14 应有格物致知精神 同步精选卷（含答案解析）

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14 应有格物致知精神
一、单选题
1．下列加下划线字的注音全部正确的一项是(　　)
A．儒家(rǔ) 清谈(tán) 实践(jiàn) 格物致知(zhì)
B．埋没(mò) 检讨(tǎo) 彷徨(fáng) 一帆风顺(fān)
C．探讨(tàn) 哲理(zhé) 遵照(zūn) 袖手旁观(xiǜ)
D．领悟(wù) 测量(cè) 恐慌(huāng) 不知所措(cuò)
2．下列句子中有错别字的一项是(　　)
A．现代学术的基础就是实地的探查，就是我们现在所谓的实验。
B．实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测。
C．一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。
D．探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。
3．下列划线成语使用不正确的一项是（　　）
A．创造的过程不是消极的袖手旁观，而是有想象力的有计划的探索。
B．老师的严厉斥责，让他不知所措。
C．没有谁的人生是一帆风顺的，充满荆棘才充满挑战。
D．学习不能三天打鱼两天晒网，要有锲而不舍的精神。
4．给下列句子排序，最合理的一项是（　　）
①我们需要培养实验的精神。
②不但研究学术不可缺少，而且对应付今天的世界环境也是不可少的。
③我觉得真正的格物致知精神。
④要靠实践来发现事物的真相。
⑤就是说，不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度。
A．①④⑤②③ B．③②①⑤④ C．④⑤③①② D．④③①⑤②
5．下列各句中有语病的一项是（　　）
A．首批征集选拔的摄影“发烧友”，兴高采烈地登上武汉第一高楼，抢先拍摄正在建设中的“长江主轴”。
B．武汉市新一轮的招商引资工作取得了阶段性成果，但仍然存在产业项目不多、项目转化速度不快。
C．2017年6月10日是我国第一个“文化和自然遗产日”，各地纷纷开展了与此相关的宣传活动。
D．“一带一路”倡议得到沿线各国的理解、认同和支持，中国和这些国家之间的交流领域不断扩大。
6．下列对课文论点、论据和论证的分析把握不正确的一项是（　　）
A．第三自然段概括地引述《大学》里格物致知的目的作为论据，用道理论证“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知”的观点。
B．第四自然段以王阳明“格”院子里的竹子为论据，用事实论证“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知”的观点。
C．第七自然段以“我们要知道竹子的性质，就要特地栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察”为论据，举例论证“新的知识只能通过实地实验而得到，……实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测”的观点。
D．第十一自然段作者以自身的经验为论据，用事实论证“一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意”的观点。
二、填空题
7．给加着重号的字注音或根据拼音写汉字。
埋没　 　彷徨　 　缅怀　 　
探chá　 　 xuān　 　告 jiǎn　 　讨
8．文学常识填空。
《应有格物致知精神》一文作者　 　是美籍华裔　 　家，　 　奖获得者。“格物”“致知”出自儒家经典《　 　》中的《　 　》篇。宋代朱熹抽取《　 　》中的《　 　》《中庸》两篇，和《　 　》《　 　》编在一起，称为“四书”。
9．对现代汉语中的近义词，我们不但要能辨析其不同意义，还要会运用它们。请你辨析下面句子中括号里的近义词，选择恰当的词语填在横线上。
