专题07 文学类文本阅读
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一、文学类阅读-单文本
（2022·天津·南开中学高二期末）阅读下面的文章，完成下面小题。
玉米大地
任林举
各色各样的花朵在纷然凋谢，树上的叶片在无声地飘零。一场繁华的戏剧正在散场，角色们各奔东西。谁，仍站在舞台的一隅注目并体恤着这一片无序的忙乱？西风里，我看到成片成片的玉米在做着最后的挺立。尽管籽实已经纷纷落入了农人的粮仓，曾经饱满的生命经季节的吮吸尽失水分，但玉米们永不轻飘，不会因风倒下或移动自己的脚步，而是更加沉稳、扎实地站在大地之上。没有悲伤，没有愤怒，更没有丝毫的怨恨，那长长的叶片如一双双拥抱命运的手臂，仿佛正弹奏着对大地深情的眷恋。
这就是玉米，几千年同人类一起在土地上生长，几乎把根系扎遍了全世界。从北纬58°的黑土到南纬42°的红壤，从海平面以下的盆地到海拔3600米的高原，人们到处都能看到它们朴素的身影。在中国，从台湾到新疆，从东北至西南，广大的玉米种植带纵横几万里，以其不可替代的重要顽强地主宰了中国农业近四百年的文明史。这是一个国家和民族的粮食啊！就是这种平凡而又普遍的粮食，养活了一段又一段的历史；就是这些执着而又倔强的植物，支撑了一个又一个的时代。
每当我看见那一望无际的玉米地，就情不自禁地想起多年以前，曾有一位重要人物穿着雪白的衬衫站在翠绿的玉米地里拍下的一张照片。那种色彩上的反差与情绪上的和谐，总是让我忘记照片的原始题名。我有好几次都激情澎湃地想为其重新命名：在人民中间。
然而，父亲站在玉米地里的时候，却从来都没有给过我那种视觉上愉快的冲击。在土地的眼里，身材高大的父亲可能就是一棵会走路的玉米，他和他的玉米站在一起，有一种不分彼此的和谐。
在那些干旱的日子里，太阳如沾满汽油的火球，在天空上咝咝地滚动，火的雨便照亮大地，照亮庄稼，也照亮父亲如泥土一样厚实的身躯。豆大的汗珠从他青筋暴突的额头滚下，滑过黝黑的皮肤，有如水银滚过土地。总感觉那些饱含盐分的水珠落下来的时候，一定会在干如面粉的土地上溅成四散而去的飞沫，或者伴着咝啦啦的响声腾起一阵白烟。而此时，父亲如果略微地皱一下饱经沧桑的眉头，把坚毅的目光投向远方……那即便算不得伟岸也该叫巍然吧！但父亲却总是头也不抬地继续他毫无美学意义的劳作。而那些从他身体上流下的汗水，从他生命里剥落的最基本颗粒，却如他的存在一样，无声无息地溶入泥土，暗淡而没有一点神圣和新意。
从春到夏，从夏到秋，父亲默默地耕种着几乎惟一的一种庄稼——玉米。那也是我所知道的最粗糙、最廉价的粮食。许多年的耕作，让父亲谙熟土地的性格，他们彼此忠诚，彼此信任，不弃不离。每一个春天，父亲把金色的玉米种子撒进黝黑的土地，然后像小心地封好一封重要信函一样，合上土田垄。这是一种近似于神圣的交付，把希望和寄托交付给了土地——农民心中的神祇。然后，再把自己也抵押给土地，做土地的奴仆，以耐心、以汗水、以虔敬，守候在土地之上，一个日子一个日子地企盼风调雨顺，一个日子一个日子地企盼秋天的来临。
玉米在土地上一天天生长起来，那是土地在一分一寸地兑现着自己的承诺。
直到收获季节，父亲再一次向土地弯下他的身躯，带着庄严而凝重的情绪，但此时的脸上是难得一见的笑容，他坚信土地和玉米不会如多变的人一样言而无信。
在每一个耕种及收获的季节里，父辈们躬身而作。这常常会让我想起那种信徒对自己的神灵膜拜的姿态。几千年来，在土地上耕作的农民，插秧、播种、间苗、薅草、收割……一直都无法放弃他们这种姿势或者说姿态，这对于这些向土地求生存的人来说，他们不以身体，同时也要以心灵向土地朝拜。从某种意义上说，这是一种难逃的宿命。
玉米是父亲惟一的信仰。除了玉米，父亲似乎对其他品种的庄稼全都不屑一顾，他从来不认为除了玉米之外还会有哪一种庄稼能让他体会那么多收获的喜悦。在父亲的心里，对于粮食，不能用价值来衡量，而只能以产量来衡量，惟有让人咋舌的产量才是庄稼的本分。我曾亲眼目睹许多个秋天，父亲曾手捧着玉米热泪盈眶地说：“大苞米不骗人啊！”
在北方的玉米产区，玉米的价格一直很低廉，所以种玉米的人所付出的劳动及其自身价值也就和玉米一样的低廉。正是由于父亲对玉米的迷恋，那么多年，我家虽然粮仓里堆满了玉米，但我们从来没有富裕过。日子亦如“大苞米”一样清苦、单调而乏味。上顿下顿的玉米饼子，旷日持久的玉米饼子，曾让我一见到由玉米面做出来的食物，胃里就有一种本能的抵触。有一些时候，在我们的眼里，父亲及乡亲们对玉米的热爱及执着是一种固执甚至愚昧的行为。
当多年以后，我偶尔在一份资料上看到，我的家乡，大部分土质实际上只适合玉米等少数种类的庄稼生长时，才认识到，父辈的作为和情感不过是安于天命的一种表现罢了。实际上，是土地选择了庄稼，是庄稼选择了耕种者，而耕种者不得不面对别无选择的命运。
不管风从哪里来，不管别人的观念如何，寡言少语的父亲，从来不屑以语言相对，只尊重事实的裁决，就像玉米从来不用叶子说话，而是用秋天的苞米“棒子”说话一样。
（摘自《散文》，有改动）
1．下列对文章的理解与分析，不正确的两项是（ ）（ ）
A．开头写纷然凋谢的花叶，交代了背景，为下文写玉米作了铺垫。
B．第二段只从空间角度介绍了玉米南北分布广泛，丰富了玉米的文化性和悠久的历史性。
C．玉米很低廉，但父亲对玉米却很迷恋，这说明父亲以及乡亲们有固执的一面。
D．文中写玉米运用了抑扬结合的手法，立体地展示了玉米的特点及其价值意义。
E．文中的“玉米”意象和“父亲”形象具有互补性，共同彰显玉米大地的文化内蕴。
2．赏析文中画横线的句子。
3．文中多次写到父亲的“躬身而作”姿态，强调这一姿态有什么意义？
【答案】1．BC 2．画线句运用比喻、拟人和设问的修辞手法，形象而有力地描绘了秋天万木凋零、玉米挺立的景象，抒发对沉稳、扎实的玉米的赞美之情。 3．强调父亲劳作的艰辛，强调父亲对土地和玉米的信任与虔诚，也蕴含着作者对父亲的同情与赞许。
【解析】1．本题考查学生理解分析文章内容及艺术手法的能力。
B.“从空间角度介绍”以偏概全。第二段是从空间（南北）和时间（发展史）两个维度来介绍玉米的，其“悠久的历史性”就来自时间的久远：“几千年”“近四百年的文明史”“一段又一段的历史”“一个又一个的时代”。
C．“说明父亲以及乡亲们有固执的一面”错误，父亲对玉米很迷恋，并不能说明他和乡民“也有固执的一面”错，根据“在我们的眼里，父亲及乡亲们对玉米的热爱及执着是一种固执甚至愚昧的行为”可见，这是“我们”的误读；真正的原因从“在父亲的心里，对于粮食，不能用价值来衡量，而只能以产量来衡量，惟有让人咋舌的产量才是庄稼的本分”可知，父亲迷恋玉米是因为它的产量惊人，表现他对粮食的挚爱，而不是“固执”。
故选BC。
2．本题考查学生赏析语句艺术手法及表达效果的能力。
在原文找到该句，先从结构内部入手，用了什么手法，效果如何；再从外部结构，即联系上下文语境判断对人物的刻画、主题的烘托的作用等。
“一场繁华的戏剧正在散场”，运用了比喻手法，将秋收的盛况比作繁华的戏剧。
“站在舞台的一隅注目并体恤着这一片无序的忙乱”“玉米在做着最后的挺立”“不会因风倒下或移动自己的脚步，而是更加沉稳、扎实地站在大地之上”运用了拟人手法，赋予玉米人的情态，塑造玉米坚挺、执着的形象。
“谁，仍站在舞台的一隅注目并体恤着这一片无序的忙乱”运用设问手法，把视线聚焦到玉米身上。
“角色们各奔东西”和“仍站在舞台的一隅注目并体恤着这一片无序的忙乱”之间形成对比，借其他“角色”（作物）的各奔东西，来反衬玉米的坚守、执著。
作者运用这些手法，形象生动地描摹了玉米在万物凋零的时节，独自挺立，不因风而倒下或移动自己的脚步的坚持、坚守情怀，表达了作者对玉米的赞美之情。
3．本题考查学生理解重要句子含义及赏析人物形象的能力。
“父亲再一次向土地弯下他的身躯，带着庄严而凝重的情绪，但此时的脸上是难得一见的笑容，他坚信土地和玉米不会如多变的人一样言而无信”可见，父亲从耕种，到收获，都要向土地弯下腰“躬身而作”，反映出劳作的艰辛。作者描述父亲耕种时写“豆大的汗珠从他青筋暴突的额头滚下，滑过黝黑的皮肤，有如水银滚过土地。总感觉那些饱含盐分的水珠落下来的时候，一定会在干如面粉的土地上溅成四散而去的飞沫”“父亲却总是头也不抬地继续他毫无美学意义的劳作。而那些从他身体上流下的汗水，从他生命里剥落的最基本颗粒，却如他的存在一样，无声无息地溶入泥土”“把自己也抵押给土地，做土地的奴仆，以耐心、以汗水、以虔敬，守候在土地之上”，充分展现出农民耕作的辛苦、勤劳，以及对土地粮食的忠实信仰。
“在每一个耕种及收获的季节里，父辈们躬身而作。这常常会让我想起那种信徒对自己的神灵膜拜的姿态。几千年来，在土地上耕作的农民，插秧、播种、间苗、薅草、收割……一直都无法放弃他们这种姿势或者说姿态，这对于这些向土地求生存的人来说，他们不以身体，同时也要以心灵向土地朝拜。从某种意义上说，这是一种难逃的宿命”，把父亲的形象进一步扩大到“父辈们”“农民”的范围，体现了父亲和与父亲一样的农民们对土地和粮食的挚爱，他们的“躬耕”不仅仅只是辛勤劳动的必要姿势，更体现出他们对土地和粮食的“膜拜”“朝拜”等敬畏之情。作者感动于他们始终如一的“信仰”，通过对这一动作的刻画，表达了对父辈们辛勤劳作的赞美。
（2022·天津·高二期末）阅读下面的文字，完成下列小题
井冈山，唯有敬畏我才能心安
①《莱根谭》里说：“自天子以至于庶人，未有无所畏惧而不亡者也。天子者，上畏天，下畏民，畏言官于一时，畏史官于后世。”浅显地说敬就是敬重，畏就是恐惧和害怕。有谁敢说来井冈山是为了旅游的，至少我不敢。
②在我的意念里，从来就没有想过要到井冈山一游。此次学习，可谓是“命”，我当然不信命，可冥冥之中却在暗示自己。
③“井冈山”三个字一直萦绕在我的心里，30年挥之不去。
④首先读的是袁鹰的《井冈翠竹》，开篇第一句至今仍记得：“井冈山五百里林海里，最使人难忘的是毛竹。”接着又有这样的一段描写：“从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头。到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看来出世还不久，却也亭亭玉立，别有一番神采。”
⑤家乡多毛竹，和井冈山的并无二致，与竹子的交情可谓深远，甚至可以说惺惺相惜，和生活的旅伴一样。但井冈山的竹子不再是竹子，是铁骨铮铮的伟大战士，是屹立不倒的一种精神。亦如袁鹰所写：“井冈山的竹子，是革命的竹子！”
⑥到井冈山，给我印象最深的是竹子。漫山遍野且密密匝匝，一眼望不到尽头。
⑦其形高挺，接天摩日，叶叶交叠，尾尾相衔，连阳光都难泼进来一点，小涧清流，雾气氤氲，这气场，突然令我肃然起敬。在竹林中穿行，我居然未敢触碰一棵竹子，脑海里老装着袁鹰的那段文字：“用它搭过帐篷，用它做过梭镖，用它当罐盛过水、当碗蒸过饭，用它做过扁担和吹火筒，在黄洋界和八面山上，还用它摆过三十里竹钉阵，使多少白匪魂飞魄散，鬼哭狼嚎。”
⑧我不忍更不敢触碰他们，不忍的是怕这些竹子就是当年战士的化身，应该让他们静静地站在那里，不染尘埃；不敢是怕惊扰了他们早已安息的灵魂。
⑨竹子是“节”与“洁”的象征。谁不知道竹子亭亭玉立，婆娑有致，不畏霜雪，四季常青，而且“未出土时先有节，便凌云去也无心”，这种君子之风，不正是我们所景仰的吗？故而郑板桥大为赞赏：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风！”
⑩此刻，我还想起了宋人苏轼的诗：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可医。”可见竹子的高洁备受文人青睐。
在参观完小井红军医院后，我们来到了离医院不远的烈士墓凭吊。就在绕纪念碑行告别礼时，我看到路旁的树林里有一块伏卧在地的小石碑，上刻有“魂归井冈红军老战士曾志”以及生卒年，不了解曾志的人定以为这与小井红军烈士墓相邻，和巍巍青山做伴的树葬墓是乡下某位过世的老人。
实际上她也真的把自己当成井冈山的一名普普通通的老战士，这与乡下普通的老人何异？可曾志毕竟是大名鼎鼎名副其实的中国革命老人。
据说有“满湘美女”之称的曾志，1911年5月2日生于湖南省宜章县一个清贫的知识分子家庭。1924年考入湖南省立第三女子师范学校，1926年8月考入湖南衡阳农民运动讲习所，同年10月加入中国共产党。1928年4月上井冈山，先后任有红四军后方总医院党支部书记、红四军组织科干事、红四军前委工农运动委员会民运股股长、妇女组组长等职。她参加过著名的“黄洋界保卫战”。中华人民共和国成立后，先后任广州市委书记、中共中央组织部副部长等职。
曾志是从枪林弹雨、炮火硝烟、敌特追捕、白色恐怖中走过来的人，历经九死一生，她的意志坚如磐石。
在培训班互动课时，我又听了曾志在井冈山的孙子石金龙讲他奶奶曾志和全家人的事情，更令我高山仰止。原来在1928年年底，曾志产下了一名男婴，但迫于战争形势，她不得不将出生不久的孩子托给了当时留守井冈山的王佐部队一个叫石礼保的副连长代为抚养，这名男婴也就是石金龙的父亲石来发。丢下孩子，曾志就随着部队，告别了井冈山。
新中国成立后，曾志多次托人到井冈山寻找孩子。直到1952年，时任广州市委书记的曾志才终于得以母子相见。别以为儿子找到当市委书记的母亲，就再也不用当农民了。曾志把石来发留在身边住了一段时间后，就让他重新回到井冈山当农民，直到老死井冈山。
我在房间里，对着毛主席“重上井冈山”的牌匾，尝试朗读袁鹰《井冈翠竹》中的一小段：“毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰。竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋在地下的竹根……一到春天，漫山遍野，向大地显露着无限生机的，依然是那一望无际的翠竹！”顿时，我的心里豁然明亮，此次来井冈山，不是宿命，而是必须。
记得哲学家萨特曾经说过：世界上有两样东西是亘古不变的，一是高悬在我们头顶上的日月星辰，一是深藏在每个人心底的高贵信仰！
来井冈山，除了敬畏你还敢生出什么奢想？
4．下列对作品思想内容的分析与概括，不正确的两项是（ ）（ ）
A．文章开篇引述《菜根谭》中的句子，既引出了“敬畏”一词，起到点题的作用，又明确了“敬畏”的含义，为下文做铺垫。
B．文中引用郑板桥和苏轼的诗文，凸显了竹子的“节”与“洁”，彰显了井冈山红军战士为革命奉献牺牲的高洁品质。
C．“和巍巍青山做伴的树葬墓是乡下某位过世的老人”，此句运用拟人的修辞手法，写革命老人曾志魂归故里。
D．前文“此次学习，可谓是‘命’”与文末“不是宿命，而是必须”的表述，前后矛盾，表现了作者对井冈山既敬且畏的纠结心理。
E．文章以“我的行踪”为线索，具体叙述了“我”在井冈山学习的经历，抒写了“我”对井冈山的独特的感受，形散而神不散。
5．赏析划线部分语段。
6．文章主要表现井冈山的竹子，为什么又用大量笔墨叙写曾志？
7．文章的标题具有多重意蕴，请结合全文加以分析；并联系实际，谈谈文中的“敬畏”在当今有何意义。
【答案】4．CD 5．①运用互文、对偶修辞，写出了井冈翠竹密密匝匝、气势宏大的特点。“泼”字写阳光生动形象。②运用环境描写（“气场”）、心理描写（“肃然起敬”“未敢触碰”），衬托翠竹的英雄形象。③语段句式整齐，音节和谐，朗朗上口。（两点即可） 6．①曾志墓在井冈山，也是作者此行参观的目的地之一；②曾志是在井冈山战斗过的名副其实的革命老人，她的战斗事迹丰富了文章内涵；③曾志身上体现着与井冈山竹子一样的坚韧和高洁，由竹及人，深化了革命主题。 7．意蕴：①井冈山作为信仰高地、革命者的精神家园，令人敬畏；②这里的革命者坚韧不拔的意志和不畏牺牲的精神，令人敬畏；③井冈之行对“我”而言，是信仰的朝圣和精神的洗礼，“我”由此而心安。“敬畏”在当今的意义：在为中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗的当今时代，文中的敬畏之情也感染着我们，唤起我们对革命者及其革命精神的尊敬，并增强我们作为后来人的责任感使命感，帮助我们树立崇高信仰，培养崇高品质，为民族事业尽个人之力。
【解析】4．本题考查学生对文章思想内容的分析与概括能力。
C.“魂归故里”错，原文中说曾志“1928年4月上井冈山”，井冈山并非曾志的故里，应是革命老人曾志“魂归井冈”。
D.“前后矛盾”“表现了作者对井冈山既敬且畏的纠结心理”说法错误。前文中的“命”是说自己没有打算到井冈山，结果却因为学习来了井冈山，命中注定与井冈山有缘；而文末说“不是宿命，而是必须”，是因为作者在这次井冈山之行中产生了很多感悟，井冈山对其人生有很多启迪。所以二者并不矛盾，也没有纠结心理。
故选CD。
5．本题考查学生赏析文段语言表达效果的能力。
修辞手法上，“叶叶交叠，尾尾相衔”运用互文、对偶修辞，写出了井冈翠竹密密匝匝、气势宏大的特点。
炼字上，“泼”字以动写静，写阳光生动形象，使之具有了动态之美。
描写角度上，“小涧清流，雾气氤氲，这气场”为环境描写，“肃然起敬”为心理描写，以美好的环境和人物的敬畏心理衬托翠竹的英雄形象。
句式上，“其形高挺，接天摩日，叶叶交叠，尾尾相衔”“小涧清流，雾气氤氲”语段句式整齐，音节和谐，读来朗朗上口，增强语式。
6．本题考查学生分析文本重要内容、段落作用的能力。
首先，从内容上看，作者去参观井冈山，曾志墓在井冈山，也是作者此行参观的目的地之一，笔触自然涉及到曾志；
再分析曾志与井冈山的竹子之间的关联。作者说“井冈山的竹子不再是竹子，是铁骨铮铮的伟大战士，是屹立不倒的一种精神”“这些竹子就是当年红军战士的化身”；而曾志正是千万红军战士中的一员，正如文中所说“实际上她也真的把自己当成井冈山的一名普普通通的老战士，这与乡下普通的老人何异？可曾志毕竟是大名鼎鼎名副其实的中国革命老人”，她的身上正体现出了井冈山竹子的精神，曾志是具体体现竹子精神的人物，作者写她就使竹子的抽象的精神有了具体的展现和依托，文章更加真实感人。
然后，从情感主旨上看，曾志身上集中体现了井冈山竹子的坚韧和高洁，由竹及人，丰富了文章的精神内涵，升华了文章歌颂革命精神的主题，使文章更具震撼人心的精神力量。
7．本题考查学生理解标题的含义及评析其时代意义的能力。
首先，分析“敬畏”的原因。结合原文语句“但井冈山的竹子不再是竹子，是铁骨铮铮的伟大战士，是屹立不倒的一种精神”“井冈山的竹子，是革命的竹子”“竹子是‘节’与‘洁’的象征”分析可知，在作者眼里，井冈山的竹子象征着千千万万的革命战士，而井冈山是中国革命的圣地，所以作者说“有谁敢说来井冈山是为了旅游的，至少我不敢”。再结合文章结尾引用的哲学家萨特的话可见，在作者眼中井冈山已不是单纯的一处自然风景，而是精神信仰的高地。
