中华传统文化印记，加之后期制作采用的低沉悠扬的传统曲风，成功地在视频中塑造了一种诗意的山居生活情境。这些作品可以让人们回味中国古人的衣食寝居，畅想一种超脱于消费社会的亲近自然的生活方式，在全球化裹挟的现代性问题席卷世界之时，这种生活方式很容易引起各国网友的共鸣。【甲】
李子柒的海外走红，与其说是一种“文化输出”，不如说是一种文化现象，“文化输出”似乎带有一种预设的目的和动机，带有不同文明竞逐高下的“文明冲突论”意味。【乙】李子柒只是一个普通的农村女孩，她不可能承担起“文化输出”的重任，事实上，她只是一个抓住了短视频发展历史机遇的创业者，用自己的勤奋和智慧展示山村生活的美好部分，以期获得观众的认可和关注。【丙】当然，从结果上看，李子柒的作品让中华优秀传统文化很好地落地于不同文化语境，传递出精致的、文明的、可亲的、具有烟火气和人情味的中国形象，这是一个全媒体时代传承与传播中华文化的生动案例，其中具有值得总结的文化传播规律。
文化的融合和文明的传播是一个奇妙的旅程。中华传统文化博大精深，其内在的价值理念也具有很多面，我们要取其精华，去其糟粕，继承和发展其中符合社会进步和人类发展需要的价值理念。【丁】李子柒的作品不是宏大叙事，其记录的是一个普通中国人的日常生活，却恰恰展现了中华传统文化中的人文精神，而这正是中华文化与世界文明对话的重要价值共识。
（摘编自《经济日报》2019年12月10日）
材料三：
在很多人的印象中，“文化输出”是文创领域“高大上”的、有着强烈使命感的一种行为，需要很强大的包装能力。所以当《功夫熊猫》这部充满中国元素但却是由外国人制作的电影火爆市场时，很多人为之遗憾﹣﹣中国有许多很好的文化资源，但并没有得到充分的利用。人们开始感叹，文化输出是一件很讲究技术实力的工作。
套用上面这种逻辑，李子柒显然不算文化输出，她只是误打误撞，让很多外国人了解到中国的乡村生活和美食文化。而且，客观地说，外国网友关注她可能有着复杂的动机，文化好奇心只是其中一部分，更多的人是带着某种治愈的目的，尤其是那些在都市强压力之下生活的人们，需要在这样的童话世界里寻找慰藉。对于他们而言，李子柒来自哪儿不重要，重要的是看到她的视频能获得愉悦、得到放松，仅此而已。
那些认为李子柒不算文化输出的观点中，还有一种非常普遍的说法，即李子柒把中国落后的一面展示给了外国人，“中国人不是这样生活”，李子柒这样做其实是中国人的罪人。准确地说，这种观点并非否定李子柒是文化输出，而是认为李子柒不是我们所需要的文化输出。那么这里所要讨论的就是另外一个问题，也就是我们到底需要怎样的文化输出。
呈现中国真实甚至落后的一面到底对不对，这个问题几十年前就有过讨论。1972年，享誉世界的电影大师安东尼奥尼曾受中国政府之邀来到中国，拍摄了一部名为《中国》的大型纪录片，但因为认为《中国》并没有展现中国最好的一面，国内并不欢迎此片。而按照安东尼奥尼的说法，“《中国》是一部关于中国人的电影”，他还表示，“我没有坚持去寻找一个想象中的中国，而是把自己交付给了能看到的现实，我觉得是做对了”。后来这部电影获得了很多大奖，一直被视为国外了解中国的窗口，即便到今天，它仍然是记录那个年代的重要的影像资料，极具历史价值。
如今《中国》已经不再敏感，它成了怀旧的珍贵素材，很多人因此感激安东尼奥尼的工作，从对《中国》的评价的变迁不难看出，一些陈旧过时的观点正逐渐被抛弃，只是时不时还会冒出来吓唬人。从《中国》到李子柒，这些成功的案例表明，表现普通人的生活也能打动人、感染人，文化输出需要打破过去的条条框框。
李子柒用唯美的风格讲述乡村故事，她的拍摄讲究商业技巧，但这只是提升消费体验，她所讲述的那些故事，其“剧本”来自真实的乡村生活，这才是很多人喜欢她的主要原因，澄清争议，走出误区，相信李子柒呈现给国外网友的东西﹣﹣这种小而美的中国故事所获得的共鸣，会激励更多的“李子柒”，因为这是文化输出，而且是我们所需要的文化输出。
（摘编自新媒网2019年12月7日）
（1）下列对材料一有关内容的理解和分析，不正确的一项是
A．李子柒的作品在海外异常火爆，在国内却受到冷落，不断遭到众多网友的质疑。
B．国内很多网友质疑李子柒的原因是认为其作品展示了中国落后的一面，而且不够真实。
C．作者认为李子柒作品是否是文化输出并不重要，重要的是对文化输出的深层思考。
D．文章采用了驳立结合的论证结构，先反驳网友的观点，然后正面阐述自己的看法。
（2）下面一句话放回材料二中，最恰当的位置是
楼宇烈先生曾指出，“与西方文化相比，以人为本的人文精神是中国文化最根本的精神，也是一个最重要的特征”。
A．甲
B．乙
C．丙
D．丁
（3）根据材料二和材料三，下列说法正确的一项是
A．材料二认为李子柒只是一个普通的农村创业者，她的作品虽然让中华优秀传统文化落地于不同文化语境，但算不上真正的文化输出。
B．《功夫熊猫》的例子证明，中国有非常丰富的文化资源，只要充分开发和利用，便可以为世界各国文化的交融贡献中国智慧。
C．安东尼奥尼拍摄的《中国》最初在国内并不受欢迎，但是因为它的真实性，最终获得了广泛认同，这种经历与李子柒很相似。
D．材料三认为，李子柒的成功会激励更多的人主动承担文化输出的责任，真实记录日常生活，事让世界了解中国。
（4）根据三则材料，概括李子柒的作品能够火爆的原因。
（5）综观三则材料，李子柒的故事对中国文化输出有怎样的启示？
2．（17分）阅读下面的文字，完成各题。
聆听井冈山
素素
井冈山，盈眼皆为绿色。我就想，如果绿色是井冈山的盖头，那么我们此行的目的，可能就是撩开它梢上的绿，去寻觅它蕊里的红吧。
接下来的日子，果然就是这样。我们一路走过无数个地方，无论山上、水边，还是村镇之畔，无处不踩着潮湿的绿意。属于井冈山的红，一部分陈列在各类博物馆或纪念馆里，一部分涂写在小村或古镇的墙壁上。我尤其注意到了写在井冈山墙壁上的红，它其实是红军当年留下的标语。数量极其可观，不只是一条两条，而是成百上千条；颜色斑驳而多样，或是红漆，或是白粉，或是黑墨汁；字迹也隐显各异，有的清晰可念，有的模糊难辨，有的影影绰绰。像一支支从不同方向赶来的队伍，个个张大了嘴巴，以默片的姿态呼喊着，而这一条条光影斑驳的拷贝，就悬浮在露天的墙壁上，眩晕了我的眼睛。
尽管有人告诉我，墙壁上写有标语的村镇，就是红军当年的驻地。我仍无法想象，大敌当前，战争残酷，在少有的那么一点空隙里，竟有人一笔一画地往墙壁上写出这么多大字。我去过的地方叫宁冈，叫东固，不论是街巷、祠堂，还是照壁、屋前，一切可以书写的地方，几乎被标语给密集地覆盖了。也就是说，在那段特殊的日子，出自红军之手的标语，把整个井冈山都染红了。
革命需要鼓动。红军当年要不断地吸收新战士，井冈山人管这叫“扩红”，当然离不开标语和口号。革命需要打胜仗。红军与白军发生过的战斗不胜其数，光是大规模的反围剿就有五次，要打垮围追堵截的白军，也离不开标语和口号。革命需要农民的支持。红军战士大多是农民出身，他们正是为了打土豪、分田地而参加了红军，要动员一贫如洗的百姓拥护红军，更是离不开标语和口号。
毛泽东曾说：中国这个国家，离开农民休想干出什么事情来。这应该是他有感而发的肺腑之言。摩尔说过的话，应算是一种站在世界高度的评断：在中国，农民在革命中的作用甚至超过了俄国，他们为最终摧毁旧秩序提供了炸药。伟人和学者的话，纯朴中透着真理。每一句，我都隐约听见了与井冈山标语口号相类似的声音。
走在写有标语口号的村镇里，另一种景象曾出乎我的意料。井冈山现为吉安所辖，而吉安地区古称庐陵。这里是两宋宰相文天祥、胡铨的故里，也是文学家欧阳修、诗人杨万里、《永乐大典》主编解缙的家乡。史上曾出21位宰辅、18位状元、16位榜眼、14位探花、近3000名进士，素称“文章节义之邦”，更荣享“金庐陵”之美名。岁月蹉跎，世态炎凉。庐陵光芒却至今仍闪耀在古香古色的村落里。我看到，国学经典和家教名句，隐约还留在书院或祠堂的门楣上，而这些书院或祠堂就是当年红军机关的所在地。在名门望族警世敦人的家训和楹联旁边，可能就是红军战士的标语口号，现代的革命文化，古代的历史文化，在这里形成了既相冲突又相辉映的文化奇观。
井冈山不只是标语红，山歌也红。它是革命的摇篮，也是山歌的摇篮。山歌大概可算歌谣的一种，故井冈山的山歌，也被称为红色歌谣。
土耳其作家帕慕克的代表作是《我的名字叫红》，他以此书荣获诺贝尔文学奖。我曾经想模仿一下帕慕克，取“井冈山的名字叫红”。我写的是井冈山的红色标语，我写的是井冈山的红色歌谣。可是，我没有明目张胆地去抄袭帕慕克，还是决定以聆听的姿态，向我心目中的井冈山致意。
