第三单元名著导读《朝花夕拾》课件 2022-2023学年部编版语文七年级上册（共38张PPT）

(共38张PPT)
《朝花夕拾》
温馨的回忆和理性的批判
目录：
小引
　　狗·猫·鼠
　　阿长和《山海经》
　　二十四孝图
　　五猖会
　　无常
　　
从百草园到三味书屋
　　父亲的病
　　琐记
　　藤野先生
　　范爱农
后记
《从百草园到三味书屋》、《阿长和<山海经>》、《藤野先生》等篇被选入中学语文课本。
简介
“朝”表示早年时候，“夕”表示晚年时期。书名的意思是早晨盛开的鲜花，傍晚的时候摘掉或捡起，这里指鲁迅先生在晩年回忆童年时期、少年时期、青年时期的人和事。
1.朝花夕拾，有什么含义？
“小”鲁迅
“大”鲁迅
《从百草园到三味书屋》
本文通过对百草园和三味书屋的回忆，有对三味书屋古板生活的真实再现，也有作者儿童时代对自然的热爱和对知识的追求，以及天真、幼稚、欢乐的心理。还有对寿镜吾先生的怀念之情。

回顾
百草园 到 三味书屋（先生）
“乐园”
“不必说 也不必说 单是”
光滑
肥胖
严厉？
可爱
仁慈
老朽
……
“大”鲁迅
“小”鲁迅
回顾
怀念 尊敬 温情 批判
小鲁迅与大鲁迅
《朝花夕拾》：
回忆性散文的双重视角
《阿长与山海经》中“回忆中的我”和“写作时的我”两种叙述视角表达的不同情感
示例：称呼阿长，从“回忆中的我”视角，叫她“阿长”，表达对她的厌烦；从“写作时的我”视角，称呼她为“长妈妈”，表达对她的感激和怀念。
五猖会
然而记得有一回，也亲见过较盛的赛会。开首是一个孩子骑马先来，称为“塘报”；过了许久，“高照”到了，长竹竿揭起一条很长的旗，一个汗流浃背的胖大汉用两手托着；他高兴的时候，就肯将竿头放在头顶或牙齿上，甚而至于鼻尖。其次是所谓“高跷”、“抬阁”、“马头”了；还有扮犯人的，红衣枷锁，内中也有孩子。我那时觉得这些都是有光荣的事业，与闻其事的即全是大有运气的人，——大概羡慕他们的出风头罢。我想，我为什么不生一场重病，使我的母亲也好到庙里去许下一个“扮犯人”的心愿的呢？……然而我到现在终于没有和赛会发生关系过。
……我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。
——《五猖会》
表现了儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。
“小”鲁迅
五猖会
直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹了，只有背诵《鉴略》这一段，却还分明如昨日事。
我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。
表现了家长与儿童在心理上的隔膜，控诉和批判了封建家长和封建教育制度对儿童天性的摧残。
“大”鲁迅

鲁迅笔下的那些人物
《朝花夕拾》：
1.《狗 猫 鼠》
人物：鲁迅 阿长
鲁迅性格：仇猫（因为猫在捕食时一定会将猎物玩耍一番，对此他深恶痛绝；另外，猫是狮虎一族的，却有一番媚态；最主要原因，猫吃了他的隐鼠）——仇视反动派
内容：在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，据说它吃了我小时侯心爱的一只小隐鼠（非实时），但确实吃了小兔子！但我对猫是没有好感的，这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人 。
篇目
（我）取来给（隐鼠）躺在一个纸盒子里，大半天，竟醒过来了，渐渐地能够饮食，行走，到第二日，似乎就复了原，但是不逃走。放在地上，也时时跑到人面前来，而且缘腿而上，一直爬到膝髁。给放在饭桌上，便捡吃些菜渣，舔舔碗沿；放在我的书桌上，则从容地游行，看见砚台便舔吃了研着的墨汁。这使我非常惊喜了。
篇目
一、它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀、鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。”
鲁迅认为猫和社会上的一些人有哪些相似之处？
篇目
二、它不是和狮虎同族的么？可是有这么一副媚态！”
鲁迅一向对“奴性十足”的奴才深恶痛绝，用辛辣的笔调讽刺了“现代评论派”文人的“媚态的猫”式的嘴脸。这使文章有明确的针对性，论战性很浓。《狗·猫·鼠》是一篇在现实问题的直接激发下近似杂文的作品。
2.《父亲的病》
人物：鲁迅，父亲，两个中医，衍太太
性格：
鲁迅——少不经事，孝顺