（1）这位先生明明是把探察外界误认为　 　(探寻 探讨 探询 探问)自己。
（2）现代学术的基础就是实地的　 　(探索 探察 探究 探求)，就是我们现在所谓的实验。
（3）科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地　 　(实验 实践 实习 试验)而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。
（4）因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心　 　(领会 领略 领悟 领取)的。
10．解释下列词语。
①格物：　 　。
②致知：　 　。
③缅怀：　 　。
④袖手旁观：　 　。
三、问答题
11．中国传统教育里“格物致知”是什么意思？作者所体会到的“格物致知”的真正意义是什么？
12．请结合课文内容，以学习实际为例，说说我们为什么需要格物致知精神？
四、综合题
13．学完本文后，有人认为“格物致知是一条放之四海皆准的真理”，也有人不以为然，请你参与讨论并表达自己的看法。
（1）【格物致知否】观察下面的漫画，结合课文内容谈谈你的感想。
（2）【格物致知真】请从下面的材料中提炼出一个论点。
我国著名的教育家陶行知，曾名陶知行，因为认识到实践的重要性，所以改名陶行知。一天，他去修理母亲的表时，向修表匠提出，修表时要带学生在一旁观看。次日下午，他和学生们仔细地观看了修表匠把表拆了又装的全过程。当晚，他在亨达利表店买了修表工具，和几名学生一起动手拆装一只旧表，直到午夜才成功。为此，他和学生们都高兴得不亦乐乎。
五、现代文阅读
14．阅读“但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知……使得实验精神真正变成中国文化的一部分”，回答下面的问题。
（1）下列句子中加下划线的词语能不能删掉？为什么？
但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。
（2）作者认为王阳明“‘格’院子里的竹子”的做法对吗？作者用这个例子想证明什么？
（3）结合选文，说说格物致知的真正意义是什么。
（4）选文最后一段，“我们需要培养实验的精神”一句中“实验的精神”具体指什么？
15．阅读下文，回答问题
谈独立思考
茅盾
①有人问：如何而能独立思考？
②我想：这个答案可以很多，其中之一也许是洋洋万言，引经据典，而效果等于不着一字。但是，也还有另一方式的答案：不读书者不一定就不能独立思考；然而，读死书、死读书、只读一面的书而不读反面的和其他多方面的书，却往往会养成思考时的“扶杖而行”，以致最后弄到独立思考能力的萎缩。
③眼睛只看上边、不看下边的人，耳朵只喜欢听好话、不喜欢听批评的人，常常只想到自己、不想到别人的人，他们面前的可能的危险是：让“独自”思考顶替了独立思考。
④如果广博的知识是孕育独立思考的，那么，哺养独立思考的便应是民主的精神。
⑤井底之蛙恐怕很难有独立思考的能力。应声虫大概从没有感到有独立思考之必要。而日驰数百里的驿马虽然见多识广，也未必善于独立思考。
⑥人类的头脑，本来是具有独立思考的能力的。如果没有，人类就不能从“蠢如鹿豕”进化到文明。
⑦儿童的知识初开，常常模仿大人。这时的模仿，就是吸收前一代的经验和知识，为后来的独立思考准备条件。做大人的，看见幼儿模仿自己，便赞一声“聪明”，可是到后来看见渐臻成熟的少年不再满足于模仿自己，却又骂他“不肖”；这真是可笑的矛盾。
⑧前人的经验和独立思考的成果，应当是后人所借以进行独立思考的资本，而不是窒息独立思考的偶像。
⑨从前有些“诗礼之家”，有一套教养子女的规矩：自孩提以至成长，必使“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言……”这是把儿童放在抽出了空气的玻璃罩内的办法。这样培养出来的，如果不是书呆子，是犬儒，便是精神上失去平衡的畸形人，是经不起风霜的软体人，当然也不会是具有独立思考能力的人。