在此之前，与井冈山有关的歌曲，我最熟悉的是《映山红》和《红星照我去战斗》。一支是悠长的女声，一支是明快的男声，虽然都很抒情，却不能说是原汁原味的山歌。可他们的嗓音就有这样的魔力，只要听到了这两支歌，心就随之飞往那片开满杜鹃花的山冈上，飞往那只顺江流而下的竹排上。
在井冈山采风，听山歌是一个重要内容。记得，在那天的见面会上，有一个女子竟唱着山歌从后排走上前台。唱山歌的女子叫江满凤。人长得并不漂亮，也可以说很老土，虽只三十多岁，中年妇女的疲惫和操劳，满满地写在了那张被晒黑了的脸上。然而，就在我用都市的眼光打量她的时候，她的歌声就把我那点说不出口的优越给镇住了：
啊呀嘞，红军阿哥你慢慢走嘞，小心路上就有石头，碰到阿哥的脚指头，疼在老妹的心哪头……
歌没听完，我的眼泪就流出来了。后来知道，江满凤的爷爷就是井冈山的红军，搜集整理了许多红军歌谣。他的牺牲地在井冈山的下庄村，留给家里唯一的遗物，就是一个记录了30多首红军歌谣的本子。很小很小的江满凤，就跟着父亲学唱这些歌谣。于是，她唱出的山歌，带有很浓的客家味。这别具一格的山歌却成全了她，有一天，她正唱着《红军阿哥你慢慢走》，被电视剧《井冈山》主创者无意中听到了，立刻就决定让她带着这支歌去北京，给他们在片中唱插曲。《井冈山》热播之后，江满凤和她的山歌出了大名，不少地方都来要她去工作，还给她更体面的活儿干。她却哪里也不想去，就喜欢在山上给游客“打山歌”。别人问她，你为什么喜欢唱山歌？她说，她想让更多的人记住井冈山，记住红军先烈。
仔细思量，这绝非是冠冕堂皇的套话。井冈山的山歌再多，也没有在井冈山牺牲的先烈多。不论在露天的陵园，还是在纪念馆的墙上，那些密密麻麻的名字和数字，曾让我不忍举目端看。记得，解说员曾反复地强调说：在井冈山牺牲的烈士太多了，光是有名有姓的烈士就有多少多少……说是成千上万，其实何止是成千上万啊。
夜半三更哟盼天明，寒冬腊月哟盼春风。若要盼得哟红军来，岭上开遍哟映山红……
红军走远了，井冈山还在。井冈山在，红军就在。因为我听见了，他们都在。不信，你也侧耳去听——
（1）下列对文章思想内容的分析与概括，不正确的一项是
A．井冈山的墙壁上之所以有数量极为可观的标语，是因为当年红军不但要用标语鼓舞战士，而且要用标语动员百姓，赢得拥护。
B．当年红军在极端残酷的形势下还能一笔一画写标语，表现出大无畏的革命精神，也体现出当地丰厚的历史文化对战士的影响。
C．江满凤作为老红军的后人，不图名利，为让更多的人记住井冈山和革命先烈，坚持在山上给游客“打山歌”，确实难能可贵。
D．文章强调在井冈山牺牲的烈士之多，不仅表明了革命胜利来之不易，更是在警示我们要永远铭记历史，珍惜现在的幸福生活。
（2）下列对文章艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是
A．文章开头点出“盈眼皆为绿色”，突出井冈山无处不在的绿意，巧妙地引出了井冈山满山的红。
B．文中引用伟人和学者的话，突出农民在中国革命中的作用，同时交代井冈山标语口号的来源。
C．“井冈山不只是标语红，山歌也红”这句话在文中起到承上启下的作用，使文章过渡顺畅自然。
D．本文的语言很有特色，运用了排比、比喻、比拟等多种修辞手法，表达生动形象，富有感染力。
（3）散文的特点是“形散神聚”，你认为本文的“神”是什么？文章是通过哪些“形”来突出“神”的？结合文章加以分析。
（4）文章最后一段是否可以删去？为什么？
二、古代诗文阅读（35分）
3．（20分）阅读下面的文言文，完成下列各题。
杜畿字伯侯，京兆杜陵人也。少孤，继母苦之，以孝闻。年二十，为郡功曹，守郑县令。县囚系数百人畿亲临狱裁其轻重尽决遣之虽未悉当郡中奇其年少而有大意也太祖以畿为司空司直，迁护羌校尉，使持节，领西平太守。
太祖既定河北，而高干举并州反。时河东太守王邑被征，河东人卫固、范先外以请邑为名，而内实与干通谋。太祖谓荀彧曰：“关西诸将，恃险与马，征必为乱。张晟寇殽、渑间，南通刘表，固等因之，吾恐其为害深。河东被山带河，当今天下之要地也。君为我举萧何、寇恂以镇之。”彧曰：“杜畿其人也。”于是追拜畿为河东太守。固等使兵数千人绝陕津，畿至不得渡。彧谓畿曰：“宜须大兵。”畿曰：“河东有三万户，非皆欲为乱也。今兵迫之急，欲为善者无主，必惧而听于固。固等势专，必以死战。讨之不胜，四邻应之，天下之变未息也；讨之而胜，是残一郡之民也。”单车直往，出其不意。固为人多计而无断。畿居郡一月，以计縻之。
会白骑攻东垣，高干入濩泽，上党诸县杀长吏，弘农执郡守，固等密调兵未至。畿单将数十骑，赴张辟拒守。会大兵至，干、晟败，固等伏诛，其余党与皆赦之，使复其居业。是时天下郡县皆残破，河东最先定，少耗减。畿治之，崇宽惠，与民无为。民尝辞讼，有相告者，畿亲见为陈大义，遣令归谛思之，若意有所不尽，更来诣府。班下属县，举孝子、贞妇、顺孙，复其徭役，随时慰勉之。渐课民畜牸牛、草马，下逮鸡豚犬豕，皆有章程。冬月修戎讲武，又开学宫，
亲自执经教授，郡中化之。
韩遂、马超之叛也，弘农、冯翊多举县邑以应之。河东虽与贼接，民无异心。太祖征汉中，遣五千人运，运者自率勉曰：“人生有一死，不可负我府君。”终无一人逃亡，其得人心如此。
魏国既建，以畿为尚书。事平，更有令曰：“昔萧何定关中，寇恂平河内，卿有其功，间将授卿以纳言之职；顾念河东吾股肱郡，充实之所，足以制天下，故且烦卿卧镇之。”畿在河东十六年，常为天下最。
（节选自《三国志 魏书》）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．县囚系数百人/畿亲临狱裁/其轻重尽决遣之/虽未悉当/郡中奇其年少而有大意也/
B．县囚系数百人/畿亲临狱裁/其轻重尽决遣之/虽未悉当/郡中奇其年少/而有大意也/
C．县囚系数百人/畿亲临狱/裁其轻重/尽决遣之/虽未悉当/郡中奇其年少而有大意也/
D．县囚系数百人/畿亲临狱/裁其轻重/尽决遣之/虽未悉当/郡中奇其年少/而有大意也/
（2）下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是
A．持节，指古代使臣奉命出行，必执符节以为凭证，与《江城子 密州出猎》中“持节云中，何日遣冯唐”的“持节”含义基本相同。
B．郡县是我国古代的行政单位，大体相当于今天的省和县。西汉建立后，开始实行郡县制，加强了中央集权，对后世产生了深远影响。
C．徭役是古代统治者强迫平民从事的无偿劳务，包括力役、杂役、军役等。杜甫的《兵车行》就揭露了徭役给人民带来的深重灾难。
D．尚书最早设于战国时期，是掌管文书的官，后来权势渐大，隋代分六部，是中央行政机构，以尚书为各部长官，历代多有沿革。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．杜畿足智多谋，具有远见卓识。在被派往河东时，杜畿对形势作了详细的分析，没有“强攻”，而是采用“智取”，先用计谋困住了卫固。
B．杜畿临危不惧，成功平定河东。杜畿不顾生命危险，单身前去河东；叛军叛乱时，他单独率领几十名骑兵赶到张辟坚守，与大军一起打败叛军。
C．杜畿为政有道，深得百姓爱戴。杜畿治理河东郡的时候，推崇宽松惠民的政策，让百姓休养生息，促生产、行教化，深受百姓爱戴和拥护。
D．杜畿才能出众，深受太祖赏识。杜畿既有卓越的军事才能，又有突出的治理才能，以至太祖多次把他和立下赫赫战功的萧何、寇恂相提并论。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①张晟寇殽、渑间，南通刘表，固等因之，吾恐其为害深。
②畿亲见为陈大义，遣令归谛思之，若意有所不尽，更来诣府。
（5）杜畿在被太祖派遣镇守河东时为什么反对派大军征剿？结合文章内容作简要说明。
4．（9分）阅读下面这首宋诗，完成下列各题。
纯甫出释惠崇画要予作诗（节选）
王安石
画史纷纷何足数？惠崇晚出吾最许。
旱云六月涨林莽，移我倚然①堕洲渚。
黄芦低摧雪翳②土，凫雁静立将俦侣。
往时所历今在眼，沙平水澹西江浦。
【注】①倚然：自在超脱的样子。②翳：遮掩。
（1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A．在这首咏画诗中，作者对画家惠崇进行了高度评价，并流露出对他的景仰之情。
