11.1《过秦论》同步练习（含解析） 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修中册

《过秦论》同步练习
一、基础巩固。
1.下列句子中不含通假字的一项是（ ）
A.外连衡而斗诸侯
B.天下云集响应，赢粮而景从
C.合从缔交，相与为一
D.蒙故业，因遗策
2.下列各句中加点的词，不属于古今异义的一项是（ ）
A.山东豪俊遂并起而亡秦族矣
B.不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士
C.秦有余力而制其弊
D.才能不及中人
3.下列句子中加点的多义词的解释，全都正确的一项是（ ）
A.①秦孝公据崤函之固（险固的地势）②君臣固（牢固地）守以窥周
B.①秦无亡（失去）矢遗镞之费 ②追亡（逃亡）逐北
C.①因（凭借，依靠）利乘便 ②蒙故业，因（因为）遗策
D.①信臣精卒陈利（有利的）兵而谁何②因利（有利的形势）乘便
4.下列句子中加点的多义词的词义相同的一项是（ ）
A.①蒙故业，因遗策 ②秦无亡矢遗镞之费
B.①内立法度，务耕织 ②试使山东之国与陈涉度长絜大
C.①延及孝文王、庄襄王 ②及至始皇，奋六世之余烈
D.①北收要害之郡 ②追亡逐北，伏尸百万
5.下列句子中加点的“之”字的用法，归类正确的一项是(　　)
①秦孝公据崤函之固
②于是废先王之道，焚百家之言
③徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋
④翟景、苏厉、乐毅之徒通其意
⑤仁义不施而攻守之势异也
⑥焚百家之言
⑦当是时也，商君佐之
A．①②③⑤/④⑥/⑦ B．①②⑤⑥/③④/⑦
C．①②④⑤/③⑦/⑥ D．①②④/③⑥/⑤⑦
6.下列句子中加点词的活用，归类正确的一项是(　　)
①乃使蒙恬北筑长城而守藩篱
②有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意
③诸侯恐惧，会盟而谋弱秦
④ 子孙帝王万世之业也
⑤焚百家之言，以愚黔首
⑥序八州而朝同列
⑦天下云集响应，赢粮而景从
⑧外连衡而斗诸侯
A.①②⑦/③⑤⑥⑧/④ B.①③⑤/②④/⑥⑦⑧
C.①③⑤⑥/②⑦/④⑧ D.①⑤⑥/②⑦/③④⑧
7．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　)
A．不爱珍器重宝肥饶之地 爱：吝惜
B．内立法度，务耕织 务：致力于
C．信臣精卒陈利兵而谁何 信：可靠的
D.秦有余力而制其弊 制：统领，统率
8．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　)
A．秦人拱手而取西河之外 拱手：两手合抱，形容毫不费力
B．然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人 氓隶：被征发的人
C.九国之师，逡巡而不敢进 逡巡：有所顾虑而徘徊不敢向前
D．东割膏腴之地 膏腴：肥沃的
9.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　)
A．斩木为兵，揭竿为旗 揭：举起
B．南取汉中，西举巴、蜀 举：攻占
C．振长策而御宇内 策：策略
D．非铦于钩戟长铩也 铦：锋利
10.下列句子与例句的句式相同的一项是(　　)
例句：谪戍之众，非抗于九国之师也
A．仁义不施而攻守之势异也
B．铸以为金人十二
C．锄櫌棘矜,非铦于钩戟长铩也
D．身死人手，为天下笑者
11.下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A.战国四公子是齐国的孟尝君(田文)，赵国的平原君(赵胜)，魏国的信陵君(魏无忌)，楚国的春申君(黄歇)。
B.敲扑是古代行刑用的棍杖，长的叫“敲”，短的叫“扑”。
C.春秋时越国范蠡，帮越王勾践灭吴后，离开越国到陶，自称“陶朱公”。因善于做生意而致富，后人常以“陶朱”为富人的代称。
D.合纵：是联合六国共同对付秦国的策略。连横：是一种离间六国，使他们各自同秦国联合，从而各个击破的策略。
12.下列有关内容的表述，不正确的一项是(　　)
A．贾谊，西汉政论家、文学家。世称贾太傅、贾长沙、贾生。其政论文以《过秦论》《陈政事疏》《论积贮疏》最有名。
B.“序八州而朝同列”中的“八州”即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州，再加上秦所居的雍州，就是我们今天常说所说的“九州”。
