16《驱遣我们的想象》教学设计

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16*　驱遣我们的想象
核心素养
1.整体感知文本内容，了解作者观点，在阅读中独立思考，获得启发。(重点)
2.关注作者所作的鉴赏范例，了解作者引导我们驱遣想象欣赏作品的方法，形成能力。(难点)
3.学会欣赏文艺作品，懂得在欣赏时驱遣想象，感受作品的艺术美，提升自己的鉴赏品味。(素养)
课时安排 1课时
教学过程
一、导入新课
看看这些图片，发挥你的想象力，说说你都能想到什么？
那么，阅读文章，欣赏文艺作品时，你是如何驱遣想象力的呢？现在就让我们走进课文，让著名的语文教育大师叶圣陶先生告诉你如何驱遣想象。
二、预习交流
1.了解作者。
叶圣陶(1894-1988)，原名叶绍钧、字秉臣、圣陶，江苏苏州人，现代作家、教育家、文学出版家和社会活动家，有“优秀的语言艺术家”之称。主要作品有：童话故事《稻草人》，白话小说《春宴琐谭》和长篇小说《倪焕之》。
2.背景链接。
叶圣陶终身致力于出版及语文的教学，最大的心愿就是让大家看到语言文字的魅力，为了让大家更好的欣赏文艺作品，他提出要驱遣想象，透过文字回归作品的意境中，并作下文章。
3.文题解说。
《驱遣我们的想象》，题目中的“驱遣”，意思是驱动，调遣，使用的意思，题目的意思是：鉴赏文艺作品，要驱动、调遣我们的想象力。
4.字词检查。
（1）生字新词。
契合(qì)　 旷远(kuànɡ)　 苟安(ɡǒu) 拘泥(nì)　 怅然(chànɡ)　 宛如(wǎn)
汹涌(yǒnɡ)　 仿佛(fú)　 鉴赏(jiàn) 歌谣(yáo)　 海啸(xiào)　 驱遣(qiǎn)
（2）词语。
契合：投合，意气相投。
驱遣：驱使；差遣。
桥堍(tù)：桥两头地的地方。
怅然：因不如意而感到不痛快。
苟安：指只顾眼前，暂且偷安。
拘泥：固执，不知变通。
鉴赏：对文物、艺术品等的鉴定和欣赏。
掠过：扫过，擦过；闪过。从上面飞过。
得意扬扬：形容称心如意、沾沾自喜的样子。
三、自读课文
1.请同学们有感情地朗读课文，从文中找一找作者的观点。
提示：速读课文，圈点勾画每段的中心句，试做批注，如果提取不出，试着用自己的话概括。
明确：
（1-4段）古今属于各种门类的文艺，我们所接触到的，可以说，没有一种不是文字的结合体。
（5段）文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。通过了这一道桥梁，读者才和作者会面。
（6段）作者想做到的是：写下来的文字正好传达出他的所见所感。
（7段）就读者的方面说，他们要通过文字去接触作者的所见所感。
（9段）像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了。同时也就接触了作者的意境。
（13段）像这样驱遣着想象来看，这才接触到作者的意境。假如死盯着文字而不能从文字领会作者的意境，就无从得到这种受用了。
（14段）我们鉴赏文艺，最大的目的无非是接受美感的经验，得到人生的受用。要达到这个目的，不能够拘泥于文字。必须驱遣我们的想象，才能够通过文字，达到这个目的。
2. 结合上述观点，并结合文题尝试总结作者在全文中想表达的中心观点。
明确：欣赏文艺作品，要学着驱遣自己的想象力，通过文字去接触作者的所见所感。
四、整体感知
1.全文分为几部分？每部分主要写了什么内容？
明确：
第一部分(1—7)：详细描述了文字的记录功能，及文学创作中文字的桥梁作用。
第二部分(8—13)：通过举例论证和对比论证等多种论证方法，阐明了想象在文艺中的重要作用。
第三部分(14)：强化中心论点。驱遣我们的想象，享受文艺美感。
五、内容解读
（一）第一部分（1-7）
1.第1段歌谣先于文字出现，说明了什么？
明确：歌谣的产生，需要想象的能力，这说明想象可以脱离文字而存在。
2.第2段文艺和文字就并了家，使用了什么修辞手法？有什么作用？
明确：拟人。生动形象地说明了文艺可以用文字表达出来了。
3.第3段为什么说“从外表说，就是一篇稿子，一部书，就是许多文字的集合体”？
明确：一部书、一篇稿子都是用文字记录的一种表现形式，若脱离了想象，感悟不到这些文字所描述的内涵及思想感情，那么，我们看到的就是一些枯燥的记录符号，因此，表面上，书、稿都是许多文字的集合体。
