第六单元综合测试
（时间：150分钟 总分：150分）
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
在《论语》里孔子被描写成一个教育家。从某种观点看来，也的确如此。他期望他的弟子成为对国家、对社会有用的“成人”(《论语·宪问》)，所以教给他们以经典为基础的各门知识。作为教师，他觉得他的基本任务，是向弟子们解释古代文化遗产。《论语》记载，孔子说他自己“述而不作”(《论语·述而》)，就是这个缘故。不过这只是孔子的一个方面，他还有另一方面，那就是，在传述传统的制度和观念时，孔子给予它们的解释，是由他自己的道德观推导出来的。例如在解释“三年之丧”这种古老的礼制时，孔子说：“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”(《论语·阳货》)换句话说，儿子的一生，至少头三年完全依赖父母，因此父母死后他应当以同样长的时间服丧，表示感恩。还有在讲授经典时，孔子给它们以新的解释。例如讲到《诗》，他强调它的道德价值时说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”(《论语·为政》)这样一来，孔子就不只是单纯地传述了，因为他在“述”里“作”出了一些新的东西。
这种以“述”为“作”的精神，被后世儒学传之永久，经书代代相传时，他们就写出了无数的注疏。后来的《十三经注疏》，就是用这种精神对经书原文进行注释而形成的。
(摘编自冯友兰《孔子：第一位教师》)
材料二：
“述”的内涵非常丰富。《说文解字》将“述”解释为“循”；在现代汉语中，“述”可以理解为“叙述”“陈述”“讲述”“论述”或“阐述”，等等。
在《中庸》中，儒家德性“孝”的定义和“述”是相关的。《中庸》：“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。”如果我们将“孝”的这种解释和孔子在《论语·述而》第一章中的自我描述联系起来，“述”的深层含义便跃然纸上，也就是“述”表达了“孝”的德性。孔子践履“孝”这种德性的对象是天。《论语·八佾》讲到，“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”。孔子道德追寻的是天的使命。对于孔子而言，他的工作就是传天道，兴天道。在《论语·阳货》第十九章中，孔子说他不想再说话，但是他的弟子子贡说：“子如不言，则小子何述焉？”孔子回答：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”从这段话中可以得出两点：第一，孔子述的是天道，天是最终的创造者；第二，孔子认为自己是天道的述者，子贡则将自己看作是孔子思想的述者。孔子践履德性的活动表达了对天的“孝”，而子贡践履德性的活动则表达了对孔子的“孝”。
因此，孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情。儿子对父亲最大的孝是对父亲志向、事业、梦想的继承、实现和发扬光大。同样孔子述的天道也是对天的孝。对于孔子而言，他的智力活动是恢复天道，这就是对天尽孝，在孔子那里，“孝”的含义涉及了延续文化传统和历史传承的义务。
孔子不是唯一把哲学活动与“孝”联结起来的人。孔子与柏柆图早期的作品《游叙弗伦》对“孝”的定义殊途同归。苏格拉底的诘问对象游叙弗伦得出“孝”是公正的一部分，“孝”是人类对上天的侍奉。苏格拉底认为自己的哲学活动就是对神灵的侍奉，自己的问答法就是对神灵的侍奉。基于苏格拉底对上天侍奉的论证，苏格拉底提供的答案就是进行哲学活动是对上天真正的“孝”。对哲学活动与孝的密切联系，亚里士多德也有所表述。他在《尼各马可伦理学》中说，“孝”要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友。他认为“孝”的对象是真理，而不是上天。践行“孝”这一德性活动是追求哲学的严肃义务，因为追寻哲学是为了探寻真理。
孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都把哲学活动和“孝”联结起来，尽管每一个人对“孝”的理解不同，这也反映了他们做哲学的方法不同。苏格拉底通过诘问的方式审查人的信念，亚里士多德更多的是通过对前人理论的考察、批判发现真理，孔子则认为从事“孝”的活动就是对天道的传承。
(摘编自余纪元《“述而不作”何以成就孔子？》)
材料三：
“述而不作”的信条影响深远，达两千年之久，成为风气。自孔子以后，儒家教育多遵从这一原则，以传授、注解经典为己任。要从事这一学问，必然熟记经文才能言而有据。因而，熟记经典成为学生的基本功。
孔子教育弟子是为了让他们从政，用子夏的话说是“学而优则仕”(《论语·子张》)。隋唐以后，科举盛行，官方明确规定了读书人的出路，只有为官一途。学校成为向科举输送考生的途径之一。明清时期科举使用八股文体，专以四书五经命题，以儒家经典考学生，答案阐释以经典为准，不允许有超出范围的见解。
