15 我与地坛 课件（59张PPT）

(共59张PPT)
生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把他们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？（《哈姆雷特》）
课堂导入
我
地
坛
与
十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。
四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
史铁生
把握文章的脉络线索，学习文章描写、抒情与议论相结合的表达方式。
壹
赏析文中运用细节描写、景物描写的相关语句，学习借景抒情、融情于景的写作手法。
贰
梳理作者遭遇重大打击后的心路历程，学习作者面对充满挫折人生的顽强精神。
叁
学
习
目
标
不久前，有位制片人来找我，问我是否愿意把我一篇散文——《我与地坛》——改编成电影，或者电视剧。当时我正躺在透析室里，百无聊赖地看着报纸，等候全身的血液在透析器里走够四个半小时；如是者隔天一回，十年了。——史铁生《地坛与往事》选自《妄想电影》人民文学出版社2010年1月出版史铁生的沉思之旅假如你是电影《我与地坛》的导演，你要拍摄史铁生在地坛中的所见所闻，展现他在地坛中所完成的沉思之旅，你会选择哪些镜头呢？乡土中国
史铁生
文学常识
作者介绍
1967年 毕业于清华附中初中部
1969年 到陕北延安地区“插队”
1972年 因双腿瘫痪回到北京
1978年因患肾病后发展为尿毒症，靠透析维持生命
在轮椅生涯里勇攀文学高峰
作者语录
“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断的去看它。不是不断的去看这些文字，而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这心魂的可能与去向。”
——史铁生解释他的名字
“有一回记者问到我的职业，我说是生病，业余写一点东西。这不是调侃，我这四十八年大约有一半时间用于生病，此病未去彼病又来，成群结队好像都相中我这身体是一处乐园。或许‘铁生’二字暗合了某种意思，至今竟也不死。”
职业是生病，
业余在写作
作品简介
1979年发表了第一篇小说《法学教授及其夫人》，以后陆续发表了《午餐半小时》《我们的角落》《在一个冬天的晚上》《山顶上的传说》等多篇小说。其中《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》分别获得了1983年和1984年全国优秀短篇小说奖，他一举成名，从残疾临时工成为一名专业作家。后为中国作协会员。
代表作有：《我与地坛》《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏日的玫瑰》《合欢树》《务虚笔记》等。其中《务虚笔记》《我与地坛》曾入选“九十年代十大景点作品”
作品简介
史铁生
史铁生的作品呈现出平淡质朴而意蕴深沉的“散文化”倾向，一类是对知青生活的回忆和反思，另一类是对残疾人命运的临摹，史铁生的写作与他的生命是完全合二为一的。因此，他的作品是对生存意义的探求，能清醒地正视生命存在本身的矛盾、困境。
人物评价
史铁生
周国平：他是中国最有灵魂的作家。
韩少功：史铁生是一个生命的奇迹，在漫长的轮椅生涯里至强至尊；一座文学的高峰，其想象力和思辨力一再刷新当代精神的高度。
莫言：我对史铁生满怀敬仰之情，因为他不但是一个杰出的作家，更是一个伟大的人。
铁凝：这是一个少用“伟大”一词的时代，可是史铁生完全当得起“伟大”这个词。
《我与地坛》是当代散文的经典之作，描述了“我”瘫痪以后的心路历程，包括对生命的感悟，对母亲的追怀，对地坛中人事景物的深沉思考等。全文共七个部分，课文选的是第一二部分。
解题
我”指作者史铁生自己，一个双腿残疾的作家。“地坛”指明清皇帝祭地之坛。 “我与地坛”是一个关系型题目，文章主要写“我”与“地坛”方方面面的关系。
地坛，又称方泽坛，在中国北京安定门外。建于明代嘉靖九年，即公元1530年，是明清两代帝王祭祀土地神的地方，也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛。始建时，坛外辟有护坛一千四百七十六亩，坛内总面积六百四十亩。现为北京市文物保护单位。
地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、别具一格。从整体到局部都遵照我国古代“天圆地方”、“天青地黄“天南地北”、“龙凤”、“乾坤”等传统观念和象征传说构思设计的。地坛现存方泽坛、皇祗室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑。
乡土中国
史铁生
初读感知
初读课文
明确字音
剥蚀（bō shí） 坍圮（tān pǐ）
亘古不变（gèn） 撅（juē）
肆意（sì） 譬如（pì）