4.第4段文盲能唱出未记录的歌谣说明了什么？
明确：人们的想象力可以脱离文字而存在，文艺也可不用文字做记录，文字记录是文艺的一种记录方式，也是人们产生想象的依据之一。
5.第4段“文艺的门类很多，不止歌谣一种。古今属于各种门类的文艺，我们所接触到的，可以说，没有一种不是文字的集合体。”这一句有何作用？
明确：由较早产生、较易理解的“歌谣”说到整个“文艺”领域，将“文艺作品”定位为“文字的集合体”，为下文论述奠定基础。
6.1--4段是怎样阐述文艺与文字的关系的？
明确：文章开篇先介绍了文艺的产生，然后介绍文字产生后，文艺与文字“并了家”，最后介绍当纸笔以及印刷术发明后，文字完全成为文艺的集合体。而且文字不断成为各种文艺作品的集合体。
7.第5自然段中“文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者”，使用了什么论证方法，有什么作用？
明确：比喻论证。把文字比作桥梁，生动形象地写出了文字在读者和作者中的作用。使论证通俗易懂。
8.文字一定能够将作者的感悟传递给读者吗？
明确：不一定，首先作者不一定通过文字准确表达出自己的感悟，它受到作者水平的限制，有时出现“言不达意”的现象。其次读者对文字的兴趣、理解能力、理解角度和想象力等自身条件，可能会出现“仁者见仁，智者见智”的状况。
9.第6、7两个自然段的主要内容是什么，有什么作用？
明确：这两段分别从作者和读者两个角度出发，说明他们各自怎样通过文字传达所见所感和接触作者的所见所感的。
这两段文字是对上一段“桥梁”比喻的进一步诠释和阐述。也是为下面的举例论证做了理论铺垫。
10.怎样理解下面的句子？
①文艺的创作决不是随便取许多文字来集合在一起。（6段）
明确：任何一篇文艺作品，都是文字集合起来的，但是这是一种有着内在逻辑顺序的结合，具有文本表现中的一般技法，既表现了内容也传递着作者的思想感情。
因此，这样的文章绝不可能随意拼凑，须由作者有意识有目的有逻辑地创造，而在完成时又符合自然的特点。
②作者着手创作，必然对于人生先有所见，先有所感。（6段）
明确：作者在创造之前无所见，这个“见”字，可指代材料，无见便会巧妇难为无米之炊，不可能有所创造；
“见”字也可理解为见识、见解，没有思考与见解，纵然下笔也只能写就平庸文章，难见深度；“感”是体悟与情感，倘若下笔无情感寄寓其中，写出来的文字必是冷冰冰的。这也提示了我们在写作之前要学会多观察，多积累；同时要多思考，多感悟，这样才能写出优秀文章。
③“看到文字并不是他们的目的”？（7段）
明确：读者阅读的目的是了解作者的思想感情，绝不是为了看到“冷冰冰”的文字。
11.在文艺方面，作者和读者有什么异同？试用自己的话加以说明。
明确：同：都借助文字来实现美感经验，得到人生的受用；都离不开想象思维。
异：作者的努力是从旨趣到符号，用文字传达他的所见所感；读者的努力是从符号到旨趣，通过文字接触作者的所见所感。
（二）第二部分（8-13）
1.第8段作者以一诗为例，是如何阐述驱遣想象的？
明确：作者以赏析王维的诗句“大漠孤烟直，长河落日圆”入手，首先以纯理性思考的方式对诗句进行赏析，如“疑问：大漠上也许有几处地方聚集着人，难道不会有几缕的炊烟吗？”这样的赏析全然得不到诗句中所蕴藏的壮景与情感，换句话说，这是不驱遣想象力的结果；同时又论述在想象中睁开眼睛来看这十个文字所构成的画面，便能感受到诗中静寂的境界。
作者通过举例论证与对比论证，得出了结论：“像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了。同时也就接触了作者的意境。”
2.文章的第8、9两个自然段运用了哪些论方法？有什么作用？
明确：举例论证和对比论证。
以王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”为例，先从字面解释来研究，得不到诗句蕴藏的壮景与情感；接着又论述在想象中睁开眼睛来看这十个字所构成的画面，便能感受到诗中静寂的境界。
通过举例与对比论证，得出结论：“像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了。同时也就接触了作者的意境。”