其次，除了这些竹子之外，井冈山最令人敬畏的应当是以曾志为代表的革命战士，结合原文内容“曾志是从枪林弹雨、炮火硝烟、敌特追捕、白色恐怖中走过来的人，历经九死一生，她的意志坚如磐石”“在1928年年底，曾志产下了一名男婴，但迫于战争形势，她不得不将出生不久的孩子托给了当时留守井冈山的王佐部队一个叫石礼保的副连长代为抚养”“曾志把石来发留在身边住了一段时间后，就让他重新回到井冈山当农民，直到老死井冈山”分析，可见这些革命者具有多么崇高的品质和自我牺牲的精神，这是令作者敬畏的又一个原因。
最后，再分析“心安”的原因。开头作者说“‘井冈山’三个字一直萦绕在了我的心里，30年挥之不去”，通过这次到井冈山学习，作者见到了魂牵梦绕的井冈山，看到了心心念念的“井冈山翠竹”，见到了曾志的墓碑，了解了她的事迹，“来井冈山，除了敬畏你还敢生出什么奢想”，所以，作者的井冈之行，生出了无比的敬畏，接受了精神的洗礼。
“敬畏”在当今的意义：文中的敬畏，是敬畏先烈，敬畏信仰，敬畏人间正道。在为中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗的当今时代，我们更应满怀着这些敬畏之心，尊敬革命者及其革命精神，向他们一样，为中华之复兴树立远大的理想，从而增强我们作为后来人的责任感使命感，培养崇高品质，全方面提升自身素养，成人成才，为民族事业尽个人之力。
（2022·天津南开·高二期末）阅读下面的小说，完成下面小题。
北极村童话
迟子建
姥姥家的苞米地紧挨着“老苏联”的菜园，我掰下一截甜秆，塞到嘴里嚼着，向那个房子望去，房门开着。在我记忆里，它似乎从来没开过。
走出来的，是一个高高的、瘦瘦的、穿着黑色长裙、扎着古铜色头巾的老奶奶！
她一步步地移过院子，推开园门，贴着豆角架过来了。
我站在苞米地，她站在那里，隔住我们的，是一排低矮的、倾斜的、已经朽了的柞木。
“小姑娘，”声音很慢，有些迟钝，“你怎么一个人在这啊？”
“我采猪食。”
“几岁了？”
“七岁。”
她把着柞木杆子，我也把着。我仰着头，她低着头，我们的眼光相交在一起。我分不清是不是梦，顺嘴说出来：”你是老奶奶！我梦见过你。你不是答应给穿个项圈戴吗？”
我用手在脖子周围比划着。她先是睁大了一下眼睛，随后拨着障子，伴着一阵咔嚓咔嚓的柞木杆倒下的脆响，她倾着身子过来了，死死地楼住我！
“是奶奶的孙女！是奶奶的孙女！”她的胳膊像把大钳子似的牢牢卡住我，我的脸被她亲得直发烧。可能她听到了我的哼哼声，她松开我，我终于可以大口地喘气了。
不知不觉，我跟着她，穿过菜园，来到院子，走进屋门。
她按我坐下，拿出冰糖，摘掉那条古铜色的三角巾，连连转了几个圈，对我说：”吃吧，再给你烤毛子嗑去。”
不一会，她用铁片托着毛子嗑出来了：“吃吧，香，新烤的。”
她兴致勃勃跳起舞来。我看着她起舞，跳得又快又急。
她翻出了扑克、跳棋、识字课本、陈年的蚕豆，满满地堆了一桌子。
她说她要教我识字、唱歌、剪窗花、做面人。我全部同意了。
回家路上，我看着天也想笑，看着地也想笑。每一片白云，每一片绿叶，都那么亲切。我哼着歌，踩着发烫的土地，蹦蹦跳跳回来了。
我唯一的伙伴傻子狗，抖着金灿灿的毛，摇着尾巴，迎上来，我像奶奶搂我那样，死死搂住它，贴着它的耳朵，悄悄说：”傻子，我告诉你一个秘密，你可不许对别人讲。”
午饭后，空气更加燥热、沉闷了。细细的雨丝像一根根银色的绣针，一古脑地扎向地面。我在想东头的老奶奶。她现在做什么呢？对了，她怎么就一个人呢？
我真想立刻就弄明白它。大雨停了。傻子满足得直尥蹶子，我穿上塑料凉鞋，向老奶奶那跑去。我屏住气推开那扇门，她马上发现了我，奔过来，蹲下身，拍着我的脸蛋。
“奶奶，你的裙子像喇叭花。”我扳着她的肩，对她说。
她努着嘴，紧眨了两下眼睛，端着肩站起来，慢慢转一圈，又突然蹲下，惊叫道：“是像喇叭花。聪明的乖乖！”
她抱起我，推开门，绕到房后，放我到地上。
这回轮到我惊叫了。野草中开着五颜六色的牵牛花。奶奶一种颜色掐了一朵，插在我头上。几只黄蜂嗡嗡着飞到头顶，吓得我一把抱住她。
“蜂子！我怕蜂子！”
她笑着，抱起我，用手抚着我的脑门，边走边唱道：“黄蜂好，黄蜂好，黄蜂不蜇我的小宝宝。给你花粉吃，给你好花粉，只要你不来，吓我的小宝宝。”
我笑了。见我笑了，她也笑得更厉害了。她端来一盘新煮的蚕豆，一颗颗地把皮剥掉，再把它一颗颗地送到我嘴里。那豆又香又软，我忘了回家。
“奶奶，你家怎么就你自己？”
她略微仰了下头，眼窝里有什么东西亮了一下，又没有了。她往嘴里塞着蚕豆皮，又慢慢吐出来，弄了一裙子。
“倒忘了问了，叫什么名儿啊？”沙哑的、夹着痰的、含糊不清的声音。
“迎灯。妈妈说，生我的时候是正月十五，天刚擦黑，还没点冰灯呢，爸爸就给我起下了这个名。”
她又发出一阵骇人的笑声。吓人的老奶奶！我一溜烟跑回家，死死地抱住傻子。
秋天过得太快了，八月十五，我踩着零乱凋落的叶子，穿过苞米地，撞进院子，打开屋门。
老奶奶正用胳膊拄着脑门，坐在桌子旁。她见了我，又像疯了一样把我抱起来，抡了个圈，亲得我透不过气来。
“跟奶奶去江边玩玩吧。”
我顺从地把她的胳膊拽在肩膀上，向大江走去。
哗哗的水声，又轻又急。晚秋的江面，冷清清的一片。她给我讲白夜。说是夏至时，在漠河，可以看到北极光。她告诉我，她的家在江那边很远很远的地方，有绿草地，有很好看很好看的木刻楞房子。她说，她年轻时糊涂，跟着她爹糊里糊涂就走了，说着一个劲儿叹气。她还告诉我，她年轻时是一个很好看的人。还说，她有一个傻儿子，现在在山东，是她男人带走的……
她又唱歌了：又苦又涩的。唱得我听不懂。她说是他们家乡的歌。望着大江，我忍不住淌泪了。我悄悄地淌，再偷偷地抹掉。
（节选自中篇小说《北极村童话》，有删改）
8．结合小说，简要分析老奶奶的形象。
9．小说的题目为“北极村童话”，这与小说采用儿童视角有关，因为儿童纯真的心理更能把握生活中的美好与温暖，使小说充满童话世界的梦幻美。请从迎灯对待老奶奶的角度，筛选概括出文中哪些内容体现“童话”之美？
10．本小说采用第一人称叙述视角，说一说其中的妙处。
【答案】8．①老奶奶给予“我”亲人般的关爱，慈祥善良真诚热心。
②老奶奶命运坎坷，悲苦寂寞，但却始终能保持内心的纯真和爱，展现人性之美，童心未泯，能感知生活的美，感知人与人之间的温情与关爱，坚强乐观，不乏良善和友爱。
③“我”的出现带给老奶奶亲人般的感觉，老奶奶渴望亲情，思念家乡。 9．①以儿童为叙述主体。通过7岁女孩迎灯的视角，呈现生活纯真有趣、温暖美好的一面。
②以儿童的语言叙事。语言浅易，简洁、多用叠词和短句、歌谣形象有趣。
③以儿童和儿童化的人物为主要形象。苏联老奶奶的言行和迎灯一样，呈现出孩子气。
④以儿童的眼光，创设了童话般的情境，北极村有白夜极光，有“苞米”“毛子嗑”、有俚语歌谣，有老奶奶和“傻子”狗，它们是迎灯的美好童话世界。 10．①以第一人称“我”串联情节，是行文的线索，推动情节发展，使得条理清晰，结构严谨，行文自然流畅。
②以“我”的视角来写所见所闻所思所感，自由灵活，多家度多侧面展示相关情节，内容丰富，真实可信。
③使用第一人称便于对人物形象进行全方位的描写，便于展示内心世界，生动形象，给人留下深刻印象，突出人物性格，启发读者思考，深化突出主旨，增强启迪性和可读性。
【解析】8．本题考查学生鉴赏人物形象的能力。
由“她先是睁大了一下眼睛，随后拨着障子，伴着一阵咔嚓咔嚓的柞木杆倒下的脆响，她倾着身子过来了，死死地搂住我！”“‘是奶奶的孙女！是奶奶的孙女！’她的胳膊像把大钳子似的牢牢卡住我，我的脸被她亲得直发烧”“她按我坐下，拿出冰糖，摘掉那条古铜色的三角巾，连连转了几个圈，对我说：‘吃吧，再给你烤毛子嗑去。’”“不一会，她用铁片托着毛子嗑出来了：‘吃吧，香，新烤的’”“她翻出了扑克、跳棋、识字课本、陈年的蚕豆，满满地堆了一桌子”可知，老奶奶给予“我”亲人般的关爱，慈祥善良真诚热心。
由“她年轻时糊涂，跟着她爹糊里糊涂就走了，说着一个劲儿叹气。她还告诉我，她年轻时是一个很好看的人。还说，她有一个傻儿子，现在在山东，是她男人带走的，运动一到，那人胆小，扔下她一人，跑了”可知，老奶奶命运坎坷悲苦，但坚强乐观，不乏良善和友爱。
“她马上发现了我，奔过来，蹲下身，拍着我的脸蛋”“奶奶，你的裙子像喇叭花。”“她努着嘴，紧眨了两下眼睛，端着肩站起来，慢慢转一圈，又突然蹲下，惊叫道：‘是像喇叭花。聪明的乖乖！’”“她兴致勃勃跳起舞来。我看着她起舞，跳得又快又急” “奶奶一种颜色掐了一朵，插在我头上”可知，老奶奶虽然遭遇了生活的诸多不幸，但仍然童心未泯，能感知生活的美，感知人与人之间的温情与关爱，依然幸福快乐。
由“她说她要教我识字、唱歌、剪窗花、做面人”“野草中开着五颜六色的牵牛花。奶奶一种颜色掐了一朵，插在我头上。几只黄蜂嗡嗡着飞到头顶，吓得我一把抱住她”“见我笑了，她也笑得更厉害了……那豆又香又软，我忘了回家”“她给我讲白夜。说是夏至时，在漠河，可以看到北极光。她告诉我，她的家在江那边很远很远的地方，有绿草地，有很好看很好看的木刻楞房子”“她又唱歌了：又苦又涩的。唱得我听不懂。她说是他们家乡的歌”可知，“我”的出现带给老奶奶亲人般的感觉，老奶奶渴望亲情，思念家乡。
9．本题考查学生理解文章标题的含义筛选提取信息并归纳概括的能力。
结合“‘小姑娘，’声音很慢，有些迟钝，‘你怎么一个人在这啊？’”“‘几岁了？’‘七岁。’” “迎灯。妈妈说，生我的时候是正月十五，天刚擦黑，还没点冰灯呢，爸爸就给我起下了这个名。”可知，小说中的“我”是一个七岁的名叫“迎灯”的小姑娘，以儿童的视角表现生活，叙述主体是儿童。
结合“你是老奶奶！我梦见过你。你不是答应给穿个项圈戴吗？”“傻子，我告诉你一个秘密，你可不许对别人讲”“奶奶，你的裙子像喇叭花”“蜂子！我怕蜂子！” “奶奶，你家怎么就你自己？”可知，小说采用儿童的口吻来叙事，充满了儿童的纯真与稚气。
结合“她的胳膊像把大钳子似的牢牢卡住我，我的脸被她亲得直发烧”“兴致勃勃跳起舞来。我看着她起舞，跳得又快又急”“她努着嘴，紧眨了两下眼睛，端着肩站起来，慢慢转一圈，又突然蹲下”“奶奶一种颜色掐了一朵，插在我头上”可知，透过这些动作行为和语言的描写，小说的另外一个主人公“老奶奶”也有着纯真与童稚之气，是一位儿童化的人物，可见小说以儿童和儿童化的人物为主要形象。
结合“姥姥家的苞米地紧挨着老苏联的菜园，我掰下一截甜秆，塞到嘴里嚼着”“不一会，她用铁片托着毛子嗑出来了：‘吃吧，香，新烤的。’”“她说她要教我识字、唱歌、剪窗花、做面人”“我唯一的伙伴傻子狗，抖着金灿灿的毛，摇着尾巴，迎上来”“蜂子！我怕蜂子！”“用手抚着我的脑门，边走边唱道：‘黄蜂好，黄蜂好……只要你不来，吓我的小宝宝。’”“说是夏至时，在漠河，可以看到北极光”可知，小说选取了这些属于孩子的典型的生活情节，以儿童的视角展现生活的美好。
10．本题考查学生理解分析文章写作视角的能力。
由“姥姥家的苞米地紧挨着老苏联的菜园，我掰下一截甜秆，塞到嘴里嚼着，向那个房子望去，房门开着。在我记忆里，它似乎从来没开过”“走出来的，是一个高高的、瘦瘦的、穿着黑色长裙、扎着古铜色头巾的老奶奶！”“我站在苞米地，她站在那里，隔住我们的，是一排低矮的、倾斜的、已经朽了的柞木”“不知不觉，我跟着她，穿过菜园，来到院子，走进屋门”“回家路上，我看着天也想笑，看着地也想笑。每一片白云，每一片绿叶，都那么亲切”“我哼着歌，踩着发烫的土地，蹦蹦跳跳回来了”“午饭后，空气更加燥热、沉闷了。细细的雨丝像一根根银色的绣针，一古脑地扎向地面。我在想东头的老奶奶。她现在做什么呢？对了，她怎么就一个人呢？”“我真想立刻就弄明白它。大雨停了。傻子满足得直尥蹶子，我穿上塑料凉鞋，向老奶奶那跑去。我屏住气推开那扇门，她马上发现了我，奔过来，蹲下身，拍着我的脸蛋”“秋天过得太快了，八月十五，我踩着零乱凋落的叶子，穿过苞米地，撞进院子，打开屋门”得出答案（1）以第一人称“我”串联情节，是行文的线索，推动情节发展，使得条理清晰，结构流畅自然。
由“‘小姑娘，’声音很慢，有些迟钝，‘你怎么一个人在这啊？’”“她把着柞木杆子，我也把着。我仰着头，她低着头，我们的眼光相交在一起。我分不清是不是梦，顺嘴说出来：‘你是老奶奶！我梦见过你。你不是答应给穿个项圈戴吗？’”“我用手在脖子周围比划着。她先是睁大了一下眼睛，随后拨着障子，伴着一阵咔嚓咔嚓的柞木杆倒下的脆响，她倾着身子过来了，死死地搂住我！”“她又唱歌了：又苦又涩的。唱得我听不懂。她说是他们家乡的歌。望着大江，我忍不住淌泪了。我悄悄地淌，再偷偷地抹掉”得出答案（2）以“我”的视角来写所见所闻所思所感，自由灵活，多家度多侧面展示相关情节，内容丰富，真实可信。
“‘小姑娘，’声音很慢，有些迟钝，‘你怎么一个人在这啊？’”“我采猪食。”“几岁了？”“七岁。”“她兴致勃勃跳起舞来。我看着她起舞，跳得又快又急”“她翻出了扑克、跳棋、识字课本、陈年的蚕豆，满满地堆了一桌子”“她说她要教我识字、唱歌、剪窗花、做面人。我全部同意了”“回家路上，我看着天也想笑，看着地也想笑。每一片白云，每一片绿叶，都那么亲切。她略微仰了下头，眼窝里有什么东西亮了一下，又没有了”“沙哑的、夹着痰的、含糊不清的声音”“我们的眼光相交在一起。我分不清是不是梦，顺嘴说出来……”得出答案（3）使用第一人称便于对人物进行全方位的描写，比如外貌、行为动作、神态、对话等细节描写，尤其可以展示“我”的内心世界，语言描写生动形象，细节描写给人留下深刻印象，通过“我”的视角突出人物性格，“我”的感受启发读者思考，深化突出主旨思想，增强启迪性和可读性。
（2022·天津河东·高二期末）阅读下面的文字，完成下列小题。
荞花雪白
陈年喜
①西沟岭上，纷白如雪的荞麦花把我惊住了。
②农历六月中旬，山风恣意。荞麦花从山腰一直铺排到山顶，跨沟过涧，各自成片，彼此斗彩。这里是迭部县洛大乡，荞麦是这里人们的主粮。
③接我们上山的三轮车司机叫马彪，矿上的专职司机，壮硕的藏族青年，在陡峭盘绕的山道上，他把三轮车开到了四五十迈。
④这儿的荞麦主要是苦荞。马彪指着对面山顶说，山越高，苦荞越好。远处的山巅直插云雾，天地相接处，有星星点点的牦牛吃草。
⑤说话间，矿山到了。
⑥这座锑矿规模小，只有七个工人：五个洞内工，一个外勤，一个厨师。这是我见过的体量最小的矿山，但工作难度一点也不小。柴动空气压缩机工作了太多年份，缸体已严重老损，矿洞延伸到了百多米，再往前，山体就要穿了，那边是藏民们的神山。
⑦原来的两个爆破工因病不能再干了。我和小康接手他们。小康是我的徒弟，我们一起辗转过很多地方，他从一个少年变成了一个青年，我则从小陈变为老陈。
⑧一半废弃的渣坡被山民们见缝插针地种上了荞麦，得炸药药末滋养，枝叶异常壮硕，它们顺着坡势一直爬到洞口边。洞内每爆破时，巨大的气浪卷着尘屑冲出洞口，在荞花上撒一层粉灰，然而过上一夜，山高风疾，它们就又清洁如初了。
⑨每天，在等待洞内爆破后尘埃落定的时间里，我和小康就坐在坡边看荞花。荞麦花并不都是白色的，也有粉红色的，它的粉红又与桃花的粉红不同：桃花的粉红有些轻佻，有些炫耀；荞花的粉红则显得心无旁骛，完全是为了传粉结籽而存在。荞麦花期很长，从农历的五月一直开到十月，早开的荞花已经籽粒成熟，后面的还在次第开放，给人们一种永不凋败的错觉。
⑩奇怪的是，我们很少看到这些荞麦地的主人，藏民们居住在更高更远处，生活在自己的方式和节奏里。而荞麦也一直按照自己的秩序和节律生长、成熟，从不因为无人照顾而荒疏。
矿场扩容，活承包给了马彪。干活的是一群当地妇女，没有人知道为什么是妇女干活，而且是重体力活。她们带来了两辆架子车，几把镐，几只锨，任务是把一片缓坡铲平，这是一个不小的工程。
所有的活计里，挖土、铲土、砸碎石头都不难，难的是拉车，一车土上千斤，而山势又陡，下面是看不到底的沟。拉车的女人叫苦荞，是其中唯一会说普通话的人。
苦荞专门拉车倒土，这一车拉走，那一车又满上了。车到坡边，两臂猛地一抬，腰身猛挺，一车土哗地就倒下了山坡，车子停止得恰到好处，不前一寸不后一寸，再一拧背，车子就收了回来。
重活的人都能吃，工人灶上主要吃米饭，炒土豆丝或拌黄瓜下饭，女人们都能吃两碗，菜总是不够。苦荞不好意思去抢菜，端一碗白米饭坐在角落吃。爆破工有专门的菜盘，我和小康吃不了，就招呼她来夹菜，她好久不敢伸一下筷子，越劝越不敢动，嘴也不敢大张。
马彪说苦荞是个苦命的女人。三年前，丈夫在合作市做建筑工，给高楼刷墙外漆，出意外去世了。她有一个女儿在县城读初中，成绩年年班上第一。
八月十五，月亮挂在西沟岭上，又大又圆，似乎触手可及。月光柔亮，西沟岭也柔软了。这个时候，荞麦熟了，矿场也快完工了。
藏民们从四面八方下来收割荞麦，他们赶着牛车，开着三轮，骑着摩托，从地下冒出来似的。深秋了，甘南的山色依旧苍绿，山雾已不再那么厚重，山巅从云里露出来，牦牛群朦胧又清晰。据说，山那边一侧，就是千丈雄关铁尺梁。
一次，我连着几日高烧不退，小康推门进来，拎着一个头巾包裹的包，说是苦荞专门托人送来的。
打开来，是一卷荞面卷，一瓶荞花茶。荞面卷纤薄，渗透在墨绿的荞面颗粒里，茶还温热，荞花在茶杯里浮沉。我咬了一口饼，喝一口荞花茶，有一股说不出的清香和苦涩。这是我平生第一次真正尝到荞麦的味道。
我们一群异乡人在西沟岭上一直工作和生活到了第二年四月。时光荏苒，而今，那轮仿佛近在咫尺、美得无可比拟的月亮依旧常在我眼前，而那漫山开放的荞花，就是西沟岭上的另一片月光。
（选自《散文》2021.1，有删改）
11．下列选项对文章内容和写法理解不正确的两项是（ ）
A．西沟领上的荞麦花，洁白如雪，从山腰铺排到山顶，到处都是，有着顽强的生命力，带给作者极度的震惊。
B．荞花花期长达半年，从五一劳动节一直开到十一国庆节，颜色丰富，十分好看。
C．荞麦地的主人因住在山的更高远处，有着其他的农活要做，因此无暇照顾荞麦，荞麦自由的生长。
D．“我”高烧不退，苦荞听闻后托人捎给我荞面卷和荞花茶，带给我莫大的慰藉。
E．文章以“荞花”为线索，以花喻人，赞美了底层劳动者勤劳、顽强的美好品质。
12．概括拉车女工苦荞的形象特点。
13．赏析文中划线句子。
14．结合全文，分析最后一段的妙处。
【答案】11．BC 12．拉车女工苦荞的形象特点，（1）吃苦耐劳，勤劳能干；（2）不幸（苦命），命运坎坷；（3）心地善良，感恩；（4）淳朴羞涩。 13．赏析句子；①运用排比、夸张手法，渲染了藏民收割荞麦的热闹场景。②整散结合，整句轻快，散句舒缓，灵动有韵味，③口语与书面语结合，通俗而不失雅致，“地下冒出来”的口语富有生活气息，“千丈雄关铁尺架”等显得典雅庄重。④有面面感，苍绿的山色、云雾、牦牛等景物，描绘出西沟岭如画的自然风光。 14．结尾的妙处，①照应题目、开头，使文章结构圆合，富有回环之美。②将荞花比作美好的月光，富有诗意，表达出对自己曾经生活、工作的藏区自然美的由衷赞叹。③由实而虚，升华主旨，由荞花到苦荞，表达对藏区人情美、所孕育生命的坚韧美的深情赞叹。
【解析】11．本题考查学生对文章内容和写法的理解能力。
B.“从五一劳动节一直开到十一国庆节”错误，原文为“荞麦花期很长，从农历的五月一直开到十月”，可知荞麦开花时间是农历五月到十月；
C.荞麦地的主人“有着其他的农活要做，因此无暇照顾荞麦”，原文未提及。原文只说“我们很少看到这些荞麦地的主人，藏民们居住在更高更远处，生活在自己的方式和节奏里。而荞麦也一直按照自己的秩序和节律生长、成熟，从不因为无人照顾而荒疏”，选项无中生有。