可以说，孔子“述而不作”的信条，使得他在教学中有偏重继承、轻视创新的倾向；伦理关系与师生关系的结合，造成学生对教师的依赖，这使人们从青少年时代起就减少或部分失去了探索未知的兴趣。这样使得传统教育以教师解释、学生背诵为基本方式，因循以往，缺乏创新精神。
(摘编自李杨《“述而不作”与传统教育》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)( )
A．《论语》中虽然记录孔子说自己“述而不作”，但其实孔子在传述文化遗产的同时，也“作”了一些新的东西，后孔子时代的儒学都长期传承并发展着这种精神。
B．“述而不作”中的“述”内涵非常丰富，在古代辞书中解释为“循”，但在现代汉语中这一含义被“叙述”“陈述”“讲述”“论述”或“阐述”等含义所取代。
C．儒家经典著作《中庸》一书中，认为“孝”应包括“善述人之事也”，也就是说，“述而不作”中的“述”与“孝”是统一的，这种理解恰好契合孔子的观点。
D．“述而不作”的信条，后来成为儒学教育的一条重要原则，熟记经典成为学生的基本功，这一传统一直影响后来的科举考试，明清时期命题答案均以四书五经为限。
2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是(3分)( )
A．作为一位教师，孔子期望把学生培养成对国家和社会有用的人；作为伟大的思想家，他认为从事“孝”的活动是对天道的传承。
B．孔子认为，儿子出生的头三年完全依赖父母，故父母死后孩子应以同样的时长服丧以表感恩，于是提出了“三年之丧”的礼制。
C．“孝”在儒家思想学说中占有着重要的地位，在孔子看来，“孝”不仅限于父母，也体现在对历史的传承和对文化传统的延续。
D．孔子、柏拉图、苏格拉底、亚里士多德都将哲学活动与“孝”联结起来，因做哲学的方法不同，对“孝”的理解也有差异。
3．下列说法中，可以作为论据来支撑材料二主要观点的一项是(3分)( )
A．“上天为每一个灵魂提供了选择机会：或是拥有真理，或是得到安宁。你可以任选其一，但不能兼而有之。”
B．“倘若没有天地，哪里会有人类生存发展的空间。因此，敬天祈福正是对天地自然献上的一份崇高敬意。”
C．“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。”
D．“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。”
4．材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。(4分)
答：______________________________________________________________
________________________________________________________________
5．对影响两千年之久的孔子“述而不作”的信条，你是如何看待的？请结合材料谈谈你的认识。(6分)
答：______________________________________________________________
________________________________________________________________
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
童年逸事
[德]赫尔曼·黑塞
几天以来，远处的树林已经闪烁着明朗的翠绿光彩，晴朗的天空中飘浮着轻柔的四月云，那片广阔的、尚未播种的棕色田地晶莹闪烁……在这温润和煦的气候里，万物都在期待萌发，充满梦幻和希望——幼芽向着太阳，云彩向着田野，嫩草向着和风。
从童年时代起，我就总是让自己的回顾同新开垦田地的气息和树林里嫩绿的新芽联结在一起，让自己回到春天的故乡，回到那些我已淡忘、并且不理解的时刻去。我曾是一个十分顽皮而任性的孩童，从小就让父亲为我大伤脑筋，还让母亲为我操心叹气！那天半夜时分，我惊醒过来，父亲在和母亲说着什么。
“你听说布洛西的情况了么？”
“我已经去探望过他，”父亲回答说，“那孩子真是受尽了折磨。”
“情况很严重吧？”
“坏极了。你看着吧，春天来临时，他就要离开人世。死神已经爬到了他的脸上。”
“要不要让我们的孩子去看望看望他？也许会对他有些好处。”母亲问。
“随你的便吧，”父亲回答说，“这么大点儿的小孩懂得什么呢？”
双亲都已入睡，周围一片寂静，而我的心突然变得激动起来。父母的言语，我虽然似懂非懂，却像一枚果子落进水池而荡起的涟漪，那些圆圈急速而可怕地越转越大，我这不安的好奇心也为之颤动不已……