3.简述 8、9自然段的论证思路。
明确：这两段文字论述了在赏析王维的诗句时应怎样驱使我们的想象力。
首先从反面论述：如果从字面意义或从无用的画面推敲无用的问题，那么就不会领会诗句的意思。
然后从正面阐述：将诗句勾勒成一幅画面，然后推想“直”“圆”等形容词的表达效果，这样就理解了诗句的意境。
第9自然段围绕着上面的举例，进一步论述，解释说明了如果驱遣我们的想象理解了作者的意境，就会得到一种愉悦。
4.文章第8自然段举例论证了想象力对鉴赏文艺作品的重要性，请在你读过的诗或散文中，列举一个例子来论证作者的观点。
“他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。”
明确：这段描述父亲攀爬月台的文字，能因我们的想象力变得更生动。他的身子微胖，我们可以想象他两手上攀时的费力，甚至青筋突起；可以想象到两脚是挣扎着向上缩，通过想象，父亲的形象就在眼前真切起来，父亲这样做，完全是出于他的一片爱子之心，因而这段描写就非常感人。
通过驱遣想象，我们就可以理解到作者父子之间那种真挚动人的情感。
5.怎样理解第9段“假如死盯着文字而不能从文字看出一幅图画来，就感受不到这种愉快了。”这句话。
明确：文艺作品一般都具有形象性，尤其是诗歌、散文等文艺作品，形象性尤其突出，且情感表达也尤其浓烈。这些情感常常寄寓在形象之中，所谓“言不尽意，立象以尽意”，就是此道理。因此，想要理解一篇文艺作品，就必须把握其情感，必须通过想象还原形象的描述，进而去体味。
6.11--13段作者以一文为例，是如何阐述驱遣想象的？
明确：海燕→字面理解或提出问题→在想象中生出一对翅膀→化身海燕，想象画面→领会意境→死盯文字而不能从文字领会作者的意境
7.谈谈你对第13段“改取海燕的态度，这是一种受用”的理解。
明确：海燕不避“生活的战斗”，勇敢地面对挑战，最终才能“享受生活的战斗的快乐”。躲避困难，逃避挑战的“缩头乌龟”是不可能得到这种受用的。
8.第13段作者说，假如死盯着文字而不能从文字领会作者的意境，就无从得到这种受用了。你同意这种观点吗？为什么？
明确：我同意这种观点。因为作者的文艺创作，并不是随便取许多文字来集合在一起，也并不是自己的所见所感完全能用文字表达出来。而是有所选择，作想象的安排。我们只有驱遣我们的想象，才能走进作者，进入作品的意境，还原他创作时的思想，才能和作者一样，获取审美的受用。
我不同意这种观点。因为文字是传情达意的，一头连着读者，一头连着作者，借助于文字，读者便可感受作者的内心世界，有时虽然不能完全理解，但审美愉悦还是有的，因而也能获得受用，所以作者的这种观点太过绝对。我认为值得商榷。
9.结合11－13自然段，说说作者是如何论证欣赏文艺作品需要驱遣想象力的，在论证过程中运用了哪些论证方法？
明确：以高尔基的《海燕》为例，先从字面解释来研究，领会不到这首诗的意思；接着又论述在想象中生出一对翅膀，而且展开翅膀随海燕飞掠，就领会了这首诗。
通过举例与对比论证，得出结论：“像这样驱遣着想象来看，这才接触到作者的意境。”读者从中体验到愉快，得到受用。
10.作者以一诗一文为例，来说明欣赏文艺作品要驱遣我们的想象，这样写有什么好处？
明确：用一诗一文为例，文艺类型多样，有代表性；另外诗文都是大家耳熟能详的文艺作品，深入浅出，便于大家理解和接受，进而产生观点上的共鸣，更好地形成鉴赏能力。
（三）第三部分（14）
1.结尾有什么作用？
明确：在内容上，强调鉴赏文艺的目的，并说明唯有驱遣我们的想象才能够达到这个目的。
在结构上，点题，总结上文，照应前文，使文章自然收束，水到渠成。
2.赏析“我们鉴赏文艺，最大目的无非是接受美感的经验，得到人生的受用。”
明确：这句话既承接上文，又点出鉴赏文艺的最大目的。“接受美感的经验”指的是驱遣想象去阅读，才能接触到作者的意境。“最大”这一限制性词语用得准确，表明不排除有其他附加目的，但强调了这一目的最为重要。
六、合作探究
1.作者要论述如何鉴赏文艺作品，为什么在开篇大篇幅论述作者、读者以及文字之间的联系？
明确：要论述如何鉴赏文艺作品，首先要认识到文艺作品的本质，即什么是文艺作品的问题。以文字为载体，作者想要传达的所见所感，读者想要接触的作者的所见所感，就是文艺作品的本质。因此，论述作者、读者以及文字之间的联系是为了明确文艺作品的本质，是表达中心观点的前提。