B．诗的第三句写出了诗人观画时的节令和环境：天气炎热，云气蒸腾，溽暑难消。
C．这幅画作描绘了一幅颇具情趣的水边凫雁图，黄白映衬，色彩鲜明，意境雄浑。
D．这幅画作有很强的感染力，使人浮想联翩，引起了作者对往日所见之景的回忆。
（2）本诗是如何表现惠崇画技高超的？请结合诗句简要分析。
5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）司马迁的《报任安书》中，“ ， ”两句以《诗经》为例提出了“发愤著书”的观点。
（2）从苏轼的《石钟山记》我们可以得到一个启示：治学做事要有严谨的态度，“ ， ”的态度是不可取的。
（3）辛弃疾《青玉案 元夕》中描写女子盛装观灯情态的两句词是“ ， ”。
三、语言文字运用（20分）
6．（10分）阅读下面的文字，完成下列各题。
如今，越来越多的博物馆借助科技力量，让展柜里的国宝“开口说话”，让库房里的文物“活”了起来，（ ），感知中华优秀传统文化的历史 。
“一个博物馆就是一所大学校。”博物馆既是知识宝库，也是社会教育的重要场所，还是了解历史、认识现实、传承文脉的文化殿堂。衡量一个博物馆是否成功的标准，①，还在于其多大程度融入人们生活、满足受众需求。从这个角度而言，博物馆与科技的相遇，正是要以创新的手段，让文物不再“高冷”，让馆藏更加“亲民”，进而激发观众的参观热情，让更多人在 历史中延续文脉。
如果说，②，是让文化馨香远播的上半篇文章，那让观众看得懂、有所得、有所悟，则是 的下半篇文章。进一步挖掘藏品的文化内涵，讲好文物背后的历史故事，让更多观众不止步于拍照打卡，不满足于 ，博物馆热就能持续热下去，“博物馆里的文化”就能直抵人心。
（1）下列填入括号中的语句，衔接最恰当的一句是
A．许多观众被吸引着走进博物馆
B．吸引着更多观众走进博物馆
C．更多观众被吸引着走进博物馆
D．吸引了许多观众走进博物馆
（2）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是
A．脉搏 阅读 缺一不可 浮光掠影
B．脉络 阅读 缺一不可 走马观花
C．脉络 触摸 不可或缺 浮光掠影
D．脉搏 触摸 不可或缺 走马观花
（3）请在文中带有序号的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
7．（4分）下面文段有四处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并做修改，使语言表达准确流畅。
①儿童玩蹦床等娱乐设施的风险，对于成年人也应有基本的预判。②一些家长经不住自己孩子的央求，③或者看到别家孩子乐在其中，就麻痹大意。④参加蹦床活动的年龄越来越小，⑤而家长却认为孩子参加没有问题，无视其中隐藏的风险。⑥等到伤害产生、事故发生时再去悔不当初，也根本于事无补。⑦就在泉州发生事故的游乐场，记者前往采访期间，还有家长带3岁女童前来玩耍。⑧希望这样的情况，未来避免不会再发生。
8．（6分）阅读下面的新闻，完成后面的题目。
12月7日16时52分，我国在太原卫星发射中心用快舟一号甲运载火箭，采用一箭六星的方式，成功将和德二号A/B卫星、天仪16/17卫星、天启四号A/B卫星发射升空。卫星顺利进入预定轨道，任务获得圆满成功。
记者注意到，受火箭发射影响，昨天傍晚，北京上空出现“奇观”，“龙状云”刷爆朋友圈，其是如何形成的呢？北京市气象局在官方微博对此作出了解释，火箭升空时的尾迹被太阳余晖照亮，就形成了这样的航迹云。因为火箭尾流中含有大量的三氧化二铝粒子，这些粒径比较小的粒子被喷口喷出后在高层大气中所受的阻力比较小，因此能够持续好几公里。由于平流层和中间层之间的循环气流，造成火箭流场远端与空气混合具有强烈的不稳定性，因而将尾迹吹成了螺旋状。我们人眼所见的火箭尾迹主要来自于尾流中含铝的固体推进剂燃烧生成的三氧化二铝粒子散射太阳光所致。
（2019年12月8日《北京青年报》）
（1）给这则新闻拟一个标题，不超过15个字。
（2）根据材料，说明“龙”状云形成的几个关键要素。
四、写作（60分）
9．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。
现在社会上流行着一种“快乐教育”的说法，一些专家主张学校教育要多多践行快乐教育的理念，让孩子多些快乐。教育的目的应当使孩子成为一个快乐的人，孩子在快乐的时候，学习知识更加容易。
但对此也有很多反对的声音。一位清华教授曾愤慨地说过：中国教育的最大骗局就是快乐教育，这根本不符合教育规律。很多人认为，从来没有快乐教育，好的教育都是需要吃苦的，正如古谚云：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
请从下列任务中任选一个，以规定的身份完成写作。
①假如你们学校举行一场题为“教育需要快乐还是需要吃苦”的辩论赛，请你选择一方写一篇辩论发言稿。
②请你以一名高中生的身份给主张“快乐教育”的专家或反对“快乐教育”的清华教授写一封信，交流自己的看法。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2022-2023学年人教部编版高三（上）期末语文练习试卷
参考答案与试题解析
一、现代文阅读（35分）
1．（18分）阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
李子柒，“现象级”网红。这位美食博主，以中国传统美食文化为主线，用时间跨度极大的镜头记录了春耕夏种，秋收冬藏，三时三餐，四季流转的农家生活，创造了一幅田园牧歌的美好画卷。令人惊叹的是，她的视频在YouTube上备受追捧，收获735万粉丝，影响力堪比CNN，无数外国粉丝留言“她让我爱上中国文化”“求英文字幕跟进”。
不过，相较于外网的齐声点赞，国内网友则颇多质疑，很多人觉得她的视频总在中国农村的旧式耕作生活上打转转，是展示中国的“落后”，是负面文化输出。
落后还是先进，很多时候只是相对概念，持有这类看法的网友，其实是在潜意识中将叙事背景设定为超现代的工业社会，选择的参照系大概也是发达国家的大城市。礼赞工业成果无可非议，可讴歌田园生活就是展示“落后”吗？事实上，工业文明和农业文明，只是人类社会发展的不同阶段，并无绝对意义上的先进与落后。至于质疑李子柒镜头下的农家生活不真实，其实更无必要，艺术源于生活必然高于生活，田园牧歌不一定要唯浑身污泥才是真实，美学大家朱光潜早就说过，完全依葫芦画瓢把现实复制到艺术作品里，难有美感。
“每个人心中都有一片草原，每个人心中都有一座城堡。”养蚕、缫丝、刺绣、竹艺、木工、做纸……李子柒的故事何以无障碍地跨越地理，让不同文明之间实现对话和交融？与其说是迎合了外国人对中国旧式田园生活的想象，不如说是戳中了在钢铁森林中栖居太久的人类对田园诗意的怀念与畅想。“采菊东篱下，悠然见南山”的返璞归真，爱生活、爱家乡的朴素情感，往往具有穿透时空的力量，让不同肤色、语言、文化背景的人们心生共鸣、心有慰藉。
当然，李子柒的爆火并非偶然。视频高点击量的背后，其实是西方世界对崛起之中国的好奇。他们以这位网红博主的视频为窗口，探寻的是中国传统文化的奥秘与魅力。从这个角度来看，李子柒至少是丰富的中华文化对外传播中的一个剪影。崛起中的东方古国，不仅有高楼大厦、大国重器，还有“一箪食一瓢饮”的田园诗意。
与其纠结李子柒的视频算不算文化输出，或许我们更该思考的是：怎样才能更好地进行文化输出。任何一种文化，要想被理解，首先得动人。记得在李子柒做“古法长安纸”的视频下，很多外国人惊诧不已，然后有中国人用英语给他们科普这是中国古老的造纸术。文化输出是一个润物细无声的长期过程，仅凭一人之力肯定无法传递全部，还期待更多“李子柒”，从不同角度、不同侧面，向全世界展示一个既富有独特的传统文化内涵，又不断向现代化前行，丰富、多样、精彩的中国。
（摘编自《北京日报》2019年12月11日）
材料二：
毋庸置疑，李子柒的作品具有浓浓的中国风。三月桃花开，她采来酿成桃花酒，五月枇杷熟，她摘来制成枇杷酥，还有养蚕、缫丝、刺绣、竹艺、木工等，无不具有鲜明的中华传统文化印记，加之后期制作采用的低沉悠扬的传统曲风，成功地在视频中塑造了一种诗意的山居生活情境。这些作品可以让人们回味中国古人的衣食寝居，畅想一种超脱于消费社会的亲近自然的生活方式，在全球化裹挟的现代性问题席卷世界之时，这种生活方式很容易引起各国网友的共鸣。【甲】
