第11课《送东阳马生序》课件（共47张ppt）

(共47张PPT)
送
东
阳
马
生
序
宋濂
宋濂(1310—1381)，字景濂，号潜溪，谥号文宪。 浦江(在今浙江义乌县西北)人。元末明初文学家。 学识渊博，工散文，文字简练朴素，与刘基、高启并列为明初诗文三大家。宋濂很受朱元璋器重，主修《元史》，官至翰林学士承旨为明代“开国文臣之首”。
作者介绍
送 东阳 马 生 序
马君则
对晚辈读书人的称呼
文体名称
序是一种文体，有书序和赠序之分。
书序比较早，多为叙述作者的意趣、 写作缘起等；
赠序即临别赠言，多为赞颂、勉励、祝愿、惜别之词。
地名,今属浙江
本文是作者写给同乡后学马生的临别赠言。
写作背景
明洪武十一年（1378），宋濂告老还乡的第二年，应诏从家乡浦江（浙江省浦江县）到应天（今江苏南京）去朝见，同乡晚辈马生则前来拜访，宋濂写下了此篇赠序，送给东阳马生，介绍自己的求学经历及态度，勉励他勤奋读书，成为德才兼备的人。
想一想，作为前辈学人，作者会对后学说些什么？
余幼时即嗜( )学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠( )。录毕，走送之，不敢稍逾( )约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠( )，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄( )，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟( ) 其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
shì
dài
yú
ɡuān
chì duō
sì
送东阳马生序
当余之从师也，负箧( ) 曳屣( ) 行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲（ )裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵( )人持汤沃灌，以衾( )拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食( )，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被( )绮( )绣，戴朱缨( )宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭( )，烨( )然若神人；余则缊( )袍敝( )衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄( )老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀( )公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬( )称其氏名，况才之过于余者乎？
yè xǐ
qiè
jūn
yìnɡ
qīn
sì
qǐ
pī
xiù
yè
yùn
mào
miù
zhuì
yīng
bì
今诸生学于太学，县官日有廪（ )稍之供，父母岁有裘( )葛之遗( )，无冻馁( )之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
lǐn
qiú
wèi
něi
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒( )余，撰( )长书以为贽( )，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋( )我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？
yè
zhuàn
zhì
dǐ
无从/致书以观
每/假借于/藏书之家，手自/笔录，计日/以还
以是/人多以书/假余
从乡之先达/执经叩问
色/愈恭，礼/愈至
卒/获有所闻
划分节奏
划分节奏
当/余之从师也，负箧曳屣/行深山巨谷中
寓/逆旅，主人/日再食，无/鲜肥滋味之享
同舍生/皆被绮绣，戴/朱缨宝饰之帽，腰/白玉之环
略无/慕艳意，以/中有足乐者，不知/口体之奉/不若人也
盖/余之勤且艰/若此
况/才之过于余者/乎
划分节奏
今/诸生/学于太学
假诸人/而后见也
非/天质之卑，则/心不若余之专耳
生/以乡人子/谒余，撰长书/以为贽
谓余/勉乡人以学者
诋我/夸际遇之盛/而骄乡人者
划分节奏
余幼时即 嗜学。家贫，无从 致书以观，每 假借
于 藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，