C．“一夫作难而七庙隳”中的七庙，指诸侯的宗庙，“七庙隳”指国家灭亡。
D．“仁义不施而攻守之势异也”是全文的中心，作者用以劝说当时的统治者施行仁义以安民。
二、阅读课的选段文中，完成13～17题。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
13.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　)
A．奋六世之余烈 烈：功业
B.俯首系颈，委命下吏 委：交给
C.然后践华为城，因河为池 池：护城河
D．非及乡时之士也 乡：家乡
14.下列各组句子中加点的词语的意义和用法相同的一项是（ ）
A．然后以六合为家 为天下笑者，何也
B．然陈涉瓮牖绳枢之子 非抗于九国之师也
C．振长策而御宇内 仁义不施而攻守之势异也
D．然后以六合为家 然秦以区区之地，致万乘之势
15．下列相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“山东”，崤山以东，代指东方诸国，与《鸿门宴》中“沛公居山东时”的“山东”意义相同。
B．“六合”，指天地和东西南北四方，与《孔雀东南飞》中“六合正相应”的“六合”意义相同。
C．“黔首”，秦朝对百姓的称呼。“黔”，黑色，平民以黑色头巾包头，故名为“黔首”。
D．“百越”，古代越族居住在江、浙、闽、粤等地，每个部落都有名称，统称“百越”。
16．下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．第一段先极言秦的强大，再极力铺叙秦始皇以愚民、弱民等措施巩固政权，把秦始皇的实力与野心描绘得淋漓尽致。
B．第二段写秦始皇死后，其余威尚在，秦国最终却被弱小的陈涉领导的起义军一击而溃，为下文中心论点的提出做铺垫。
C．第二段写陈涉，处处对陈涉寓贬于褒，这就更加体现出秦之灭亡实有自取其祸之道了。
D．贾谊认为，秦王朝灭亡的关键原因在统治者不施行仁政，失掉民心，导致攻守的形势发生了变化。
17.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。
（2）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。
（3）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？
三、补写出下列横线处的句子。
18.贾谊在《过秦论》中，用“ ， ”表明秦始皇北筑长城、击退匈奴发挥的重要的威慑作用。
19.《过秦论》中“ ， ”两句，运用比喻手法,生动形象地描写了陈涉起义后得到热烈的响应。
20.《过秦论》中最能体现秦始皇守天下时防范之严的句子是“
， ”。
21.贾谊在《过秦论》中，描述秦始皇继承前代功业后，运用借代的修辞手法，表现他用武力和刑罚征服天下的句子分别是“ ”“ ”。
22.贾谊在《过秦论》中，总结陈涉与当年诸侯联盟不能相提并论的三句是
“ ， ， ”。
23.贾谊在《过秦论》中，写陈涉置身于军队中，从田野间兴起的句子是“ ， ”。
24.《过秦论》中用赋的写法写秦孝公有统一天下的野心的句子是“有席卷天下， ， ，并吞八荒之心”。
25.贾谊在《过秦论》的结尾，用“ ”一句揭露秦王朝迅速灭亡的原因。
四、阅读《过秦论（中）》完成后面的问题。
过秦论（中）
秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然①向风。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民②冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。
秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。
今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐，而饥者甘糟糠。天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过；裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下；虚囹图而免刑戮，去收孥污秽之罪，使各反其乡里；发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣。