李子柒的海外走红，与其说是一种“文化输出”，不如说是一种文化现象，“文化输出”似乎带有一种预设的目的和动机，带有不同文明竞逐高下的“文明冲突论”意味。【乙】李子柒只是一个普通的农村女孩，她不可能承担起“文化输出”的重任，事实上，她只是一个抓住了短视频发展历史机遇的创业者，用自己的勤奋和智慧展示山村生活的美好部分，以期获得观众的认可和关注。【丙】当然，从结果上看，李子柒的作品让中华优秀传统文化很好地落地于不同文化语境，传递出精致的、文明的、可亲的、具有烟火气和人情味的中国形象，这是一个全媒体时代传承与传播中华文化的生动案例，其中具有值得总结的文化传播规律。
文化的融合和文明的传播是一个奇妙的旅程。中华传统文化博大精深，其内在的价值理念也具有很多面，我们要取其精华，去其糟粕，继承和发展其中符合社会进步和人类发展需要的价值理念。【丁】李子柒的作品不是宏大叙事，其记录的是一个普通中国人的日常生活，却恰恰展现了中华传统文化中的人文精神，而这正是中华文化与世界文明对话的重要价值共识。
（摘编自《经济日报》2019年12月10日）
材料三：
在很多人的印象中，“文化输出”是文创领域“高大上”的、有着强烈使命感的一种行为，需要很强大的包装能力。所以当《功夫熊猫》这部充满中国元素但却是由外国人制作的电影火爆市场时，很多人为之遗憾﹣﹣中国有许多很好的文化资源，但并没有得到充分的利用。人们开始感叹，文化输出是一件很讲究技术实力的工作。
套用上面这种逻辑，李子柒显然不算文化输出，她只是误打误撞，让很多外国人了解到中国的乡村生活和美食文化。而且，客观地说，外国网友关注她可能有着复杂的动机，文化好奇心只是其中一部分，更多的人是带着某种治愈的目的，尤其是那些在都市强压力之下生活的人们，需要在这样的童话世界里寻找慰藉。对于他们而言，李子柒来自哪儿不重要，重要的是看到她的视频能获得愉悦、得到放松，仅此而已。
那些认为李子柒不算文化输出的观点中，还有一种非常普遍的说法，即李子柒把中国落后的一面展示给了外国人，“中国人不是这样生活”，李子柒这样做其实是中国人的罪人。准确地说，这种观点并非否定李子柒是文化输出，而是认为李子柒不是我们所需要的文化输出。那么这里所要讨论的就是另外一个问题，也就是我们到底需要怎样的文化输出。
呈现中国真实甚至落后的一面到底对不对，这个问题几十年前就有过讨论。1972年，享誉世界的电影大师安东尼奥尼曾受中国政府之邀来到中国，拍摄了一部名为《中国》的大型纪录片，但因为认为《中国》并没有展现中国最好的一面，国内并不欢迎此片。而按照安东尼奥尼的说法，“《中国》是一部关于中国人的电影”，他还表示，“我没有坚持去寻找一个想象中的中国，而是把自己交付给了能看到的现实，我觉得是做对了”。后来这部电影获得了很多大奖，一直被视为国外了解中国的窗口，即便到今天，它仍然是记录那个年代的重要的影像资料，极具历史价值。
如今《中国》已经不再敏感，它成了怀旧的珍贵素材，很多人因此感激安东尼奥尼的工作，从对《中国》的评价的变迁不难看出，一些陈旧过时的观点正逐渐被抛弃，只是时不时还会冒出来吓唬人。从《中国》到李子柒，这些成功的案例表明，表现普通人的生活也能打动人、感染人，文化输出需要打破过去的条条框框。
李子柒用唯美的风格讲述乡村故事，她的拍摄讲究商业技巧，但这只是提升消费体验，她所讲述的那些故事，其“剧本”来自真实的乡村生活，这才是很多人喜欢她的主要原因，澄清争议，走出误区，相信李子柒呈现给国外网友的东西﹣﹣这种小而美的中国故事所获得的共鸣，会激励更多的“李子柒”，因为这是文化输出，而且是我们所需要的文化输出。
（摘编自新媒网2019年12月7日）
（1）下列对材料一有关内容的理解和分析，不正确的一项是 A
A．李子柒的作品在海外异常火爆，在国内却受到冷落，不断遭到众多网友的质疑。
B．国内很多网友质疑李子柒的原因是认为其作品展示了中国落后的一面，而且不够真实。
C．作者认为李子柒作品是否是文化输出并不重要，重要的是对文化输出的深层思考。
D．文章采用了驳立结合的论证结构，先反驳网友的观点，然后正面阐述自己的看法。
（2）下面一句话放回材料二中，最恰当的位置是 D
楼宇烈先生曾指出，“与西方文化相比，以人为本的人文精神是中国文化最根本的精神，也是一个最重要的特征”。
A．甲
B．乙
C．丙
D．丁
（3）根据材料二和材料三，下列说法正确的一项是 A
A．材料二认为李子柒只是一个普通的农村创业者，她的作品虽然让中华优秀传统文化落地于不同文化语境，但算不上真正的文化输出。
B．《功夫熊猫》的例子证明，中国有非常丰富的文化资源，只要充分开发和利用，便可以为世界各国文化的交融贡献中国智慧。
C．安东尼奥尼拍摄的《中国》最初在国内并不受欢迎，但是因为它的真实性，最终获得了广泛认同，这种经历与李子柒很相似。
D．材料三认为，李子柒的成功会激励更多的人主动承担文化输出的责任，真实记录日常生活，事让世界了解中国。
（4）根据三则材料，概括李子柒的作品能够火爆的原因。
（5）综观三则材料，李子柒的故事对中国文化输出有怎样的启示？
【解答】（1）A．“在国内却受到冷落，不断遭到众多网友的质疑”错误。材料一第2段中说的是“不过，相较于外网的齐声点赞，国内网友则颇多质疑”，文中没有说李子柒的作品在国内受到冷落，只是说质疑颇多。
故选A。
（2）楼宇烈先生的话主要说明了人文精神在中国文化中的地位。甲处主要是谈生活方式，乙处主要是谈文化输出，丙处主要是讲李子柒的作品是传播中国文化的优秀案例，丁处的后一句“李子柒的作品不是宏大叙事，其记录的是一个普通中国人的日常生活，却恰恰展现了中华传统文化中的人文精神”提到了人文精神，与楼宇烈先生说的话相衔接，由此可知这句话放回丁处最恰当。
故选D。
（3）B．错误，举《功夫熊猫》的例子，是想证明文化输出是一件很讲究技术实力的工作。
C．“这种经历与李子柒很相似”错误。李子柒的作品在国内只是受到了很多质疑，但不是在国内不受欢迎，所以他们的经历不相似。
D．“李子柒的成功会激励更多的人主动承担文化输出的责任”错误。原文是说“李子柒呈现给国外网友的东西﹣﹣这种小而美的中国故事所获得的共鸣”会激励人，而不是“李子柒的成功”。
故选A。
（4）本题，根据三则材料，概括李子柒的作品能够火爆的原因”然后回归文本，找寻相关语句，用自己的话进行分析概括。
根据材料二第一段“毋庸置疑，李子柒的作品具有浓浓的中国风。三月桃花开，她采来酿成桃花酒，五月枇杷熟，她摘来制成枇杷酥，还有养蚕、缫丝、刺绣、竹艺、木工等，无不具有鲜明的中华传统文化印记，加之后期制作采用的低沉悠扬的传统曲风，成功地在视频中塑造了一种诗意的山居生活情境”可概括为：创造了一幅田园牧歌的美好画卷，具有浓浓的中国风。
根据材料一第四五自然段，“李子柒的爆火并非偶然。视频高点击量的背后，其实是西方世界对崛起之中国的好奇。他们以这位网红博主的视频为窗口，探寻的是中国传统文化的奥秘与魅力”可以概括为：满足了西方世界对中国传统文化的奥秘与魅力的好奇。
根据材料三第二自然段“外国网友关注她可能有着复杂的动机，文化好奇心只是其中一部分，更多的人是带着某种治愈的目的，尤其是那些在都市强压力之下生活的人们，需要在这样的童话世界里寻找慰藉”可概括为：能够给那些在都市强大压力之下生活的人们带来慰藉。
（5）材料一第6段，“文化输出是一个润物细无声的长期过程，仅凭一人之力肯定无法传递全部，还期待更多‘李子柒’，从不同角度、不同侧面，向全世界展示一个既富有独特的传统文化内涵，又不断向现代化前行，丰富、多样、精彩的中国”可概括出：文化输出是个长期过程，需要更多人加入向世界展示中华传统文化的大军；文化输出无须太过刻意，应是潜移默化的。
材料二第3段，“李子柒的作品不是宏大叙事，其记录的是一个普通中国人的日常生活，却恰恰展现了中华传统文化中的人文精神，而这正是中华文化与世界文明对话的重要价值共识”可概括为：文化输出要有独特的传统文化内涵，体现中华传统中的人文精神；不一定是宏大叙事，普通人的故事同样感人。
材料三中的“从《中国》到李子柒，这些成功的案例表明……文化输出需要打破过去的条条框框”“李子柒用唯美的风格讲述乡村故事，她的拍摄讲究商业技巧，但这只是提升消费体验”以及她所拍摄的小而美的乡村生活获得了国外网友的共鸣，可概括为：要打破过去的条条框框，要敢于展示真实的文化现状；在输出内容上首先要做到“动人”，要能引发不同国家人们的共鸣。