手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。
我小时候就爱好读书。家里穷，没有办法得到书来读，就经常向有书的人家去借，亲手动手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚硬的冰，手指不能屈伸，也不放松抄书。抄写完毕，跑去把书送还，不敢稍微超过约定的期限。
爱好读书
跑
超过约定期限
没有办法
常常
抄写
不懈怠。指抄书
借
就
得到
向
藏有书的人家
弯屈伸直
计算着约定的日子送还
砚台里的(墨汁)结成坚硬的冰
以是人多以书假余，余因得遍观群书。既 加冠，益慕圣
贤之道。又患 无硕师名人与游，尝趋百里外， 从乡之
先达 执经 叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，
已经
因此，人家大多愿意把书借给我，我也因此能够广泛地阅读各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有学问渊博的老师和有名的先生与自己交往，曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了他的屋子，
把
快步走
有道德有学问的前辈
成年
担心
学问渊博的老师
更加仰慕
因此
请教
交往
跟随
道德声望高
挤满
拿着
借
于是能够广泛地阅读各种书籍
学说
未尝稍降 辞色。 余立侍左右，援 疑 质 理，俯身 倾
耳以请；或遇其叱咄， 色 愈恭，礼愈至，不敢出一言
以复；俟 其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒 获有所闻。
他不曾把言辞和脸色略变得温和一些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来回应；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。
言辞和脸色
训斥，呵责
神态
站立陪侍
提出
侧着
有时
弯下
略微和缓
更加
周到
回答，答复
等待
高兴
最终，终于
有所收获
询问
来
就
语气词
虽然
1.找出第一段的中心句。
2.作者是如何解决“无书”“无师”这两个困难的？（用原文的语句回答）
（1）解决“无书”的办法：
（2）解决“无师”的办法：
余幼时即嗜学。
每假借于藏书之家，手自笔录。
尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
3.第一段叙述了作者勤苦求学的哪两件事？
①幼时借书抄录；②成年远行求师。
4.第一段中提到两次“不敢”，分别写出了作者怎样的品质或态度？
①前一个“不敢”，表现了作者讲诚信、守诚信的美好品质，这也是对借书人的尊重。
②后一个“不敢”，表现了作者谦虚好学、求教诚恳的态度以及尊敬老师的品质。
当余之从师也， 负箧 曳屣 行深山巨谷中，
穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支
僵劲不能动，媵人持 汤 沃灌，以衾 拥覆，久而乃和。
当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷中。深冬季节，刮着猛烈的寒风，踏着几尺深的积雪，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂了还不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，旅舍中的仆役拿了热水来给我洗濯，用被子给我围着盖上，很久才暖和过来。
背着书箱
旅舍中的仆役
被子
拖着鞋子
深冬，隆冬。穷，极
同“肢”肢体
僵硬
皮肤因寒冷干燥而开裂
跟从老师学习
热水
浇
围着盖上
客舍
主谓间
表转折
用
表修饰
才
暖和
寓 逆旅，主人日 再 食， 无 鲜肥 滋味
之享。同舍生 皆被 绮绣，戴 朱缨
宝饰之帽，腰白玉之环， 左佩刀，右备 容臭， 烨然 若神人；
我寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的丝绸衣服，戴着红缨装饰的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照人，像神仙一样。
每天
宝石装饰
两次
新鲜肥美
在腰间佩戴，名作动
华丽的衣服
光彩鲜明的样子
香袋
寄居
旅店
红缨
同屋住的同学
同“披”，穿
挂着
供养，给……吃
像
余则 缊袍敝衣 处其间， 略无 慕艳 意， 以
中有足乐者，不知口体之奉 不 若人也。盖余 之
勤且艰若此。