2.总结本文的论证思路。
明确：作者首先通过论述作者、读者以及文字之间的联系来明确文艺作品的本质，即“接触作者的所见所感”。
然后以王维的诗句和高尔基的《海燕》为例，各自从正反两个角度论述驱遣想象的作用。
最后得出结论：鉴赏文艺，不能拘泥于文字，必须驱遣我们的想象，才能通过文字接受美感的经验，得到人生的受用。
七、写作特色
1.以诗文为例，结构条理清晰。
为了让读者了解驱遣想象的方法，作者以一诗一文为例，前者强调将作品看作一幅画，后者强调生出一对想象的翅膀，带领读者驱遣想象理解作品。两个例子的结构类似，分析方法大致相同，结构条理清晰，脉络井然。
2.语言平实，通俗易懂。
虽然作者在论说文艺作品的意境和想象力的问题，但是在阐述的过程中，使用了通俗易懂的文字。如“或者再提出疑问：大漠上也许有几处地方聚集着人，难道不会有几缕的炊烟吗？假使起了风，烟就不曲折了吗？落日固然是圆的，难道朝阳就不圆吗？这样地提问，似乎是在研究，在考察，可是也领会不到这两句诗的意思”等语言就通俗易懂。
3.综合运用了多种论证方法。
（1）举例论证。
这是本文最主要的论证方法。本文为了论述应驱遣我们的想象力领会文艺作品的意境，先后列举了赏析王维的诗句和赏析高尔基的《海燕》的例子，进行详细的阐述。
（2）对比论证。
在列举两个事例的时候，作者都是先从反面说起，如果只从字面意义上理解，很难把握文艺作品的意境。然后从正面阐述，如果驱遣我们的想象力，将自己融入到文字中，就很容易理解作者的意境。
八、本课小结
语文是生活的一部分，语文学习离不开生活。阅读中，要驱遣想象，要注重联系生活，注重用生活的经验、事例来诠释共鸣，这样就能使阅读顺畅而和谐。阅读中，驱遣我们的想象，涵咏揣摩咏诵，就能让我们“坐于室而观于海，处于今而论久远”，既能更好地理解作品，又能锻炼创造性思维能力。
九、随堂检测
1.下列字的注音无误的一项是（ C ）
A.歌谣（yáo） 驱遣（qiǎn） 印刷（shuā） 契合（qiè）
B.怅然（chàng） 凝望（níng） 掠过（lüè） 窜着（chuàn）
C.旷远（kuàng） 海啸（xiào） 苟安（gǒu） 拘泥（nì）
D.潜水（qián） 激昂（áng） 桥堍（tù） 衬托（chèng）
2.仿照下面的句子，在横线上续写几句话，使之构成排比句。
花从春走过，留下缕缕花香； ， ；风从秋走过，留下阵阵金浪； ， 。啊，朋友，我们从时代的舞台走过，将给社会留下些什么？
（叶从夏走过，留下片片荫凉；雪从冬走过，留下种种希望）
3.结合课文内容，思考并回答以下问题。
（1）作者为什么说“如果仅能按照字面解释，也接触不到作者的所见所感”？
因为仅按照字面解释，仅仅是知道作者写了什么，却并不明白其中包含的意境，这是因为还缺少了想象这一环节。作者这样说，是为了强调驱遣想象的重要作用。
（2）根据课文内容，我们应该怎样欣赏文艺作品？
不仅要理解文字的表层含义，更要驱遣想象，透过文字进入到作品的意境中，体验阅读的愉悦。
（3）运用本课学习的方法，对下面这句古诗进行鉴赏。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
赏析：边塞一夜大雪，枯枝落满雪花，本来是一片苦寒，但在诗人的想象里，却完全是另一个世界。雪压冬林玉树琼枝的景象，与梨花盛开，花团锦簇，压枝欲坠的景象极为神似。诗人“妙手回春”，以花喻雪，匠心独运，将塞外冬景比作江南春景，构思奇巧，意境奇绝，充满了浪漫色彩，体现出诗人超凡脱俗的想象力。
十、作业布置
运用本课学习的方法，从下面两首古诗中任选一首，进行鉴赏。200字左右。
1.山行/【唐】杜牧
远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
2.黄鹤楼送孟浩然之广陵/【唐】李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
板书设计：
作者与读者关系：作者——(写文字)——所感所想——(读文字)——读者
读者如何欣赏文艺作品：读者——(读)文字——(想象)画面——(感悟)意境
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