中医——庸医（故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命）
衍太太——封建，愚昧，迷信
内容：鲁迅的父亲身患重病，请了两位有名的中医看病，中医给鲁迅写了药引奇怪的药方，命鲁迅去找药引。但是奇特的药方没能救父亲，却让鲁迅家付了不少看病的钱。父亲临终时，衍太太让年幼的鲁迅不停的大声喊“父亲！”，结果让父亲临终时也没能享受安宁。此事让鲁迅后悔不已。文章表达了作者对庸医的批判和对封建思想的反感和批判。
篇目
圆而胖的名医：不告诉病人具体症状，只是模棱两可地说他明白了，可病人已经没有脉了，他还能从从容容地写药方，索要诊金。
“他因为看了两年，毫无效验，脸又太熟了，未免有些难以为情，所以等到危急时候，便荐一个生手自代，和自己完全脱了干系。”
篇目
陈莲河
原名何廉臣，鲁迅先生为了表达对他的恨意，把名字颠倒。
1.最平常的是“蟋蟀一对”，旁注小字道：“要原配，即本在一窠中者。”似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了。……然而还有“平地木十株”呢，这可谁也不知道是什么东西了，问药店，问乡下人，问卖草药的，问老年人，问读书人，问木匠，都只是摇摇头，临末才记起了那远房的叔祖，爱种一点花木的老人，跑去一问，他果然知道，是生在山中树下的一种小树，能结红子如小珊瑚珠的，普通都称为“老弗大”。
篇目
2.药引寻到了，然而还有一种特别的丸药：败鼓皮丸。这“败鼓皮丸”就是用打破的旧鼓皮做成；水肿一名鼓胀，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。
“清朝的刚毅因为憎恨“洋鬼子”，预备打他们，练了些兵称作“虎神营”，取虎能食羊，神能伏鬼的意思，也就是这道理。”
篇目
3.“我有一种丹，”有一回陈莲河先生说，“点在舌上，我想一定可以见效。因为舌乃心之灵苗……。价钱也并不贵，只要两块钱一盒……。”
4.有一回陈莲河先生又说，“我想，可以请人看一看，可有什么冤愆……医能医病，不能医命，对不对？自然，这也许是前世的事……。”
3.《范爱农》
人物：鲁迅 范爱农
性格：
鲁迅——富有斗争精神
范爱农——爱国进步 耿直古怪 与世不合
追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。 。
篇目
十、《范爱农》追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
作者是用画眼和性格化的语言来展示他的性格的。他是一位“眼球白多黑少的人，看人总像在渺视”。他的语言并不多，但都是直来直去，从不掩饰自己的情绪“你还不知道 我一向就讨厌你的，… …”这眼神，这语言，都让人感到范爱农是一个过分透明的人，太缺少遮拦。而过分透明便不易存活，尤其是在旧社会。
4.《藤野先生》
人物：藤野先生
人物形象：他认真为“我”修改讲义、指出绘解剖图的错误，表现其敬业，热心，平等待人、没有民族偏见，朴素而伟大；他为“我”不欣鬼神之说、敢于解剖尸体而高兴，表现其真挚、诚恳；他问“我”关于中国女人裹脚的事，表现其刻苦钻研、勇于探索、求真的精神。 鲁迅对藤野先生的情感：敬佩、怀念。
记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。
篇目
主要用对比的手法，来刻画他所敬重的师长:先生“穿衣服太模胡了”，“有一回上火车去，致使管车的疑心他是扒手”；然而，先生上课却“挟着一叠大大小小的书”，课下则“坐在人骨和许多单独的头骨中间，… …研究着头骨”。
其次，是把日本受军国主义影响的学生对鲁迅的歧视和寻衅，与藤野先生对鲁迅的不倦的教诲和热心的希望加以对比。这多组对比的结果，是写出了藤野先生品质的崇高，也写出了鲁迅对他的深切的怀念。
5.《五猖会》
父亲——父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，严厉地勒令他背书。但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安永远痛苦。我们感到鲁迅先生强烈的爱。
五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。

6.《无常》
描述“我”儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，情而理”、爽直而公正的形象受到民众的喜爱。
无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。。