我却穿着破旧的衣服，生活在他们中间，毫不羡慕他们。因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样的。
乱麻
吃穿的供给
全无，毫无
内心
因为
却
如、比得上
像
羡慕
值得
发语词，大概
的
今虽耄老，未有所成，犹幸预 君子之列， 而
承天子之宠光， 缀公卿之后，日侍坐备 顾问，四
海亦谬称其氏名， 况 才 之 过于余者乎？
现在我虽已年老，没有什么成就，但有幸还做了官，承受着天子的恩宠荣耀，跟随在公卿大人后面，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，天底下也都错误地称说我的姓名，更何况才能超过我的人呢？
参与
有官位的人
错误的称说我的姓名。谦辞
跟随
年老
恩宠光耀
接受询问
承蒙
表并列
准备
何况
主谓间
超过
1.文章第二段依次从___、住、食、___四个方面写出了求学的_______情形，
但这些之所以未动摇作者的求学意志，那是因为“ ___ ”(最后一处用原文回答)。
行
衣
艰苦
以中有足乐者
2.找出第二段的中心句。
盖余之勤且艰若此。
3.为什么“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”？请用原文语句回答。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
作者为什么要写同舍生豪华的生活？
用同舍生衣着豪华的生活与自己节衣缩食的艰苦生活作对比，从而表现作者专心致志、以苦为乐的学习态度。
今诸生学于太学，县官日有 禀稍之供，父母
岁有裘葛之 遗， 无冻馁之 患矣；坐大厦之
下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，
未有问而不告，求而不得者也；
现在学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有寒冷饥饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了。
朝廷
公家按时供给的粮食
古代学官名
给予，赠送
在
冬天的皮衣和夏天的葛衣
饥饿
忧虑
表修饰
做，当
表转折
表转折
凡所宜有之书皆集 于此，不必若余之手录， 假诸人
而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，
则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
凡是所应该具备的书籍都集中在这里，不必再像我那样用手抄录，向别人借来然后才能看到了。他们中如果学业有不精通，品德还有没养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗？
应该
向别人借，之于
收集
在
像
主谓间
表顺承
养成
低下
就是
这样
如
难道
过错
对比 宋濂年轻时 现在的太学
衣
食
行
书籍
求师
余则缊袍敝衣处其间
日再食，无鲜肥滋味之享
无奔走之劳
无从致书以观…不敢稍违约
未有问而不告，求而不得者
负箧曳屣，行深山巨谷中
余立侍左右…则又请焉
（父母岁有裘葛之遗）无冻馁之患
（县官日有廪稍之供）无冻馁之患
凡所宜有之书皆集于此
作者多次将自己与“太学生”进行对比，请任意找出两组，并简析其作用。
作用:突出作者求学的艰难和太学生学习条件的优越，从而凸显作者的志趣并以此勉励马生。
作者通过对比想说明什么道理？
通过对比，作者说明了学习条件的好坏，对学习效果没有决定性的影响。
成功的重要因素是求学者的态度：要“勤且艰”，要勤奋,要舍得吃苦，要有恒心。
东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。
余朝京师， 生以乡人子 谒余。撰 长书
以为 贽，辞甚畅达， 与之论辨， 言和 而 色 夷。
东阳县的书生马君则，在太学里读书已经两年了，同辈人十分称赞他的贤能。我到京师朝见皇帝，马生用同乡晚辈的身份来拜见我，写了一封长信作为见面礼，文辞很顺畅通达，同他议论辩驳，言辞谦和、脸色平易。
朝见
礼物
长信
同辈
用同乡后辈的身份
拜见
写
平易
议论辩驳。同“辩”
谦和
作为
顺畅通达
表并列
自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将
归见其 亲也，余故道 为学之难以告之。谓余勉乡
人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？
他自己述说少年时用心学习很勤奋，这可以说是善于学习的了。他将要回家探望父母双亲，我特地将自己求学的艰难告诉了他。说我勉励乡人学习，是我的本意啊；诋毁我夸耀自己的际遇好而在同乡面前表示骄傲，哪里能算是理解我呢!