我面前浮现出一个漂亮的孩子，他比我大一岁，个儿却比我矮小，他名叫布洛西，一年前成了我们的邻居和伙伴。那个阳光灿烂的秋天上午，木匠家的鹰从停车棚里逃走了，悠闲自在地停在对面的苹果树枝上，共有十来个人站在大街上仰头望着它，一面议论纷纷地商量着对策。我自己也不明白，究竟喜欢它被重新捉住呢，还是喜欢它远走高飞。不久，那只鹰松开树枝，猛烈地鼓动双翼，傲慢地在空中划了一个大圆形，便无声无息地飞向闪烁的蓝天。突然间，布洛西朝空中发出一声欢呼：“飞吧，飞吧，现在你又得到自由啦！”
当时，他那只可怜的乌鸦还活着，到处欢蹦乱跳的。有一次我向它伸出食指，开玩笑地说：“喂，约可波，咬吧！”于是它便啄了我的指头。我火了，想揍它一顿以示惩罚。“是你自己亲口对它说‘咬吧’的！”布洛西紧紧抱住我嚷嚷着，说明那鸟儿丝毫也没有错处，并要我保证不对它施加报复。见我态度僵硬，他便答应送我两个大苹果。不久，他家园子里的苹果树第一批果子成熟了，他真的送了我两个最大最红的苹果。
有一次布洛西奔跑得太热了，便脱去上装，躺卧在苔藓地上休息。当他侧转身子时，衬衫翻落到脖颈后面，我看见他雪白的肩上有一道长长的红色疤痕，吓了一跳。过去，我一向喜欢打听别人的倒霉事来取乐。但不知怎么搞的，这次我却不想打听，并且还装出一副什么也没看见的样子。然而那个巨大的伤疤让我非常难过，当初那伤口一定很痛，一定流了好多血……后来一到家我就取出我那把用最好的接骨木树干做的手枪，把它送给布洛西。
我们在小河对岸的枞树林里找小鹿，我想把岩石上那些还没有巴掌大的苔藓揭下一块来。但布洛西急忙阻止我说：“别，别动它们！这是天使走过森林时留下的足迹。”于是我们痴痴期待着，也许会有一位天使恰巧来到跟前。我们呆呆伫立着，整个森林死一般寂静，褐色的土地上洒落着明晃晃的斑斑驳驳的阳光。
不久到了冬天，布洛西开始卧病不起。我去看过他一两次，以后就不曾再去。这样又过了一段时期，布洛西离我越来越远，最后被我完全忘却了，一直到今天晚上听见父母说：“春天来时，他就要去了。”我才想起了他。
第二天吃早饭时，母亲问我：“布洛西生病了，你不想去看看他吗？”我连忙回答说：“好的。”于是当天上午就去了他家。一会儿工夫，布洛西的母亲就拉着我的手站在二层楼一扇白色的门前了。这一双正在把我导向幽暗神秘而又充满恐怖的奇异环境中去的手，在我看来，不是一双天使的手，就是一双魔鬼的手。我踌躇不安地站在门边，这时布洛西向我们转过脸来。
我细细瞧着他的脸，这脸膛儿狭长尖瘦，不过我没能看出那上面的死神。只见他脸上有一层柔和的光彩，眼睛里有一些陌生的、既善良又顺从的神色，他的目光让我产生了类似那次在寂静的枞树林中伫立倾听时的心情，那时我怀着强烈的欲望屏息静气期待天使走过自己身旁。他似乎疲倦了，略略向旁边侧转身子。我忽然透过纽扣洞看见一丝红色的痕迹，这就是肩上那块大伤疤，我忍不住大声啼哭起来……
我最后一次去看他时，布洛西双目紧闭躺在床上，发出轻轻的呻吟。他的脸由于痛苦而歪扭着。他的眼睛大大的，已经变了样。他看着我时，那目光显得陌生而又冷淡。当天下午，他母亲给他讲起故事来，他听着听着就昏昏沉沉地睡着了，他那微弱的心跳动得越来越慢，终于完全停止了。
那天我一直想着布洛西，我不知道他那肩上有着大伤疤的瘦瘠身躯是否还躺在隔壁的房子里，我丝毫也没有听说埋葬的事，也没有看到埋葬他。
很长一段时期内，我脑子里尽想着这件事，直至已故者的身形在我的记忆里逐渐遥远，逐渐消失。后来，春天突然早早降临了，黄色、绿色的鸟儿飞过山头，花园里散发出草木的香味，栗树正在慢慢发芽，探出柔软卷曲的嫩叶。一道道水沟，金黄色的花朵在肥壮的茎秆上展现着灿烂的笑容。
(选自《温馨的摇篮——世界散文精品大观》，有删改)
6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(3分)( )
A．对那只鹰，“我”不明白“究竟喜欢它被重新捉住呢，还是喜欢它远走高飞”，体现“我”的思想是被大人左右的，还没有自己的明确立场。
B．孩子们伫立在枞树林里等待天使降临时，“死一般寂静”的森林、“明晃晃的斑斑驳驳的阳光”，烘托了孩子们内心的焦急与期盼之情。
C．文中写“我”最后一次去看望布洛西时，他的脸“由于痛苦而歪扭着”，他的目光“陌生而又冷淡”，从侧面表现了“我”对死亡的恐惧。
D．文章多次提到布洛西肩上的大伤疤，既暗示了布洛西曾经的生活磨难，也隐喻了布洛西之死在“我”幼小的心灵中留下了难以磨灭的伤痕。
7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A．文章以“果子落进水池而荡起的涟漪”这一比喻，表明父母的谈话对“我”心理产生的影响，巧妙地引出下文“我”与布洛西交往的回忆。
B．文中“我”的父母与“我”对布洛西生病的态度形成鲜明对比，父母对此是无奈、顺从甚至冷漠的，“我”则是好奇、恐惧而又关心的。
C．布洛西的房间“幽暗神秘”，他母亲的手“不是一双天使的手，就是一双魔鬼的手”，这些描写形象地刻画了“我”探视布洛西时的复杂心理。
D．文章的语言纯净而又精准，如写鹰的“悠闲自在”、乌鸦的“欢蹦乱跳”、栗树“探出柔软卷曲的嫩叶”等，表现了作者高超的写作功力。
