23 《马说》同步练习（pdf版含解析）

第六单元
23* 马 说
测试时间：30 分钟
一、选择题
1.下列加点字的读音无误的一项是（ ）
A.不以千里称．也（chèn）
B.骈．死于槽枥之间（pián）
C.才美不外见．（jiàn）
D.一食或尽粟．一石（lì）
2.下列句中加点词解释不正确的一项是（ ）
A.祗．辱于奴隶人之手[同“衹（只）”，只、仅]
B.骈．死．于槽枥之间[（和普通马）一同死]
C.策．之不以其道（马鞭）
D.执策而临．之（面对）
3.下列句子翻译有误的一项是（ ）
A.马之千里者，一食或尽粟一石。
译文：日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。
B.且欲与常马等不可得。
译文：想要它和普通的马一样尚且做不到。
C.策之不以其道。
译文：拿着册子也看不懂驱使千里马的方法。
D.其真无马邪？其真不知马也!
译文：真的没有千里马吗？其实是他们真的不识千里马吧!
4.下列对文章内容理解错误的一项是（ ）
A.“千里马”比喻人才，“伯乐”指能发现和赏识人才的人。
B.作者在文中刻画“食马者”与“千里马”之间的矛盾，两相对照，既写出了“千里马”的
抑郁不平，也写出不识真才者的愚昧专横。
C.作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了自己怀才不遇、壮志难酬的思想感情。
D.作者认为世界上缺乏的是人才和发现人才的人。
5.下列说法正确的一项是（ ）
A.“鸣之/而不/能通/其意”，这句话的朗读节奏的划分是正确的。
B.本文作者韩愈，宋代人，是“唐宋八大家”之一，有“文起八代之衰”的美誉。
C.“伯乐相马”是一个古老的传说，讲的是战国时期伯乐发现千里马的故事。
D.“其真无马邪？其真不知马也!”这里设问与推测语气连用，既是作者的感慨，又是对统
治者愚昧无知的无情嘲讽。
二、填空题
6.《马说》是一篇 ，作者是 （朝代）的 （姓名）。文章短小精悍，
通篇运用 的手法。
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三、阅读理解
（一）阅读下文，完成 7—10 题。
［甲］ 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于
奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，
食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”
呜呼!其真无马邪？其真不知马也！
（《马说》）
［乙］ 《诗》曰 “济济多士，文王以宁”，孔子曰 “十室之邑，必有忠信”，非虚言
也。陛下秉①四海之众，曾亡柱干②之固守闻于四境？殆③开之不广，取之不明，劝之不笃。
《传》曰：“土之美者善养禾，君之明者善养士。”中人④皆可使为君子。诏书进贤良，赦小
过，无求备，以博聚英俊⑤。
（节选自《汉书》）
[注] ①秉：执掌。②柱干：比喻担当重任的人。③殆：大概。④中人：中等资质的人。
⑤英俊：杰出人物。
7.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A.故虽有名．马 北冥有鱼，其名．为鲲
B.食不饱，力不足． 丰年留客足．鸡豚
C.策之不以其道． 虽有至道．
D.鸣之而不能通．其意 中通．外直，不蔓不枝
8.把［甲］文中画横线的句子翻译成现代汉语。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。
译文：
9.“也”常表示某种语气，同时暗含情感。结合 [甲]文第 1段的内容，说说其结尾的“也”
字暗含了作者怎样的情感。
答：
10.根据［甲］文和［乙］文的内容，用自己的话填空。
两文都在谈人才问题，都认为社会上有人才。人才怎样才能不被埋没？ [甲]文用托物寓