故选BC。
12．本题考查学生鉴赏文章人物形象的能力。
由“所有的活计里，挖土、铲土、砸碎石头都不难，难的是拉车，一车土上千斤，而山势又陡，下面是看不到底的沟”“苦荞专门拉车倒土，这一车拉走，那一车又满上了”可知，苦荞吃苦耐劳；
由“马彪说苦荞是个苦命的女人。三年前，丈夫在合作市做建筑工，给高楼刷墙外漆，出意外去世了”可知，苦荞不幸（苦命）；
由“一次，我连着几日高烧不退，小康推门进来，拎着一个头巾包裹的包，说是苦荞专门托人送来的”可知，苦荞善良；
由“苦荞不好意思去抢菜，端一碗白米饭坐在角落吃。爆破工有专门的菜盘，我和小康吃不了，就招呼她来夹菜，她好久不敢伸一下筷子，越劝越不敢动，嘴也不敢大张”可知，苦荞淳朴羞涩。
13．本题考查学生赏析句子语言特点的能力。
从修辞上看，运用多种修辞手法。“他们赶着牛车，开着三轮，骑着摩托”运用排比，“从地下冒出来似的”运用夸张，渲染了藏民收割荞麦的热闹场景。
从句式上看，整散结合。“藏民们从四面八方下来收割荞麦，他们赶着牛车，开着三轮，骑着摩托，从地下冒出来似的”等句，整句轻快，散句舒缓，灵动有韵味。
从语体的选择上看，口语与书面语结合。“地下冒出来”口语，“千丈雄关铁尺梁”书面语，口语富有生活气息，书面语典雅庄重，通俗而不失雅致。
从表达效果来看，富有画面感。“甘南的山色依旧苍绿，山雾已不再那么厚重，山巅从云里露出来，牦牛群朦胧又清晰”，苍绿的山色、云雾、牦牛等景物，描绘出西沟岭如画的自然风光。
14．本题考查学生分析文中重要情节和语段作用的能力。
从结构上看，尾段中“而那漫山开放的荞花，就是西沟岭上的另一片月光”的描写照应标题“荞花雪白”、开头“西沟岭上，纷白如雪的荞麦花把我惊住了”，使文章结构圆合，富有回环之美。
从内容上看，“而那漫山开放的荞花，就是西沟岭上的另一片月光”运用比喻的修辞手法，把洁白的“荞花”比作皎洁、美好的月光，富有诗意。这段我们工作和生活过的地方，美得让人怀念不已，表达了作者对藏区自然美的由衷赞叹。
从主旨上看，作者描写的荞花“给人们一种永不凋败的错觉”，然后又描写的藏区坚韧的女子“苦荞”，由荞花到苦荞，由实而虚，升华主旨，“而那漫山开放的荞花，就是西沟岭上的另一片月光”，表达了对藏区人情美、所孕育生命的坚韧美的深情赞叹。
（2022·天津和平·高二期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
另一个人
[阿根廷]博尔赫斯
事情发生在1969年2月，地点是波士顿北面的剑桥。
那是上午十点钟光景。我坐在查尔斯河边的一条长椅上。灰色的河水夹带着长长的冰凌。河流不可避免地使我想到时间的流逝。
我的长椅的另一头坐着另一个人。
我宁愿独自待着，但不想马上站起来走开，以免使人难堪。另一个人自得其乐地吹起了口哨。
乐曲的调子把我带到一个已经消失的院落，想起了多年前去世的阿尔瓦罗·拄菲努尔。接着他念起词句来，那是开头一节十行诗的词句。声音不是拉菲努尔的，但是学拉菲努尔。我惊骇地辨出了相似之处。
我凑近对他说：“先生，您是乌拉圭人还是阿根廷人？”
“阿根廷人，不过从1914年起我一直住在日内瓦。”他回答道。
静默了好久。
我又问他：“住在马拉纽街十七号，俄国教堂对面？”
他回说不错。“那么说，”我蛮有把握地说，“您就是豪尔赫·路易斯·博尔赫斯。我也是豪尔赫·路易斯·博尔赫斯。我们目前是1969年，在剑桥市。”
“不对，”他用我的声音回答，声音显得有些遥远。过了片刻，他坚持说：“我现在在日内瓦，坐在罗丹诺河边的一条长椅上。奇怪的是我们两个相像，不过您年纪比我大得多，头发也灰白了。”
我回说：“我可以向你证明我不是瞎说。我可以告诉你陌生人不可能知道的事情。那幢房子里有一个银制的马黛茶罐，底部是盘蛇装饰，是我们的曾祖父从秘鲁带回来的。鞍架上还挂着一个银脸盆。你房间里的柜子摆了两排书。”
他回道：“这些不能说明任何问题。如果我在做梦的话，你当然知道我所知道的事情。”
他反驳得有道理。
为了让他和让我自己安心，我装出绝不存在的镇静。我对他说：“我的梦已经持续了七十年。说到头，苏醒时每人都会发现自我。我们现在的情况正是这样，只不过我们是两个人罢了。你想不想稍稍了解一下我的过去，也就是等待着你的未来？”
他不做声，但是点头同意了。我接着说：“我不知道你写了多少本书，只知道数目太多。你写的诗只讨你自己喜欢，写的短篇小说又太离奇。”
我发现他根本不注意听我讲话。我见他手里捏着一本书。我问他是什么书。
“费奥多·陀思妥耶夫斯基的《邪恶的人》，这位俄罗斯大师，比谁都更了解斯拉夫民族灵魂的迷宫。”他不无卖弄地回答。
我问他在写什么，他说他正在写一本诗，书名打算用《红色的颂歌》或者《红色的旋律》。解释说他的诗集要歌颂全人类的博爱。
我陷入沉思，接着问他是不是真的对所有的人有兄弟之情。比如说，对所有的邮递员，所有的潜水员，所有无家可归的人等等。他对我说他的集子谈的是被压迫、被遗弃的广大群众。
我们不可避免地谈起了文学，不过我谈的无非是常向新闻记者们谈的话题。我的另一个我喜欢发明或发现新的隐喻，我喜欢的却是我们的想象力已经接受的隐喻：人的衰老和太阳的夕照，梦和生命，时间和水的流逝。
我回想起先前他曾热切地重复沃尔特·惠特曼的一首短诗，惠特曼在其中回忆了他与人同享的、感到真正幸福的海滩上的一个夜晚。
“如果惠特曼歌唱了那个夜晚，”我评论说，“是因为他有此向往，事实上却没有实现。假如我们看出一首诗表达了某种渴望，而不是叙述一件事实，那首诗就是成功之作。”
他朝我干瞪眼。“您不了解，”他失声喊道，“惠特曼不能说假话。”
半个世纪的年龄差异并不是平白无故的。
我们两人兴趣各异，读过的书又不相同，通过我们的谈话，我明白我们不可能相互理解。我们不能不正视现实，因此对话相当困难。每一个人都是对方漫画式的仿制品。情况很不正常，不能再持续下去了。说服和争论都是白费力气，因为它不可避免的结局是我要成为我自己。
我提出第二天再见面，在两个时代、两个地点的同一条长椅上碰头。他立即答应了，他没有看表，却说他已经耽误了时间。我们两人都没有说真话，每人都知道对方在撒谎。我对他说有人要找我。
我们没有握手便告了别。
第二天，我没有去。另一个人也不会去。
（有删改）
15．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说开头交代故事发生的具体时空和场景，并以第一人称讲述故事，将读者带入故事情境中，给人以真实感。
B．“我”和“他”邂逅在河边的一条长椅上，“我”在剑桥的查尔斯河边，“他”在日内瓦的罗丹诺河边。河流隐喻着时间的流逝，打通了两个不同的时空。
C．小说没有一波三折的故事情节，没有集中尖锐的矛盾冲突，通过“我”与“他”相遇后的对话来传达作者对于人生的一些感悟。
D．“我”和“他”约好第二天再见面，但我们都不会去，作者意在告诉读者：“我”和“他”身处两个时代、两个地点，再次相遇已无可能。
16．两人在长椅上的对话是这篇小说的主要内容，请结合这些对话分析“我”与“他”有何不同？
17．小说就是通过叙述虚构的世界与人生，抵达必然和应然的真实。请结合本文简要分析小说“虚构”和“真实”之间的关系。
【答案】15．D 16．①“他”年轻、富有同情心：“我”年老、更加理性。
②“他”富有创新精神，喜欢发明或发现新的隐喻；“我”更传统，喜欢人们的想象力已经接受的隐喻。
③“他”认为“（诗人）不能说假话”，强调写实；“我”认为艺术能超越生活的真实。 17．①老年的博尔赫斯和年轻的博尔赫斯在不同时间不同地点的同一条长椅上邂逅，通过对话发现彼此是有很多不同的“另一个人”，这个故事完全是虚构的。
②作者通过这个故事传达了一种人生感悟：随着年龄和阅历的增长，思想和认识会发生很大的改变。这种感悟是真实的具有哲理性的。
③“真实”是“虚构”的基础、源泉；用“虚构”的故事传达“真实”的人生感悟，拉开与现实的距离，使小说具有深刻的思想性。
【分析】15．本题考查学生分析鉴赏文本内容及艺术手法的能力。
D.“作者意在告诉读者：‘我’和‘他’身处两个时代、两个地点，再次相遇已无可能”错误，作者意在告诉读者：随着时间的流逝，从年轻到年老，思想和认识会发生很大的改变，彼此可能无法理解。
故选D。
16．本题考查学生分析人物形象的能力。
从“我们两个相像，不过您年纪比我大得多，头发也灰白了”可见，“他”更年轻，而“我”更年老。
从“他说他正在写一本诗，书名打算用《红色的颂歌》或者《红色的旋律》。解释说他的诗集要歌颂全人类的博爱”“他对我说他的集子谈的是被压迫、被遗弃的广大群众”“我陷入沉思，接着问他是不是真的对所有的人有兄弟之情”可见，“他”富有同情心，而“我”则有着更理性的思考。
从“我们不可避免地谈起了文学，不过我谈的无非是常向新闻记者们谈的话题。我的另一个我喜欢发明或发现新的隐喻，我喜欢的却是我们的想象力已经接受的隐喻”可见，“他”富有创新精神，喜欢发明或发现新的隐喻；“我”更传统，喜欢人们的想象力已经接受的隐喻。
从“‘如果惠特曼歌唱了那个夜晚，’我评论说，‘是因为他有此向往，事实上却没有实现。假如我们看出一首诗表达了某种渴望，而不是叙述一件事实，那首诗就是成功之作’”和“‘您不了解，’他失声喊道，‘惠特曼不能说假话’”可见，“我”认为诗歌可以是虚构的，用以表达某种渴望，超越现实生活；而“他”认为惠特曼不能说假话，诗歌必须是真实的。
17．本题考查学生探究文本艺术特色的能力。
本文中，“您就是豪尔赫 路易斯 博尔赫斯。我也是豪尔赫 路易斯 博尔赫斯。我们目前是1969年，在剑桥市”“我现在在日内瓦，坐在罗丹诺河边的一条长椅上”可见，“我”与过去的“我”竟然能在不同时间，不同地点的同一条长椅上见面并对谈，且过去的“我”不能理解现在的“我”，现在的“我”也并不能完全理解过去的“我”，简直就像是两个陌生人，这种情节在现实中不可能发生，故而这是虚构的。
但文中作者想表达的道理却是真实的，经过“半个世纪的年龄差异”，我们的思想与观念已经发生了巨大变化，比如现在的“我”更理性，对文学作品的认识是艺术超越现实；而“他”则更感性，同情弱势群体，并认为诗人不能是“假话”等，这就表明，即使是同一个人，年轻时与年老时的思想认识会有巨大差异，这是因为年龄增长、经验增长而发生了变化，这种感悟是真实的。
文中用虚构的故事，过去与未来的自己对话，来传达出真实的感受，看似荒诞无稽，却能够启发人进行深刻的思考，让小说内涵更深刻。
（2022·天津天津·高二期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
吴召儿
孙犁
我们机关搬到三将台，是个秋天，枣儿正红，芦苇正吐花。我们来了一群人，不管牛棚马圈全住上，当天就劈柴做饭，上山唱歌，一下就和老乡生活在一块儿了。
我组织民校妇女识字班，课程第一是唱歌，歌唱会了，剩下的时间就碰球。山沟的青年妇女们，碰起球来，真是热烈，整个村子被欢笑声浮了起来。
一天，我翻着点名册，随便叫了个名字：“吴召儿！”
我听见嗤的一声笑了。抬头一看，在人群末尾，靠着一根白杨木柱子，站起一个女孩。她正在背后掩藏一件什么东西，好像是个假手榴弹，坐在一处的女孩子们望着她笑。她红着脸转过身来，笑着问我：“念书吗？”
“对！你念念头一段，声音大点儿。大家注意！”
她端正地立起来，两手捧着书，低下头去，就念开了，书念得非常熟快动听。就是她这认真的念书态度和声音，不知怎的一下就印进了我的记忆。下课回来，走过那条小河，我听到了只有在阜平才能听见的那激动的水流的声响，听到在这山草衰白柿叶霜红的山地，还没有飞走的一只黄鹂的叫唤。
十一月“反扫荡”。我当了一个小组长，我们的向导老不来。我跑到村长家里去找，村长散披着黑羊皮袄，见我就笑着说：“男的分配完了，给你找了一个女的！”
“女的就女的吧，在哪里呀？”我说。
一个女孩子跑出来，穿着一件红棉袄，一个新鲜的白色挂包，斜在她的腰里，装着三颗手榴弹。
“真是，”村长也在抱怨，“这是‘反扫荡’呀，又不是到区里验操，也要换换衣裳！红的目标大呀！”
“尽是夜间活动，红不红怕什么呀，我没有别的衣服，就是这一件。”女孩子笑着，“走吧，同志！”说着就跑下坡去。
在路上，她走得很快，我跑上前去问她：“我们先到哪里？”
“先到神仙山！”她回过头来一笑，这时我才认出她就是那个吴召儿。
“到了神仙山，我有亲戚。”她说，“我姑住在山上，她家的倭瓜又大又甜。今天晚上，我们到了，我叫她给你们熬着吃个饱吧！”
天黑的时候，我们才到了神仙山的脚下。她爬得很快，走一截就坐在石头上望着我们笑，像是在这乱石山中，突然开出一朵红花，浮起一片彩云来。
北斗星转下山去，我们才到了她的姑家。
“这都是我们的同志。”吴召儿大声对她姑说，“快给他们点火做饭吧！”老婆子拿了一根麻秸，在灯上取着火，就往锅里添水。吴召儿和她姑有说不完的话。
“你爹给你买的新袄？”姑问。
“他哪里有钱？是我给军队上纳鞋底换的。”
第二天，我们在这高山顶上休息了一天。
以后每天黎明，吴召儿就把我唤醒，一同到那大黑山的顶上去放哨。山顶不好爬，又危险，她先爬到上面，再把我拉上去。山顶上有一丈见方的一块平石，长年承受雨水，被冲洗得光亮又滑润。我们坐在那平石上，月亮和星星都落到下面去，我们觉得飘忽不定，像活在天空里。
这一夜下起大雨来，雨下得那样暴。在这样高的山上，我们觉得不是在下雨，倒像是沉落在波浪滔天的海洋里。风狂吹着，那块大平石也像要被风吹走。
吴召儿紧拉着我爬到大石的下面，不知道是人还是野兽在那里铺好了一层软软的白草。听到四下里山洪暴发的声音，雨水像瀑布一样，从平石上流下，我们像钻进了水帘洞。
一清早放晴，我们就看见从邓家店起，一路的村庄，都在着火冒烟。我们看见敌人像一条虫，在山脊梁上往这里爬行。一路不断响枪，那是各村伏在山沟里的游击组。吴召儿说：“今年，敌人不敢走山沟了，怕游击队。可是走山梁，你就算保险了？兔崽子们！”
敌人的目标，显然是在这个山上。吴召儿把身上的手榴弹全拉开弦，跳起来说：“你去集合人，我去截兔崽子们。”她在那乱石堆中，跳上跳下奔着敌人的进路跑去。
我喊：“红棉袄不行啊！”
“我要伪装起来！”吴召儿笑着，一转眼的工夫，她已经把棉袄翻过来。棉袄是白里子，这样一来，她就活像一只逃散的黑头的小白山羊了。一只聪明的、热情的、勇敢的小白山羊啊！
她登在乱石尖上跳跃着前进。那翻在里面的红棉袄，还不断被风吹卷，像从她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后。
当我们集合起来，从后山上跑下，来不及脱鞋袜，就跳入山下那条激荡的大河的时候，听到了吴召儿在山前连续投击的手榴弹爆炸的声音。不知她现在怎样了。我能断定，她的生活和历史会在我们这一代生活里放光的。
1949年11月
（有删改）
18．下列对小说思想内容的概括和分析，不正确的两项是（ ）
A．小说写“我们”组织民校妇女识字、唱歌、碰球，既表现了我党主张男女平等的思想以及对群众的文化教育，更表现出融洽的军民鱼水之情。
B．吴召儿发现敌人的行动轨迹后，立即让“我”去集合人员，自己只身跑去截击敌人，还声称自己要伪装起来，这说明她具有丰富的作战经验。
C．文中画线语段描写了雨之“暴”，风之“狂”，凸显了山顶环境的恶劣，为下文表现吴召儿不怕暴雨、不畏困难的形象做了铺垫。
D．小说对“村长”和“姑”这两个次要人物的描写着墨不多，但动作、语言等相关描写均富有个性，从侧面表现了老百姓对党领导抗战的支持。
E．小说结尾给“我”也给读者留下了悬念和无尽牵挂，但“我”坚信革命志士以及广大群众为民族解放事业英勇奋斗、不怕牺牲的革命精神会被永远铭记。
19．小说为什么要多次描写“红棉袄”？请简要分析。
20．孙犁的“荷花淀派”作品，一般都充满乐观主义精神和浪漫主义气息，此篇也不例外。请结合作品简要分析。
【答案】18．BD 19．①烘托吴召儿活泼、率真、机智、勇敢的人物形象。
②给色调单一的景致增添耀眼、靓丽的色彩，体现了作者写作的浪漫主义风格。
③助推故事情节的发展。 20．①乐观主义精神方面：虽然当时物质生活条件极为艰苦，但大家却“上山唱歌”，快乐地生活战斗，由此，可看出他们坚定的信仰、丰富的内心、乐观的精神。
②浪漫主义气息方面：选材上，写战争，却选取一位年轻、活泼的女性为主人公，给血与火的战争增添了浪漫气息；写景上，逼真、明丽，情景相生，极富画面感；语言上，清新、质朴、优美、生动，抒情意味浓厚。
【分析】18．本题考查学生对文章思想内容的概括和分析的能力。
B.“这说明她具有丰富的作战经验”错误。应是说明吴召儿勇敢，发现敌人，让“我”去集合人员，自己只身跑去截击敌人，表现人物无惧无畏的性格，而把自己伪装起来应是体现她的机灵，对敌作战经验丰富于文无据。
D.“从侧面表现了老百姓对党领导抗战的支持”错误。是“其行为”从一个侧面表现了老百姓对党领导的抗战的支持，而不是这两个次要人物。
故选BD。
19．本题考查学生分析小说中物象的作用的能力。
物象的作用如下：对人物形象起到烘托作用，对小说情节起到推动串联的作用，对主旨起到凸显的作用。首先应该到文中找到有关“红棉袄”的内容，然后分析这些内容在形象、情节以及主旨方面的作用。
在这乱石山中，她笑着，像突然开出一朵红花，表现了她的美丽乐观；她的红棉袄“是我给军队上纳鞋底换的”，体现了她的勤劳；吴召儿说自己“没有别的衣服，就是这一件”，坚持穿着红棉袄去做向导，可见她活泼、率真。“我要伪装起来！”吴召儿在山上跳上跳下去截击敌人时，把红棉袄翻过来以伪装自己，可见她机智、勇敢。以上对红棉袄的描写均烘托了吴召儿的人物形象。
由“像是在这乱石山中，突然开出一朵红花，浮起一片彩云来”可知，红棉袄为单调的山间景致增添了一抹色彩，具有浪漫主义色彩。她已经把棉袄翻过来。棉袄是白里子，她活像一只聪明的、热情的、勇敢的小白山羊；那翻在里面的红棉袄像从她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后。红棉袄与乱石山特定的环境形成鲜明对比，代表生活的亮色。
吴召儿被派去做向导时穿着红棉袄，到姑家落脚时被问到红棉袄的来历，最后又反穿着红棉袄截击敌人，“红棉袄”作为线索，步步引导着故事的发展走向。
20．本题考查学生理解和分析内容及鉴赏作品艺术风格的能力。
根据题目要求可知，需要从乐观主义精神和浪漫主义气息两方面进行答题。那么就需要从文中筛选出能体现这两个方面特点的相关信息。
孙犁是“荷花淀派”的代表作家，“荷花淀派”作品语言清新、朴素，心理描写刻画细腻，抒情味浓，富有诗情画意。乐观主义精神方面，体现在内容和感情上，如物质条件艰苦，人们却都是在快乐地生活战斗。如“不管牛棚马圈全住上，当天就劈柴做饭，上山唱歌”“山沟的青年妇女们，碰起球来，真是热烈，整个村子被欢笑声浮了起来”“我姑住在山上，她家的倭瓜又大又甜……我叫她给你们熬着吃个饱吧”等。
浪漫主义气息方面，如“我听到了只有在阜平才能听见的那激动的水流的声响……还没有飞走的一只黄鹏的叫唤”“像是在这乱石山中，突然开出一朵红花，浮起一片彩云来”“月亮和星星都落到下面去，我们觉得飘忽不定，像活在天空里”等。体现在表达技巧和语言风格上，写战争，选取的主人公是穿“红棉袄”的美丽活泼的女孩，故事很有画面感，而且语言生动形象，有人情味儿和美感。