熨帖（yù tiē） 猝然（cù）
步履（lǚ） 倔强（jué）
隽永（juàn） 恪守（kè）
理解下面词语的意思
亘古不变：从古到今，没有变化。
窸窸窣窣：拟声词，形容摩擦等轻微细小的声音。
急于求成：形容急着要取得成功。
心神不定：心里烦躁，精神不安。
坐卧难宁：指人坐着躺着都不安宁，常形容心绪烦乱，又表示翻来覆去去难以入眠。
声名狼藉：形容声望和名誉败坏到极点，不可收拾。
叩缘
本文的前后两个部分各写了什么内容？
第二部分写母亲，写母亲的痛苦和对孩子无尽的关爱，和我的创作取得成功却不能与母亲共享的遗憾。
我与地坛
我与母亲
第一部分写我与地坛的缘分，着重写地坛给“我”的人生启示。
乡土中国
史铁生
深入分析
第一部分
【我与地坛】
地坛重新给予了我富于感性的鲜活的生活触角，让一个精神垂死、万念俱灰的人重新获得了对世界敏感入微的感受。
“因为这园子，我常感恩于自己的命运。”
——（《我与地坛》）
不幸生活的避难所
精神家园、情感栖息地
感悟生命意义的重生之地
心灵的港湾
于作者而言，地坛是________ （请在横线上填一个短语）
并勾画出文中表达作者强烈感受的句子，并体会其表达的情感。
情感表达的句子
1.我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛着古园就是为了等我，而历经沧桑在那儿等待了四百多年
2.我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去除，像是上帝的苦心安排
3.自从那个下午我无意中进了这园子，就再没有长久地离开过它。
缘分初定
当作者身体残疾，失魂落魄、颓废迷茫时，地坛让它产生了情感共鸣；等待用拟人地手法，说明地坛对自己也是有情的
意图指他觉得地坛的出现就是让他得以在其中冷静地思考
再也没有长久地离开它，是因为地坛对他产生了深远的影响，让
他获得了生命的启示
地坛离我家很近，或者说我家离地坛很近。这两句有啥区别？
理解句子
这两句说法的改变蕴含着作者心路历程的转变。
前者是在作者双腿瘫痪之前，作者的生命按常态进行，其活动以家为中心
后者以“地坛”为中心，是在作者双腿瘫痪之后，作者的人生道路急转直下，他为了排解内心的苦闷与困惑，来到地坛，此时地坛成为了作者的精神家园和灵魂栖息地所在。
初次相遇的时间段：你觉得作者与地坛第一次相遇是在什么时间段？分镜头一：初次相遇 总之，与地坛的初次相遇就是这样。不能是另外的时间。不能是晨风、晓雾，不能是旭日与朝霞，地坛的故事务必要从落日开始，从寂静开始，然后才谈得上其他。
——史铁生《地坛与往事》
选自《妄想电影》人民文学出版社2010年1月出版
相遇—落日时分
十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。P112
思考：地坛为了等待我做了哪些准备？
镜头1
第3段：四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。……那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。
剥蚀了的琉璃
淡褪了的朱红
坍圮了的高墙
散落的雕栏玉砌
苍幽的古柏
古旧沧桑
破败荒芜
冷落沉寂
相遇—地坛模样
启示：从地坛的沧桑变化中，看到了人生的真相；在满园沉静中，看到自己，认识自己，抚慰自己的心灵。
雄伟壮丽之物的残毁——时间是如此地平等而无情，地坛褪去浮华，显露本真，让“我”看到人生的真相。
作者是在怎样的情况和心境下去的地坛？
待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿，找不到工作，找不到出路，忽然什么都找不到了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。
作者在孤独忧郁、颓废迷惘、痛苦自伤的心境下，走进了地坛。
相遇—作者境况
我为什么无意中进入园子，就再也没有出来过？
“我”与“地坛”间存在一种什么关系？二者有何相似点？
第1段：我……提到过一座废弃的古园……荒芜冷落得如一片野地，很少被人记起。
第5段：两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间，几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去……
地坛被人遗弃
荒芜冷落
失魂落魄
我被社会遗弃
同病相怜
“它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了”
雄伟壮丽之物变得残毁
植物焕发
生机与活力
夕阳
沉静而柔和
显露生命最本真的模样
生命的旺盛强韧
充满抚慰的力量
我在这院子里坐着，园神成年累月地对我说：孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。
——史铁生《我与地坛》
长镜头——史铁生的沉思之旅