意的写法，强调① ；[乙]文用② 的论证方法，强调
③ 。
（二）阅读下面的文言文，完成 11—14 题。
颜渊论御马
颜渊侍坐鲁定公于台，东野毕御马于台下。定公曰：“善哉，东野毕之御也！”颜渊曰：
“善则善矣，其马将佚①矣。”定公不悦，以．告左右曰：“闻君子不谮人。君子亦谮人乎？”
颜渊退，俄而厩人②以东野毕马佚闻矣。定公躐③席而 ④．起，曰：“趣 驾召颜渊。”
颜渊至，定公曰：“乡．寡人曰：‘善哉，东野毕之御也！’吾子曰：‘善则善矣，然则马
将佚矣。’不识吾子何以知之．。”颜渊曰：“臣以政知之。昔者舜工．于使人，造父工于使马。
舜不穷其．民，造父不极其马。是以舜无佚民，造父无佚马也。今东野毕之御，上车执辔，衔
体正矣；周旋步骤，朝礼⑤毕矣；历险致远，马力殚矣。然犹策．之不已，所以知其佚也。”
定公曰：“善，可少进乎？”颜渊曰：“兽穷则啮，鸟穷则啄，人穷则诈。自古及今，穷
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其下能不危者，未之有也。诗曰：‘执辔如组⑥，两骖如舞。’善御之谓也。”定公曰：“寡人
之过矣。”
（选自《韩诗外传》，有删节）
［注］ ①佚（yì）：同“逸”，逃跑。②厩（jiù）人：马棚的差役。③躐（liè）：跨
过，越过。④趣：同“促”。⑤朝礼，指调服车马的法度。⑥组：丝带。
11.解释文中加点词的意思。
（1）乡．寡人曰 乡：__________
（2）昔者舜工．于使人 工：__________
（3）然犹策．之不已 策：__________
12.下列加点词在句子中的意义和用法，相同的一项是（ ）
A.定公不悦，以．告左右 不以．千里称也（《马说》）
B.定公躐席而．起 千里马常有，而．伯乐不常有（《马说》）
C.不识吾子何以知之． 我知之．濠上也（《庄子与惠子游于濠梁之上》）
D.舜不穷其．民 《兑命》曰“学学半”，其．此之谓乎（《虽有嘉肴》）
13.请将文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）颜渊退，俄而厩人以东野毕马佚闻矣。
译文：__________________________________________________________________________
（2）自古及今，穷其下能不危者，未之有也。
译文：__________________________________________________________________________
14.这篇文章说明了怎样的道理？
答：____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
答案全解全析
1.答案 B A.称 chēng。C.见 xiàn。D.粟 sù。
2.答案 C 此处“策”是名词活用为动词，用马鞭驱赶。
3.答案 C 正确的翻译是：用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法。
4.答案 D 作者认为世界上缺乏的是发现人才的人，而不是缺乏人才。
5.答案 D A.正确的朗读节奏的划分为：鸣之/而不能/通其意。B.韩愈是唐代人。C.“伯乐
相马”是发生在春秋时期的事。
6.答案 杂文 唐代 韩愈 托物寓意
解析 韩愈是“唐宋八大家”之一，关于他的文学常识应重点识记。
7.答案 B A.名贵；名字。B.都是“充足、足够”的意思。C.正确的方法；道理。D.通晓，
明白；贯通。
8.答案 能日行千里的马，一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而喂养
它。
解析 重点字词“食”“尽”“食马者”“千里”等的翻译要准确。
9.答案 对千里马被埋没的痛惜（不平）之情。
解析 本题考查对文章内容的理解能力，围绕《马说》的主旨答题即可。