二世不行此术，而重以无道；坏宗庙与民，更始作阿房之宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度。天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤。然后奸伪并起而上下相遁蒙罪者众刑戮相望于道而天下苦之。自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。
故先王者，见终始不变，知存亡之由。是以牧民之道，务在安之而已矣。下虽有逆行之臣，必无响应之助。故曰“安民可与为义，而危民易与为非”，此之谓也。贵为天子，富有四海，身在于戮者，政之非也。是二世之过也。
（注）①斐然，同“靡然”，随风而倒的样子。②元元之民：老百姓。
26．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．兵革不休，士民罢弊 罢：通“疲”，疲惫
B．既元元之民冀得安其性命 冀：希望
C．秦离战国而王天下 离：离开
D．是以牧民之道 牧：管理，统治。
27．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一项是（ ）
A．莫不虚心而仰上 故其亡可立而待也
B．后虽有淫骄之主 不用汤、武之贤
C．令不行于天下 非抗于九国之师也
D．约法省刑，以持其后 裂地分民以封功臣之后
28.文中画波浪线的句子，断句正确的一项是（ ）
A．然后奸伪并/起而上下/相遁蒙罪者众/刑戮相望/于道而天下苦之
B．然后奸伪并/起而上下相遁/蒙罪者众/刑戮相望/于道而天下苦之
C．然后奸伪并起/而上下相遁蒙罪者/众刑戮相望/于道而天下苦之
D．然后奸伪并起/而上下相遁/蒙罪者众/刑戮相望于道/而天下苦之
29．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）
A．文章首先对秦统一中国的历史功绩和统一后的政治形势作了肯定，认为这本是“专威定功”的好时期，可惜秦朝君王没有正确把握。
B．文章批评秦始皇废王道而行暴政，将欺诈和暴力放在仁义治国前面，秦二世不知吸取始皇教训，反而变本加厉，终于身死国灭。
C．文中提出“分封功臣”“建国立君”“轻赋少事”“约法省刑”，在总结秦亡教训时，也在劝谏汉朝统治者吸取教训，有借古讽今的用意。
D．此文和《过秦论（上）》一样，虽然是政论，却以叙为主，以叙代议，用历史事实有力地指出了秦灭亡地原因。
30．把文中画横线的句子译成现代汉语。
（1）夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。
（2）故曰“安民可与为义，而危民易与为非”，此之谓也。
《过秦论》同步练习答案
一、
1.D A项，衡：同“横”,连横之策。B项，景：同“影”，像影子一样。C项，从：同“纵”,合纵之策。
2.C A项，山东，古:崤山以东，今:指山东省。B项，以致，古:用来招纳。今:连词,表结果。D项，中人，古:平常人。今：中间介绍人。
3.A B项，②亡：败逃的士兵。C项，②因：沿袭。D项，①利：锋利的。
4.C C项，意思都是“到”；A项，①前代遗留的，②损失；B项，①制度，②计量；D项，①向北，②败逃的士兵。
5.B 结构助词，的/指示代词，这，这些/代词，他。
6.A 名词用作状语/使动用法/名词用作动词。
7.D 制：制服
8.B 氓隶：指下层百姓。氓，民。隶，低贱的人。
9.C 策：马鞭子。
10.C C项和例句都是状语后置句，A项是宾语前置句，B项是定语后置句，D项是被动句。
11.B 短的叫“敲”，长的叫“扑”。
12.C 七庙指古代天子的宗庙。
二、
13.D 乡：同“向”，先前，从前。
14.B B项都是结构助词，的；A项，动词，作为/介词，被；C项，连词，表修饰/连词，表因果；D项，介词，把/介词，凭借。
15.B “六合正相应”中的“六合”，指古时候迷信的人，结婚要选好日子，要年、月、日的干支合起来都相适合。
16.C “寓贬于褒”应为“寓褒于贬”。
17.（1）优秀的将领（拿着）强劲的弓弩守卫着重要的地方，可靠的大臣、精锐的士卒拿着锋利的兵器盘诘查问（过往行人）。
（2）砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下人像云一样聚集，像回声一样应和，担着粮食像影子一样跟从他。
（3）一个戍卒起事，宗庙就被毁掉，（秦王子婴）自身死在人家手里，被天下人耻笑，为什么呢？
三、
18.胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨
19.天下云集响应，赢粮而景从 ”
20.良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何”。
21.振长策而御宇内 执敲扑而鞭笞天下
22. 试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣
23. 蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中。
24. 包举宇内，囊括四海之意
25.仁义不施而攻守之势异也
四、
26.C 离：遭遇，经历。
27.C C项，介词，在/介词，比；A项，都是连词，表示修饰关系；B项，都是结构助词，的；D项，都是连词，来。
28.D 原句是：然后奸伪并起，而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。
29．D “以叙为主，以叙代议”错，此文以议论为主。
30．（1）实行兼并要重视诡诈和实力，安定国家要重视顺时权变，这就是说夺取天下和保天下不能用同样的方法。
（2）所谓“处于安定状态的人民可以共同行仁义，处于危难之中的人民容易一起做坏事”，说的就是这种情况。
参考译文：
秦统一天下，吞并诸侯，临朝称帝，供养四海，天下的士人顺服的慕风向往，为什么会像这样呢？回答是：近古以来没有统一天下的帝王已经很久了。周王室力量微弱，五霸相继死去以后，天子的命令不能通行天下，因此诸侯凭着武力相征伐，强大的侵略弱小的，人多的欺凌人少的，战事不止，军民疲惫。如今秦皇南面称帝统治了天下，这就是在上有了天子啊。这样一来，那些可怜的百姓就都希望能靠他安身活命，没有谁不诚心景仰皇上，在这个时候，应该保住威权，稳定功业，是安定，是危败，关键就在于此了。
　　秦王怀着贪婪卑鄙之心，只想施展他个人的智慧，不信任功臣，不亲近士民，抛弃仁政王道，树立个人权威，禁除诗书古籍，实行严刑酷法，把诡诈权势放在前头，把仁德信义丢在后头，把残暴苛虐作为治理天下的前提。实行兼并，要重视诡诈和实力；安定国家，要重视顺时权变：这就是说夺天下和保天下不能用同样的方法。秦经历了战国到统一天下，它的路线没有改，他的政令没有变，这是它夺天下和保天下所用的方法没有不同。秦王孤身无辅却拥有天下，所以他的灭亡很快就来到了。假使秦王能够考虑古代的情况，顺着商、周的道路，来制定实行自己的政策，那么后代即使出现骄奢淫逸的君主，也不会有倾覆危亡的祸患。所以夏禹、商汤、周文王和周武王建立了国家，名号卓著，功业长久。
　　当今秦二世登上王位，普天之下没有人不伸长脖子盼着看一看他的政策。受冻的人穿上粗布短袄就觉得很好，挨饿的人吃上糟糠也觉得香甜。天下苦苦哀叫的百姓，正是新皇帝执政才能的表现。这就是说劳苦人民容易接受仁政。如果二世有一般君主的德行，任用忠贞贤能的人，君臣一心，为天下的苦难而忧心，丧服期间就改正先帝的过失，割地分民，封赏功臣的后代，封国立君，对天下的贤士以礼相待，把牢狱里的犯人放出来，免去刑戮，废除没收犯罪者妻子儿女为官家奴婢之类的杂乱刑罚，让被判刑的人各自返回家乡。打开仓库，散发钱财，以赈济孤独穷困的士人；减轻赋税，减少劳役，帮助百姓解除急困；简化法律，减少刑罚，给犯罪人以把握以后的机会，使天下的人都能自新，改变节操，修养品行，各自谨慎对待自身；满足万民的愿望，以威信仁德对待天下人，天下人就归附了。如果天下到处都欢欢喜喜安居乐业，唯恐发生变乱，那么即使有奸诈不轨的人，而民众没有背叛主上之心，图谋不轨的臣子也就无法掩饰他的奸诈，暴乱的阴谋就可以被阻止了。
　　二世不实行这种办法，破坏宗庙，残害百姓，比始皇更加暴虐无道，重新修建阿房宫，使刑罚更加繁多，杀戮更加严酷，官吏办事苛刻狠毒，赏罚不得当，赋税搜刮没有限度，国家的事务太多，官吏们都治理不过来；百姓穷困已极，而君主却不加收容救济。于是奸险欺诈之事纷起，上下互相欺骗，蒙受罪罚的人很多，道路上遭到刑戮的人前后相望，连绵不断，天下的人都陷入了苦难。从君卿以下直到平民百姓，人人心中自危，身处穷苦之境，到处都不得安静，所以容易动乱。因此陈涉不凭商汤、周武王那样的贤能，不借公侯那样的尊贵，在大泽乡振臂一呼而天下响应，其原因就在于人民正处于危难之中。
　　所以古代圣王能洞察开端与结局的变化，知道生存与灭亡的关键，因此统治人民的方法，就是要专心致力于使他们安定罢了。这样，天下即使出现叛逆的臣子，也必然没有人响应，得不到帮助力量了。所谓“处于安定状态的人民可以共同行仁义，处于危难之中的人民容易一起做坏事”，就是说的这种情况。尊贵到做了天子，富足到拥有天下，而自身却不能免于被杀戮，就是由于挽救倾覆局势的方法错了。这就是二世的错误。