阅读5-7自然段，梳理我与地坛相处的阶段，找出我所思考的问题和地坛景物给我的启示。
作者在园中思考了哪些问题？人为什么要出生：一个人，出生了，这就是一个不再可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；关于死的问题：死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。"但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。有一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。那一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。"——《我与地坛》生死都是我们无法决定的自然法则，我们能决定的只是生存的方式：怎么活（作者从地坛景物中是否得到了答案？）节日是不同寻常，需要严肃对待的日子，所以需认真对待死亡，认真对待生命
组成镜头一
第5段：蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动、聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。满园子都是草木竞相生长弄出的响，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。
蜂飞蚁动
瓢虫升空
金蝉脱壳
露珠滚动
满园草木竞相荣
生机勃勃
生生不息
第5段描写的景物有何特点？
组成镜头一：最初几年—地坛模样
感悟生命，获得启示：
园子虽然荒芜，但不衰败；
我虽残疾，却不应该颓废。
景物 特点 生命启示
蜂儿
蚂蚁
瓢虫
蝉蜕
露水
悟景
“稳稳地”（比喻）
①“摇头晃脑”“捋着触须”
②“转身”“疾行”（拟人）
先是“爬”，接着是“祈祷”，
最后是“升空”（拟人）
“寂寞如一间空屋”（比喻）
“摔开万道金光”（夸张）
生活得优雅、淡定、从容。
①生活得快乐、悠闲、自在；
②说明它充满活力，充满信心，有目标。
按自己的方式，过自己想过的生活，无拘无束，自由，靠自己的量行动来改变自己的生活轨迹。
要获得重生、新生，需要耐得住寂寞，必须像蝉一样经历蜕壳的煎熬。
虽微小、短暂，但即使面临死亡也精彩度过，而不是消极等死。
组成镜头二
组成镜头：十五年徜徉—地坛模样
第7段:譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的—刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂;譬如在园中最为落寞的时间，—群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉;譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了;譬如那些苍黑的古柏……
第7段描写的景物有何特点？
落日依旧灿烂
雨燕依然高歌
孩子依然嬉戏
古柏依然镇静
暴雨依然灼烈，秋风依然味道
生命的永恒
生活的信心
作者描写了这些独特的景物，写出了任何一种生命都按照自己生命的律动，演绎着生命的精彩的哲理，使作者释然和坦然，自己也要坦然面对命运，精彩地活着。
第六段中说到：“十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的”请联系作者经历，说说文句的含义？
古园成为精神家园
我常常要到那园子里去
被肆意雕琢（外在）
——身残
不能改变（内在）
——志不残
文中的景物描写有什么作用？
③景物描写本身，也是对“生命”及“世界”的解读。地坛让作者获得新生。
悟景
①衬托作者的心境：地坛是破败、荒芜、古旧的，同时又宁静，充满活力、生气。
②为作者的思考提供一个特定的“情绪背景”，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。
________________ 的我与_________________ 的地坛
____________的我与________________ 地坛
走进地坛
亲近地坛
________的我与_________________ 的地坛
残废
废弃、荒芜冷落
颓废、迷惘
荒芜并不衰败
感悟地坛
荒芜但并不衰败
残废但并不颓废
悟景
总结概括我与地坛的变化
残疾只是一个象征，每个人在一定意义上都是残疾，所谓的残疾就是人的有限性。总有些事情是你力所不能及的，那就相当于你的残疾。——史铁生稻香 (Live) - 周杰伦 (Jay Chou)词：周杰伦曲：周杰伦对这个世界如果你有太多的抱怨跌倒了就不敢继续往前走为什么人要这么的脆弱 堕落请你打开电视看看多少人为生命在努力勇敢的走下去我们是不是该知足珍惜一切 就算没有拥有由个人严酷的命运上升到生命永恒的流变，史铁生终于超越了个体生命中有限的必然，而呈现为对人类的整体存在的担当。——陈思和关于生命
