9《鱼我所欲也》同步检测

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9 《鱼我所欲也》同步检测
（满分：70分 时间：45分钟）
一、积累与运用（41分）
1.填空。（4分）
（1）孟子，名 ，字 ，是 时期的大思想家、教育家和散文家，是 以后的儒家大师，被尊为“ ”，与孔子并称“ ”。
（2）《孟子》主要是记述孟子到各国游说，以及同各种学派进行论辩的情况，阐发他的政治见解和哲学、伦理、教育思想，基本上是一部 散文，它以 方式，展开雄辩说理，辞锋犀利，富于哲理。
2.下列句中加点字注音完全正确的一项是（ ）（2分）
A．蹴（jiù）尔而与之 B．则凡可以辟（pì）患者何不为也
C．一箪（dān）食，一豆羹（ɡēnɡ） D．乡（xiānɡ）为身死而不受
3.下列句子的朗读停顿不正确的一项是（ ）（2分）
A．如使/人之所欲/莫甚于生 B．由是/则生/而有不用也
C．此之谓/失其本心 D．今为所识穷乏者得/我而为之
4.下列句子中加点词语解释有误的一项是（ ）（2分）
A. 二者不可得兼（同时得到） B. 此之谓失其本心（指人的恻隐之心）
C.如使人之所欲莫甚于生(假如,假使) D. 万钟于我何加焉（句末语气词）
5.下列各项中没有通假字的一项是（ ）（2分）
A．故患有所不辟也 B．万钟则不辩礼义而受之 C．乡为身死而不受 D．是亦不可以已乎
6.下列句中加点的“得”意义与其他项不同的一项是（ ）（2分）
A. 故不为苟得也 B. 所识穷乏者得我与 C. 得道多助，失道寡助 D. 得之则生，弗得则死
7.下列句子中加点词的意思相同的一项是（ ）（2分）
A. 得之则生/今为宫室之美为之 B. 所识穷乏者得我与/复前行，欲穷其林
C. 今为妻妾之奉为之/不知口体之奉不若人也 D. 是亦不可以已乎/死而后已
8.下列加点词的古今意义相同的一项是(　　)（2分）
A.一箪食,一豆羹 B.为宫室之美、妻妾之奉 C.万钟则不辩礼义而受之 D.万钟于我何加焉
9.下列各句没有词类活用现象的一项是（　　）（2分）
A．所识穷乏者得我与 B．君子成人之美 C．乡为身死而不受 D．见贤思齐焉
10.下面句子属于倒装句的一项是（ ）（2分）
A.鱼，我所欲也。 B.乡为身死而不受。 C.万钟于我何加焉！ D.帝感其诚。
11.下列句子修辞方法判断正确的一项是（　　）（2分）
A．“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”（比喻、排比）
B．“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”（比喻、对偶）
C．“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。”（设问）
D．“我了解像世界一样古老的河流，比人类血管中流动的血液更古老的河流。”（象征）
12.下列译文不准确的一项是（ ）（2分）
A.生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。译：生也是我想要的，然而想要的比这生更重要的，所以不能苟且偷生。
B.一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。译：一筐饭，一豆汤食，得到它就能生，不能得到它就死。
C.蹴尔而与之，乞人不屑也。译：用脚践踏后给他，乞丐也不肯接受。
D.万钟于我何加焉！译：高官厚禄在我身上还需要增加一些。
13.下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．本文开篇运用比喻论证方法，以鱼和熊掌为喻，论述了人生的选择应以“义”为重。必要时要“舍生而取义”，同时批判了那些见利忘义的人。
B．“乡为”和“今为”的排比句运用了对比论证的方法。强调了人不能失其本心，论证了“舍生取义”的观点。
C．面对生死抉择的时候，那些“舍生取义”者的表现是“凡可以得生者何不用也”“凡可以辟患者何不为也”。
D．《鱼我所欲也》从怎样对待生与死、义与利的角度，阐述了孟子的主张：在生与义不可兼得的情况下，要“舍生取义”。
14.用原文语句填空。（3分）
（1）表明“我”不会做“苟且偷生之事”的句子是： ________________________________________。
（2）体现“性本善”思想的句子是：_____________________________________________________________。
（3）与《礼记》中记载的“不食嗟来之食”的典故意思一致的句子是：
_______________________________________________________________。
15.综合性学习。（9分）
在我国，“义”文化意蕴丰厚，深入人心。请你参加“‘义’文化的魅力”综合性学习。
【源流追踪】