⑩“诗礼之家”现在没有了，我盼望这样的教养方法也和它一同地永远消逝。
（1）全文采用的最主要的论证方法是　 　。
（2）第⑤段中的“井底之蛙”“应声虫”“日驰数百里的驿马”分别指哪种人？
（3）第⑦段作者说“这真是可笑的矛盾”，请用简洁的语言谈谈你对“矛盾”的理解。
（4）请用一句话写出第⑨段的主要观点。
（5）结合全文，说说要成为独立思考的人需具备哪些条件。
答案解析部分
1．【答案】D
【解析】做好本题需要熟悉常用词语成语的读音。 A错在 儒家 ，应为第二声；B错在 彷徨，正确应读(páng) ；C项错在 袖手旁观 的“袖”的拼音书写，正确应为 [xiù] 。
故答案为：D
【点评】本题所考查的字音是初中阶段要掌握的基础知识。要做好这类题，在平时要养成朗读、诵读和多做拼音练习的学习习惯，坚持“多朗读、多练习、多积累”，形成良好的语感。还可以注意将形近字、音近字放在一起辨析记忆，加强思维刺激。
2．【答案】A
【解析】A “查”应为“察”。
故答案为：A
【点评】 “探查”和“探察”,都是动词,都指试图发现某种隐蔽的事物或情况,但进行的方式各有侧重。 “探查”指通过各种调查手段深人检查或暗中查看。“探察”,指探听侦察,着重在仔细观察,涉及对象多为具体可见的事物。”
3．【答案】A
【解析】本题考查成语运用正误的辨析。正确使用成语，要透彻了解成语的含义掌握成语的含义是正确使用成语的先决条件。成语的含包括字面义、整体义、比喻义、褒贬义、特定义。要注意使用范围。明确对象，注意区别。用语得体，敬谦有别。A项“袖手旁观”的意思是置身事外，既不过问，也不协助别人，与句子意思不符。故答案为：A。
故答案为：A
【点评】成语辨析，不仅要知道其含义，还要了解其用法和情感色彩，要根据语境从这三个方面判断正误。“创造的过程不是消极的袖手旁观，而是有想象力的有计划的探索。”“袖手旁观”应该改为等待观望一类表示态度消极的成语。
4．【答案】B
【解析】本题考查学生排列句序的能力。解答语句排序型试题，首先要认真阅读每一个语句，把握语句特点，明确体裁。其次，明确材料的中心。思考语句是围绕什么中心展开的。抓住了中心，就抓住了要害。然后我们可以根据“中心句”或“总领句”来确定首句或尾句。然后再依据各句之间的关系，注意其中的关联词、衔接语。依次排序即可。3句“我觉得真正的格物致知精神。”提出话题，2句“不但研究学术不可缺少，而且对应付今天的世界环境也是不可少的。”紧承第一句，递进复句强调格物致知的重要性和作用。以此判断分析，顺序为③、②、①、⑤、④，故选B。
故答案为：B
【点评】排序题主要看以下三点：1、是否同一。话题是否同一，句式是否同一，意思是否同一。2、是否呼应。整体语段是否呼应，局部前后词语的暗示或句子逻辑关系是否呼应。3、是否协调。整体情境是否协调，局部音节是否协调。此题注意③是总提，②解释强调，①、⑤培养实验的精神，④收束语段。因此选B。
5．【答案】B
【解析】此题意在考查病旬的辨析能力。B项缺少宾语中心语，句末应加“的问题”。故答案为B
【点评】病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、前后矛盾等。判断病句，首先要阅读句子，凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识作分析。
6．【答案】D
【解析】第十一自然段作者以自身的经验为论据，用事实论证“中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了”的观点。
【点评】概括论点时要注意论点的完整性，应该用一个能简明地表明态度的完整陈述句来表述。
7．【答案】mái；pang；miǎn；察；宣；检
【解析】 此题考查学生对字音的拼读能力和汉字的识记书写能力。这类题除平时的积累外，需注意容易混淆的形似字和多音字的读音，还要注意形近字和易错字的写法 。 埋没（ mái）； 彷徨（ pang）； 缅怀（miǎn）；探（chá ）； xuān（宣）告； jiǎn（检 ）讨