生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美。
——泰戈尔
个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
—— 爱因斯坦
过去属于死神，未来属于你自己。
——雪莱
第二部分
【我与母亲】
学习目标：
1.体会母亲对我、我对母亲的感情。
2.分析地坛与母亲与我的关系。
最后一个镜头地坛是永恒的母亲，母亲是永远的地坛。“我已不在地坛，但是地坛在我”。把所有的思考融合，拍成最后一个镜头，你的镜头要怎么呈现呢？作者为什么说自己给母亲出了一个“难题”？
母亲是怎样化解这个“难题”的？
你觉得这是一位怎样的母亲？
任务一：走近母亲
作者为什么说自己给母亲出了一个“难题”？
“难题”是自己不为母亲考虑，脾气暴躁无常，常常独自去地坛，也不与母亲沟通，让母亲为自己的心理和安全担忧。
一
走近母亲
二
意识到自己当年只沉溺于瘫痪的痛苦中，忽视母亲的关心，不顾及母亲的感受，让母亲也承受着巨大的痛苦，如今回想起来感到愧疚。
母亲是如何化解这一难题的？
每次我要动身时，她便无言地帮我准备，帮助我上了轮椅车，看着我摇车拐出小院……”
待她再次送我出门的时候，她说：“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。”
在那段日子里——那是好几年长的一段日子，我想我一定使母亲作过了最坏的准备了，但她从来没有对我说过：“你为我想想”。
曾有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影……她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。
场景 行为 心理 形象
门口送“我”
家中等“我”
园中找“我”
想问不敢问、
无言地准备
心神不定、
坐卧难宁
四处张望、
悄悄转身、
缓缓离去
担心、无奈、
包容、隐忍
痛苦、
惊恐
惊慌、
担忧
隐忍聪慧、
宽容理解
意志坚忍
体贴关怀、
毫不张扬
的爱
特点：母爱之深沉无私、真挚坚忍、毫不张扬
手法：行动描写、心理描写、“我”侧面烘托
身心俱苦，双倍承受
理智而深沉的母爱
送
说
找
回
无声关爱
走进母亲
理解宽容
担心忧虑
默默保护
母亲形象：请同学们找出第二部分表现母爱的语句、细节及个人感受和体会，并思考在你心中，这是一位怎样的母亲。
是一位既疼儿子又理解儿子的母亲
是一位坚忍的母亲
是一位活得最苦的母亲
是一位不幸的母亲
是一位不张扬爱的母亲
思考2：我对母亲有着怎样的情感变化？
“只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想，当我不在家的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦、惊恐与一个母亲最低限度的祈求。”
“我想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。”
不理解——理解——痛悔——怀念
比较地坛形象和母亲形象，总结二者对作者人生的共同意义
对象 特点 作用
地坛
母亲
古老苍凉而又生机勃勃、包容丰富而又沉静超然
我的新生的力量不仅是地坛给予的，也是母亲的理解、支持、坚忍、期盼所赋予的
宽容厚重，有一股强大的生命力
有一年，十月的风又翻动起安详的落叶，我在园中读书，听见两个散步的老人说："没想到这园子有这么大。"我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。怎样理解这句话？①车辙和脚印的交织，说明作者的每一次精神跋涉都不是独立完成的，都有母亲的精神支持。
②象征了地坛和母亲的重合——地坛是我重新获得生命信念的地方，也是感受母爱最深的地方。母亲与地坛融为一体，一起融入了我的生命。
“车辙”是作者在地坛里走过的路，也是作者心灵求索的轨迹。
“脚印”是母亲伴随、找寻作者走过的路，是关爱理解的体现。
母亲
我
地坛
精神支柱、家园
包容、接纳、富有生命力
给“我”带来思考
得路可她又确信一个人不能够仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福。史铁生找到这条路了吗？他理解了母亲吗？（1）地坛治愈了我的精神，让我更加平和的面对生活的不幸，并且更加敏锐的感知生活中的美好；（2）写作上的成就重新建立了我对生活的信心，也使我能够从完全自我的状态中走出来，意识到母亲的付出与痛苦，也意识到了自己对母亲的伤害；（3）母亲的离世让我意识到了她曾经给予我怎样的理解和关怀，她焦灼寻找的身影在那些孤独的日子里也是对作者的心理安慰，而我已经永远的失去了这样一份无私而伟大的爱。文章结构
我与地坛
我与地坛
我与母亲
地坛
我
母亲
我
荒芜
生机
残疾自伤
走出阴影
思考追寻
理解希望
追忆怀念
感悟认识
得到解答
人生的意义
谢谢
观看