（1）“义”甲骨文作“”，从“”从“”。“”即“祥”；“”，兵器。与战前占卜的吉兆有关。“再卜色变，遽告不义，公乃令偃旗”中的“义”便是用其本义：___________；“不义而富且贵，于我如浮云”中“义”则引申为：___________________________________。（4分）
（2）试根据下面的材料，概括“义”包括哪些方面的思想内涵。（3分）
①“宁赴常流而葬乎江鱼腹之中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎 ”……于是怀石，遂自投汨罗以死。（《史记 屈原列传》）
② “天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”天祥临刑殊从容。南乡拜而死，年四十七。
（《宋史 文天祥传》）
③孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。”祁黄羊可谓公矣。（《吕氏春秋》）
________________________________________________________
【 “义”远流长】
（3）“端午节”到来之际，班级举办“心怀大‘义’”文化传承活动，请提出一项倡议。（2分）
________________________________________________________
二、阅读理解（29分）
（一）阅读下面的文言文，完成文后问题。（15分）
【甲】 鱼我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【乙】 崔篆平反
崔篆，汉人也，为郡守，时王莽改制①，爪牙遍及各地，严刑峻②法，杀戮无辜。篆所至之县，囚系满狱。篆垂涕曰：“嗟乎，刑法酷烈，乃至于斯③！此皆何罪！”遂为之平反，所出二千余人。吏叩头谏曰：“君诚仁者，然今独君为君子，将有悔乎？”篆曰：“吾无悔，纵杀吾一人而赎二千人，何悔之有！”吏默然无以④应。
【注】①王莽改制：王莽篡权，改汉朝为新朝。②峻：苛刻。③无以：没什么用来。
1.下列各组句子中，加点词的意思相同的一项是（ ）（2分）
A. 所欲有甚于生者 / 可爱者甚蕃
B. 刑法酷烈，乃至于斯 / 斯是陋室
C .遂为之平反 / 乡为身死而不受
D. 故不为苟得也 / 得之心而寓之酒也
2.把下面的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）由是则可以辟患而有不为也。
（2）君诚仁者，然今独君为君子，将有悔乎？
3.【甲】文中连用三个“乡为身死而不受，今为……为之”句式的句子，有什么表达效果？（3分）
4.结合【乙】文的内容，用【甲】文的观点分析崔篆的形象。（4分）
（二）阅读下面的文字,回答问题。（14分）
【甲】鱼我所欲也
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。A如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也 使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也 B由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与 乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎 此之谓失其本心。
【乙】赴戍登程口占示家人(其二)
林则徐
力微任重久神疲,再竭衰庸定不支。
苟利国家生死以,岂因祸福避趋之
谪居正是君恩厚,养拙刚于戍卒宜。
戏与山妻谈故事,试吟断送老头皮。【注】
【注】　“戏与”二句:宋真宗闻隐者杨朴能诗,召对,杨朴说他的妻子在他来时送他一首诗:“更休落魄耽杯酒,且莫猖狂爱吟诗。今日捉将官里去,这回断送老头皮。”上大笑,放还山。东坡赴诏狱,妻子皆哭,坡曰:“子独不能如杨处士妻作一首诗送我乎 ”妻子失笑。这里林则徐希望效仿东坡,安慰家人。
1. 请解释下列加点词在文中的意思。(3分)
（1）死亦我所恶　　恶:　　　　　　　　
（2）蹴尔而与之 蹴:　　　　　　　　
（3）养拙刚于戍卒宜 宜:　　　　　　　　
2.简要回答下列问题。（7分）
（1）将选文中的画线A句用现代汉语改为陈述句，并与原句比较哪个更好？（4分）
（2）B句“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。”的后一个“由是”可否删去，为什么？（3分）
3. 阅读【甲】【乙】两篇作品后,笑笑准备以这两篇作品为蓝本写一篇作文。下面是她列出的写作提纲,请你帮她补充完整。(4分)
答案与解析
一、
1.（1）轲 子舆 战国 孔子 亚圣 孔孟 （2）语录体 问答
2.C
D
4.B解析：B指人的羞恶之心。
5.D
6.B