回家探望
夸耀自己的际遇好而在同乡面前表示骄傲
勉励
诋毁，毁谤
在
说
父母
特意说
来
求学
来
本意
了解
解决办法：手勤。（“手自笔录”“弗之怠”）
优秀品质：诚信。（“不敢稍逾约”）
结果：以是人多以书假余，余因得遍观群书。
在求学过程中，作者遇到了哪些困难？他是如何克服的？体现了他怎样的优秀品质？
幼时读书之艰
解决办法：嘴勤。（“援疑质理……俟其欣悦，则
又请焉。” ）
优秀品质：真诚。（“余立侍左右，俯身倾耳以请；
或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复； 俟其欣悦，则又请焉。”）
结果：故余虽愚，卒获有所闻。
成年求教之难
在求学过程中，作者遇到了哪些困难？他是如何克服的？体现了他怎样的优秀品质？
解决办法：腿勤。（“尝趋百里外，从乡之先达执经叩
问……立侍左右。” “负箧曳屣，行深
山巨谷中……足肤皲裂而不知。）
优秀品质：坚韧。以精神战胜生活中的苦难。
求师奔走之劳
在求学过程中，作者遇到了哪些困难？他是如何克服的？体现了他怎样的优秀品质？
解决办法：心勤。“略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体
之奉不若人也。”
优秀品质：乐观。“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”。
求学生活之苦
在求学过程中，作者遇到了哪些困难？他是如何克服的？体现了他怎样的优秀品质？
作者为什么能克服种种困难，而“卒获有所闻”？
热爱学习
态度坚定
以中有足乐者
马生读过此文后，一定明白学习必须勤奋，刻苦，专一，这样才能有所成就。
学习的好坏与环境关系不大，关键取决于主观是否努力。学士名从勤艰得，梅花香自苦寒来。
本文作者写作此文是送给马生的，你认为他读过此文后，会明白一个什么道理？
本文作者勉励马生勤奋学习，并不讲大道理，却直接以自身经历相告，这样写有什么好处？
以自身经历相告，现身说法，晓之以理，动之以情，态度恳切，易于接受。
你从作者的读书经历中悟出了哪些学习秘诀？
(1)学习的动力源于浓厚的兴趣;
(2)向人求教要谦虚诚恳;
(3)学习要敢于发问;
(4)学习要有主动性;
(5)学习要勤奋刻苦;
(6)以读书为乐，就会不畏艰难。
古人勤学的故事
囊萤映雪（晋车胤和孙康的学习故事）
悬梁刺股（战国苏秦的学习故事，也叫“头悬梁，锥刺股”）
凿壁偷光（西汉匡衡的学习故事）
韦编三绝（孔子晚年读《易》的故事）
拓展延伸
关于“勤”的名言警句、俗语
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
一年之计在于春，一天之计在于晨，
一家之计在于和，一生之计在于勤。
主旨归纳
本文通过作者自述青少年时求学的种种艰辛，并和现在太学生学习条件的优越进行对比，说明一个人是否学有所成，关键在于自己是否勤奋、专心，赞扬了马生的谦虚好学，表达了对他的期望与勉励之情。
◆通假字
四支僵劲不能动
同舍生皆被绮绣
与之论辨
同“肢”，肢体
同“披”，穿
重点积累
同“辩”，辩驳
◆词类活用
腰白玉之环
手，名词用作状语，亲手；
笔，名词作状语，用笔
名词用作动词，穿着旧棉袄、破衣服
名词用作动词，在腰间佩戴
名词用作状语，每天
主人日再食
余则缊袍敝衣处其间
手自笔录
①弗之怠。
②走送之。
③益慕圣贤之道。
④无鲜肥滋味之享。
⑤盖余之勤且艰若此。
⑥当余之从师也。
⑦不必若余之手录。
之
指“笔录” 这件事。
代词，指“书”。
结构助词，的。
助词，用在主谓间，可不译。
结构助词，的。
结构助词，的。
助词，用在主谓间，可不译。
◆一词多义
①无从致书以观。
②俯身倾耳以请。
③以衾拥覆。
④以中有足乐者。
⑤以是人多以书假余
以
连词，表目的，来
表修饰的连词，不译
因为，连词/把，介词
因为，连词
介词，用
◆一词多义
①臭
古义：
今义：
气味
难闻的气味
②走
古义：
今义：
跑
行走
③再
古义：
今义：
两次
第二次
④汤
热水
食物煮熟后的汁水
古义：
今义：
◆古今异义
⑤或
古义：
今义：
有时
或者
⑥趋
古义：
今义：
快步走，奔向
趋势
⑦遗
古义：
今义：
给予，赠送
遗失、遗留
⑧假
借
虚假，与“真”相对
古义：
今义：
◆古今异义
省略句：
又患无硕师名人与游
[省略宾语“余”，正常语序应为“又患无硕师名人与（余）游”]
余立侍左右
[省略介词“于”，正常语序应为“余立侍（于）左右”]
寓逆旅
[“寓”后面省略介词“于”]
◆文言句式
倒装句：
弗之怠
（宾语前置，正常语序应为“弗怠之”）
每假借于藏书之家
（状语后置，正常语序应为“每于藏书之家假借”）