综上分析，本题从六个方面分六点概括李子柒的故事对中国文化输出的启示。
答案：
（1）A
（2）D
（3）A
（4）①李子柒的作品创造了一幅田园牧歌的美好画卷，具有浓浓的中国韵味；②满足了西方世界对崛起的中国与中华传统文化的好奇心；③满足了在现代社会中生活太久的人们对田园诗意的怀念与畅想，能够给在都市强大压力之下生活的人们带来慰藉。
（5）①文化输出要有独特的传统文化内涵，体现中华传统中的人文精神；②不一定是宏大叙事，普通人的故事同样感人；③要打破过去的条条框框，要敢于展示真实的文化现状；④在输出内容上首先要做到“动人”，要能引发不同国家人们的共鸣；⑤文化输出是个长期过程，需要更多人加入向世界展示中华传统文化的大军；⑥文化输出无须太过刻意，应是潜移默化的。
【点评】“规范作答”不能忘记的三个原则：
（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）；
（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；
（3）分点分条作答。
2．（17分）阅读下面的文字，完成各题。
聆听井冈山
素素
井冈山，盈眼皆为绿色。我就想，如果绿色是井冈山的盖头，那么我们此行的目的，可能就是撩开它梢上的绿，去寻觅它蕊里的红吧。
接下来的日子，果然就是这样。我们一路走过无数个地方，无论山上、水边，还是村镇之畔，无处不踩着潮湿的绿意。属于井冈山的红，一部分陈列在各类博物馆或纪念馆里，一部分涂写在小村或古镇的墙壁上。我尤其注意到了写在井冈山墙壁上的红，它其实是红军当年留下的标语。数量极其可观，不只是一条两条，而是成百上千条；颜色斑驳而多样，或是红漆，或是白粉，或是黑墨汁；字迹也隐显各异，有的清晰可念，有的模糊难辨，有的影影绰绰。像一支支从不同方向赶来的队伍，个个张大了嘴巴，以默片的姿态呼喊着，而这一条条光影斑驳的拷贝，就悬浮在露天的墙壁上，眩晕了我的眼睛。
尽管有人告诉我，墙壁上写有标语的村镇，就是红军当年的驻地。我仍无法想象，大敌当前，战争残酷，在少有的那么一点空隙里，竟有人一笔一画地往墙壁上写出这么多大字。我去过的地方叫宁冈，叫东固，不论是街巷、祠堂，还是照壁、屋前，一切可以书写的地方，几乎被标语给密集地覆盖了。也就是说，在那段特殊的日子，出自红军之手的标语，把整个井冈山都染红了。
革命需要鼓动。红军当年要不断地吸收新战士，井冈山人管这叫“扩红”，当然离不开标语和口号。革命需要打胜仗。红军与白军发生过的战斗不胜其数，光是大规模的反围剿就有五次，要打垮围追堵截的白军，也离不开标语和口号。革命需要农民的支持。红军战士大多是农民出身，他们正是为了打土豪、分田地而参加了红军，要动员一贫如洗的百姓拥护红军，更是离不开标语和口号。
毛泽东曾说：中国这个国家，离开农民休想干出什么事情来。这应该是他有感而发的肺腑之言。摩尔说过的话，应算是一种站在世界高度的评断：在中国，农民在革命中的作用甚至超过了俄国，他们为最终摧毁旧秩序提供了炸药。伟人和学者的话，纯朴中透着真理。每一句，我都隐约听见了与井冈山标语口号相类似的声音。
走在写有标语口号的村镇里，另一种景象曾出乎我的意料。井冈山现为吉安所辖，而吉安地区古称庐陵。这里是两宋宰相文天祥、胡铨的故里，也是文学家欧阳修、诗人杨万里、《永乐大典》主编解缙的家乡。史上曾出21位宰辅、18位状元、16位榜眼、14位探花、近3000名进士，素称“文章节义之邦”，更荣享“金庐陵”之美名。岁月蹉跎，世态炎凉。庐陵光芒却至今仍闪耀在古香古色的村落里。我看到，国学经典和家教名句，隐约还留在书院或祠堂的门楣上，而这些书院或祠堂就是当年红军机关的所在地。在名门望族警世敦人的家训和楹联旁边，可能就是红军战士的标语口号，现代的革命文化，古代的历史文化，在这里形成了既相冲突又相辉映的文化奇观。
井冈山不只是标语红，山歌也红。它是革命的摇篮，也是山歌的摇篮。山歌大概可算歌谣的一种，故井冈山的山歌，也被称为红色歌谣。
土耳其作家帕慕克的代表作是《我的名字叫红》，他以此书荣获诺贝尔文学奖。我曾经想模仿一下帕慕克，取“井冈山的名字叫红”。我写的是井冈山的红色标语，我写的是井冈山的红色歌谣。可是，我没有明目张胆地去抄袭帕慕克，还是决定以聆听的姿态，向我心目中的井冈山致意。
在此之前，与井冈山有关的歌曲，我最熟悉的是《映山红》和《红星照我去战斗》。一支是悠长的女声，一支是明快的男声，虽然都很抒情，却不能说是原汁原味的山歌。可他们的嗓音就有这样的魔力，只要听到了这两支歌，心就随之飞往那片开满杜鹃花的山冈上，飞往那只顺江流而下的竹排上。
在井冈山采风，听山歌是一个重要内容。记得，在那天的见面会上，有一个女子竟唱着山歌从后排走上前台。唱山歌的女子叫江满凤。人长得并不漂亮，也可以说很老土，虽只三十多岁，中年妇女的疲惫和操劳，满满地写在了那张被晒黑了的脸上。然而，就在我用都市的眼光打量她的时候，她的歌声就把我那点说不出口的优越给镇住了：
啊呀嘞，红军阿哥你慢慢走嘞，小心路上就有石头，碰到阿哥的脚指头，疼在老妹的心哪头……
歌没听完，我的眼泪就流出来了。后来知道，江满凤的爷爷就是井冈山的红军，搜集整理了许多红军歌谣。他的牺牲地在井冈山的下庄村，留给家里唯一的遗物，就是一个记录了30多首红军歌谣的本子。很小很小的江满凤，就跟着父亲学唱这些歌谣。于是，她唱出的山歌，带有很浓的客家味。这别具一格的山歌却成全了她，有一天，她正唱着《红军阿哥你慢慢走》，被电视剧《井冈山》主创者无意中听到了，立刻就决定让她带着这支歌去北京，给他们在片中唱插曲。《井冈山》热播之后，江满凤和她的山歌出了大名，不少地方都来要她去工作，还给她更体面的活儿干。她却哪里也不想去，就喜欢在山上给游客“打山歌”。别人问她，你为什么喜欢唱山歌？她说，她想让更多的人记住井冈山，记住红军先烈。
仔细思量，这绝非是冠冕堂皇的套话。井冈山的山歌再多，也没有在井冈山牺牲的先烈多。不论在露天的陵园，还是在纪念馆的墙上，那些密密麻麻的名字和数字，曾让我不忍举目端看。记得，解说员曾反复地强调说：在井冈山牺牲的烈士太多了，光是有名有姓的烈士就有多少多少……说是成千上万，其实何止是成千上万啊。
夜半三更哟盼天明，寒冬腊月哟盼春风。若要盼得哟红军来，岭上开遍哟映山红……
红军走远了，井冈山还在。井冈山在，红军就在。因为我听见了，他们都在。不信，你也侧耳去听——
（1）下列对文章思想内容的分析与概括，不正确的一项是 B
A．井冈山的墙壁上之所以有数量极为可观的标语，是因为当年红军不但要用标语鼓舞战士，而且要用标语动员百姓，赢得拥护。
B．当年红军在极端残酷的形势下还能一笔一画写标语，表现出大无畏的革命精神，也体现出当地丰厚的历史文化对战士的影响。
C．江满凤作为老红军的后人，不图名利，为让更多的人记住井冈山和革命先烈，坚持在山上给游客“打山歌”，确实难能可贵。
D．文章强调在井冈山牺牲的烈士之多，不仅表明了革命胜利来之不易，更是在警示我们要永远铭记历史，珍惜现在的幸福生活。
（2）下列对文章艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是 B
A．文章开头点出“盈眼皆为绿色”，突出井冈山无处不在的绿意，巧妙地引出了井冈山满山的红。
B．文中引用伟人和学者的话，突出农民在中国革命中的作用，同时交代井冈山标语口号的来源。
C．“井冈山不只是标语红，山歌也红”这句话在文中起到承上启下的作用，使文章过渡顺畅自然。
D．本文的语言很有特色，运用了排比、比喻、比拟等多种修辞手法，表达生动形象，富有感染力。
（3）散文的特点是“形散神聚”，你认为本文的“神”是什么？文章是通过哪些“形”来突出“神”的？结合文章加以分析。
（4）文章最后一段是否可以删去？为什么？
【解答】（1）B．“也体现出当地丰厚的历史文化对战士的影响”错误，文中并无此意，原文只有“在名门望族警世敦人的家训和楹联旁边，可能就是红军战士的标语口号，现代的革命文化，古代的历史文化，在这里形成了既相冲突又相辉映的文化奇观”，并没有提及历史文化对战士的影响。
（2）B．“同时交代井冈山标语口号的来源”错误，原文为“伟人和学者的话，纯朴中透着真理。每一句，我都隐约听见了与井冈山标语口号相类似的声音”，是类似的声音，不是来源。