8．文章结尾关于春天景色的描写有什么作用？请简要分析。(4分)
答：_____________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
9．少年布洛西有哪些可贵的品质？对“我”产生了怎样的影响？(6分)
答：_____________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10～14题。
劝学(节选)
《荀子》
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
《精骑集》序
秦 观
予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。
比数年来颇发愤自惩艾悔前所为而聪明衰耗殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽然有勤苦之劳，而常废于善忘。
嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词云：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”事之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。
噫！少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )
A．比数年/来颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二
B．比数年/来颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二
C．比数年来/颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二
D．比数年来/颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A．黄泉，在中国文化中是指人死后所往之地，也就是阴曹地府，黄泉亦是九狱九泉之一。在课文中指地下的泉水。
B．朔，古代有“月相纪日法”，指用“朔、朏、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。农历每月第一天叫“朔”，每月初三叫“朏”，月中叫“望”，“望”后这一天叫“既望”，农历每月三十叫“晦”。
C．《齐史》，“二十四史”之一。“二十四史”是指我国古代的二十四部纪传体正史，“前四史”则指“二十四史”中的《史记》《汉书》《后汉书》和《三国志》。
D．传，古代解释经书的著作。对《春秋》的系统注释，流传下来的有《春秋左氏传》《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》，合称“春秋三传”。
12．下列对文中有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )
A．荀子的《劝学》，善用比喻来阐述道理。像选文中的第一段，便用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调观点。
B．荀子在《劝学》选文中的最后一段运用了比喻论证、对比论证等多种论证方法，论证了学习应该注重积累，持之以恒，专心致志。
C．秦观在《〈精骑集〉序》中讲述了自己幼时读书不勤奋，成人后开始发愤读书，可是聪明却远不如从前。这和颜真卿“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的感受相同。
D．秦观在《〈精骑集〉序》中说到不勤奋和善忘让他荒怠了学业，但看到孙搴答邢词中的句子，深表赞同，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中有文采的句子，编为《精骑集》。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。
译文：____________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
(2)少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。
译文：____________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
14．秦观《〈精骑集〉序》中读书的故事可否论证荀子《劝学》中的中心论点？请作出判断并阐明你的理由。(3分)
答：_____________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首宋词，完成15、16题.