7.D解析：A.“之”解释为：代词/助词，的；B.“穷”解释为：形容词活用，作名词，穷人/尽，形容词用做动词，这里是“走到……的尽头”的意思；C.“奉”解释为：侍奉/供养；D.“已”解释为：停止。
8.B　B项,古今意义都是“侍奉”。A项,古义:古代盛食物的一种容器,形似高脚盘。今义:豆子。C项,古义:古代的一种量器。今义:计时的器具;响器,中空,用铜或铁制成;指钟点、时间。D项,古义:益处。今义:增加。
9.C【解析】本题考查词类活用。文言词语的此类活用包括：（1）名词作动词；（2）动词作名词；（3）形容词作名词和动词，形容词的使动用法和意动用法。要求学生能结合具体语境准确辨析其用法即可。
A．“得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思，名词作动词。B．美，好事；形容词活用为名词。C．没有词类活用；D．贤，贤人，有学问的人；形容词作名词。
10.C 解析：A.“……也”，表判断；B.省略主语“我”，“为”后面省略介词宾语“礼义”，“受”后面省略了宾语“施舍”；C.倒装句,宾语前置，应为“加何”；D.被动句，应为帝被其诚所感。
11.B【解答】A．本句没有排比，排比至少句式相同的3个句子连用，这里只有2个；本句把鱼和熊掌，比作常见廉价的东西和珍贵稀有的东西。B．鸢飞戾天者比喻追求功名利禄的人，经纶世务者比喻治理政务的人，上下句组成对偶句，所以正确；C．本句不是设问，一问一答是设问，本句后面的“止增笑耳”并不是回答的“禽兽之变诈几何哉”，没有修辞。D．借用某种具体的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表达真挚的感情和深刻的寓意，这种以物征事的艺术表现手法叫象征。本句写“河流”并没有以物征事。故选：B。
12.D
13.C【解析】本题考查文章内容的理解能力。C.由原文第一段可知，“舍生取义”者的表现应该是“不为苟得”和“患有所不辟”，并非“凡可以得生者何不用也”“凡可以辟患者何不为也”。故选C。
14.（1）所欲有甚于生者；所恶有甚于死者。（2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（3）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
15.（1）神灵佑助的仁道、公理之战 合乎正义
（2）（示例1）坚持真理 忠君爱国 大公无私 （示例2）洁身自好 共赴国难 清正廉洁。
（3）（示例1）举办“心怀大‘义’”故事会，讲述中国古往今来先贤圣哲、明君忠臣、领袖英雄“行大义”的典故史实。（示例2）开展“‘义’义探究”读书报告会活动，评说经典著作阐释的“义”的思想内涵。（示例3）组织“‘义’行中华”论文征集活动，阐述当今时代传承“义”文化的意义、途径、措施等。（示例4）开展端午节纪念屈原的活动，研究屈原的生平、著作、思想影响等，在班内进行展示。
二、
（一）
B
2.（1）通过某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。
（2）你果然是个实实在在的仁义之人,然而当今就只有你一个人是君子,将来(如果你受到排挤谄害)会后悔吗
3.①构成排比句，将今昔进行对比，强烈地批判了重利轻义的行为，使论证更富有气势。②罗列出“万钟则不辩礼义而受之”者见利忘义的原因：豪华的住宅、妻妾的侍奉、所认识的穷困的人的感激。③论证了失掉“本心”的表现。
4.崔篆爱护百姓，宁愿舍弃生命，也要坚持道义，为身陷牢狱的两千多名无辜百姓平反，这正体现了孟子表达的“舍生取义”的观点。
（二）
1 .(1)讨厌,憎恨　(2)踩踏　(3)合适
2.（1）如果人们想要的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，没有什么是不可以使用的　。原文更好的原因是：　原文运用了反问的修辞，强调了人们过分重视生命的恶劣后果，进一步论证了”舍身取义“的难能可贵。　。
（2）不能删。因为第一个“由是”指的是为活命不择手段，第二个“由是”指的是为了躲避祸患不择手段，两者所指各不相同。从句式句子音韵来看，两个“由是”使句式显得更整齐，读起来朗朗上口，更有说服力。
3.(1)当生和义发生冲突时,我们要舍生取义　(2)不辩礼义而受万钟　(3)苟利国家生死以　岂因祸福避趋之　(4)正
【参考译文】
【乙】赴戍登程口占示家人(其二)
我能力低微而久担重任,早已感到精疲力尽。(如果)继续竭力担当重任,以我的衰老之躯、平庸之才,是定然不能支撑下去的。如果有利于国家,我可以不顾生死。岂能因为是祸就避开,是福就追求呢 我被贬戍伊犁,正是君恩高厚。我还是藏拙,正好当一名戍卒合适。我与老妻开着玩笑,向她谈起宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事,(让她)试着吟诵“这回断送老头皮”的诗句来为我送行。
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