（2022·天津河西·高二期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
碑
孙犁
赵庄村南有三间土坯房，一圈篱笆墙，面临着滹沱河，那是赵老金的家。
自从敌人在河南岸安上炮楼，老人整天到河边去，有鱼没鱼，就在这里待一天。看看天边的山影，看着滹沱河从天的边缘那里白茫茫地流下来，像一条银带，在赵庄的村南曲敛了一下，就又奔到远远的东方去了。
“五一”以后，这里一向是常住八路军和工作人员的。这些日子，每逢赵老金睡下了，母亲和女儿小菊到了东间，把窗户密密地遮起来，一盏小小的菜油灯挂在机子的栏杆上，女儿登上机子，母亲就纺起线来。
现在是九月底的天气，夜深了，河滩上起了风，听见沙子飞扬的声音，窗户也呼打呼打的响。屋里是纺车嗡嗡和机子挺拍挺拍的合奏。
母亲忽然听见窗户上啪啪地响了两下，她停了一下纺车，以为是风吹的，就又纺起来。立时又是“啪啪啪”的三下，这回是这么清楚，连机子上的女儿也听见了，转眼望着这里。
母亲把耳朵贴到窗纸上去，外面就有这么一声非常清楚、熟悉又亲热的声音：“大娘！”
“咳呀！李连长来了！”母亲一下就出溜下炕来，把纺车也带翻了。女儿又惊又喜地把机子停止，两手接着柱板，嘱咐着母亲：“你看你，小心点。”
母亲摘下灯来，到外间去开了门，老李一闪进来，随手又关了门，说：“大伯在家吗？”“在家里。干什么呀，这么急？”
“我们有十几个人要过河，河里涨了水，天气又凉不好浮。看见河边有一只小船，我们又不会驶，叫赵大伯来帮帮忙。”小菊听着，连忙从机子上下来到西间去了。
“十几个人？他们哩？”大娘问。“在外边。我是跳墙进来的。”老李说。
“那你就快点吧！”大娘向着西间喊了一声。
“来了。走吧，同志。”赵老金已经穿好衣服，在外间等候了。
大娘掩好门，回到屋里，和女儿坐在炕上。她听着，河滩里的风更大了，什么声音也听不见。风杀了，一股寒气从窗子里透进来。
赵老金回来，他的胡子和鬓角上挂着一层霜雪。他很忧愁地说：“变天了，赶上了这么个坏天气！要是今黑间封了河，他们就不好过来了。”
一家三口，惦记着那十几个人，放心不下。
早晨，天没亮，大娘就去开了门。满天满地霜雪，草垛上，树枝上全挂满了。树枝垂下来，霜花沙沙地飘落。
当大娘正要转身回到屋里的时候，在河南边响起一梭机枪。这是一个信号，平原上的一次残酷战斗开始了。
机枪一梭连一梭，响成一个声音。中间是清脆沉着的步枪声。一家人三步两步跑到堤埝上，朝南望着。
赵老金忘记了那飞蝗一样的子弹，探着身子望着河那边。他看见那一小队人退到了河边。当他们一看出河里已经结了冰，中间的水又是那么凶的时候，微微踌躇了一下。但是立刻就又转过身去了，他们用河岸作掩护，开始向三面的敌人疯狂地射击。
赵老金看见就在那烟火里面，这一小队人钻了出来，先后跳到河里去了。
他们跳进结冰的河里，用枪托敲打着前面的冰，想快些扑到河中间去。但是腿上一阵麻木，心脏一收缩，他们失去了知觉，沉下去了。
赵老金他们冒着那么大的危险跑到河边，也只能救回来两个战士。他们那被水湿透的衣裳，叫冷风一吹，立时就结成了冰。
“你们昨晚上过去了多少人？”
“二十个。就剩我们两个人了！”战士们说。“老李呢？”
“李连长死在河里了。”这样过了两天，天气又暖和了些。太阳很好，赵老金吃过午饭，一句话也不说，就到河边去了。他把网放在一边，坐在沙滩上抽一袋烟。河边的冰，叫太阳一照，乒乓地响，反射着太阳光，射得人眼花。赵老金往河那边望过去，小麦地直展到看不清楚的远地方，才是一抹黑色的树林，一个村庄，村庄边上露出黄色的炮楼。赵老金把眼光收回来。他好像又看见那一小队人从这铺满小麦的田地里渡过来，纵身到这奔流不息的水里。
他站立起来，站到自己修好的一个小坝上去。他记得很清楚，那两个战士是从这个地方爬上岸来的。他撒下网去，他一网又一网地撒下去，慢慢地拉上来，每次都是叹一口气。
他在心里祝告着，能把老李他们的尸首打捞上来就好了，哪怕打捞上一支枪来呢！几天来只打上一只军鞋和一条空的子弹袋。就这点东西吧，他也很珍重地把它们铺展开晒在河滩上。
这些日子，大娘哭得两只眼睛通红。小菊却是一刻不停地织着自己的布，她用力推送着机子，两只眼狠狠地跟着那来往穿送的梭转。她用力踏着蹬板，用力卷着布。
有时她到河岸上去叫爹吃饭，在傍晚的阳光里，她望着水发一会儿呆，她觉得她的心里也有一股东西流走了。
老头固执得要命，每天到那个地方去撒网。一直到冬天，要封河了，他还是每天早晨携带一把长柄的木锤，把那个小鱼场砸开，“你在别处结冰可以，这地方得开着！”于是，在冰底下憋闷一夜的水，一下就冒了上来，然后就又听见那奔腾号叫的流水的声音了。这声音使老人的心平静一些，他轻轻地撒着网。他不是打鱼，他是打捞一种力量，打捞那些英雄们的灵魂。
那浑黄的水，那卷走白沙又铺下肥土的河，长年不息地流，永远叫的是一个声音，固执的声音，百折不回的声音。站立在河边的老人，就是平原上的一幢纪念碑。
一九四六年春于冀中（有删改）
21．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．小说讲述了赵庄村普通村民赵老金帮助八路军战士液河，战士们被敌军围堵，大多命丧冰河，赵老金执着地打捞战士遗体遗物的故事。
B．母女俩夜间纺线前“把窗户密密地遮起来”，母亲“把耳朵贴到窗纸上”等细节照应上文“敌人在河南岸安上炮楼”，暗示形势紧张。
C．小说写到多种声音，“机枪一梭连一梭，响成一个声音，中间是清脆沉着的步枪声”表明两军力量悬殊，揭示八路军此次战败的必然性。
D．小说精心穿插多处环境描写，比如“树枝垂下来，霜花沙沙地飘落”就既写出了天气的恶劣，也体现出大娘担忧战士的沉重心情。
22．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说在构思和表达上都有“以少胜多”的艺术效果。比如李连长只出场一次，他与赵老金一家的亲厚已然传递出来。
B．小说两次写战士们跳进冰河的场景，一实一虚，强化了八路军战斗的艰苦和牺牲的悲壮，表现了赵老金的悲痛之情。
C．小说独具匠心地运用了方言词语，比如“出溜”“风杀了”“黑间”“立时”等等，呈现出较为鲜明的地域特色。
D．滹沱河是贯穿小说的物象，结尾处“永远叫的是一个声音，固执的声音，百折不回的声音”寄寓的是击退敌军的决心和信心。
23．同为表现战士牺牲后群众的悲情，描写小菊悲情的语句能不能用在大娘身上？为什么？请结合小说具体分析。
24．小说以“碑”为标题，有何寓意？请结合全文简要分析。
【答案】21．C 22．D 23．不能。
①小菊是个矜持内敛的姑娘，在前文听出李连长到来，“又惊又喜”，没有直接表达，战士牺牲后，作者用了精准的动作描写如“推送”“转”“踏着”“卷着”，神态描写“发呆”和心理描写“心里也有一股东西流走了”，含蓄地传达了小菊深藏的悲愤和痛楚，符合她的形象和性格。
②大娘是一个热情爽利的人，在前文她听出李连长声音时“一下就出溜下炕来，把纺车也带翻了”。在得知李连长的人马需要帮忙渡河时她大声催促赵老金。在得知战士牺牲后，神态描写“哭得两只眼睛通红”，不掩饰内心的悲情，符合她直率的性格。所以描写小菊悲情的句子不能用在大娘身上。 24．①“碑”指在河边固执打捞的赵老金，他是八路军战士的见证者和纪念者。
②“碑”喻指保家卫民的八路军英雄，昭示他们的战斗精神和牺牲精神永垂不朽。
③“碑”联结着军与民，象征军民一家亲的鱼水情和拥军爱民的优良传统。
【解析】21．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
C.“揭示八路军此次战败的必然性”错误。“机枪一梭连一梭，响成一个声音。中间是清脆沉着的步枪声”，“机枪”和“步枪”表明敌军和八路军装备优劣有别；“机枪一梭连一梭，响成一个声音”，表明敌人火力猛烈，但此时步枪声仍“清脆沉着”；虽然后文八路军遭到围堵，大多牺牲，但“揭示八路军此次战败的必然性”太过绝对。而且，八路军的撤退不利很大程度上也是天气原因造成的。另外，八路军此次战斗的既定目标文本未作交代，严格地说，仅以人员伤亡很难判定一次战斗失败与否。
故选C。
22．本题考查学生分析鉴赏小说艺术特色的能力。
D.“寄寓的是击退敌军的决心和信心”错误，小说开篇点出“滹沱河”，而该物象贯穿全篇，与主要情节均有关联。结尾处写河“永远叫的是一个声音，固执的声音，百折不回的声音”，属于比拟手法，赋予了原本客观的物象以丰富的意蕴，寄寓着八路军战士的战斗精神和牺牲精神永垂不朽，军民一家亲的鱼水情永存，而不是“击退敌军的决心和信心”。
故选D。
23．本题考查学生鉴赏品味文章语言的能力。
根据小说中的描写，战士牺牲前，小菊“又惊又喜地把机子停止，两手接着柱板，嘱咐着母亲：‘你看你，小心点’”，没有直接表达自己的欣喜之情，可见她是一个矜持含蓄的姑娘。战士牺牲后，她“却是一刻不停地织着自己的布，她用力推送着机子，两只眼狠狠地跟着那来往穿送的梭转。她用力踏着蹬板，用力卷着布”“她望着水发一会儿呆，她觉得她的心里也有一股东西流走了”，作者用了精准的动作描写如“推送”“转”“踏着”“卷着”，神态描写“发呆”和心理描写“心里也有一股东西流走了”，含蓄地传达了小菊深藏的悲愤和痛楚，符合她内敛含蓄的形象和性格。
小说中的大娘在听出李连长的声音时，“一下就出溜下炕来，把纺车也带翻了”；在得知李连长的人马需要帮忙渡河时她大声催促赵老金“‘那你就快点吧！’大娘向着西间喊了一声”；这些都可以看出大娘的性格热情爽快、干脆直率。在战士牺牲后，她“哭得两只眼睛通红”，毫不掩饰心中的悲痛，也很符合她直率的性格。
如果把描写小菊悲情的句子用在大娘身上，便不符合她们本来的性格，因而不能。
24．本题考查学生分析文章标题含义的能力。
从表层意义看，“站立在河边的老人，就是平原上的一幢纪念碑”这是小说结尾的点题句，所以题目的“碑”首先指的是在河边固执打捞、不肯放弃的赵老金；他带战士们过河，又目睹了战士们牺牲的过程，是八路军战士的见证者和纪念者。
从深层意义看，“碑”一般指刻着文字或图画，竖立起来作为纪念物或标记的石头。赵老金的打捞就是一种无声的纪念，他之所以要在特定地点执着打捞，是因为他亲眼见证了八路军战士的战斗与牺牲。他是八路军战士的见证者和纪念者，起到了与“碑”相同的作用，这是“碑”的第一个深层含义。
作为纪念标志的“碑”，在小说中还指以李连长为首的一队八路军战士，他们保家卫民的艰苦战斗与悲壮牺牲，是八路军战斗征程和伟大功业的一个缩影、一座丰碑。赵老金执着的打捞行为是他们被百姓深情铭记的有力证明，因此“碑”昭示着八路军的战斗精神和牺牲精神永垂不朽。这是“碑”的第二个深层含义。
“碑”纪念的是八路军战士，而“站立在河边的老人，就是平原上的一幢纪念碑”。他“固执得要命，每天到那个地方去撒网”“他撒下网去，他一网又一网地撒下去，慢慢地拉上来”，不难发现文章主旨指向军民鱼水情，无形的“碑”承载的是拥军爱民的优良传统。这是“碑”的第三个深层含义。
（2022·天津红桥·高二期末）阅读下面文章，完成各题。
理水（节选）
鲁迅
当两位大员回到京都的时候，别的考察员也大抵陆续回来了，只有禹还在外。他们在家里休息了几天，水利局的同事们就在局里大排筵宴，替他们接风。这一天真是车水马龙，不到黄昏时候，主客就全都到齐了，院子里却已经点起庭燎来，鼎中的牛肉香，一直透到门外虎贲的鼻子跟前，大家就一齐咽口水。酒过三巡，大员们就讲了一些水乡沿途的风景，芦花似雪，泥水如金，黄鳝膏腴，青苔滑溜等等。微醺之后，才取出大家采集了来的民食来，都装着细巧的木匣子，盖上写着文字，有的是伏羲八卦体，有的是仓颉鬼哭体，大家就先来赏鉴这些字，争论得几乎打架之后，才决定以写着“国泰民安”的一块为第一，因为不但文字质朴难识，有上古淳厚之风，而且立言也很得体，可以宣付史馆的。
局外面也起了一阵喧嚷。一群乞丐似的大汉，面目黧黑，衣服破旧，竟冲破了断绝交通的界线，闯到局里来了。卫兵们大喝一声，连忙左右交叉了明晃晃的戈，挡住他们的去路。
“什么？——看明白！”当头是一条瘦长的莽汉，粗手粗脚的，怔了一下，大声说。
卫兵们在昏黄中定睛一看，就恭恭敬敬的立正，举戈，放他们进去了。
局里的大厅上发生了扰乱。大家一望见一群莽汉们奔来，纷纷都想躲避，但看不见耀眼的兵器，就又硬着头皮，定睛去看。头一个虽然面貌黑瘦，但从神情上，也就认识他正是禹；其余的自然是他的随员。
这一吓，把大家的酒意都吓退了，沙沙的一阵衣裳声，立刻都退在下面。禹便一径跨到席上，并不屈膝而坐，却伸开了两脚，把大脚底对着大员们，又不穿袜子，满脚底都是栗子一般的老茧。随员们就分坐在他的左右。
“大人是今天回京的？”一位大胆的属员，膝行而前了一点，恭敬的问。
“你们坐近一点来！”禹不答他的询问，只对大家说。“查的怎么样？”
大员们一面膝行而前，一面面面相觑，列坐在残筵的下面，看见咬过的松皮饼和啃光的牛骨头。非常不自在——却又不敢叫膳夫来收去。
“禀大人，”一位大员终于说。“倒还像个样子——印象甚佳。松皮水草，出产不少；饮料呢，那可丰富得很。百姓都很老实，他们是过惯了的。”
“卑职可是已经拟好了募捐的计划，”又一位大员说。“准备开一个奇异食品展览会，另请女隗小姐来做时装表演，来看的可以多一点。”
“这很好。”禹说着，向他弯一弯腰。
“不过第一要紧的是赶快派一批大木筏去，把学者们接上高原来。”第三位大员说，“学者们有一个公呈在这里，他们以为文化是一国的命脉，学者是文化的灵魂，只要文化存在，华夏也就存在，别的一切，倒还在其次……”
“他们以为华夏的人口太多了，”第一位大员道，“减少一些倒也是致太平之道。况且那些不过是愚民，那喜怒哀乐，也决没有智者所推想的那么精微的。……”
“放他妈的屁！”禹心里想，但嘴上却大声的说道：“我经过查考，知道先前的方法：‘湮’，确是错误了。以后应该用‘导’！不知道诸位的意见怎么样？”
静得好像坟山；大员们的脸上也显出死色，许多人还觉得自己生了病，明天恐怕要请病假了。
“这是蚩尤的法子！”一个勇敢的青年官员悄悄的愤激着。
“卑职的愚见，窃以为大人是似乎应该收回成命的。”一位白须白发的大员，这时觉得天下兴亡，系在他的嘴上了，便把心一横，置死生于度外，坚决的抗议道：“湮是老大人的成法。‘三年无改于父之道，可谓孝矣。’——老大人升天还不到三年。”
禹一声也不响。
“况且老大人化过多少心力呢。借了上帝的息壤，来湮洪水，虽然触了上帝的恼怒，洪水的深度可也浅了一点了。这似乎还是照例的治下去。”另一位花白须发的大员说，他是禹的母舅的干儿子。
禹一声也不响。
“我看大人还不如‘干父之蛊’，”一位胖大官员看得禹不作声，以为他就要折服了，便带些轻薄的大声说，不过脸上还流出着一层油汗。“照着家法，挽回家声。大人大约未必知道人们在怎么讲说老大人罢……”
“要而言之，‘湮’是世界上已有定评的好法子，”白须发的老官恐怕胖子闹出岔子来，就抢着说道。“别的种种，所谓‘摩登’者也，昔者蚩尤氏就坏在这一点上。”
禹微微一笑：“我知道的。有人说我的爸爸变了黄熊，也有人说他变了三足鳖，也有人说我在求名，图利。说就是了。我要说的是我查了山泽的情形，征了百姓的意见，已经看透实情，打定主意，无论如何，非‘导’不可！这些同事，也都和我同意的。”
他举手向两旁一指。白须发的，花须发的，小白脸的，胖而流着油汗的，胖而不流油汗的官员们，跟着他的指头看过去，只见一排黑瘦的乞丐似的东西，不动，不言，不笑，像铁铸的一样。
25．请分析作品首段的作用。
26．鲁迅说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……这就是中国的脊梁。”请谈谈本文是如何具体塑造这样的“中国的脊梁”的。
27．《呐喊》《故事新编》是鲁迅先生著名的文集。请推测你会在其中哪部文集中阅读到本文。请做出判断并阐明理由。
【答案】25．用白描手法简笔勾勒出贪图享乐，不顾国难，敷衍塞责，无所作为，守旧，反对改革的官员形象，交代当时治水时弥漫着不作为的社会风气。并与后文为民实干，不计个人得失的大禹及其随员形成鲜明对比，表达了作者的讽刺和忧愤。 26．本文运用肖像描写，将禹及其随员描写为“乞丐似的大汉”，写出艰苦卓绝的实干家形象；运用动作、语言描写，写出禹的坚毅寡言，一旦说话，则刚直有力；同时运用对比手法，始终在同众大员的对比中塑造禹及其随员，从而凸显其“中国的脊梁”形象。 27．选择《故事新编》。①大禹治水的“故事”本身于史有据，作品查考典籍博采文献，富有历史韵味；②“新编”表现为新的历史讲述方式，如细节虚构、现代语词掺入、杂文笔法使用，作品充满想象力及创造性；③对“故事”进行“新编”，着眼于对历史与现实均作出观照，作品具有深刻的思想性。
选择《呐喊》。《呐喊》小说集真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，有力揭露和鞭挞了封建旧恶势力，表达了作者渴望变革，为时代呐喊，希望唤醒国民的思想。而《理水》本文更多是将历史故事与真实生活杂糅于一体，赞颂大智大勇、自苦实干、公而忘私的大禹，意在借古代英雄人物的民族精神，激励国民的自豪感和自强意识。
【分析】25．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。
第一段采用了白描的手法，由句子“他们在家里休息了几天，水利局的同事们就在局里大排筵宴，替他们接风。这一天真是车水马龙，不到黄昏时候，主客就全都到齐了，院子里却已经点起庭燎来，鼎中的牛肉香，一直透到门外虎贲的鼻子跟前，大家就一齐咽口水”可知，用白描手法简笔勾勒出官员贪图享乐；
结合“酒过三巡，大员们就讲了一些水乡沿途的风景，芦花似雪，泥水如金，黄鳝膏腴，青苔滑溜……等等”可知，大员们只顾欣赏沿途景物，不顾国难，敷衍塞责，无所作为；
结合“微醺之后，才取出大家采集了来的民食来，都装着细巧的木匣子，盖上写着文字，有的是伏羲八卦体，有的是仓颉鬼哭体，大家就先来赏鉴这些字，争论得几乎打架之后，才决定以写着‘国泰民安’的一块为第一，因为不但文字质朴难识，有上古淳厚之风，而且立言也很得体，可以宣付史馆的”可知，大家最后选择写着“国泰民安”的一块为第一，因为这块不但文字质朴难识，有上古淳厚之风，而且立言也很得体，可以宣付史馆的。可见官员们守旧，反对改革。交代当时治水时弥漫着不作为的社会风气。
在结构上，与后文为民实干，不计个人得失的大禹及其随员形成鲜明对比，大禹栉雨沐风，跋山涉水，身先士卒，率领随员察水情、疏江河，引洪害入海，始终奋斗在治水第一线上，而洪灾中的民间疾苦却被筵宴上大啖酒肉的大员们转化为“水乡沿途的风景”等谈资，这不仅是讽刺，更表达了作者的忧愤之情。
26．本题考查考生理解文中重要句子的含义与鉴赏人物描写手法的能力。
句子“一群乞丐似的大汉，面目黧黑，衣服破旧，竟冲破了断绝交通的界线，闯到局里来了”和“当头是一条瘦长的莽汉，粗手粗脚的，怔了一下，大声说”运用了外貌描写，将禹及其随员描写为“乞丐似的大汉”，写他黑瘦的面目、粗手粗脚，写出艰苦卓绝的实干家形象。