渔家傲
李清照
雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻。香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。
造化可能偏有意，故教明月玲珑地。共赏金尊沈①绿蚁②，莫辞醉，此花不与群花比。
【注】①沈：同“沉”。②绿蚁：古代酿酒时上面浮的碎屑沫子，也叫浮蚁。
15．下列对这首词的赏析，不正确的一项是(3分)( )
A．“玉人浴出新妆洗”一句，以美人喻梅花，表现了梅花轻盈娇美、冰清玉洁的特征。
B．“造化可能偏有意，故教明月玲珑地”与作者《醉花阴》中“帘卷西风，人比黄花瘦”都运用了拟人。
C．词的上阕和下阕写梅花的角度不同，上阕侧重侧面烘托，下阕侧重正面描写。
D．全词移情于物，以景传情，意中有景，景中寄意，体现了李词的特色。
16．请简要分析这首词中梅花的形象。(6分)
答：_____________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17．补写出下列各句的空缺部分。(6分)
“革故鼎新”思想是中华文明永葆生命力的一个重要因素。俗话说“旧的不去，新的不来”，强调的是“革故”，而荀子在《劝学》开篇以“青”和“冰”为例证的“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，(1)______________，______________”，说的则是“鼎新”。“革故鼎新”还可以推动人通过内省进入更高的人生境界，荀子把自省和学习结合起来，作为实现知行统一的一个环节，他说：(2)“______________，______________。”“革故鼎新”思想里还包含着尚学的思想，如韩愈在《师说》里说“圣人无常师”，并列举孔子向不同的老师请教学习的事例来证明，同时指出弟子在某些方面可以高于老师，原因是(3)“______________，______________”。“革故鼎新”思想推动着中国社会向前发展和中华文明不断演进，今天实现中华民族复兴的伟业，更需要继承革故鼎新精神。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，9分)
阅读下面的文字，完成18～20题.
近日，三星堆遗址再次启动发掘，6个新坑、3 000多年前的丝绸、500多件重要文物，掀起了三星堆文化热，神秘的古蜀文化“沉睡三千年，一醒天下惊”。
长期以来，由于文献记载缺乏，古蜀国对我们知之甚少，而在关于三星堆的热烈讨论中，让我们看到无数网友对文物的关心。大家自愿化身“国宝守护人”，将对历史的崇敬、文化的自信、民族的认同寄托在了青铜神树上、黄金面具上、象牙制品上，让自豪和热血沸腾了千年时光。
浩瀚的中华大地上，可能还有更多的“三星堆”等待着我们唤醒。商鼎周彝、战国错金、秦俑汉陶、晋帖唐画……它们和三星堆文化一样，( )我们要做的，不只是唤醒沉睡的文明，更要传承它们，发扬它们，携着辉煌的文明走向未来。
18．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(3分)( )
A．守望着华夏大地数千年的沧海变迁，等待着苏醒绽放，等待着惊艳世界。
B．等待着苏醒绽放，等待着惊艳世界，守望着华夏大地数千年的沧海变迁。
C．守望着华夏大地数千年的沧海变迁，等待着惊艳世界，等待着苏醒绽放。
D．等待着惊艳世界，等待着苏醒绽放，守望着华夏大地数千年的沧海变迁。
19．下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是(3分)( )
A．长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
B．兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。
C．桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。
D．秦时明月汉时关，万里长征人未还。
20．文中画横线的句子有两处语病，请修改。(3分)
答：__________________________________________________________________
____________________________________________________________________
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，11分)
阅读下面的文字，完成21、22题.