故答案为：mái； pang； miǎn；察；宣；检
【点评】本题考查学生对字音、字形的掌握和正确书写能力。答题时应注意，仔细把握句子的意思，根据前后内容和拼音确定词语，仔细区别同音字、形声字、形近字字形，正确规范地写出词语。
8．【答案】丁肇中；物理学；诺贝尔物理学；礼记；大学；礼记；大学；论语；孟子
【解析】 《应有格物致知精神》是丁肇中先生的文章，也是课内必学课文。四书五经，是指“四书”与“五经”的合称，是历代儒客学子研学的核心书经。四书五经详细的记载了我国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等各个方面的史实资料以及孔孟等思想家的重要思想。 四书:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部作品。五经:《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》五部作品。
故答案为：丁肇中；物理学；诺贝尔物理学；礼记；大学；礼记；大学；论语；孟子
【点评】要做到“知人论世”，通过学习文章了解其人，领悟和感受名人的成就、精神和风骨。此外“四书五经”是必须掌握的文学常识，需要牢记其基本内容，包括主要内容、作者、历史地位和相关评价。
9．【答案】（1）探讨
（2）探察
（3）实验
（4）领悟
【解析】探寻侧重于寻找，探讨侧重于讨论，探问是问明情况，多指情况底细、动机意图以及消息来源等，如探问真相，探问目的，探问原因等。探询指征求意见，多指征求处理问题的意见，如探询起因，探询消息，探询意图等。探察侧重于观察，探求的意义范围更大，探索指多方寻求答案真理、知识等。实验名词指科学的研究方法，也可以用为动词。 实践指改造社会和自然的有意识的活动、实际去做;履行。实习是专门名词，在实践中学习。 领会指领略事物而有所体会。 领略指了解事物的情况,进而认识它的意义,或者辨别它的滋味。领悟通常指认识到了某个经验道理，领取指拿取某物。
故答案为：⑴ 探讨 ⑵ 探察 ⑶ 实验 ⑷ 领悟
【点评】近义词辨析要坚持“求同存异”的法则，一是词义轻重不同：有些近义词的细微差别表现词义的轻重不同。二是范围大小不同：词义涵盖范围大小不同。三是适用对象不同：有些近义词所表示的概念相同，但适用对象不同，有上下、内外等不同。四是语体色彩不同：有些近义词词义体现出的庄严或诙谐、谦敬和讽刺、委婉和直露以及文、白，雅、俗等不同色彩，适用于不同的场合。五是情感色彩不同：有些近义词义附带情感上的某种倾向、情调不同。六是搭配关系不同：有些近义词基本义相同，但搭配关系不同，不能混用。七是语法功能不同：有些近义词的差别表现在句法功能的不同上。八是词义侧重点不同：有些近义词词义侧重点不同。九是主动和被动不同：有些近义词表示的动作行为的施事者和受事者不同。十是整体概念和个体概念有别。
10．【答案】推究事物的道理；求知，获得知识；指遥想；追念；比喻置身事外或不协助别人
【解析】结合文章内容可以得出词义。
【点评】较为基础，需注意词语是否有特殊使用语境，如缅怀和袖手旁观。
11．【答案】从探察物体而得到知识。第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。
【解析】第一问，根据“中国传统教育”在原文中锁定答题范围，可得2段：从探察物体而得到知识。第二问，根据问题“作者所体会到的‘格物致知’”锁定答题范围为13段“在环境激变的今天，我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义”，答案为：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。
【点评】1.仔细审题，本题共两问。第一天问“意思”，第二问问“意义”，注意不要把第二问的“意义”答成“意思”。2.抓取关键词，回原文圈定答题范围。
12．【答案】略