“‘这很好。’禹说着，向他弯一弯腰”运用动作、语言描写，文中的禹坚毅寡言，一旦说话，则刚直有力。文章主体是大禹与属员的对话，语言的描写，突出人物的朴素、沉着、坚定、务实和富于远见卓识。通过大禹和大臣们的对比来刻画形象大禹脚踏实地、埋头苦干、拼命硬干的精神和勇于改革的胆识。
运用对比手法，始终在同众大员的对比中塑造禹及其随员。大禹形象的塑造，体现了鲁迅在30年代中国内忧外患、灾难频仍的严峻形势下对弘扬民族优秀文化精神、增强民族自信心的高度重视。其时，国内政局黑暗、民生凋敝，日军加紧侵略，国土不断沦丧，舆论界弥漫着悲观失望的调子。为此，鲁迅写作《理水》，赞颂大智大勇、吃苦实干、公而忘私的大禹，意在借古代的英雄人物及其所代表的民族精神的展现，激励国民的民族自豪感和自强意识，启发国民直面现实灾难，从民族优秀文化传统和精英人物身上吸取力量，从而凸显其“中国的脊梁”形象。
27．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
选择《故事新编》。“故事”，从内容上来说，鲁迅一方面依据史有所载的神话传说，塑造了上古时代治水英雄大禹的形象，是历史上本就有的神话故事，作品考查典籍博采文献，富有历史韵味。“新编”，从内容上说，《理水》大胆突破传统历史小说的形式规范，将30年代中国社会形形色色的丑陋乖讹现象披上历史的外衣，讽刺性地嵌入上古时代的神话氛围里，刻画了文化山上的学者教授、视察大员、水利局官吏等众多喜剧角色，组成了一个古今杂糅的怪诞世界；从语言的运用上，在讲历史故事的同时揉进了诸如“水利局”“时装表演”“摩登”等现代新词，尧舜的天下不仅有满嘴外语以做学问谋生的学者，还有幼稚园、飞车等古代根本不存在的事物；从手法上来说，鲁迅有意将现代话语和事物植入到古代的时空环境中，使时间错综交叉，呈现出非古非今、亦古亦今的特征，使文本的结构呈现出反讽的艺术形态。总之，这种奇诡的艺术构思最典型地体现了作家在《故事新编》中所追求的“故”事“新”编的独特艺术风貌。
选择《呐喊》。《呐喊》形象生动地塑造了狂人、孔乙己、阿Q等一批不朽的艺术形象，深刻反映了19世纪末到20世纪20年代间中国社会生活的现状，有力揭露和鞭挞了封建旧恶势力，表达了作者渴望变革，为时代呐喊，希望唤醒国民的思想。小说集真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，从革命民主主义出发，抱着启蒙主义目的和人道主义精神，揭示了种种深层次的社会矛盾，对旧时中国的制度及部分陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈希望。《理水》本文更多是将历史故事与真实生活杂糅于一体，写大禹破旧的衣衫、黑瘦的面目、粗手粗脚，以及他简短有力的语言，突出人物的朴素、沉着、坚定、务实和富于远见卓识。大禹形象的塑造，体现了鲁迅在 30年代中国内忧外患、灾难频仍的严峻形势下对宏扬民族优秀文化精神、增强民族自信心的高度重视。讴歌埋头实干、胸怀天下的墨子，赞颂大智大勇、自苦实干、公而忘私的大禹，意在借古代的英雄人物及其所代表的民族精神的展现，激励国民的民族自豪感和自强意识，启发国民直面现实灾难，从民族优秀文化传统和精英人物身上吸取力量。
（2021··高二期末）阅读下面的文字，完成文后题目。
是谁扼杀了哀愁？
迟子建
①现代人一提“哀愁”二字，多带有鄙夷之色。好像物质文明高度发达了，哀愁就得像旧时代的长工一样，卷起铺盖走人。于是，我们看到的是张扬各种世俗欲望的生活图景，人们好像是卸下了禁锢自己千百年的镣铐，忘我地跳着、叫着，有如踏上了人性自由的乐土，显得那么亢奋。
②哀愁如潮水一样渐渐回落了。没了哀愁，人们连梦想也没有了。缺乏了梦想的夜晚是那么的混沌，缺乏了梦想的黎明是那么的苍白。
③也许因为我特殊的生活经历吧，我是那么的喜欢哀愁。我从来没有把哀愁看做颓废、腐朽的代名词。相反，真正的哀愁是一种悲天悯人的情怀，是可以让人生长智慧、增长力量的。
④哀愁的生长是需要土壤的，而我的土壤就是那片苍茫的冻土专题07 文学类文本阅读
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、文学类阅读-单文本
（2022·天津·南开中学高二期末）阅读下面的文章，完成下面小题。
玉米大地
任林举
各色各样的花朵在纷然凋谢，树上的叶片在无声地飘零。一场繁华的戏剧正在散场，角色们各奔东西。谁，仍站在舞台的一隅注目并体恤着这一片无序的忙乱？西风里，我看到成片成片的玉米在做着最后的挺立。尽管籽实已经纷纷落入了农人的粮仓，曾经饱满的生命经季节的吮吸尽失水分，但玉米们永不轻飘，不会因风倒下或移动自己的脚步，而是更加沉稳、扎实地站在大地之上。没有悲伤，没有愤怒，更没有丝毫的怨恨，那长长的叶片如一双双拥抱命运的手臂，仿佛正弹奏着对大地深情的眷恋。
这就是玉米，几千年同人类一起在土地上生长，几乎把根系扎遍了全世界。从北纬58°的黑土到南纬42°的红壤，从海平面以下的盆地到海拔3600米的高原，人们到处都能看到它们朴素的身影。在中国，从台湾到新疆，从东北至西南，广大的玉米种植带纵横几万里，以其不可替代的重要顽强地主宰了中国农业近四百年的文明史。这是一个国家和民族的粮食啊！就是这种平凡而又普遍的粮食，养活了一段又一段的历史；就是这些执着而又倔强的植物，支撑了一个又一个的时代。
每当我看见那一望无际的玉米地，就情不自禁地想起多年以前，曾有一位重要人物穿着雪白的衬衫站在翠绿的玉米地里拍下的一张照片。那种色彩上的反差与情绪上的和谐，总是让我忘记照片的原始题名。我有好几次都激情澎湃地想为其重新命名：在人民中间。
然而，父亲站在玉米地里的时候，却从来都没有给过我那种视觉上愉快的冲击。在土地的眼里，身材高大的父亲可能就是一棵会走路的玉米，他和他的玉米站在一起，有一种不分彼此的和谐。
在那些干旱的日子里，太阳如沾满汽油的火球，在天空上咝咝地滚动，火的雨便照亮大地，照亮庄稼，也照亮父亲如泥土一样厚实的身躯。豆大的汗珠从他青筋暴突的额头滚下，滑过黝黑的皮肤，有如水银滚过土地。总感觉那些饱含盐分的水珠落下来的时候，一定会在干如面粉的土地上溅成四散而去的飞沫，或者伴着咝啦啦的响声腾起一阵白烟。而此时，父亲如果略微地皱一下饱经沧桑的眉头，把坚毅的目光投向远方……那即便算不得伟岸也该叫巍然吧！但父亲却总是头也不抬地继续他毫无美学意义的劳作。而那些从他身体上流下的汗水，从他生命里剥落的最基本颗粒，却如他的存在一样，无声无息地溶入泥土，暗淡而没有一点神圣和新意。
从春到夏，从夏到秋，父亲默默地耕种着几乎惟一的一种庄稼——玉米。那也是我所知道的最粗糙、最廉价的粮食。许多年的耕作，让父亲谙熟土地的性格，他们彼此忠诚，彼此信任，不弃不离。每一个春天，父亲把金色的玉米种子撒进黝黑的土地，然后像小心地封好一封重要信函一样，合上土田垄。这是一种近似于神圣的交付，把希望和寄托交付给了土地——农民心中的神祇。然后，再把自己也抵押给土地，做土地的奴仆，以耐心、以汗水、以虔敬，守候在土地之上，一个日子一个日子地企盼风调雨顺，一个日子一个日子地企盼秋天的来临。
玉米在土地上一天天生长起来，那是土地在一分一寸地兑现着自己的承诺。
直到收获季节，父亲再一次向土地弯下他的身躯，带着庄严而凝重的情绪，但此时的脸上是难得一见的笑容，他坚信土地和玉米不会如多变的人一样言而无信。
在每一个耕种及收获的季节里，父辈们躬身而作。这常常会让我想起那种信徒对自己的神灵膜拜的姿态。几千年来，在土地上耕作的农民，插秧、播种、间苗、薅草、收割……一直都无法放弃他们这种姿势或者说姿态，这对于这些向土地求生存的人来说，他们不以身体，同时也要以心灵向土地朝拜。从某种意义上说，这是一种难逃的宿命。
玉米是父亲惟一的信仰。除了玉米，父亲似乎对其他品种的庄稼全都不屑一顾，他从来不认为除了玉米之外还会有哪一种庄稼能让他体会那么多收获的喜悦。在父亲的心里，对于粮食，不能用价值来衡量，而只能以产量来衡量，惟有让人咋舌的产量才是庄稼的本分。我曾亲眼目睹许多个秋天，父亲曾手捧着玉米热泪盈眶地说：“大苞米不骗人啊！”
在北方的玉米产区，玉米的价格一直很低廉，所以种玉米的人所付出的劳动及其自身价值也就和玉米一样的低廉。正是由于父亲对玉米的迷恋，那么多年，我家虽然粮仓里堆满了玉米，但我们从来没有富裕过。日子亦如“大苞米”一样清苦、单调而乏味。上顿下顿的玉米饼子，旷日持久的玉米饼子，曾让我一见到由玉米面做出来的食物，胃里就有一种本能的抵触。有一些时候，在我们的眼里，父亲及乡亲们对玉米的热爱及执着是一种固执甚至愚昧的行为。
当多年以后，我偶尔在一份资料上看到，我的家乡，大部分土质实际上只适合玉米等少数种类的庄稼生长时，才认识到，父辈的作为和情感不过是安于天命的一种表现罢了。实际上，是土地选择了庄稼，是庄稼选择了耕种者，而耕种者不得不面对别无选择的命运。
不管风从哪里来，不管别人的观念如何，寡言少语的父亲，从来不屑以语言相对，只尊重事实的裁决，就像玉米从来不用叶子说话，而是用秋天的苞米“棒子”说话一样。
（摘自《散文》，有改动）
1．下列对文章的理解与分析，不正确的两项是（ ）（ ）
A．开头写纷然凋谢的花叶，交代了背景，为下文写玉米作了铺垫。
B．第二段只从空间角度介绍了玉米南北分布广泛，丰富了玉米的文化性和悠久的历史性。
C．玉米很低廉，但父亲对玉米却很迷恋，这说明父亲以及乡亲们有固执的一面。
D．文中写玉米运用了抑扬结合的手法，立体地展示了玉米的特点及其价值意义。
E．文中的“玉米”意象和“父亲”形象具有互补性，共同彰显玉米大地的文化内蕴。
2．赏析文中画横线的句子。
3．文中多次写到父亲的“躬身而作”姿态，强调这一姿态有什么意义？
（2022·天津·高二期末）阅读下面的文字，完成下列小题
井冈山，唯有敬畏我才能心安
①《莱根谭》里说：“自天子以至于庶人，未有无所畏惧而不亡者也。天子者，上畏天，下畏民，畏言官于一时，畏史官于后世。”浅显地说敬就是敬重，畏就是恐惧和害怕。有谁敢说来井冈山是为了旅游的，至少我不敢。
②在我的意念里，从来就没有想过要到井冈山一游。此次学习，可谓是“命”，我当然不信命，可冥冥之中却在暗示自己。
③“井冈山”三个字一直萦绕在我的心里，30年挥之不去。
④首先读的是袁鹰的《井冈翠竹》，开篇第一句至今仍记得：“井冈山五百里林海里，最使人难忘的是毛竹。”接着又有这样的一段描写：“从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头。到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看来出世还不久，却也亭亭玉立，别有一番神采。”
⑤家乡多毛竹，和井冈山的并无二致，与竹子的交情可谓深远，甚至可以说惺惺相惜，和生活的旅伴一样。但井冈山的竹子不再是竹子，是铁骨铮铮的伟大战士，是屹立不倒的一种精神。亦如袁鹰所写：“井冈山的竹子，是革命的竹子！”
⑥到井冈山，给我印象最深的是竹子。漫山遍野且密密匝匝，一眼望不到尽头。
⑦其形高挺，接天摩日，叶叶交叠，尾尾相衔，连阳光都难泼进来一点，小涧清流，雾气氤氲，这气场，突然令我肃然起敬。在竹林中穿行，我居然未敢触碰一棵竹子，脑海里老装着袁鹰的那段文字：“用它搭过帐篷，用它做过梭镖，用它当罐盛过水、当碗蒸过饭，用它做过扁担和吹火筒，在黄洋界和八面山上，还用它摆过三十里竹钉阵，使多少白匪魂飞魄散，鬼哭狼嚎。”
⑧我不忍更不敢触碰他们，不忍的是怕这些竹子就是当年战士的化身，应该让他们静静地站在那里，不染尘埃；不敢是怕惊扰了他们早已安息的灵魂。
⑨竹子是“节”与“洁”的象征。谁不知道竹子亭亭玉立，婆娑有致，不畏霜雪，四季常青，而且“未出土时先有节，便凌云去也无心”，这种君子之风，不正是我们所景仰的吗？故而郑板桥大为赞赏：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风！”
⑩此刻，我还想起了宋人苏轼的诗：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可医。”可见竹子的高洁备受文人青睐。
在参观完小井红军医院后，我们来到了离医院不远的烈士墓凭吊。就在绕纪念碑行告别礼时，我看到路旁的树林里有一块伏卧在地的小石碑，上刻有“魂归井冈红军老战士曾志”以及生卒年，不了解曾志的人定以为这与小井红军烈士墓相邻，和巍巍青山做伴的树葬墓是乡下某位过世的老人。
实际上她也真的把自己当成井冈山的一名普普通通的老战士，这与乡下普通的老人何异？可曾志毕竟是大名鼎鼎名副其实的中国革命老人。
据说有“满湘美女”之称的曾志，1911年5月2日生于湖南省宜章县一个清贫的知识分子家庭。1924年考入湖南省立第三女子师范学校，1926年8月考入湖南衡阳农民运动讲习所，同年10月加入中国共产党。1928年4月上井冈山，先后任有红四军后方总医院党支部书记、红四军组织科干事、红四军前委工农运动委员会民运股股长、妇女组组长等职。她参加过著名的“黄洋界保卫战”。中华人民共和国成立后，先后任广州市委书记、中共中央组织部副部长等职。
曾志是从枪林弹雨、炮火硝烟、敌特追捕、白色恐怖中走过来的人，历经九死一生，她的意志坚如磐石。
在培训班互动课时，我又听了曾志在井冈山的孙子石金龙讲他奶奶曾志和全家人的事情，更令我高山仰止。原来在1928年年底，曾志产下了一名男婴，但迫于战争形势，她不得不将出生不久的孩子托给了当时留守井冈山的王佐部队一个叫石礼保的副连长代为抚养，这名男婴也就是石金龙的父亲石来发。丢下孩子，曾志就随着部队，告别了井冈山。
新中国成立后，曾志多次托人到井冈山寻找孩子。直到1952年，时任广州市委书记的曾志才终于得以母子相见。别以为儿子找到当市委书记的母亲，就再也不用当农民了。曾志把石来发留在身边住了一段时间后，就让他重新回到井冈山当农民，直到老死井冈山。
我在房间里，对着毛主席“重上井冈山”的牌匾，尝试朗读袁鹰《井冈翠竹》中的一小段：“毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰。竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋在地下的竹根……一到春天，漫山遍野，向大地显露着无限生机的，依然是那一望无际的翠竹！”顿时，我的心里豁然明亮，此次来井冈山，不是宿命，而是必须。
记得哲学家萨特曾经说过：世界上有两样东西是亘古不变的，一是高悬在我们头顶上的日月星辰，一是深藏在每个人心底的高贵信仰！
来井冈山，除了敬畏你还敢生出什么奢想？
4．下列对作品思想内容的分析与概括，不正确的两项是（ ）（ ）
A．文章开篇引述《菜根谭》中的句子，既引出了“敬畏”一词，起到点题的作用，又明确了“敬畏”的含义，为下文做铺垫。
B．文中引用郑板桥和苏轼的诗文，凸显了竹子的“节”与“洁”，彰显了井冈山红军战士为革命奉献牺牲的高洁品质。
C．“和巍巍青山做伴的树葬墓是乡下某位过世的老人”，此句运用拟人的修辞手法，写革命老人曾志魂归故里。
D．前文“此次学习，可谓是‘命’”与文末“不是宿命，而是必须”的表述，前后矛盾，表现了作者对井冈山既敬且畏的纠结心理。
E．文章以“我的行踪”为线索，具体叙述了“我”在井冈山学习的经历，抒写了“我”对井冈山的独特的感受，形散而神不散。
5．赏析划线部分语段。
6．文章主要表现井冈山的竹子，为什么又用大量笔墨叙写曾志？
7．文章的标题具有多重意蕴，请结合全文加以分析；并联系实际，谈谈文中的“敬畏”在当今有何意义。
（2022·天津南开·高二期末）阅读下面的小说，完成下面小题。
北极村童话
迟子建
姥姥家的苞米地紧挨着“老苏联”的菜园，我掰下一截甜秆，塞到嘴里嚼着，向那个房子望去，房门开着。在我记忆里，它似乎从来没开过。
走出来的，是一个高高的、瘦瘦的、穿着黑色长裙、扎着古铜色头巾的老奶奶！
她一步步地移过院子，推开园门，贴着豆角架过来了。
我站在苞米地，她站在那里，隔住我们的，是一排低矮的、倾斜的、已经朽了的柞木。
“小姑娘，”声音很慢，有些迟钝，“你怎么一个人在这啊？”
“我采猪食。”
“几岁了？”
“七岁。”
她把着柞木杆子，我也把着。我仰着头，她低着头，我们的眼光相交在一起。我分不清是不是梦，顺嘴说出来：”你是老奶奶！我梦见过你。你不是答应给穿个项圈戴吗？”
我用手在脖子周围比划着。她先是睁大了一下眼睛，随后拨着障子，伴着一阵咔嚓咔嚓的柞木杆倒下的脆响，她倾着身子过来了，死死地楼住我！
“是奶奶的孙女！是奶奶的孙女！”她的胳膊像把大钳子似的牢牢卡住我，我的脸被她亲得直发烧。可能她听到了我的哼哼声，她松开我，我终于可以大口地喘气了。
不知不觉，我跟着她，穿过菜园，来到院子，走进屋门。
她按我坐下，拿出冰糖，摘掉那条古铜色的三角巾，连连转了几个圈，对我说：”吃吧，再给你烤毛子嗑去。”
不一会，她用铁片托着毛子嗑出来了：“吃吧，香，新烤的。”
她兴致勃勃跳起舞来。我看着她起舞，跳得又快又急。
她翻出了扑克、跳棋、识字课本、陈年的蚕豆，满满地堆了一桌子。
她说她要教我识字、唱歌、剪窗花、做面人。我全部同意了。
回家路上，我看着天也想笑，看着地也想笑。每一片白云，每一片绿叶，都那么亲切。我哼着歌，踩着发烫的土地，蹦蹦跳跳回来了。
我唯一的伙伴傻子狗，抖着金灿灿的毛，摇着尾巴，迎上来，我像奶奶搂我那样，死死搂住它，贴着它的耳朵，悄悄说：”傻子，我告诉你一个秘密，你可不许对别人讲。”
午饭后，空气更加燥热、沉闷了。细细的雨丝像一根根银色的绣针，一古脑地扎向地面。我在想东头的老奶奶。她现在做什么呢？对了，她怎么就一个人呢？
我真想立刻就弄明白它。大雨停了。傻子满足得直尥蹶子，我穿上塑料凉鞋，向老奶奶那跑去。我屏住气推开那扇门，她马上发现了我，奔过来，蹲下身，拍着我的脸蛋。
“奶奶，你的裙子像喇叭花。”我扳着她的肩，对她说。
她努着嘴，紧眨了两下眼睛，端着肩站起来，慢慢转一圈，又突然蹲下，惊叫道：“是像喇叭花。聪明的乖乖！”
她抱起我，推开门，绕到房后，放我到地上。
这回轮到我惊叫了。野草中开着五颜六色的牵牛花。奶奶一种颜色掐了一朵，插在我头上。几只黄蜂嗡嗡着飞到头顶，吓得我一把抱住她。
“蜂子！我怕蜂子！”
她笑着，抱起我，用手抚着我的脑门，边走边唱道：“黄蜂好，黄蜂好，黄蜂不蜇我的小宝宝。给你花粉吃，给你好花粉，只要你不来，吓我的小宝宝。”
我笑了。见我笑了，她也笑得更厉害了。她端来一盘新煮的蚕豆，一颗颗地把皮剥掉，再把它一颗颗地送到我嘴里。那豆又香又软，我忘了回家。
“奶奶，你家怎么就你自己？”
她略微仰了下头，眼窝里有什么东西亮了一下，又没有了。她往嘴里塞着蚕豆皮，又慢慢吐出来，弄了一裙子。
“倒忘了问了，叫什么名儿啊？”沙哑的、夹着痰的、含糊不清的声音。
“迎灯。妈妈说，生我的时候是正月十五，天刚擦黑，还没点冰灯呢，爸爸就给我起下了这个名。”
她又发出一阵骇人的笑声。吓人的老奶奶！我一溜烟跑回家，死死地抱住傻子。