作者“公正的裁判是在阴间”来批判“人间没有公正,善良得不到善报，恶人得不到恶报”的社会现象以及对现实所谓正人君子的讽刺。
7.《阿长与<山海经>》
保姆长妈妈：
质朴，慈爱；愚昧迷信，絮叨
阿长是鲁迅小时侯的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；因《山海经》事件，我对她态度充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
8.《从百草园到三味书屋》
寿镜吾：方正、博学、质朴，严而不厉，使鲁迅敬重的人。
本文通过对百草园和三味书屋的回忆，有对三味书屋古板生活的真实再现，也有作者儿童时代对自然的热爱和对知识的追求，以及天真、幼稚、欢乐的心理。还有对寿镜吾先生的怀念之情。
9.《琐记》
给鲁迅不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖等。是个自私、阴险，喜欢使坏的女人。
鲁迅在这篇文章里主要回忆家乡“衍太太”等人的恶劣行为，让我决定逃离“S城即绍兴”去南京求学的过程。后又描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
这个背景启发“我决定去日本留学的学医”的心理。
10.《二十四孝图》
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。
篇目
前7篇作品，记述鲁迅儿童时期在故乡的生活片段，展现了当时的人情世态和社会风貌，是了解少年鲁迅的可贵篇章。
后面的《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》三篇作品，记述鲁迅离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历，留下了青年鲁迅在追求真理的人生道路上沉重的脚印。
温馨的回忆与理性的批判
《朝花夕拾》：
在对百草园的愉悦温馨的回忆
我们也读出了孩子对枯燥乏味的
三味书屋私塾教育的理性的批判
油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑 蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾……
我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾。也许是因为拔何首乌毁了泥墙吧，也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了吧，也许是因为站在石井栏上跳了下来吧……都无从知道。总而言之：我将不能常到百草园了。Ade,我的蟋蟀们！ Ade,我的覆盆子们和木莲们！
《 五猖会 》
记叙了迎神赛会的有趣习俗。
（一）温馨的回忆：
思考：对孩子们所盼望的“迎神赛会”，
作者回忆了哪些记忆深刻、好看好玩的场面？
（二）理性的批判：
含蓄批判了父亲对儿童心理的无知和隔膜。
思考：
1. 文章后半部分写了一件什么事情？
2. 在这过程中,父亲说了哪几句话
我的心情有怎样的变化
3. 讨论：父亲当时的做法合适吗？
4. 文章隐隐表达了作者怎样的态度？
《狗·猫·鼠》和《二十四孝图》:
由对童年生活的叙述引发开去，抨击了封建礼教的虚
伪和现实人生的丑恶。
《父亲的病》:
在叙述父亲生病长期治疗的过中，对庸医误人表示出深深的愤慨。
《琐记》:
记叙作者家道衰落后，饱受世人的冷眼而终于走上了和封建主义绝裂的道路。
（二）理性的批判：
《朝花夕拾》在温馨的回忆中
隐隐透露出作者理性的批判。
这就是《朝花夕拾》的魅力
这就是鲁迅先生散文的魅力
这就是鲁迅伟大人格的魅力
专题
（一）鲁迅的童年
《狗·猫·鼠》、《阿长与<山海经>》、《五猖会》、《从百草园到三味书屋》等都对鲁迅的童年生活有所叙述或提及，把这些内容联合联系起来考察，可以更全面地认识鲁迅的成长经历，有助于破除我们对鲁迅先生的隔膜感。
专题
（二）鲁迅笔下的那些人物
在书中，鲁迅记录了自己生命中出现的一些人物，有一些给人留下了深刻印象，如长妈妈、寿镜吾老先生、范爱农等等。任选一个人物，梳理各篇中描述他的语句，分析其性格特点，学习、借鉴鲁迅描写人物的方法。
专题
（三）鲁迅的儿童教育观念
书中有几篇涉及儿童教育问题，试着将这些相关内容放在一起来研读，思考鲁迅对于儿童文学教育有什么体验和看法，并联系实际，看看鲁迅的哪些观点在今天仍有借鉴价值。