阅读障碍被认为是在中国儿童群体里最被忽视的心理问题之一。研究表明，中国有10%的中小学生存在不同程度的阅读障碍，但是却常常被误认为是懒惰、不专心、学习能力差。其实有阅读障碍的孩子智力是正常的，但是大脑结构、大脑的功能以及大脑功能的连接方面都跟其他孩子不太一样，__①__：刚学过的字就忘，读到句尾忘了句子的开头，把形近字搞混、颠倒顺序、阅读很慢等，而最痛苦的并不是障碍本身，__②__，小时候无法分辨洗发水和沐浴露的标签，总是被家人骂故意“捣乱”。
所以，大人要理解孩子的学习困难。不要轻易给孩子贴标签——不努力，智商低，学习能力差，蠢笨，坏孩子，瞎捣乱；也不要轻易判断孩子有阅读障碍。况且，即使是有阅读障碍的孩子，__③__，很多这样的孩子就非常聪明，甚至能够把自己的劣势转化为优势，比如说从不同的角度看事物的能力、有很出色的艺术和空间能力等。
21．在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。(6分)
答：①___________________________________________________________________
②_______________________________________________________________________
③_______________________________________________________________________
22．儿童阅读障碍被忽视的表现有哪些？请用三个被动句简要概括，每句不超过18个字。(5分)
答：
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
四、写作(60分)
23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
(1)学不可以已。——荀子《劝学》
(2)无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。——韩愈《师说》
(3)我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！——鲁迅《拿来主义》
(4)我们应当禁绝一切空话。——毛泽东《反对党八股》
(5)有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。
——[德]黑塞《读书：目的和前提》
以上五句话都来自本学期我们学习的第六单元“学习之道”中的文章，通过学习，我们明白了很多深刻的道理。学会学习是我们应该具备的基本素养，而良好的学风又是有效学习的必备条件。学校组织“学习经验交流会”，请以上述语句为基础，确定立意，结合自身经历和感悟，写一篇不少于800字的发言稿，谈谈你在学习过程中的感悟和思考。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。第六单元综合测试参考答案
一、现代文阅读
1．答案：D
解析：A项，“后孔子时代的儒学都长期传承并发展着这种精神”错误。材料一第二段说“这种以‘述’为‘作’的精神……就是用这种精神对经书原文进行注释而形成的”，可见并非“都”“发展”。B项，说法错误。根据材料二第一段中“‘述’的内涵非常丰富。《说文解字》将‘述’解释为‘循’；在现代汉语中，‘述’可以理解为……‘阐述’，等等”可知，选项有两个问题，一是扩大范围，把“《说文解字》”说成“古代辞书”；二是把文中“可以理解为”偷换成“被……所取代”。C项，“这种理解恰好契合孔子的观点”错误。材料二第二段说的是“在《中庸》中，儒家德性‘孝’的定义和‘述’是相关的……也就是‘述’表达了‘孝’的德性”，指“儒家”并未单指“孔子”。
2．答案：B
解析：B项，“于是提出了‘三年之丧’的礼制”错误。原文说的是“例如在解释‘三年之丧’这种古老的礼制时，孔子说……”，可见“三年之丧”是古代礼制，孔子只是对这一礼制作出了相应的解释，并非他提出来的。
3．答案：C
解析：A项，说的是“真理”和“安宁”的关系，不能作为材料二“孝”的论据。B项，表达的是对天地自然的敬畏，与“孝”无关。D项，材料二中虽然提到了与父子有关的内容，但材料二中“‘孝’的含义涉及了延续文化传统和历史传承的义务”才是论述重点，D项中孝顺父母宗亲的内容与中心论点没有直接的关系，不能作为论据。
4．答案：①紧紧围绕中心论点展开论述，主要以孔子的言行为论据；②综合运用了多种论证方法，如引用论证、举例论证、对比论证等。