秋天过得太快了，八月十五，我踩着零乱凋落的叶子，穿过苞米地，撞进院子，打开屋门。
老奶奶正用胳膊拄着脑门，坐在桌子旁。她见了我，又像疯了一样把我抱起来，抡了个圈，亲得我透不过气来。
“跟奶奶去江边玩玩吧。”
我顺从地把她的胳膊拽在肩膀上，向大江走去。
哗哗的水声，又轻又急。晚秋的江面，冷清清的一片。她给我讲白夜。说是夏至时，在漠河，可以看到北极光。她告诉我，她的家在江那边很远很远的地方，有绿草地，有很好看很好看的木刻楞房子。她说，她年轻时糊涂，跟着她爹糊里糊涂就走了，说着一个劲儿叹气。她还告诉我，她年轻时是一个很好看的人。还说，她有一个傻儿子，现在在山东，是她男人带走的……
她又唱歌了：又苦又涩的。唱得我听不懂。她说是他们家乡的歌。望着大江，我忍不住淌泪了。我悄悄地淌，再偷偷地抹掉。
（节选自中篇小说《北极村童话》，有删改）
8．结合小说，简要分析老奶奶的形象。
9．小说的题目为“北极村童话”，这与小说采用儿童视角有关，因为儿童纯真的心理更能把握生活中的美好与温暖，使小说充满童话世界的梦幻美。请从迎灯对待老奶奶的角度，筛选概括出文中哪些内容体现“童话”之美？
10．本小说采用第一人称叙述视角，说一说其中的妙处。
（2022·天津河东·高二期末）阅读下面的文字，完成下列小题。
荞花雪白
陈年喜
①西沟岭上，纷白如雪的荞麦花把我惊住了。
②农历六月中旬，山风恣意。荞麦花从山腰一直铺排到山顶，跨沟过涧，各自成片，彼此斗彩。这里是迭部县洛大乡，荞麦是这里人们的主粮。
③接我们上山的三轮车司机叫马彪，矿上的专职司机，壮硕的藏族青年，在陡峭盘绕的山道上，他把三轮车开到了四五十迈。
④这儿的荞麦主要是苦荞。马彪指着对面山顶说，山越高，苦荞越好。远处的山巅直插云雾，天地相接处，有星星点点的牦牛吃草。
⑤说话间，矿山到了。
⑥这座锑矿规模小，只有七个工人：五个洞内工，一个外勤，一个厨师。这是我见过的体量最小的矿山，但工作难度一点也不小。柴动空气压缩机工作了太多年份，缸体已严重老损，矿洞延伸到了百多米，再往前，山体就要穿了，那边是藏民们的神山。
⑦原来的两个爆破工因病不能再干了。我和小康接手他们。小康是我的徒弟，我们一起辗转过很多地方，他从一个少年变成了一个青年，我则从小陈变为老陈。
⑧一半废弃的渣坡被山民们见缝插针地种上了荞麦，得炸药药末滋养，枝叶异常壮硕，它们顺着坡势一直爬到洞口边。洞内每爆破时，巨大的气浪卷着尘屑冲出洞口，在荞花上撒一层粉灰，然而过上一夜，山高风疾，它们就又清洁如初了。
⑨每天，在等待洞内爆破后尘埃落定的时间里，我和小康就坐在坡边看荞花。荞麦花并不都是白色的，也有粉红色的，它的粉红又与桃花的粉红不同：桃花的粉红有些轻佻，有些炫耀；荞花的粉红则显得心无旁骛，完全是为了传粉结籽而存在。荞麦花期很长，从农历的五月一直开到十月，早开的荞花已经籽粒成熟，后面的还在次第开放，给人们一种永不凋败的错觉。
⑩奇怪的是，我们很少看到这些荞麦地的主人，藏民们居住在更高更远处，生活在自己的方式和节奏里。而荞麦也一直按照自己的秩序和节律生长、成熟，从不因为无人照顾而荒疏。
矿场扩容，活承包给了马彪。干活的是一群当地妇女，没有人知道为什么是妇女干活，而且是重体力活。她们带来了两辆架子车，几把镐，几只锨，任务是把一片缓坡铲平，这是一个不小的工程。
所有的活计里，挖土、铲土、砸碎石头都不难，难的是拉车，一车土上千斤，而山势又陡，下面是看不到底的沟。拉车的女人叫苦荞，是其中唯一会说普通话的人。
苦荞专门拉车倒土，这一车拉走，那一车又满上了。车到坡边，两臂猛地一抬，腰身猛挺，一车土哗地就倒下了山坡，车子停止得恰到好处，不前一寸不后一寸，再一拧背，车子就收了回来。
重活的人都能吃，工人灶上主要吃米饭，炒土豆丝或拌黄瓜下饭，女人们都能吃两碗，菜总是不够。苦荞不好意思去抢菜，端一碗白米饭坐在角落吃。爆破工有专门的菜盘，我和小康吃不了，就招呼她来夹菜，她好久不敢伸一下筷子，越劝越不敢动，嘴也不敢大张。
马彪说苦荞是个苦命的女人。三年前，丈夫在合作市做建筑工，给高楼刷墙外漆，出意外去世了。她有一个女儿在县城读初中，成绩年年班上第一。
八月十五，月亮挂在西沟岭上，又大又圆，似乎触手可及。月光柔亮，西沟岭也柔软了。这个时候，荞麦熟了，矿场也快完工了。
藏民们从四面八方下来收割荞麦，他们赶着牛车，开着三轮，骑着摩托，从地下冒出来似的。深秋了，甘南的山色依旧苍绿，山雾已不再那么厚重，山巅从云里露出来，牦牛群朦胧又清晰。据说，山那边一侧，就是千丈雄关铁尺梁。
一次，我连着几日高烧不退，小康推门进来，拎着一个头巾包裹的包，说是苦荞专门托人送来的。
打开来，是一卷荞面卷，一瓶荞花茶。荞面卷纤薄，渗透在墨绿的荞面颗粒里，茶还温热，荞花在茶杯里浮沉。我咬了一口饼，喝一口荞花茶，有一股说不出的清香和苦涩。这是我平生第一次真正尝到荞麦的味道。
我们一群异乡人在西沟岭上一直工作和生活到了第二年四月。时光荏苒，而今，那轮仿佛近在咫尺、美得无可比拟的月亮依旧常在我眼前，而那漫山开放的荞花，就是西沟岭上的另一片月光。
（选自《散文》2021.1，有删改）
11．下列选项对文章内容和写法理解不正确的两项是（ ）
A．西沟领上的荞麦花，洁白如雪，从山腰铺排到山顶，到处都是，有着顽强的生命力，带给作者极度的震惊。
B．荞花花期长达半年，从五一劳动节一直开到十一国庆节，颜色丰富，十分好看。
C．荞麦地的主人因住在山的更高远处，有着其他的农活要做，因此无暇照顾荞麦，荞麦自由的生长。
D．“我”高烧不退，苦荞听闻后托人捎给我荞面卷和荞花茶，带给我莫大的慰藉。
E．文章以“荞花”为线索，以花喻人，赞美了底层劳动者勤劳、顽强的美好品质。
12．概括拉车女工苦荞的形象特点。
13．赏析文中划线句子。
14．结合全文，分析最后一段的妙处。
（2022·天津和平·高二期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
另一个人
[阿根廷]博尔赫斯
事情发生在1969年2月，地点是波士顿北面的剑桥。
那是上午十点钟光景。我坐在查尔斯河边的一条长椅上。灰色的河水夹带着长长的冰凌。河流不可避免地使我想到时间的流逝。
我的长椅的另一头坐着另一个人。
我宁愿独自待着，但不想马上站起来走开，以免使人难堪。另一个人自得其乐地吹起了口哨。
乐曲的调子把我带到一个已经消失的院落，想起了多年前去世的阿尔瓦罗·拄菲努尔。接着他念起词句来，那是开头一节十行诗的词句。声音不是拉菲努尔的，但是学拉菲努尔。我惊骇地辨出了相似之处。
我凑近对他说：“先生，您是乌拉圭人还是阿根廷人？”
“阿根廷人，不过从1914年起我一直住在日内瓦。”他回答道。
静默了好久。
我又问他：“住在马拉纽街十七号，俄国教堂对面？”
他回说不错。“那么说，”我蛮有把握地说，“您就是豪尔赫·路易斯·博尔赫斯。我也是豪尔赫·路易斯·博尔赫斯。我们目前是1969年，在剑桥市。”
“不对，”他用我的声音回答，声音显得有些遥远。过了片刻，他坚持说：“我现在在日内瓦，坐在罗丹诺河边的一条长椅上。奇怪的是我们两个相像，不过您年纪比我大得多，头发也灰白了。”
我回说：“我可以向你证明我不是瞎说。我可以告诉你陌生人不可能知道的事情。那幢房子里有一个银制的马黛茶罐，底部是盘蛇装饰，是我们的曾祖父从秘鲁带回来的。鞍架上还挂着一个银脸盆。你房间里的柜子摆了两排书。”
他回道：“这些不能说明任何问题。如果我在做梦的话，你当然知道我所知道的事情。”
他反驳得有道理。
为了让他和让我自己安心，我装出绝不存在的镇静。我对他说：“我的梦已经持续了七十年。说到头，苏醒时每人都会发现自我。我们现在的情况正是这样，只不过我们是两个人罢了。你想不想稍稍了解一下我的过去，也就是等待着你的未来？”
他不做声，但是点头同意了。我接着说：“我不知道你写了多少本书，只知道数目太多。你写的诗只讨你自己喜欢，写的短篇小说又太离奇。”
我发现他根本不注意听我讲话。我见他手里捏着一本书。我问他是什么书。
“费奥多·陀思妥耶夫斯基的《邪恶的人》，这位俄罗斯大师，比谁都更了解斯拉夫民族灵魂的迷宫。”他不无卖弄地回答。
我问他在写什么，他说他正在写一本诗，书名打算用《红色的颂歌》或者《红色的旋律》。解释说他的诗集要歌颂全人类的博爱。
我陷入沉思，接着问他是不是真的对所有的人有兄弟之情。比如说，对所有的邮递员，所有的潜水员，所有无家可归的人等等。他对我说他的集子谈的是被压迫、被遗弃的广大群众。
我们不可避免地谈起了文学，不过我谈的无非是常向新闻记者们谈的话题。我的另一个我喜欢发明或发现新的隐喻，我喜欢的却是我们的想象力已经接受的隐喻：人的衰老和太阳的夕照，梦和生命，时间和水的流逝。
我回想起先前他曾热切地重复沃尔特·惠特曼的一首短诗，惠特曼在其中回忆了他与人同享的、感到真正幸福的海滩上的一个夜晚。
“如果惠特曼歌唱了那个夜晚，”我评论说，“是因为他有此向往，事实上却没有实现。假如我们看出一首诗表达了某种渴望，而不是叙述一件事实，那首诗就是成功之作。”
他朝我干瞪眼。“您不了解，”他失声喊道，“惠特曼不能说假话。”
半个世纪的年龄差异并不是平白无故的。
我们两人兴趣各异，读过的书又不相同，通过我们的谈话，我明白我们不可能相互理解。我们不能不正视现实，因此对话相当困难。每一个人都是对方漫画式的仿制品。情况很不正常，不能再持续下去了。说服和争论都是白费力气，因为它不可避免的结局是我要成为我自己。
我提出第二天再见面，在两个时代、两个地点的同一条长椅上碰头。他立即答应了，他没有看表，却说他已经耽误了时间。我们两人都没有说真话，每人都知道对方在撒谎。我对他说有人要找我。
我们没有握手便告了别。
第二天，我没有去。另一个人也不会去。
（有删改）
15．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说开头交代故事发生的具体时空和场景，并以第一人称讲述故事，将读者带入故事情境中，给人以真实感。
B．“我”和“他”邂逅在河边的一条长椅上，“我”在剑桥的查尔斯河边，“他”在日内瓦的罗丹诺河边。河流隐喻着时间的流逝，打通了两个不同的时空。
C．小说没有一波三折的故事情节，没有集中尖锐的矛盾冲突，通过“我”与“他”相遇后的对话来传达作者对于人生的一些感悟。
D．“我”和“他”约好第二天再见面，但我们都不会去，作者意在告诉读者：“我”和“他”身处两个时代、两个地点，再次相遇已无可能。
16．两人在长椅上的对话是这篇小说的主要内容，请结合这些对话分析“我”与“他”有何不同？
17．小说就是通过叙述虚构的世界与人生，抵达必然和应然的真实。请结合本文简要分析小说“虚构”和“真实”之间的关系。
（2022·天津天津·高二期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
吴召儿
孙犁
我们机关搬到三将台，是个秋天，枣儿正红，芦苇正吐花。我们来了一群人，不管牛棚马圈全住上，当天就劈柴做饭，上山唱歌，一下就和老乡生活在一块儿了。
我组织民校妇女识字班，课程第一是唱歌，歌唱会了，剩下的时间就碰球。山沟的青年妇女们，碰起球来，真是热烈，整个村子被欢笑声浮了起来。
一天，我翻着点名册，随便叫了个名字：“吴召儿！”
我听见嗤的一声笑了。抬头一看，在人群末尾，靠着一根白杨木柱子，站起一个女孩。她正在背后掩藏一件什么东西，好像是个假手榴弹，坐在一处的女孩子们望着她笑。她红着脸转过身来，笑着问我：“念书吗？”
“对！你念念头一段，声音大点儿。大家注意！”
她端正地立起来，两手捧着书，低下头去，就念开了，书念得非常熟快动听。就是她这认真的念书态度和声音，不知怎的一下就印进了我的记忆。下课回来，走过那条小河，我听到了只有在阜平才能听见的那激动的水流的声响，听到在这山草衰白柿叶霜红的山地，还没有飞走的一只黄鹂的叫唤。
十一月“反扫荡”。我当了一个小组长，我们的向导老不来。我跑到村长家里去找，村长散披着黑羊皮袄，见我就笑着说：“男的分配完了，给你找了一个女的！”
“女的就女的吧，在哪里呀？”我说。
一个女孩子跑出来，穿着一件红棉袄，一个新鲜的白色挂包，斜在她的腰里，装着三颗手榴弹。
“真是，”村长也在抱怨，“这是‘反扫荡’呀，又不是到区里验操，也要换换衣裳！红的目标大呀！”
“尽是夜间活动，红不红怕什么呀，我没有别的衣服，就是这一件。”女孩子笑着，“走吧，同志！”说着就跑下坡去。
在路上，她走得很快，我跑上前去问她：“我们先到哪里？”
“先到神仙山！”她回过头来一笑，这时我才认出她就是那个吴召儿。
“到了神仙山，我有亲戚。”她说，“我姑住在山上，她家的倭瓜又大又甜。今天晚上，我们到了，我叫她给你们熬着吃个饱吧！”
天黑的时候，我们才到了神仙山的脚下。她爬得很快，走一截就坐在石头上望着我们笑，像是在这乱石山中，突然开出一朵红花，浮起一片彩云来。
北斗星转下山去，我们才到了她的姑家。
“这都是我们的同志。”吴召儿大声对她姑说，“快给他们点火做饭吧！”老婆子拿了一根麻秸，在灯上取着火，就往锅里添水。吴召儿和她姑有说不完的话。
“你爹给你买的新袄？”姑问。
“他哪里有钱？是我给军队上纳鞋底换的。”
第二天，我们在这高山顶上休息了一天。
以后每天黎明，吴召儿就把我唤醒，一同到那大黑山的顶上去放哨。山顶不好爬，又危险，她先爬到上面，再把我拉上去。山顶上有一丈见方的一块平石，长年承受雨水，被冲洗得光亮又滑润。我们坐在那平石上，月亮和星星都落到下面去，我们觉得飘忽不定，像活在天空里。
这一夜下起大雨来，雨下得那样暴。在这样高的山上，我们觉得不是在下雨，倒像是沉落在波浪滔天的海洋里。风狂吹着，那块大平石也像要被风吹走。
吴召儿紧拉着我爬到大石的下面，不知道是人还是野兽在那里铺好了一层软软的白草。听到四下里山洪暴发的声音，雨水像瀑布一样，从平石上流下，我们像钻进了水帘洞。
一清早放晴，我们就看见从邓家店起，一路的村庄，都在着火冒烟。我们看见敌人像一条虫，在山脊梁上往这里爬行。一路不断响枪，那是各村伏在山沟里的游击组。吴召儿说：“今年，敌人不敢走山沟了，怕游击队。可是走山梁，你就算保险了？兔崽子们！”
敌人的目标，显然是在这个山上。吴召儿把身上的手榴弹全拉开弦，跳起来说：“你去集合人，我去截兔崽子们。”她在那乱石堆中，跳上跳下奔着敌人的进路跑去。
我喊：“红棉袄不行啊！”
“我要伪装起来！”吴召儿笑着，一转眼的工夫，她已经把棉袄翻过来。棉袄是白里子，这样一来，她就活像一只逃散的黑头的小白山羊了。一只聪明的、热情的、勇敢的小白山羊啊！
她登在乱石尖上跳跃着前进。那翻在里面的红棉袄，还不断被风吹卷，像从她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后。
当我们集合起来，从后山上跑下，来不及脱鞋袜，就跳入山下那条激荡的大河的时候，听到了吴召儿在山前连续投击的手榴弹爆炸的声音。不知她现在怎样了。我能断定，她的生活和历史会在我们这一代生活里放光的。
1949年11月
（有删改）
18．下列对小说思想内容的概括和分析，不正确的两项是（ ）
A．小说写“我们”组织民校妇女识字、唱歌、碰球，既表现了我党主张男女平等的思想以及对群众的文化教育，更表现出融洽的军民鱼水之情。
B．吴召儿发现敌人的行动轨迹后，立即让“我”去集合人员，自己只身跑去截击敌人，还声称自己要伪装起来，这说明她具有丰富的作战经验。
C．文中画线语段描写了雨之“暴”，风之“狂”，凸显了山顶环境的恶劣，为下文表现吴召儿不怕暴雨、不畏困难的形象做了铺垫。
D．小说对“村长”和“姑”这两个次要人物的描写着墨不多，但动作、语言等相关描写均富有个性，从侧面表现了老百姓对党领导抗战的支持。
E．小说结尾给“我”也给读者留下了悬念和无尽牵挂，但“我”坚信革命志士以及广大群众为民族解放事业英勇奋斗、不怕牺牲的革命精神会被永远铭记。
19．小说为什么要多次描写“红棉袄”？请简要分析。
20．孙犁的“荷花淀派”作品，一般都充满乐观主义精神和浪漫主义气息，此篇也不例外。请结合作品简要分析。
（2022·天津河西·高二期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
碑
孙犁
赵庄村南有三间土坯房，一圈篱笆墙，面临着滹沱河，那是赵老金的家。
自从敌人在河南岸安上炮楼，老人整天到河边去，有鱼没鱼，就在这里待一天。看看天边的山影，看着滹沱河从天的边缘那里白茫茫地流下来，像一条银带，在赵庄的村南曲敛了一下，就又奔到远远的东方去了。
“五一”以后，这里一向是常住八路军和工作人员的。这些日子，每逢赵老金睡下了，母亲和女儿小菊到了东间，把窗户密密地遮起来，一盏小小的菜油灯挂在机子的栏杆上，女儿登上机子，母亲就纺起线来。
现在是九月底的天气，夜深了，河滩上起了风，听见沙子飞扬的声音，窗户也呼打呼打的响。屋里是纺车嗡嗡和机子挺拍挺拍的合奏。
母亲忽然听见窗户上啪啪地响了两下，她停了一下纺车，以为是风吹的，就又纺起来。立时又是“啪啪啪”的三下，这回是这么清楚，连机子上的女儿也听见了，转眼望着这里。
母亲把耳朵贴到窗纸上去，外面就有这么一声非常清楚、熟悉又亲热的声音：“大娘！”
“咳呀！李连长来了！”母亲一下就出溜下炕来，把纺车也带翻了。女儿又惊又喜地把机子停止，两手接着柱板，嘱咐着母亲：“你看你，小心点。”
母亲摘下灯来，到外间去开了门，老李一闪进来，随手又关了门，说：“大伯在家吗？”“在家里。干什么呀，这么急？”
“我们有十几个人要过河，河里涨了水，天气又凉不好浮。看见河边有一只小船，我们又不会驶，叫赵大伯来帮帮忙。”小菊听着，连忙从机子上下来到西间去了。
“十几个人？他们哩？”大娘问。“在外边。我是跳墙进来的。”老李说。
“那你就快点吧！”大娘向着西间喊了一声。
“来了。走吧，同志。”赵老金已经穿好衣服，在外间等候了。
大娘掩好门，回到屋里，和女儿坐在炕上。她听着，河滩里的风更大了，什么声音也听不见。风杀了，一股寒气从窗子里透进来。
赵老金回来，他的胡子和鬓角上挂着一层霜雪。他很忧愁地说：“变天了，赶上了这么个坏天气！要是今黑间封了河，他们就不好过来了。”
一家三口，惦记着那十几个人，放心不下。
早晨，天没亮，大娘就去开了门。满天满地霜雪，草垛上，树枝上全挂满了。树枝垂下来，霜花沙沙地飘落。
当大娘正要转身回到屋里的时候，在河南边响起一梭机枪。这是一个信号，平原上的一次残酷战斗开始了。
机枪一梭连一梭，响成一个声音。中间是清脆沉着的步枪声。一家人三步两步跑到堤埝上，朝南望着。
赵老金忘记了那飞蝗一样的子弹，探着身子望着河那边。他看见那一小队人退到了河边。当他们一看出河里已经结了冰，中间的水又是那么凶的时候，微微踌躇了一下。但是立刻就又转过身去了，他们用河岸作掩护，开始向三面的敌人疯狂地射击。
赵老金看见就在那烟火里面，这一小队人钻了出来，先后跳到河里去了。
他们跳进结冰的河里，用枪托敲打着前面的冰，想快些扑到河中间去。但是腿上一阵麻木，心脏一收缩，他们失去了知觉，沉下去了。
赵老金他们冒着那么大的危险跑到河边，也只能救回来两个战士。他们那被水湿透的衣裳，叫冷风一吹，立时就结成了冰。
“你们昨晚上过去了多少人？”