【解析】抓取关键词“以学习为例”可知必须有与学习相关的具体事例、“为什么需要格物致知”可先转化为标准问题。为什么需要格物致知→因为格物致知的有好处，所以我需要它→格物致知的作用+所以我们需要有这样的精神。
【点评】注意答题思路要清晰，抓取关键词进行分析，同时遇到询问原因理由态度类的问题，可以先转化为我们熟知的标准问法，在进行解答。
13．【答案】（1）做任何事都不能只谈理论，而不注重实效，要敢于实践，大胆创新。
（2）实践出真知，要注重培养学生动手实践的能力。
【解析】（1）本题考查学生对漫画信息提取和概括能力。认真观察漫画，把漫画蕴含的道理表达出来即可。
（2）本题主要考查材料信息的提取和概括能力。需注意的是本材料是一个小议论文，提炼中心论点，只要再文段的开头或结尾寻找关键语句，再加以概括就可以了。
【点评】信息的提取和概括，要求学生在读懂材料后，把最核心的信息提取出来，用简明扼要的文字进行有机组合。
14．【答案】（1）不能，传统的中国教育不是不重视“格物和致知”，而是埋没了“格物和致知”的真正意义，如果去掉了“真正的”，表达就不准确，没有说服力。
（2）不对，他把探察外界误认为探讨自己；作者用这个例子想证明儒家“格物”的目的不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。
（3）寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。
（4）怀疑求真的态度，靠实践来发现事物真相的态度。
【解析】⑴本题考查学生对议论文语言的严密性的把握能力。解答此类题，首先要说说加点词语的语境意义，然后说删去后的变化，最后指出这个词体现出了议论文语言的准确性和严密性。
⑵本题考查学生对文章内容和提取信息的能力。根据第二段”这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己“，可知错误是什么；结合上文可以明确是为了论证第一段”传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度“。
⑶本题考查学生对语句中重要词语的理解能力。细读第三段，可知利用”实验的精神“后面的内容”就是说，不管研究自然科学，研究人文科学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相，从中提取关键信息即可解答。
⑷本题考查学生对语段的理解能力。根据最后一段“这意义有两个方面，第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想象力的有计划的探索”。可以提取关键信息组成“格物致知”的真正意义。
故答案为：⑴ 不能，传统的中国教育不是不重视“格物和致知”，而是埋没了“格物和致知”的真正意义，如果去掉了“真正的”，表达就不准确，没有说服力。
⑵ 不对，他把探察外界误认为探讨自己；作者用这个例子想证明儒家“格物”的目的不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。
⑶ 寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。
⑷ 怀疑求真的态度，靠实践来发现事物真相的态度。
【点评】⑴此题考查学生对说明文语言的分析能力。解答时，先要表明不能删，再分析理由，思路是：该词表示什么，句中什么意思，去掉后会怎么样，与原文不符，体现了说明文语言的准确性。结合具体句子加以分析即可。
⑵此题主要考查把握文章内容及提取信息的能力。解答此类题，首先通读文章，整体上把握文章的内容和主题，在此基础上根据题目要求回归文章，找到答题区域仔细阅读，提取相关信息答题即可。
⑶此题考查学生对重点词语的理解能力。“词不离句，句不离篇”，解答此题，需要通读全文，整体感知文本，理清文章思路，把握文章主旨，在此基础上，结合具体语境，理解词语的含义，品析词语的表达效果。