10.答案 ①统治者应善于发现人才 ②道理论证（引用论证） ③统治者应采取措施，招
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贤纳士
解析 ①［甲］文韩愈提出“世有伯乐，然后有千里马”，希望统治者要善于发现并重视人
才；②［乙］文引用《诗经》中的句子和孔子的名言等进行论证，运用的是道理（引用）论
证；③由“诏书进贤良，赦小过，无求备，以博聚英俊”可得出答案。
[参考译文]
［乙］ 《诗经》说 “因为有众多的贤士啊，文王得以安享天下”，孔子说 “只有十
家的小邑，也一定有忠信之人”，这些都是实话呀。陛下执掌天下，竟没有闻名四方的可以
安邦定国的栋梁之臣可以固守四境？（原因）大概在于人才仕进之路开得不广，选拔任用不
明，勉励又不笃厚。古书说：“好的土质善于养育禾苗，圣明的君主善于供养人才。”中等资
质的人都可以让他们成为君子。陛下应下诏书选拔贤良，赦免小的过错，不要求全责备，从
而广聚杰出人物。
11.答案 （1）同“向”，从前（先前）。（2）擅长（善于）。（3）用鞭子打（驱赶）。
解析 注意通假、古今异义、词类活用等文言现象。如“乡”是通假字，“工”是古今异义
词，“策”是词类活用。解释词语时可用知识迁移法，如看到“策”这一实词，就能联想到
《马说》中“策之不以其道”，属于词类活用，可判断是“用鞭子打（驱赶）”的意思。
12.答案 C A.介词，把/介词，因为。B.连词，表示修饰关系/连词，表示转折关系，可是。
C.都是代词，代前文所说之事。D.代词，他的/副词，表推测。
13.答案 （1）颜渊告退后，不一会儿，马棚的差役就把东野毕的马逃跑了的事禀报了鲁定
公。
（2）从古到今，使自己的百姓走投无路而不发生危机的，从来都没有过。
解析 本题考查翻译能力。（1）句中的“俄而”“以”“闻”要翻译准确，（2）句中的“穷”
“危”要翻译准确。
14.答案 为政者要体恤百姓，使百姓安居乐业（不能把老百姓逼得走投无路）。
解析 本题考查对文章主题的理解和把握能力。本文以御马作比喻，通过人物的对话，生动
地说明了一个严肃的主题。文章有三段，道理应主要通过第二、三段中颜渊的话来分析，尤
其是第三段中的“自古及今，穷其下能不危者，未之有也”。这句话用双重否定的形式，说
明执政者若把老百姓逼得太紧了，是会出乱子的。
［参考译文］
颜渊陪鲁定公坐在高台之上，东野毕在台下驾驭马车。定公说：“东野毕马车驾驭得太
好啦！”颜渊说：“好是好啊，不过他的马快要逃跑了。”定公不高兴，就把颜渊的话告诉左
右侍奉的人并说：“我听说道德高尚的人不会中伤他人。道德高尚的人也中伤他人吗？”颜
渊告退后，不一会儿，马棚的差役就把东野毕的逃马跑了的事禀报了鲁定公。定公从旁跨过
坐席站起来，说：“赶快驾车叫回颜渊。”
颜渊到后，定公说：“先前我说：‘东野毕马车驾驭得太好啦！’您却说：‘好是好啊，虽
然这样他的马却快要逃跑了。’不知道您是怎么知道这种结果的。”颜渊说：“臣是根据治理
国家的方法知道的。过去，舜善于用人做事，造父善于驾驭马匹。舜从来不让他的百姓用尽
全力，造父从来不让他的马耗尽体力。因此，舜没有逃跑的百姓，造父也没有逃跑的马匹。
现在东野毕驾车，上车时拉着马缰绳，使马的身体过于挺直了；又让马盘旋转动，慢行快跑，
调服车马的法度太苛刻了；让马历经险阻到达远方，马已经精疲力尽了。已经这样了，却还
不停地驱赶它。因此，我知道它一定会逃跑。”
定公说：“太好了，能稍微深一步讲吗？”颜渊说：“野兽被逼急了就会咬人；鸟被逼急
了就会啄人；人走投无路了，就会互相欺诈。从古到今，使自己的百姓走投无路而不发生危
机的，从来都没有过。《诗经》说：‘手握缰绳如同丝带一样松紧有度，两匹马就会像跳舞一
样欢快自如。’说的就是擅长驾驭的道理。”定公说：“是我错了。”
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