（3）从文中来看，文中写了井冈山处处的“标语口号”，“井冈山不只是标语红，山歌也红”可见，除了标语，也还描写了红歌，“在此之前，与井冈山有关的歌曲，我最熟悉的是《映山红》和《红星照我去战斗》”“在井冈山采风，听山歌是一个重要内容”“别人问她，你为什么喜欢唱山歌？她说，她想让更多的人记住井冈山，记住红军先烈”，体现人民对红军的赞扬和纪念，更突出红色革命精神的伟大。可见这些标语口号和红歌，是革命红色精神的体现，因此文章的核心思想是歌颂红色的革命精神。
（4）本题开放性问题，作答时先明确观点，然后再论述理由。如果认为不可删去，可分析该段“井冈山在，红军就在。因为我听见了，他们都在”的表述，体现了红军精神永远不会遗忘，且启示读者们也深思其精神的伟大永恒，深化了主旨。如果认为可以删去，可认为前面用“盼红军”作结尾，已经表达了对红军精神的永不忘怀，且“映山红”与文章的红色革命精神，歌词与标题“聆听”相照应，富有深意，显得含蓄蕴结。
答案：
（1）B
（2）B
（3）本文的“神”是红色的革命精神。①是红色革命标语，文章通过标语形式、内容以及革命年代起到的作用，突出其中蕴含的红色革命精神；②是红色歌谣，通过对记忆中的红歌和唱红歌的人的描述，体现人民对红军的赞扬和纪念，感受伟大的红色革命精神。
（4）观点一：不可删去。
①照应题目，总结收束全文，使文章浑然一体；②将山与红军融为一体，凸显井冈山精神的伟大和永恒，深化文章主题；③表达了作者的期待，留给读者更多的思考空间。
观点二：可以删去。
①以歌声结尾，巧妙地照应题目中的“聆听”，令人回味悠长；②“映山红”的形象与红色精神相互映衬，暗示了文章的主旨；③含蓄地表达作者的期待，言有尽而意无穷。
【点评】文学类选择题综合性比较强，既涉及到了对文中字词句段的理解，也涉及到了对文章主旨的探究，还涉及到了对文章结构、手法的把握。解答这类题的方法是：（1）快速通读全篇，抓住中心句关键句理清全文结构。（2）认真品读重要段落，抓住关键段把握全文情感主旨。（3）吟咏精读主体段落，抓住表现形式鉴赏评价语言与情旨。（4）细致咀嚼重要语句，抓住关键词句揣摩挖掘作者情感内蕴。（5）对照选项一一排除得出答案。考生可以按照上述方法逐一分析即可得出答案。
二、古代诗文阅读（35分）
3．（20分）阅读下面的文言文，完成下列各题。
杜畿字伯侯，京兆杜陵人也。少孤，继母苦之，以孝闻。年二十，为郡功曹，守郑县令。县囚系数百人畿亲临狱裁其轻重尽决遣之虽未悉当郡中奇其年少而有大意也太祖以畿为司空司直，迁护羌校尉，使持节，领西平太守。
太祖既定河北，而高干举并州反。时河东太守王邑被征，河东人卫固、范先外以请邑为名，而内实与干通谋。太祖谓荀彧曰：“关西诸将，恃险与马，征必为乱。张晟寇殽、渑间，南通刘表，固等因之，吾恐其为害深。河东被山带河，当今天下之要地也。君为我举萧何、寇恂以镇之。”彧曰：“杜畿其人也。”于是追拜畿为河东太守。固等使兵数千人绝陕津，畿至不得渡。彧谓畿曰：“宜须大兵。”畿曰：“河东有三万户，非皆欲为乱也。今兵迫之急，欲为善者无主，必惧而听于固。固等势专，必以死战。讨之不胜，四邻应之，天下之变未息也；讨之而胜，是残一郡之民也。”单车直往，出其不意。固为人多计而无断。畿居郡一月，以计縻之。
会白骑攻东垣，高干入濩泽，上党诸县杀长吏，弘农执郡守，固等密调兵未至。畿单将数十骑，赴张辟拒守。会大兵至，干、晟败，固等伏诛，其余党与皆赦之，使复其居业。是时天下郡县皆残破，河东最先定，少耗减。畿治之，崇宽惠，与民无为。民尝辞讼，有相告者，畿亲见为陈大义，遣令归谛思之，若意有所不尽，更来诣府。班下属县，举孝子、贞妇、顺孙，复其徭役，随时慰勉之。渐课民畜牸牛、草马，下逮鸡豚犬豕，皆有章程。冬月修戎讲武，又开学宫，
亲自执经教授，郡中化之。
韩遂、马超之叛也，弘农、冯翊多举县邑以应之。河东虽与贼接，民无异心。太祖征汉中，遣五千人运，运者自率勉曰：“人生有一死，不可负我府君。”终无一人逃亡，其得人心如此。
魏国既建，以畿为尚书。事平，更有令曰：“昔萧何定关中，寇恂平河内，卿有其功，间将授卿以纳言之职；顾念河东吾股肱郡，充实之所，足以制天下，故且烦卿卧镇之。”畿在河东十六年，常为天下最。
（节选自《三国志 魏书》）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 C
A．县囚系数百人/畿亲临狱裁/其轻重尽决遣之/虽未悉当/郡中奇其年少而有大意也/
B．县囚系数百人/畿亲临狱裁/其轻重尽决遣之/虽未悉当/郡中奇其年少/而有大意也/
C．县囚系数百人/畿亲临狱/裁其轻重/尽决遣之/虽未悉当/郡中奇其年少而有大意也/
D．县囚系数百人/畿亲临狱/裁其轻重/尽决遣之/虽未悉当/郡中奇其年少/而有大意也/
（2）下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是 B
A．持节，指古代使臣奉命出行，必执符节以为凭证，与《江城子 密州出猎》中“持节云中，何日遣冯唐”的“持节”含义基本相同。
B．郡县是我国古代的行政单位，大体相当于今天的省和县。西汉建立后，开始实行郡县制，加强了中央集权，对后世产生了深远影响。
C．徭役是古代统治者强迫平民从事的无偿劳务，包括力役、杂役、军役等。杜甫的《兵车行》就揭露了徭役给人民带来的深重灾难。
D．尚书最早设于战国时期，是掌管文书的官，后来权势渐大，隋代分六部，是中央行政机构，以尚书为各部长官，历代多有沿革。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 D
A．杜畿足智多谋，具有远见卓识。在被派往河东时，杜畿对形势作了详细的分析，没有“强攻”，而是采用“智取”，先用计谋困住了卫固。
B．杜畿临危不惧，成功平定河东。杜畿不顾生命危险，单身前去河东；叛军叛乱时，他单独率领几十名骑兵赶到张辟坚守，与大军一起打败叛军。
C．杜畿为政有道，深得百姓爱戴。杜畿治理河东郡的时候，推崇宽松惠民的政策，让百姓休养生息，促生产、行教化，深受百姓爱戴和拥护。
D．杜畿才能出众，深受太祖赏识。杜畿既有卓越的军事才能，又有突出的治理才能，以至太祖多次把他和立下赫赫战功的萧何、寇恂相提并论。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①张晟寇殽、渑间，南通刘表，固等因之，吾恐其为害深。
②畿亲见为陈大义，遣令归谛思之，若意有所不尽，更来诣府。
（5）杜畿在被太祖派遣镇守河东时为什么反对派大军征剿？结合文章内容作简要说明。
【解答】（1）C．“裁其轻重”为动宾短语，中间不停顿，排除AB；“其年少而有大意”作“奇”的宾语，中间不断开，排除D．译文：县里关了几百名囚犯，杜畿亲自审理案件，根据他们的罪行轻重进行裁决，全部判决后放走他们，虽然不是全部恰当，但郡里的人们都对他年轻而胸怀大志而感到惊奇。
（2）B．“西汉建立后”错，是秦统一后实行的。
（3）D．“太祖多次把他和立下赫赫战功的萧何、寇恂相提并论”曲解文意，是在立国诸事办妥后，让杜畿坐镇河东时称赞的，并没有“多次”。原文“昔萧何定关中，寇恂平河内，卿有其功，间将授卿以纳言之职；顾念河东吾股肱郡，充实之所，足以制天下，故且烦卿卧镇之”。
（4）①“通”，联络；“因”，效法。译文：张晟在殽山、渑水之间作乱，向南联络刘表，卫固等人也效法张晟，我担心他们为害太深。
②“谛”，认真；“诣”，到。译文：杜畿亲自为双方陈说大义，让他们回去认真思索，如果还有什么要申诉的，再到官府申诉。
（5）根据“河东有三万户，非皆欲为乱也。今兵迫之急，欲为善者无主，必惧而听于固。固等势专，必以死战。讨之不胜，四邻应之，天下之变未息也；讨之而胜，是残一郡之民也”可得出三点答案。
答案：
（1）C
（2）B
（3）D
（4）①张晟在殽山、渑水之间作乱，向南联络刘表，卫固等人也效法张晟，我担心他们为害太深。
②杜畿亲自为双方陈说大义，让他们回去认真思索，如果还有什么要申诉的，再到官府申诉。
（5）①河东郡并不是所有人都想作乱，大兵压境，容易使人们归附于卫固，反而消除了卫固的后顾之忧。②用兵如果不能取胜，邻郡就会响应，天下就会大乱，难以平息，③即使取胜，也会给百姓带来巨大的灾难。
【点评】文言文正确的阅读方法一般分三步进行：第一步是初读全文，把握大意。这一步指的是集中心思稳住神，浏览或跳读一遍，大概明了什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说什么话等内容，能读懂六七成即可。第二步细看题目，研读字词。在这一步骤中，需逐一落实试题涉及的词、句在材料中的对应位置。第三步再读全文，加深理解。这一步是从更高层次上认知全文，既加深对文意的理解，又对前两步出现的偏误作纠正。这是一个深入兼复核的过程。