⑷此题考查学生对文中重要语句的含义的理解能力。做题时一要结合具体的语境，二要联系上下文，三要紧扣文章的中心主题，并能从文章的信息中找到依据和理由。关键词往往为一种具体事物，具有多层含义，除了表面上的意义之外，文章还赋予了它一种深刻的内涵。
15．【答案】（1）对比论证
（2）“井底之蛙”比喻孤陋寡闻的人，“应声虫”比喻人云亦云的人，“日驰数百里的驿马”比喻只知埋头苦干的人。
（3）①赞扬模仿自己的幼儿与批评日臻成熟少年的矛盾。②少年能够独立思考时，大人应该表扬与骂他们之间的矛盾。
（4）“诗礼之家”的培养方法培养不出具有独立思考能力的人。
（5）拥有广博的知识、民主的精神、良好的外部环境。
【解析】（1）本题考查论证方法的判断。“眼睛只看上边、不看下边的人，耳朵只喜欢听好话、不喜欢听批评的人，常常只想到自己、不想到别人的人，他们面前的可能的危险是：让“独自”思考顶替了独立思考。”“如果广博的知识是孕育独立思考的，那么，哺养独立思考的便应是民主的精神。”等语句表明，全文主要运用正反对比论证。
（2）本题考查内容理解和信息筛选。要理解词语本身的意义，还要结合文意判断在文中的含义。第⑤段中的“井底之蛙”比喻孤陋寡闻的人，“应声虫”比喻人云亦云的人，“日驰数百里的驿马”比喻只知埋头苦干的人。
（3）本题考查词语含义。“儿童的知识初开，常常模仿大人。这时的模仿，就是吸收前一代的经验和知识，为后来的独立思考准备条件。做大人的，看见幼儿模仿自己，便赞一声“聪明”，可是到后来看见渐臻成熟的少年不再满足于模仿自己，却又骂他“不肖”；这真是可笑的矛盾。”大人对待孩子的态度，差别巨大。“可笑的矛盾”含义是①赞扬模仿自己的幼儿与批评日臻成熟少年的矛盾。②少年能够独立思考时，大人应该表扬与骂他们之间的矛盾。
（4）本题考查提炼论点。第9段批判把儿童放在抽出了空气的玻璃罩内的办法，指出这样培养出来的，如果不是书呆子，是犬儒，便是精神上失去平衡的畸形人，是经不起风霜的软体人，当然也不会是具有独立思考能力的人。据此可以归纳为：“诗礼之家”的培养方法培养不出具有独立思考能力的人。
（5）本题考查概括内容和观点。必须通读全文，概括归纳，既要准确又要抓住要点。要成为独立思考的人需具备的条件：拥有广博的知识、民主的精神、良好的外部环境。
故答案为：（1）对比论证
（2）“井底之蛙”比喻孤陋寡闻的人，“应声虫”比喻人云亦云的人，“日驰数百里的驿马”比喻只知埋头苦干的人。
（3）①赞扬模仿自己的幼儿与批评日臻成熟少年的矛盾。②少年能够独立思考时，大人应该表扬与骂他们之间的矛盾。
（4）“诗礼之家”的培养方法培养不出具有独立思考能力的人。
（5）拥有广博的知识、民主的精神、良好的外部环境。
【点评】（1）对比论证。作用就是突出强调，作用给人鲜明的印象，加强对是非的认识。除去大量的事例论据之外，文段对比的词句很多，容易判断。
（2）井底之蛙是一个成语，意思是指井底的青蛙认为天只有井口那么大。比喻那些见识短浅的人。
应声是在中国与日本的随笔集可以见到的一种怪病，应声虫被认为是引起这种怪病的寄生虫，栖息在人的肚子里。宿主每当发出声音时，肚子里就会有很小的声音效仿，且会越来越大声。用雷丸就可以治疗。 在成语中是用来比喻自己胸无主张，随声附和他人的人。“日驰数百里的驿马”不是千里马，但是成绩也不错，比喻只知埋头苦干的人。
（3）本题较困难，需要仔细辨析，准确把握作答、小孩模仿大人受表扬，长大后再一味模仿，遭到耻笑。作者说“这真是可笑的矛盾”，一方面是赞扬模仿自己的幼儿与批评日臻成熟少年的矛盾。另一方面少年能够独立思考时，大人应该表扬与骂他们之间的矛盾。
（4）论点应该是作者看法的完整陈述，是明确的判断（包括肯定和否定），在形式上应该是完整的陈述句。形式上：是一个完整的陈述句。内容上：具有判断性，能够明确地表示作者对所论述问题的观点、态度。本题需要自己概括：“诗礼之家”的培养方法培养不出具有独立思考能力的人。
（5）这一道题要综合判断，拥有广博的知识——不做井底之蛙和应声虫、民主的精神——“前人的经验和独立思考的成果，应当是后人所借以进行独立思考的资本”、良好的外部环境——“诗礼之家”现在没有了，我盼望这样的教养方法也和它一同地永远消逝。。