“二十个。就剩我们两个人了！”战士们说。“老李呢？”
“李连长死在河里了。”这样过了两天，天气又暖和了些。太阳很好，赵老金吃过午饭，一句话也不说，就到河边去了。他把网放在一边，坐在沙滩上抽一袋烟。河边的冰，叫太阳一照，乒乓地响，反射着太阳光，射得人眼花。赵老金往河那边望过去，小麦地直展到看不清楚的远地方，才是一抹黑色的树林，一个村庄，村庄边上露出黄色的炮楼。赵老金把眼光收回来。他好像又看见那一小队人从这铺满小麦的田地里渡过来，纵身到这奔流不息的水里。
他站立起来，站到自己修好的一个小坝上去。他记得很清楚，那两个战士是从这个地方爬上岸来的。他撒下网去，他一网又一网地撒下去，慢慢地拉上来，每次都是叹一口气。
他在心里祝告着，能把老李他们的尸首打捞上来就好了，哪怕打捞上一支枪来呢！几天来只打上一只军鞋和一条空的子弹袋。就这点东西吧，他也很珍重地把它们铺展开晒在河滩上。
这些日子，大娘哭得两只眼睛通红。小菊却是一刻不停地织着自己的布，她用力推送着机子，两只眼狠狠地跟着那来往穿送的梭转。她用力踏着蹬板，用力卷着布。
有时她到河岸上去叫爹吃饭，在傍晚的阳光里，她望着水发一会儿呆，她觉得她的心里也有一股东西流走了。
老头固执得要命，每天到那个地方去撒网。一直到冬天，要封河了，他还是每天早晨携带一把长柄的木锤，把那个小鱼场砸开，“你在别处结冰可以，这地方得开着！”于是，在冰底下憋闷一夜的水，一下就冒了上来，然后就又听见那奔腾号叫的流水的声音了。这声音使老人的心平静一些，他轻轻地撒着网。他不是打鱼，他是打捞一种力量，打捞那些英雄们的灵魂。
那浑黄的水，那卷走白沙又铺下肥土的河，长年不息地流，永远叫的是一个声音，固执的声音，百折不回的声音。站立在河边的老人，就是平原上的一幢纪念碑。
一九四六年春于冀中（有删改）
21．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．小说讲述了赵庄村普通村民赵老金帮助八路军战士液河，战士们被敌军围堵，大多命丧冰河，赵老金执着地打捞战士遗体遗物的故事。
B．母女俩夜间纺线前“把窗户密密地遮起来”，母亲“把耳朵贴到窗纸上”等细节照应上文“敌人在河南岸安上炮楼”，暗示形势紧张。
C．小说写到多种声音，“机枪一梭连一梭，响成一个声音，中间是清脆沉着的步枪声”表明两军力量悬殊，揭示八路军此次战败的必然性。
D．小说精心穿插多处环境描写，比如“树枝垂下来，霜花沙沙地飘落”就既写出了天气的恶劣，也体现出大娘担忧战士的沉重心情。
22．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说在构思和表达上都有“以少胜多”的艺术效果。比如李连长只出场一次，他与赵老金一家的亲厚已然传递出来。
B．小说两次写战士们跳进冰河的场景，一实一虚，强化了八路军战斗的艰苦和牺牲的悲壮，表现了赵老金的悲痛之情。
C．小说独具匠心地运用了方言词语，比如“出溜”“风杀了”“黑间”“立时”等等，呈现出较为鲜明的地域特色。
D．滹沱河是贯穿小说的物象，结尾处“永远叫的是一个声音，固执的声音，百折不回的声音”寄寓的是击退敌军的决心和信心。
23．同为表现战士牺牲后群众的悲情，描写小菊悲情的语句能不能用在大娘身上？为什么？请结合小说具体分析。
24．小说以“碑”为标题，有何寓意？请结合全文简要分析。
（2022·天津红桥·高二期末）阅读下面文章，完成各题。
理水（节选）
鲁迅
当两位大员回到京都的时候，别的考察员也大抵陆续回来了，只有禹还在外。他们在家里休息了几天，水利局的同事们就在局里大排筵宴，替他们接风。这一天真是车水马龙，不到黄昏时候，主客就全都到齐了，院子里却已经点起庭燎来，鼎中的牛肉香，一直透到门外虎贲的鼻子跟前，大家就一齐咽口水。酒过三巡，大员们就讲了一些水乡沿途的风景，芦花似雪，泥水如金，黄鳝膏腴，青苔滑溜等等。微醺之后，才取出大家采集了来的民食来，都装着细巧的木匣子，盖上写着文字，有的是伏羲八卦体，有的是仓颉鬼哭体，大家就先来赏鉴这些字，争论得几乎打架之后，才决定以写着“国泰民安”的一块为第一，因为不但文字质朴难识，有上古淳厚之风，而且立言也很得体，可以宣付史馆的。
局外面也起了一阵喧嚷。一群乞丐似的大汉，面目黧黑，衣服破旧，竟冲破了断绝交通的界线，闯到局里来了。卫兵们大喝一声，连忙左右交叉了明晃晃的戈，挡住他们的去路。
“什么？——看明白！”当头是一条瘦长的莽汉，粗手粗脚的，怔了一下，大声说。
卫兵们在昏黄中定睛一看，就恭恭敬敬的立正，举戈，放他们进去了。
局里的大厅上发生了扰乱。大家一望见一群莽汉们奔来，纷纷都想躲避，但看不见耀眼的兵器，就又硬着头皮，定睛去看。头一个虽然面貌黑瘦，但从神情上，也就认识他正是禹；其余的自然是他的随员。
这一吓，把大家的酒意都吓退了，沙沙的一阵衣裳声，立刻都退在下面。禹便一径跨到席上，并不屈膝而坐，却伸开了两脚，把大脚底对着大员们，又不穿袜子，满脚底都是栗子一般的老茧。随员们就分坐在他的左右。
“大人是今天回京的？”一位大胆的属员，膝行而前了一点，恭敬的问。
“你们坐近一点来！”禹不答他的询问，只对大家说。“查的怎么样？”
大员们一面膝行而前，一面面面相觑，列坐在残筵的下面，看见咬过的松皮饼和啃光的牛骨头。非常不自在——却又不敢叫膳夫来收去。
“禀大人，”一位大员终于说。“倒还像个样子——印象甚佳。松皮水草，出产不少；饮料呢，那可丰富得很。百姓都很老实，他们是过惯了的。”
“卑职可是已经拟好了募捐的计划，”又一位大员说。“准备开一个奇异食品展览会，另请女隗小姐来做时装表演，来看的可以多一点。”
“这很好。”禹说着，向他弯一弯腰。
“不过第一要紧的是赶快派一批大木筏去，把学者们接上高原来。”第三位大员说，“学者们有一个公呈在这里，他们以为文化是一国的命脉，学者是文化的灵魂，只要文化存在，华夏也就存在，别的一切，倒还在其次……”
“他们以为华夏的人口太多了，”第一位大员道，“减少一些倒也是致太平之道。况且那些不过是愚民，那喜怒哀乐，也决没有智者所推想的那么精微的。……”
“放他妈的屁！”禹心里想，但嘴上却大声的说道：“我经过查考，知道先前的方法：‘湮’，确是错误了。以后应该用‘导’！不知道诸位的意见怎么样？”
静得好像坟山；大员们的脸上也显出死色，许多人还觉得自己生了病，明天恐怕要请病假了。
“这是蚩尤的法子！”一个勇敢的青年官员悄悄的愤激着。
“卑职的愚见，窃以为大人是似乎应该收回成命的。”一位白须白发的大员，这时觉得天下兴亡，系在他的嘴上了，便把心一横，置死生于度外，坚决的抗议道：“湮是老大人的成法。‘三年无改于父之道，可谓孝矣。’——老大人升天还不到三年。”
禹一声也不响。
“况且老大人化过多少心力呢。借了上帝的息壤，来湮洪水，虽然触了上帝的恼怒，洪水的深度可也浅了一点了。这似乎还是照例的治下去。”另一位花白须发的大员说，他是禹的母舅的干儿子。
禹一声也不响。
“我看大人还不如‘干父之蛊’，”一位胖大官员看得禹不作声，以为他就要折服了，便带些轻薄的大声说，不过脸上还流出着一层油汗。“照着家法，挽回家声。大人大约未必知道人们在怎么讲说老大人罢……”
“要而言之，‘湮’是世界上已有定评的好法子，”白须发的老官恐怕胖子闹出岔子来，就抢着说道。“别的种种，所谓‘摩登’者也，昔者蚩尤氏就坏在这一点上。”
禹微微一笑：“我知道的。有人说我的爸爸变了黄熊，也有人说他变了三足鳖，也有人说我在求名，图利。说就是了。我要说的是我查了山泽的情形，征了百姓的意见，已经看透实情，打定主意，无论如何，非‘导’不可！这些同事，也都和我同意的。”
他举手向两旁一指。白须发的，花须发的，小白脸的，胖而流着油汗的，胖而不流油汗的官员们，跟着他的指头看过去，只见一排黑瘦的乞丐似的东西，不动，不言，不笑，像铁铸的一样。
25．请分析作品首段的作用。
26．鲁迅说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……这就是中国的脊梁。”请谈谈本文是如何具体塑造这样的“中国的脊梁”的。
27．《呐喊》《故事新编》是鲁迅先生著名的文集。请推测你会在其中哪部文集中阅读到本文。请做出判断并阐明理由。
（2021··高二期末）阅读下面的文字，完成文后题目。
是谁扼杀了哀愁？
迟子建
①现代人一提“哀愁”二字，多带有鄙夷之色。好像物质文明高度发达了，哀愁就得像旧时代的长工一样，卷起铺盖走人。于是，我们看到的是张扬各种世俗欲望的生活图景，人们好像是卸下了禁锢自己千百年的镣铐，忘我地跳着、叫着，有如踏上了人性自由的乐土，显得那么亢奋。
②哀愁如潮水一样渐渐回落了。没了哀愁，人们连梦想也没有了。缺乏了梦想的夜晚是那么的混沌，缺乏了梦想的黎明是那么的苍白。
③也许因为我特殊的生活经历吧，我是那么的喜欢哀愁。我从来没有把哀愁看做颓废、腐朽的代名词。相反，真正的哀愁是一种悲天悯人的情怀，是可以让人生长智慧、增长力量的。
④哀愁的生长是需要土壤的，而我的土壤就是那片苍茫的冻土。是那种人烟寂寥处的几缕鸡鸣，是映照在白雪地上的一束月光。哀愁在这样的环境中，悄然飘入我的心灵。
⑤我熟悉的一个擅长讲鬼怪故事的老人在春光中说没就没了，可他抽过的烟锅还在，怎不使人哀愁；雷电和狂风摧折了一片像蜡烛一样明亮的白桦林，从此那里的野花开得就少了，怎不令人哀愁；我期盼了一夏天的园田中的瓜果，在它即将成熟的时候，却被早霜断送了生命，怎不让人哀愁；雪来了，江封了，船停航了，我要有多半年的时光看不到轮船驶入码头，怎不叫人哀愁！
⑥我所耳闻目睹的民间传奇故事、苍凉世事以及风云变幻的大自然，它们就像三股弦。它们扭结在一起，奏出了“哀愁”的旋律。所以创作伊始，我的笔触就自然而然地伸向了这片哀愁的天空，我也格外欣赏那些散发着哀愁之气的作品。我发现哀愁特别喜欢在俄罗斯落脚，那里的森林和草原似乎散发着一股酵母的气息，能把庸碌的生活发酵了，呈现出动人的诗意光泽，从而洞穿人的心灵世界。他们的美术、音乐和文学，无不洋溢着哀愁之气。比如列宾的《伏尔加河上的纤夫》、柴可夫斯基的《悲怆交响曲》、艾托玛托夫的《白轮船》、屠格涅夫的《白净草原》、阿斯塔菲耶夫的《鱼王》等等，它们博大幽深、苍凉辽阔，如远古的牧歌，凛冽而温暖。所以当我听到苏联解体的消息，当全世界很多人为这个民族的前途而担忧的时候，我曾对人讲，俄罗斯是不死的，它会复苏的！理由就是：这是一个拥有了伟大哀愁的民族啊。
⑦人的怜悯之心是裹挟在哀愁之中的，而缺乏了怜悯的艺术是不会有生命力的。哀愁是花朵上的露珠，是撒在水上的一片湿润而灿烂的夕照，是情到深处的一声知足的叹息。可是在这个时代，充斥在生活中的要么是欲望膨胀的嚎叫，要么是麻木不仁的冷漠。此时的哀愁就像丧家犬一样流落着。生活似乎在日新月异发生着变化，新信息纷至沓来，几达爆炸的程度，人们生怕被扣上落伍和守旧的帽子，疲于认知新事物，应付新潮流。于是，我们的脚步在不断拔起的摩天大楼的玻璃幕墙间变得机械和迟缓，我们的目光在形形色色的庆典的焰火中变得干涩和贫乏，我们的心灵在第一时间获知了发生在世界任何一个角落的新闻时却变得茫然和焦渴。
⑧在这样的时代，我们似乎已经不会哀愁了。密集的生活挤压了我们的梦想，求新的狗把我们追得疲于奔逃。我们实现了物质的梦想，获得了令人眩晕的所谓精神享受，可我们的心却像一枚在秋风中飘荡的果子，渐渐失去了水分和甜香气，干涩了、萎缩了。我们因为盲从而陷入精神的困境，丧失了自我，把自己囚禁在牢笼中，捆绑在尸床上。那种散发着哀愁之气的艺术的生活已经别我们而去了。
⑨是谁扼杀了哀愁呢？是那一声连着一声的市井的叫卖声呢，还是让星光暗淡的闪烁的霓虹灯？是越来越眩目的高科技产品所散发的迷幻之气呢，还是大自然蒙难后产生出的滚滚沙尘？
⑩我们被阻隔在了青山绿水之外，不闻清风鸟语，不见明月彩云，哀愁的土壤就这样寸寸流失。我们所创造的那些被标榜为艺术的作品，要么言之无物、空洞乏味，要么迷离傥荡、装神弄鬼。那些自诩为切近底层生活的貌似饱满的东西，散发的却是一股雄赳赳的粗鄙之气。我们的心中不再有哀愁了，所以说尽管我们过得很热闹，但内心是空虚的；我们看似生活富足，可我们捧在手中的，不过是一只自慰的空碗罢了。
28．下列对文章的理解和赏析，不正确的两项是（ ）（ ）
A．文中写现代人对“哀愁”多带有鄙夷之色，将之看作是禁锢自己的镣铐急于挣脱和抛弃，明确指出现代人在追求物质欲望时完全失去了天性。
B．作者从切身的人世体验出发，以看似零散随意的意象和极富诗意的笔调描述了“哀愁”的诸种面貌，证明了哀愁是人心中最为温润的东西。
C．第⑥段提到苏联解体的事情，是为告诉我们，在现代社会中，不仅个人不会哀愁了，而且民族缺乏哀愁，从而缺乏凝聚力。
D．全文多在对比中凸显“哀愁”的价值与意义，用哲思的笔调追思了一种远逝的情怀，表现了对缺乏哀愁感的现代文明的深刻反思。
E．作者说自己格外欣赏那些散发着哀愁之气的作品，但现实中许多艺术作品却显得粗鄙乏味，不能真正地切近生活，不能展现生活的本来面貌。
29．在作者认为，真正的哀愁有怎样的作用？请结合文章分条概括。
30．结合文章回答下面的问题。
（1）简要赏析文末画线语句的含义。
文章以“是谁扼杀了哀愁”为题有什么好处？
31．作者为什么说“在这样的时代，我们似乎已经不会哀愁了”？你同意他的观点吗？请结合文章内容和现实生活谈谈你的看法。
（2021·天津·耀华中学高二期末）阅读下面的诗剧，完成下面小题。
过客【注】
鲁迅
时:
或一日的黄昏。
地:
或一处。
人：
老翁——约七十岁，白头发，黑长袍。
女孩——约十岁，紫发，乌眼珠，白地黑方格长衫。
过客——约三四十岁，状态困顿倔强，眼光阴沉，黑须，乱发，黑色短衣裤皆破碎，赤足著破鞋，胁下挂一个口袋，支着等身的竹杖。
东，是几株杂树和瓦砾，是荒凉破败的丛葬；其间有一条似路非路的痕迹。一间小土屋向这痕迹开着一扇门：门侧有一段枯树根。
(女孩正要将坐在树根上的老翁搀起。）
翁——孩子。喂，孩子！怎么不动了呢？
孩——（向东望着，）有谁走来了，看一看罢。
翁——不用看他。扶我进去罢，太阳要下去了。
孩—— 我，看一看。
翁——唉，你这孩子！天天看见天，看见土，看见风，还不够好看么？什么也不比这些好看。你偏是要看谁？太阳下去时候出现的东西，不会给你什么好处的。…… 还是进去罢。
孩——可是，已经近了。阿——阿——，是一个乞丐。
翁——乞丐？不见得罢。
(过客从东面的杂树间跄踉走出，暂时踌躇之后，慢慢地走近老翁去。）
客——老丈，你晚上好？
翁——阿，好！托福。你好？
客——老丈，我实在冒昧，我想在你那里讨一杯水喝。我走得渴极了。这地方又没有一个池塘，一个水洼。
翁——唔，可以可以。你请坐罢。（向女孩，）孩子，你拿水来，杯子要洗干净。
(女孩默默地走进土屋去。）
翁——客官，你请坐，你是怎么称呼的？
客——称呼？——我不知道。从我还能记得的时候起，我就只一个人，我不知道我本来叫什么。我一路走，有时人们也随便称呼我，各式各样，我也记不清楚了，况且相同的称呼也没有听到过第二回。
翁——阿——。那么，你是从哪里来的呢？
客——(略略迟疑）我不知道。从我还能记得的时候起，我就在这么走。
翁——对了，那么，我可以问你到哪里去么？
客——自然可以， 但是，我不知道。从我还能记得的时候起，我就在这么走，要走到一个地方去，这地方就在前面。我单记得走了许多路，现在来到这里了。我接着就要走向那边去，（西指）前面！
(女孩小心地捧出一个水杯来，递去。）
客——(接杯）多谢，姑娘。（将水两口喝尽，还杯）多谢，姑娘。这真是少有的好意，我真不知道应该怎样感谢！
翁——不要这么感激，这于你是没有好处的。
客——是的，这于我没有好处。可是我现在很恢复了些力气了。我就要前去。老丈，你大是久住在这里的，你可知道前面是怎么一个所在么？
翁——前面？前面，是坟。
客——（诧异地，）坟？
孩——不，不，不。那里有许多许多野百合，野蔷薇，我常常去玩，去看他们的。
翁——前面？前面，是坟。
客——（西顾，仿佛微笑，）不错。那些地方有许多许多野百合，野蔷薇，我也常常去玩过，去看过的。但是，那是坟。（向老翁）老丈，走完了那坟地之后呢？
翁——走完之后？那我可不知道。我没有走过。
客——不知道？
孩——我也不知道。
翁——我也不知道。我单知道南边、北边；东边，你的来路，那是我最熟悉的地方，也许倒是于你们最好的地方。你莫怪我多嘴，据我看来，你已经这么劳顿了，还不如回转去，因为你前去也料不定可能走完。
客——料不定可能走完？……（沉思，忽然惊起）那不行！我只得走。回到那里去，就没一处没有名目，没一处没有地主，没一处没有驱逐和牢宠，没一处没有皮面的笑容， 没一处没有眶外的眼泪。我憎恶他们，我不回转去。
翁——也不然。你也会遇见心底的眼泪，为你的悲哀
客——不。我不愿看见他们心底的眼泪，不要他们为我的悲哀。
翁——那么，你，（摇头）你只得走了。
客——是的，我只得走了。况且还有声音常在前面催促我，叫唤我，使我息不下。可恨的是我的脚早经走破了，有许多伤，流了许多血。（举起一足给老人看）——因此，我的血不够了；我要喝些血。但血在哪里呢？可是我也不愿意喝无论谁的血。我只得喝些水，来补充我的血。一路上总有水，我倒也并不感到什么不足。只是我的力气太稀薄了，血里面太多了水的缘故罢。今天连一个小水洼也遇不到，也就是少走了路的缘故罢。
翁——那也未必。太阳下去了，我想，还不如休息一会的好罢，像我似的。
客——但是，那前面的声音叫我走。
翁——我知道。
客——你知道？你知道那声音么？
翁——是的，他似乎曾经也叫过我。
客-—那也就是现在叫我的声音么？
翁——那我可不知道，他也就是叫过几声，我不理他，他也就不叫了，我也就记不清楚了。
客——唉唉，不理他……（沉思，忽然吃惊，倾听着)不行！我还是走的好。我息
不下。可恨我的脚早经走破了。（准备走路）
孩——给你！（递给一片布）裹上你的伤去。
客——多谢，（接取）姑娘。这真是……这真是极少有的好意。这能使我可以走更多的路。（就断砖坐下，要将布缠在踝上)但是，不行！（竭力站起，）姑娘，还了你罢，还是裹不下。况且这太多的好意，我没法感激。
翁——你不要这么感激，这于你没有好处。
客——是的，这于我没有什么好处。但在我，这布施是最上的东西了。你看，我全身上可有这样的。
翁——你不要当真就是。
客——是的，但是我不能。我怕我会这样：倘使我得到了谁的布施，我就要象兀鹰看见死尸一样，在四近徘徊，祝愿她的灭亡，给我亲自看见；或者咒诅她以外的一切全都灭 亡，连我自己，因为我就应该得到咒诅。但是我还没有这样的力量；即使有这力量，我也不愿意她有这样的境遇，因为她们大概总不愿意有这样的境遇。我想，这最稳当。（向女孩）姑娘，你这布片太好，可是太小一点了，还了你罢。
孩——(惊惧，退后）我不要了！你带走！
客——(似笑）哦哦， 因为我拿过了？
孩——(点头，指口袋）你装在那里，去玩玩。
客——(颓唐地退后，）但这背在身上，怎么走呢？……
翁——你息不下，也就背不动。——休息一会，就没有什么了。
客——对咧，休息……（但忽然惊醒，倾听)不，我不能！我还是走好。 你总不愿意休息么？
客——我愿意休息。
翁——那么，你就休息一会罢。
客——但是，我不能。