解析：材料二的中心论点是“孔子则认为从事‘孝’的活动就是对天道的传承”，文中大量引用了孔子的言论来论证这一观点，如“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也”等。材料二为论证观点使用了多种论证方法，如：大量引用古典书籍中相关的信息以及孔子的言论，运用了引用论证；列举柏拉图、苏格拉底、亚里士多德等人的事例，运用了举例论证；“苏格拉底通过诘问的方式……孔子则认为从事‘孝’的活动就是对天道的传承”运用了对比论证。
5．答案：①“述而不作”有其积极的一面，孔子向弟子们解释古代文化遗产，对文化经典的传承以及要求学生熟背文化经典都是值得提倡和继承的；②但教学中偏重继承，限制学生探索未知的兴趣和创新精神，又有局限性。
解析：从材料三第一段中“‘述而不作’的信条影响深远，达两千年之久……因而，熟记经典成为学生的基本功”可总结积极方面的作用。从材料三第二、三段总结出消极方面的内容：科举使用八股文体，专以四书五经命题，以儒家经典考学生，答案阐释以经典为准，不允许有超出范围的见解。孔子在教学中有偏重继承、轻视创新的倾向；伦理关系与师生关系的结合，造成学生对教师的依赖，这使人们从青少年时代起就减少或部分失去了探索未知的兴趣。这样使得传统教育以教师解释、学生背诵为基本方式，因循以往，缺乏创新精神。
6．答案：A
解析：“体现‘我’的思想是被大人左右的，还没有自己的明确立场”错，只是表现孩子的童稚，选项过分解读了孩子的心理。故选A项。
7．答案：B
解析：“父母对此是……冷漠的”错，从父母的对话中以及“第二天吃早饭时，母亲问我：‘布洛西生病了，你不想去看看他吗？’”可知，父母是关心布洛西的，不是冷漠。故选B项。
8．答案：①呼应开头，使文章首尾圆合，富有田园诗般的抒情气息；②以充满生机活力的春景接续布洛西消逝的生命，表达了在生命代谢的体验中获得成长的主旨。
解析：从结构看，结尾的春色与开头富有田园诗般的万物勃发孕育希望的春景的描写形成呼应，首尾圆合，使文章结构更完整。从内容看，“春天突然早早降临了，黄色、绿色的鸟儿飞过山头……在肥壮的茎秆上展现着灿烂的笑容”，作者笔下的春色充满了勃勃生机与活力，说明“我”对生命有了更深刻而理性的认识，从伤痛中走了出来，获得了成长。
9．答案：(1)纯真善良，诚实守信，富于幻想。(2)①使原本顽皮任性的“我”变得沉静克制；②使“我”学会怜悯同情。
解析：第一问：由“木匠家的鹰从停车棚里逃走了”“布洛西朝空中发出一声欢呼：‘飞吧，飞吧，现在你又得到自由啦！’”“布洛西紧紧抱住我嚷嚷着……他真的送了我两个最大最红的苹果”可知，布洛西在对待逃走的鹰、淘气的乌鸦时表现出纯真善良，对“我”履行承诺，表现出诚实守信；由“我想把岩石上那些还没有巴掌大的苔藓揭下一块来。但布洛西急忙阻止我说：‘别，别动它们！这是天使走过森林时留下的足迹’”可知，布洛西内心充满了幻想。第二问：由“双亲都已入睡，周围一片寂静……我这不安的好奇心也为之颤动不已”可知，“我”听到父母对话，说到布洛西生病的消息，回忆了与布洛西的童年往事，“听见父母说：‘春天来时，他就要去了。’我才想起了他”“只见他脸上有一层柔和的光彩，眼睛里有一些陌生的、既善良又顺从的神色……我忽然透过纽扣洞看见一丝红色的痕迹，这就是肩上那块大伤疤，我忍不住大声啼哭起来”，当“我”去看望生命垂危的布洛西时学会了同情与怜悯。到后来布洛西死去，“我”很长时间才从伤痛中走出来。
二、古代诗文阅读
10．答案：D
解析：“来”，时间词的词缀，与“数年”不能分开，排除A、B两项。“殆”，根据语境及实际生活经验推断可解释为“表推测，相当于‘大概’‘几乎’”，正好搭配后面的约数“十一二”，二者不可分开，排除C项。
11．答案：B
解析：“农历每月三十叫‘晦’”错误，应为“每月最后一天叫‘晦’”。
12．答案：D
解析：“有文采的句子”错误。原文说“可为文用者”，意思是“在写文章时可以用到的语句”。
13．答案：(1)但是我却依仗这放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐，较长的一段时间里，没有几天在阅览书卷。
(2)年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。
解析：(1)负，依仗；自放，放纵自己；滑稽饮酒者，巧言善辩、嗜好饮酒的人；旬朔，意思是十天或一个月，亦泛指较长的一段时间；把，拿，指看书；卷，书卷。(2)少，年轻；无如之何，无可奈何；长，成年；庶几，也许；补，补救。
14．答案：可以论证。荀子《劝学》的中心论点是“学不可以已”。秦观叙述了年少时凭记性好贪图玩乐，以及读书时断时续所导致的后果，属于不专心读书，不能积累学问，可以从反面论证“学不可以已”的观点。