4．（9分）阅读下面这首宋诗，完成下列各题。
纯甫出释惠崇画要予作诗（节选）
王安石
画史纷纷何足数？惠崇晚出吾最许。
旱云六月涨林莽，移我倚然①堕洲渚。
黄芦低摧雪翳②土，凫雁静立将俦侣。
往时所历今在眼，沙平水澹西江浦。
【注】①倚然：自在超脱的样子。②翳：遮掩。
（1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是 C
A．在这首咏画诗中，作者对画家惠崇进行了高度评价，并流露出对他的景仰之情。
B．诗的第三句写出了诗人观画时的节令和环境：天气炎热，云气蒸腾，溽暑难消。
C．这幅画作描绘了一幅颇具情趣的水边凫雁图，黄白映衬，色彩鲜明，意境雄浑。
D．这幅画作有很强的感染力，使人浮想联翩，引起了作者对往日所见之景的回忆。
（2）本诗是如何表现惠崇画技高超的？请结合诗句简要分析。
【解答】（1）C．“色彩鲜明，意境雄浑”的评价有误，黄与白的色彩并不鲜明，应该是淡雅的色调；此外意境也不雄浑，是一幅萧瑟宁谧的画面。
（2）直接称赞，“画史纷纷何足数？惠崇晚出吾最许”，历史上无数有名的画家，但作者最赞赏惠崇的画，对比突出惠崇画技的高超；想象渲染，“旱云六月涨林莽，移我倚然堕洲渚”写自己在炎热的六月观画，如同到了水中洲渚一般清凉；“往时所历今在眼，沙平水澹西江浦”，说惠崇的画仿佛把自己过去所见的景色放到眼前，进一步写出其画面与意境的高超，引人联想；“黄芦低摧雪翳土，凫雁静立将俦侣”则直接描写画面景色，写出其色彩的淡雅、构图的巧思（水草、芦花、水鸟），让人直观感受画面意境的优美。
答案：
（1）C。
（2）①通过对惠崇的直接评价：开头两句将惠崇与画史上其他画家相比较，强调了他的突出地位，表现了画技的高超；②通过对惠崇画作的正面描摹：五六两句艺术地再现了惠崇画作的特点，从色彩运用、构图技法等方面显示出画技的高超；③通过观者的感受侧面烘托：观画后诗人有身临其境之感，暑热顿消；最后两句写这幅画唤起了诗人对昔日经历的回忆，引发了诗人的联想。
【点评】诗歌鉴赏的选择题考查范围很广，既有形象的鉴赏，如人物、景物、事物，也有语言的赏析，如炼字、炼句、诗眼、语言风格，还有表达技巧的鉴赏，如表达方式、表现手法、修辞手法，也有诗歌内容的理解，如背景、题材、作者等。常见的设题误区主要有一下几个：意象意境分析不当，基础知识运用错误，词句解说曲解原意，主题情感分析不当，手法分析张冠李戴等等。解答此类题目，读懂诗歌是关键，要关注标题、作者、注释以及关键词等；审清题目要求，细读选项划出要点，即切分关键信息，最后正选排除巧妙用。
5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）司马迁的《报任安书》中，“ 《诗》三百篇 ， 大底圣贤发愤之所为作也 ”两句以《诗经》为例提出了“发愤著书”的观点。
（2）从苏轼的《石钟山记》我们可以得到一个启示：治学做事要有严谨的态度，“ 事不目见耳闻 ， 而臆断其有无 ”的态度是不可取的。
（3）辛弃疾《青玉案 元夕》中描写女子盛装观灯情态的两句词是“ 蛾儿雪柳黄金缕 ， 笑语盈盈暗香去 ”。
【解答】故答案为：
（1）《诗》三百篇 大底圣贤发愤之所为作也（重点字：愤）
（2）事不目见耳闻 而臆断其有无（重点字：臆）
（3）蛾儿雪柳黄金缕 笑语盈盈暗香去（重点字：蛾）
【点评】《报任安书》中的名句辑录：
（1）司马迁自述其创作《史记》的目的是：亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
（2）《报任安书》中列举圣贤著书发愤提到姬昌和孔丘的两句是：（盖）文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》。
（3）《报任安书》中司马迁提出的关于生死价值的句子是：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
三、语言文字运用（20分）
6．（10分）阅读下面的文字，完成下列各题。
如今，越来越多的博物馆借助科技力量，让展柜里的国宝“开口说话”，让库房里的文物“活”了起来，（ ），感知中华优秀传统文化的历史 。
“一个博物馆就是一所大学校。”博物馆既是知识宝库，也是社会教育的重要场所，还是了解历史、认识现实、传承文脉的文化殿堂。衡量一个博物馆是否成功的标准，①，还在于其多大程度融入人们生活、满足受众需求。从这个角度而言，博物馆与科技的相遇，正是要以创新的手段，让文物不再“高冷”，让馆藏更加“亲民”，进而激发观众的参观热情，让更多人在 历史中延续文脉。
如果说，②，是让文化馨香远播的上半篇文章，那让观众看得懂、有所得、有所悟，则是 的下半篇文章。进一步挖掘藏品的文化内涵，讲好文物背后的历史故事，让更多观众不止步于拍照打卡，不满足于 ，博物馆热就能持续热下去，“博物馆里的文化”就能直抵人心。
（1）下列填入括号中的语句，衔接最恰当的一句是 B
A．许多观众被吸引着走进博物馆
B．吸引着更多观众走进博物馆
C．更多观众被吸引着走进博物馆
D．吸引了许多观众走进博物馆
（2）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是 D
A．脉搏 阅读 缺一不可 浮光掠影
B．脉络 阅读 缺一不可 走马观花
C．脉络 触摸 不可或缺 浮光掠影
D．脉搏 触摸 不可或缺 走马观花
（3）请在文中带有序号的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
【解答】（1）主语是“博物馆”，此处不应换陈述对象，排除AC．“着”指正在进行，“了”指已经过去，从语意来看，观众进入博物馆不可能是已经过去的事，应用“着”。
故选：B。
（2）脉搏：比喻社会、生活等发展、变化的情况或趋势。脉络：比喻条理或头绪。
此处“感知……历史”的，不可能是“条理头绪”，故选“脉搏”，排除BC。
阅读：运用语言文字来获取信息、认识世界、发展思维，并获得审美体验与知识的活动。
触摸：以身体的一部分短时间地挨抚。
缺一不可：少一样也不行。不可或缺：非常重要，不能有一点点的缺失，不能少一点。
“缺一不可”是针对不止一样事物，而此处只形容“下半篇文章”，是不可缺少的，故选“不可或缺”，排除AB。
浮光掠影：比喻观察不细致，没有深的印象。走马观花：原形容事情如意，心境愉快。后多指粗略地观察一下。此处形容观众不满足于粗略观察，而不是只粗浅印象，故选“走马观花”，排除AC。
故选：D。
（3）①根据后文“还在于”可见，前文与它搭配的关联词应该是“不仅在于”，博物馆的本来作用是馆藏物品，因此此处要强调“不仅在于馆藏多少”。 ②根据前文“激发观众的参观热情，让更多人在触摸历史中延续文脉”，可见，此处要填写的是“激发观众的参观热情”。
答案：
（1）B。
（2）D。
（3）①不仅在于其馆藏有多少；②激发观众的参观热情（或：吸引更多观众走进博物馆）。
【点评】对于词语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。切忌望文生义，比如“述而不作”，从句中来看，误把该成语理解成“光说不做”，故错误。
第二，辨析感情。比如“斗方名士”这个成语，这是一个贬义词，而句中说的是“知名人士”，此处应使用褒义词。
第三，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。
解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；
第二、注意词语潜在的感彩和语体色彩；
第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；
第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；
第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象
7．（4分）下面文段有四处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并做修改，使语言表达准确流畅。