解析：秦观读书的故事的特点就是时断时续，不能持之以恒。而荀子《劝学》中的中心论点是“学不可以已”，所以秦观读书的故事就可以作为反面论据对论点进行反面论证。需要注意题干中的任务要求“作出判断并阐明你的理由”，所以首先要明确可不可以，然后再阐明自己的理由。
【参考译文】
《精骑集》序
我年轻的时候读书，一看到文章就能够背诵。默写一遍，也没有大的差错。但是我却依仗这放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐，较长的一段时间里，没有几天在阅览书卷。所以虽然我有较强的记忆力，但是学业却因为我的不勤奋给荒废了。
等到数年之后，我发奋读书用来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔；然而我的聪明却已经衰竭许多了，几乎不如过去时候的十分之一二。每阅览到一件事，一定要反复推敲多次才能懂，合上书卷便感到茫然而无所适从，于是这样反复读都记不住。所以现在虽然有了勤苦的用功，学业却常常因为健忘而荒废。
唉！荒怠我的学业的，常常是这两个事物。最近我读《齐史》的时候，看到孙搴答邢词中有这样的句子：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”心中赞同这个说法，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中在写文章时可以用到的语句，得到若干条，编为几卷，题名为《精骑集》。
啊！年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。
15．答案：C
解析：C项，应是上阕侧重正面描写，下阕侧重侧面烘托。
16．答案：①词中展现了梅花美丽娇艳、冰清玉洁的形象。②上阕写寒梅雪中绽放，表现梅花的轻盈娇美、冰清玉洁。③下阕写月下赏梅，侧面烘托梅花的美丽高洁，赞颂了梅花高洁的品格。
解析：这是一道分析诗歌中的形象特征的题目，注意从对梅花的正面描写和侧面烘托中进行总结，答题时先答出特征，然后结合词句进行具体分析。
17．答案：(1)水为之 而寒于水
(2)君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣
(3)闻道有先后 术业有专攻
三、语言文字运用(20分)
18．答案：A
解析：本题考查学生语言表达连贯、准确的能力。所填句子有一定的逻辑关系，这些文物首先是见证历史，守望沧海变迁，然后等待着人们发掘，才能苏醒绽放，最后惊艳世界。据此排除B、C、D三项。故选A项。
19．答案：C
解析：本题考查学生赏析句子的能力。文中画波浪线的句子运用了拟人修辞，写古蜀文化沉睡。A项是用典，运用宗悫“乘长风破万里浪”的典故。B项是夸张修辞，落笔可摇动五岳，啸傲之声，直凌越沧海。C项是拟人修辞，桃花追逐着杨花飘落。D项是互文修辞，秦汉时的明月照耀着秦汉时的关塞。故选C项。
20．答案：第一处：“古蜀国”和“我们”调换顺序；第二处：删去“在……中”或“让”。
解析：本题考查学生辨析并修改病句的能力。“古蜀国对我们知之甚少”主客体颠倒，应是“我们对古蜀国知之甚少”；“在……中，让……”滥用介词，导致句子缺乏主语，删掉其一。
21．答案：示例：①导致他们出现诸多问题 ②而是别人的不理解 ③也未必就一无是处
22．答案：①被误认为懒惰、不专心、学习能力差。②被怀疑有智力问题。③被认为是故意“捣乱”。
四、写作
【写作指导】审材料：本题属于名言类材料作文，围绕“学习之道”列举了五句名言，首先分别理解五句名言警句：(1)句强调学习是无止境的，要活到老、学到老，终身学习；(2)句说的是从师的原则和风尚，提倡要善于向他人学习、借鉴；(3)句提倡学习要主动、自觉，要多思、善思；(4)句提倡学习要脚踏实地；(5)句强调读书要专注，要精读，读深、读透。本题的审题难度不大，作文内容应是“对学习的认识”，但学生需要重点注意两点：①联系时代发展，结合当代学习呈现新特点，遇到了新问题的现实；②结合自己的学习体验或感悟。
审任务：本题要求以上述语句为基础确定立意，所以本题其实具有很大的开放性。对于学习的认识，学生可以依据材料中五句名言中的任何一句来作为基础立意，也可以把其中几句结合起来综合立意。写作形式是“发言稿”，写作情境是“学校组织‘学习经验交流会’”，学生要注意情境中的交流意识。
【参考立意】 ①学贵有思；②任何时代，学习都不能急于求成；③信息爆炸的时代，学习更要有质疑精神；④树立终身学习的观念；⑤踏实、勤奋的为学之道。