①儿童玩蹦床等娱乐设施的风险，对于成年人也应有基本的预判。②一些家长经不住自己孩子的央求，③或者看到别家孩子乐在其中，就麻痹大意。④参加蹦床活动的年龄越来越小，⑤而家长却认为孩子参加没有问题，无视其中隐藏的风险。⑥等到伤害产生、事故发生时再去悔不当初，也根本于事无补。⑦就在泉州发生事故的游乐场，记者前往采访期间，还有家长带3岁女童前来玩耍。⑧希望这样的情况，未来避免不会再发生。
【解答】①语序不当造成客体颠倒，应把“对于”移到“儿童玩蹦床”前面；④定中搭配不当，不是年龄参加蹦床活动，应在“的年龄”前面加上“儿童”；⑥句语序不当，应改为“事故发生、伤害产生时”；⑧句不合逻辑，“避免不会再发生”否定不当，应去掉“避免”。
答案：
①应把“对于”移到“儿童玩蹦床”前面；④应在“的年龄”前面加上“儿童”；⑥应改为“事故发生、伤害产生时”；⑧应去掉“避免”。
【点评】不合逻辑是指句子结构完整，搭配合理，在语法方面正确，但不符合概念、判断、推理等形式逻辑或事理逻辑。因此，这类句子具有较大的迷惑性。
具体可以分为以下几种类型：
（一）自相矛盾。例如：一个发展经济的大好机遇，正即将到来。（时态上自相矛盾：“正”是现在时，“即将”是将来时）
（二）分类不当。这主要指概念并列不当的现象。例如：农场决心提高粮食、棉花和经济作物的产量。（“棉花”属“经济作物”，二者不可并列）
（三）不合事理。例如：八百多人，几千条胳膊，同暴雨洪水搏斗了一天一夜。（“八百多人”怎会有“几千条胳膊”？不合事实）
（四）否定不当。例如：（1）谁也不会否认长江不是向东流的。（三重否定成否定了，不合实际）
（五）滥用数词。例如：（1）专家指出，我国西部广大中小学在未来的5到10年左右，学生入学人数会快速上升至饱和。（约数词“左右”多余）
8．（6分）阅读下面的新闻，完成后面的题目。
12月7日16时52分，我国在太原卫星发射中心用快舟一号甲运载火箭，采用一箭六星的方式，成功将和德二号A/B卫星、天仪16/17卫星、天启四号A/B卫星发射升空。卫星顺利进入预定轨道，任务获得圆满成功。
记者注意到，受火箭发射影响，昨天傍晚，北京上空出现“奇观”，“龙状云”刷爆朋友圈，其是如何形成的呢？北京市气象局在官方微博对此作出了解释，火箭升空时的尾迹被太阳余晖照亮，就形成了这样的航迹云。因为火箭尾流中含有大量的三氧化二铝粒子，这些粒径比较小的粒子被喷口喷出后在高层大气中所受的阻力比较小，因此能够持续好几公里。由于平流层和中间层之间的循环气流，造成火箭流场远端与空气混合具有强烈的不稳定性，因而将尾迹吹成了螺旋状。我们人眼所见的火箭尾迹主要来自于尾流中含铝的固体推进剂燃烧生成的三氧化二铝粒子散射太阳光所致。
（2019年12月8日《北京青年报》）
（1）给这则新闻拟一个标题，不超过15个字。
（2）根据材料，说明“龙”状云形成的几个关键要素。
【解答】（1）标题是对语段的压缩，可以根据第一段导语找出新闻六要素，即运载火箭成功发射卫星升空。标题还需要吸引读者阅读兴趣，可以突出重要的手段、特别的现象，如第一段“采用一箭六星的方式，成功将……发射升空”，第二段“受火箭发射影响……北京上空出现‘奇观’，‘龙状云’刷爆朋友圈”，可见，“一箭六星”升空带来“龙状云”“奇观”。
（2）筛选第二段信息“火箭升空时的尾迹被太阳余晖照亮，就形成了这样的航迹云”“火箭尾流中含有大量的三氧化二铝粒子”“由于平流层和中间层之间的循环气流，造成火箭流场远端与空气混合具有强烈的不稳定性，因而将尾迹吹成了螺旋状”，再结合最后一句“火箭尾迹主要来自于尾流中含铝的固体推进剂燃烧生成的三氧化二铝粒子散射太阳光所致”可见有三点，“太阳光照射”“尾流中含铝的固体推进剂燃烧生成的三氧化二铝粒子”以及“平流层和中间层之间的循环气流”。
答案：
（1）一箭六星带来“龙状云”奇观。
（2）①火箭尾流中大量的三氧化二铝粒子；②循环气流；③太阳光的照射。
【点评】筛选信息答题步骤：首先，审清题干要求，明确答题方向；第二，认真阅读文本，找到相关的答题区间；第三，整合形成答案，注意条理清晰。
四、写作（60分）
9．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。
现在社会上流行着一种“快乐教育”的说法，一些专家主张学校教育要多多践行快乐教育的理念，让孩子多些快乐。教育的目的应当使孩子成为一个快乐的人，孩子在快乐的时候，学习知识更加容易。
但对此也有很多反对的声音。一位清华教授曾愤慨地说过：中国教育的最大骗局就是快乐教育，这根本不符合教育规律。很多人认为，从来没有快乐教育，好的教育都是需要吃苦的，正如古谚云：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
请从下列任务中任选一个，以规定的身份完成写作。
①假如你们学校举行一场题为“教育需要快乐还是需要吃苦”的辩论赛，请你选择一方写一篇辩论发言稿。
②请你以一名高中生的身份给主张“快乐教育”的专家或反对“快乐教育”的清华教授写一封信，交流自己的看法。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【解答】
松弛有度才是快乐教育
各位同学、各位参赛选手、各位评委：
大家好！我方的观点是“教育需要快乐”。我方认为，真正的教育规律应践行快乐教育的理念，而松弛有度便是快乐教育。
时代的洪流永不停息，天才层出不穷。
世界著名的美国华尔街，连“扫厕所“都是研究生学历。甚至于街头的乞丐，都有可能是某著名大学的毕业生。“这个时代是这样，我希望我的孩子能站稳脚跟，我不得不去逼他们”这恐怕是大多数中国家长的想法，在我看来，这一点都没错。近年来，江苏台的大型益智类节目《最强大脑》引起了不小的哄动。一个个选手都天赋异禀，能力非凡，这究竟是必然还是使然？“十六岁高考707分，被清华录取，十三岁获得国际物理学奖……
毫无疑问，这个时代稀缺的不是天才，更可怕的是，还有一些人在拼了命的努力。著名的外交学丘吉尔在被问到成功的秘谈时，丘吉尔回答了三句话：一、始终努力；二、始终始终努力；三、始终始终始终努力。那么我认为，这种教育模式的出现便是必然。
教育的压力日益繁重，孩子叫苦不跌。
近来的“衡中教育”模式大行其道，将孩子们压榨得叫苦不跌。将人的潜力发挥到了极致，同时也将孩子们的身体逼到了极限。这种为高考应运而生的模式，便是现如今中国高中的面貌展现。中国教育的目标是“望子成龙”，标准是“成王败寇”，方法是“不段施压”手段是“题海战术”。那么这样的教育模式，必定存在诸多漏洞和缺陷。
“大儿锄豆溪东，中儿坐织鸡笼，最喜小儿无赖溪头卧剥莲蓬。”多么和谐美好的画面，这本是正常的生活，而今却无不是一种奢望。父母都愿孩子赢在起跑线上，教育从娃娃抓起，可他们是否喜欢。本应放肆玩耍的年纪，却被书本禁锢。他们是否真的见过？“留连戏蝶时时舞”，听过“自在娇莺恰恰啼”。故过度教育，天性枷锁。
释放天性，遵循成长规律，关注孩子的内心比过度教育更成功。
新闻上常常出现某高校学生，不堪学习压力，跳接自杀。这样的结果是“压榨式教育”的必然结果。所以我认为在高中时期将压力和学习调配好关系，才是可行久道。
那么，怎样的教育才是最好的呢？法国，约有十多个文学家获得过诺奖，发展水平也居于世界前列。法国的教育模式是选择自己的兴趣，钻研自己的专业。诚然，有松有弛的教育模式才是最好的教育模式。正如教育学家易中天曾言：若一味施压，打造的时代产物中的孩子，不管是否善良正直，这终将是教育的失败。
瀚海墨香，待孩子慢慢品过；山川河流，待孩子慢慢踏遍；要相信，适合的教育，松弛有度的快乐教育，才符合教育规律，才会塑造最好的人才!
我的阐述完毕，谢谢大家！
【点评】新材料作文审题原则：
1．整体性原则：新材料作文的审题要有全局意识，要从材料的整体着眼，不能纠缠局部的细节。否则很有可能出现偏题走题现象。
2．多向性原则：一般来说，新材料作文中材料所蕴涵的观点并不是唯一的，从不同的角度可以得到不同的结论，因此要学会多角度审视材料。
3．筛选性原则：因为我们从材料中获得的观点具有多样性，因此，在进入写作时对所得到的观点还要进行适当筛选。筛选的原则：①服从材料的整体；②观点可能比较新颖；③有话可说。
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