翁——你总还是觉得走好么？
客——是的。还是走好。
翁——那么，你还是走好罢。
客——(将腰一伸）好，我告别了。我很感激你们。（向着女孩，）姑娘，这还你，请你收回去。
(女孩惊惧，敛手，要躲进土屋里去。）
翁——你带去罢，要是太重了，可以随时抛在坟地里面的。
孩——(走向前，）阿——，那不行！
客——阿阿，那不行的。
翁——那么，你挂在野百合野蓊薇上就是了。
孩——（拍手，）哈哈！好！
翁——哦哦……
(极暂时中，沉默。)
翁——那么，再见了。祝你平安。（站起，向女孩）孩子，扶我进去罢。你看，太阳
早已下去了。（转身向门）
客——多谢你们。祝你们平安。（徘徊，沉思，忽然吃惊）然而我不能！我只得走。我还是走好罢……（即刻昂了头，奋然向西走去）
(女孩扶老人走进土屋，随即关了门。过客向野地里跄踉地闯进去，夜色跟在他后面。）
一九二五年三二日。
【注】鲁迅当时处于封建军阀统治中心——北京，深感黑暗势力的浓重，只身奋战的孤独与前途的渺茫；同时又感到战斗不能松懈，必须顽强地坚持下去，故而将思想矛盾通过笔墨表达出来。
32．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）
A．老翁是一个“过来人”，曾经也是从太阳升起的地方走出，但他却从“过客”队伍中遗落下来，忘掉了先前呼唤他的声音。
B．文中女孩儿善良，对生活和前途充满向往，凭着本性和活力爱着这个肃杀世界中仅存的美好，她是作者心中希望的化身。
C．过客谢绝了小女孩送给他包裹脚伤的布片，虽然认为“这真是极少有的好意”，但他不能接受，这体现了他孤傲的性格。
D．文中运用象征手法，如“声音”象征时代的希望和理想，“野百合、野蔷薇”象征美好和青春，“坟”象征悲观的革命前景。
E．全篇以对话体的诗剧形式来表现，通过三人的对话来展开情节，矛盾冲突的焦点是过客停下、回去、前进，层层推进，构思独特新颖。
33．赏析画线的句子。
34．分析文中“过客”的形象。
（2021·天津一中高二期末）阅读下面的文字，回答后面的问题。
墙下短记
史铁生
一些当时看去不太要紧的事却能长久扎根在记忆里。它们一向都在那儿安睡，偶尔醒一下，睁眼看看，见你忙着就又睡去，很多年里它们轻得仿佛不在。千百次机缘错过，终于一天又看见它们，看见时光把很多所谓人生大事消磨殆尽，而它们坚定不移固守在那儿，沉沉地有了无比的重量。
近些年我常记起一道墙，碎砖头垒的，风可以吹落砖缝间的细土。那墙很长，至少在一个少年看来是很长，很长之后拐了弯，拐进一条更窄的小巷里去。小巷的拐角处有一盏街灯，紧挨着往前是一个院门，那里住过我少年时的一个同窗好友。我们一度形影不离，我曾把一件珍爱的东西送给他。是什么，已经记不清。可是有一天我们打了架，为什么打架也记不清了，但丝毫不忘的是：打完架，我去找他要回了那件东西。
回家时，我贴近墙根走。墙很长，很长而且荒凉。晚风轻柔得让人无可抱怨，但魂魄仿佛被它吹离，吹离身体，飘起在黄昏中再消失进那道墙里去。
那很可能是我对于墙的第一种印象。
我摇着轮椅走街串巷，一面青灰色的墙叫我怦然心动，我知道，再往前去就是我的幼儿园了。青灰色的墙很高，里面有更高的树。树顶上曾有鸟窝，现在没了。到幼儿园去必要经过这墙下。一俟见了这面高墙，退步回家的希望即告断灭。那青灰色几近一种严酷的信号，令童年分外恐怖。
这样的“条件反射”确立于一个盛夏的午后，所以记得清楚，是因为那时的蝉鸣最为浩大。那个下午母亲要出差到很远的地方去。我最记得母亲消失在那面青灰色高墙里的情景。她当然是绕过那面墙走上了远途的，但在我的印象里，她是走进那面墙里去了。没有门，但是母亲走过去了，在那里面，高高的树上蝉鸣浩大，高高的树下母亲的身影很小，在我的恐惧里那儿即是远方。
我现在有很多时间坐在窗前，看远近峭壁林立一般的高墙和矮墙。有人的地方一定有墙。我们都在墙里。没有多少事可以放心到光天化日下去做。规规整整的高楼叫人想起图书馆的目录柜，只有上帝可以去拉开每一个小抽屉，查阅亿万件心灵秘史，看见破墙而出的梦想都在墙的封护中徘徊。
我们有时千里迢迢，只像是为了去找一处不见墙的地方：荒原、大海、林莽甚至沙漠。但未必就能逃脱。墙永久地在你心里，构筑恐惧，也牵动思念。
把所有的墙都拆掉的愿望自古就有。我坐在窗前用很多时间去幻想一种魔法，唰啦一下墙都不见。怎样呢？料必大家一齐慌作一团（就像热油淋在蚁穴），上哪儿的不知道要上哪儿了，干嘛的忘记要干嘛了，漫山遍野地捕食去和睡觉去么？毕竟又趣味不足。然后大家埋头细想，还是要砌墙。砌墙盖房，不单为避风雨，因为大家都有些秘密。假设这心灵之墙可以轻易拆除，但山和水都是墙，天和地都是墙，时间和空间都是墙，命运是无穷的限制。
不要熄灭破墙而出的欲望，但要接受墙。
为了逃开墙，我曾走到过一面墙下。我家附近有一座荒废的古园，围墙残败但仍坚固，失魂落魄的那些岁月里我摇着轮椅走到它眼前。四处无人，寂静悠久，寂静的我和寂静的墙之间，膨胀和盛开着野花，膨胀和盛开着冤屈。我用拳头打墙，用石头砍它，对着它落泪、喃喃咒骂，但是它轻轻掉落一点儿灰尘再无所动。天不变道亦不变。老柏树千年一日伸展着枝叶，云在天上走，鸟在云里飞，风踏草丛，野草一代一代落子生根。我转而祈求墙，双手合十，创造一种祷词或谶语，出声地诵念，求它给我死，要么还给我能走路的腿……但睁开眼，伟大的墙还是伟大地矗立，墙下呆坐一个不被神明过问的人。空旷的夕阳走来园中，若是昏昏睡去，梦里常掉进一眼枯井，井壁又高又滑。喊声在井里嗡嗡碰撞而已，没人能听见，井口上的风中也仍是寂静的冤屈。喊醒了，看看还是活着，喊声并没惊动谁，并不能惊动什么，墙上有青润的和干枯的苔藓，有蜘蛛细巧的网，死在半路的蜗牛身后拖一行鳞片似的脚印，有无名少年在那儿一遍遍记下
的3．1415926……
在这墙下，某个冬夜，我见过一个老人。记忆和印象之间总要闹出一些麻烦：记忆对我说未必是在这墙下，但印象总是把记忆中的那个老人搬来这墙下，说就是在这儿。……雪后，月光朦胧，车轮吱吱唧唧轧着雪路，是园中唯一的声响。这么走着，听见一缕悠沉的箫声远远传来，在老柏树摇落的雪雾中似有似无，尚不能识别那曲调时，已觉其悠沉之音恰好碰住我的心绪。侧耳屏息，听出是《苏武牧羊》。曲终，心里正有些凄怆，忽觉墙影里一动，才发现一个老人盘腿端坐于墙下的石凳，黑衣白发，有些玄虚。雪地和月光，安静得也似非凡。竹箫又响，还是那首流放绝地、哀而不死的咏颂。原来箫声并不传自远处，就在那老人唇边。也许是气力不济，也许是这古典一路至今光阴坎坷，箫声若断若续并不高亢，老人颤颤地吐纳之声亦可悉闻。一曲又尽，老人把箫管轻横腿上，双手摊放膝头，看不见他是否闭目。我惊诧而至感激，一遍遍听那箫声和箫声断处的空寂，以为是天喻或是神来引领。
那夜的箫声和老人，多年在我心上，但猜不透其引领指向何处。仅仅让我活下去似不必这样神秘。直到有一天我又跟那墙说话，才听出那夜箫声是唱着“接受”，接受限制，接受残缺，接受苦难，接受墙的存在。哭和喊都是要逃离它，怒和骂都是要逃离它，恭维和跪拜还是想逃离它。失魂落魄的年月里我常去跟那墙谈话，对，说出声，以为这样才更虔诚或者郑重，出声地请求，也出声地责问，害怕惹怒它就又出声地道歉以及悔罪，所谓软硬兼施。但毫无作用，谈判必至破裂，我的一切条件它都不答应。墙，要你接受它，就这么一个意思反复申明，不卑不亢，直到你听见。直到你不是更多地问它，而是听它更多地问你，那谈话才称得上谈话。
（有删改）
35．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）
A．文章开篇，以议论入手，从总写有关往事与记忆的人生感悟出发，引出墙。与墙有关的少年时代的一段往事是有一些无奈和悲伤的，奠定了文章的感情基调。
B．“我用拳头打墙，用石头砍它，对着它落泪、喃喃咒骂”，作者在遭遇人生的劫难后充满痛苦、不甘、怨愤，始终无法正视。
C．在本文中，“墙”沿着作者流动的心绪，象征着史铁生对于精神困境的一系列生命体认。同时，它又不仅归属于个体生命，亦是人类生存窘境的精神写照。
D．“伟大的墙还是伟大地矗立”，伟大的墙之所以伟大，因为它的存在无法抗拒，无法左右，人们只能无奈接受。
E．史铁生散文以意象苍渺著称。本文“墙”的意象，充分体现了史铁生散文意象的意义多重化的特点，遥指作者充满哲思的、回归生命本真的深邃内心世界。
36．文章为什么描写《苏武牧羊》的曲调和吹奏的老人？
37．请结合全文，分析“墙”的内涵。
38．在与墙的对话中，作者得出了什么结论？并因此作出了怎样的人生选择？
（2021·天津津南·高二期末）阅读下面的《记念刘和珍君》和《为了忘却的记念》的片段，完成下面小题。
我已经说过：我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出于我的意外。一是当局者竟会这样地凶残，一是流言家竟至如此之下劣，一是中国的女性临难竟能如是之从容。
我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋诡计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此①罢。
苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。
呜呼，我说不出话，但以此②记念刘和珍君！
（选自鲁迅《记念刘和珍君》）
不是年青的为年老的写记念，而在这三十年中，却使我目睹许多青年的血，层层淤积起来，将我埋得不能呼吸，我只能用这样的笔墨，写几句文章，算是从泥土中挖一个小孔，自己延口残喘，这是怎样的世界呢。夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好罢。但我知道，即使不是我，将来总会有记起他们，再说他们的时候的。……
（选自鲁迅《为了忘却的记念》）
39．《记念刘和珍君》一文中①②两处的“此”，分别指的什么？
40．“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行”，这句话的深刻含义是什么？
41．《记念刘和珍君》的结尾说“呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君！”《为了忘却的记念》的结尾说“我不如忘却，不说的好罢。但我知道，即使不是我，将来总会有记起他们，再说他们的时候的。……”请简要分析这两处结尾表达的感情有何不同。
（2021·天津·高二期末）阅读下面的文章，完成各题。
总与一缕炊烟有关
①写下这题目，我仿佛看到母亲从一缕炊烟中走出来，用树皮般粗糙的双手，拍打掉衣服上的灰尘，拂理净发丛里的草渣。然后静默在老屋的矮檐下，像一只窝旁守候的老鸟，若有所待地张望着村前的小路……
②时间往往是黄昏，彩霞满天，或傍晚，薄暮冥冥。父亲还在田地里劳作，我和妹妹走在由学校回家的路上。而那时，最迫切的意愿，便是能望见自家屋顶上的炊烟。那混着浓浓的柴草香、饭菜香的炊烟啊，就像抒情的花朵，在天空开放，并且歌唱。那甜暖的香，再远，也能灿亮我们的眼睛和脸庞。
③母亲等饭熟了，就在夕光薄岚里，在几缕炊烟的余烬中，默默地守望着。有时，也柔柔地喊一声：“吃饭了噢。”
④其实，母亲所能煮的，往往也只是“饭”而已。自每年三月下秧，到八月新谷入仓，这段漫长的青黄不接的日子，一天三顿，翻来覆去的，都只是红苕稀粥，或稀粥红苕。有时，我就忍不住要冲母亲撒气：“又是红苕稀粥，又是红苕稀粥！”
⑤每到这时，母亲总是默然无语。黯淡瘦削的脸上，隐现着一丝愁苦和讪然，仿佛她真是不该煮出这样的饭食。偶尔，能听到母亲和父亲焦苦的叹息：“这日子，哎，真是亏了娃们。”声音很低，很低，却沉重如石地砸在我心坎儿上。那时，我才知道，母亲除了如我们一样饥饿外，还承忍了更难以言说的痛苦。
⑥现在想来，也真是难为了母亲。那还是大集体时候，父亲体弱多病，不能干重活，便习了理发、补鞋的手艺，常常走村串户去挣钱。挣了钱，交给队里，由队里核算工分、口粮；可是，父亲常常是挣不够工分的。
⑦母亲就只好更累了。除缝连浆补，灶火炊饭，洗锅涮碗外，还得风来雨往地忙活队里。母亲很能干，手脚利索，能挣工分换回一些粮食。虽是如此，粮食却仍不够吃。
⑧吃饭时，母亲总是先给我们盛上满满一大碗，再舀自己的。饭桌上，母亲也总是坐在靠近灶屋那“挂角”（方桌的四角）的位置上。捧了碗，慢腾腾地举箸援筷，似乎在品尝美味，又似乎难以下咽。
⑨那神情里，满是瑟缩，迟疑。每看到父亲或我们的碗空了，便抢着去给我们添饭。倘若锅里也没了，脸上就又是一丝愁苦和讪然，沉重得令人至今难忘。后来我才明白，母亲那殷勤得有些夸张的举动里，更多的，却是谦卑和愧疚；为她作为母亲却不能煮出更多更好的饭食，喂饱她的孩子。
⑩现在，母亲偶尔到我这儿来。吃饭时，仍瑟缩而谦卑地坐在“挂角”的位置。举箸援筷间，也满是小心翼翼。起初还以为是客气，或不习惯。多次让她坐在正位上，说，一家人，用不着那样的。不一会儿，她又不自觉地移到了“挂角”的地方。我才知道，这习惯，跟那时的生活有关，改不了了。便忍不住嘴里发苦，心里发灰，有一种懊然复怅然的感觉，拂之不去。
那时，母亲只有过年时最快乐。记得每次煮“年夜饭”，母亲总是风风火火地进进出出，嘴里却悠闲地哼着歌儿。饭菜终于上桌了，母亲便会兴奋地宣布：“开饭罗，开饭罗!”在我们敞开肚子，尽情吞嚼母亲做的丰盛饭菜时，母亲总是很少动筷，凝望着我们喃喃地说：“真想天天都能这样！”
终于能够天天都那样了。我和妹妹，却不能天天都吃到母亲做的饭菜了。我到外地求学了，然后工作了，成家了。妹妹也到异乡打工，然后出嫁了。
母亲仍在老家，里里外外地忙碌着，一日三餐地灶火炊饭。我们偶尔回家，母亲总要亲自下厨忙乎。饭菜丰富多了，母亲脸上，却依旧常有黯淡和讪然。父亲来信讲，你妈每顿饭都要念叨，不知娃们吃饭了不；家里杀了猪，心舌肚都留着，你妈问你们啥时能回来吃。
读信，我的鼻子就酸酸的，喉咙里也又涩又堵。那时，我才明白了“儿行千里母担忧”这句话的深刻含义。我其实知道，自古以来的母亲，都是这样的良善，慈蔼，无私。只是，我不无遗憾地发现，这种传统的母亲，在我们的生活里，已是越来越少。
一代慈蔼而伟大的母亲，或许从此就将渐渐地消失了罢。意识到这一点，我不禁为我们的后人，感到深深的悲伤和彻骨的绝望。“又见炊烟升起……”每听到这歌声，都恍惚觉得，有一缕缕绵缠的炊烟，在眼前袅袅地飘升起来，与夕阳、晚霞、风和过去的岁月融在一起。那淡蓝淡蓝的烟里，满是最平常的人间气息，朴素、温暖而芳香，叫人莫名地感动，惆怅。眼睛里，也禁不住一阵灼痛、潮润，仿佛正被那烟火熏燎着。
依稀看见，我苍老而慈蔼的母亲，正站在老屋的矮檐下，站在一缕缕炊烟的背景中，远远地望我，暖暖地喊我。
那炊烟，我想，该就是母亲生命的光束了。而它，我知道，也正是我生命之流的初源。
42．下列对文章的理解、赏析，不正确的两项是（ ）
A．本文是以一缕炊烟为线索，生动记叙了母亲一生为儿女们的“吃”的忧与乐，表现了母亲无私、善良、仁爱的优秀品质。
B．以“总与一缕炊烟有关”为标题，表明文章写作的是“与炊烟有关”的人和事，有揭示内容和主题的作用；还能引起读者的思考，激发阅读兴趣。
C．作者多次写母亲“讪然”，既表现了她无力改变贫困生活的痛苦、愧疚、自责、无奈，以及对儿女们牵挂与责怪的矛盾心理，更突出了母爱的厚重无私。
D．本文运用了叙述、描写、议论、抒情多种表达方式，刻画母亲形象，抒写作者对生活的思考和感悟。
E．文章以母亲从炊烟中走出开头，又以母亲站在炊烟中喊“我”结尾，两个实景首尾呼应。
43．文章写了哪些与“一缕炊烟”有关的人和事，请分条概括。
44．从内容和结构上分析第①段的作用。
45．本文语言蕴涵丰厚，生动贴切，富有表现力。请赏析第②段划线句子“那混着浓浓的柴草香、饭菜香的炊烟啊，就像抒情的花朵，在天空开放，并且歌唱。”
46．文中对母亲有多处精彩的描写，请结合语境，赏析第⑤段划线句子“捧了碗，慢腾腾地举箸援筷，似乎在品尝美味，又似乎难以下咽。”
（2021·天津·静海一中高二期末）阅读下面的文字，完成各题。
活 着
余华
我遇到那位名叫福贵的老人时，夏季刚刚来到。
那天午后，我走到了一棵有着茂盛叶子的树下，看到近旁田里一个老人和一头老牛。这位老人后来和我一起坐在了那棵茂盛的树下，在那个充满阳光的下午，他向我讲述了自己：
这辈子想起来也是很快就过去了，过得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看错人了。我啊，年轻时靠着祖上留下的钱风光了一阵子，往后就越过越落魄了，可寿命长，我家里五口人一个挨着一个死去，我还活着。
孙子死后的第二年，看看自己还得活几年，我觉得牛还是要买的。牛是半个人，它能替我干活，闲下来时我也有个伴，心里闷了就和它说说话。牵着它去水边吃草，就跟拉着个孩子似的。
买牛那天，我把钱揣在怀里走着去新丰，那里有个很大的牛市场。路过邻近一个村庄时，看到晒场上有一群人，走过去看看，就看到了这头牛，它趴在地上，歪着脑袋吧哒吧哒掉眼泪。旁边一个赤膊男人蹲在地上霍霍地磨着牛刀，围着的人在说牛刀从什么地方刺进去最好。我看到这头老牛哭得那么伤心，心里怪难受的。想想做牛真是可怜。累死累活替人干了一辈子，老了，力气小了，就要被人宰了吃掉。
我不忍心看它被宰掉，便离开晒场继续往新丰去。走着走着心里总放不下这头牛，它知道自己要死了，脑袋底下都有一摊眼泪了。
我越走心里越是定不下来，后来一想，干脆把它买下来。
我赶紧往回走，走到晒场那里，他们已经绑住了牛脚，我挤上去对那个磨刀的男人说：“行行好，把这头牛卖给我吧。”
赤膊男人手指试着刀锋，看了我好一会才问：“你说什么？”我说：“我要买这牛。”
他咧开嘴嘻嘻笑了，旁边的人也哄地笑起来。我从怀里抽出钱放到他手里，说：“你数一数。”赤膊男人马上傻了，他把我看了又看，还搔搔脖子，问我：“你当真要买？”
我什么话也不去说，蹲下把牛脚上的绳子解了，站起来后拍拍牛的脑袋。这牛还真聪明，知道自己不死了，一下子站起来，也不掉眼泪了。我拉住缰绳对那个男人说：“你数数钱。”
那人把钱举到眼前像是看看有多厚，看完他说：“不数了，你拉走吧。”
我便拉着牛走去，他们在后面乱哄哄地笑，我听到那个男人说：“今天合算，今天合算。”
牛是通人性的，我拉着它往回走时，它知道是我救了它的命，身体老往我身上靠，亲热得很。我对它说：“你呀，先别这么高兴，我拉你回去是要你干活，不是把你当爹来养着的。”
我拉着牛回到村里，村里人全围上来看热闹，他们都说我老糊涂了，买了这么一头老牛回来，有个人说：“福贵，我看它年纪比你爹还大。”
会看牛的告诉我，说它最多只能活两年三年的，我想两三年足够了，我自己恐怕还活不到这么久。谁知道我们都活到了今天，村里人又惊又奇，就是前两天，还有人说我们是“两个老不死”。
牛到了家，也是我家里的成员了，该给它取个名字，想来想去还是觉得叫它福贵好。定下来叫它福贵，我左看右看都觉得它像我，心里美滋滋的，后来村里人也开始说像，我嘿嘿笑。
福贵是好样的，有时候嘛，也要偷偷懒，可人也常常偷懒，就不要说是牛了。我知道什么时候该让它干活，什么时候该让它歇一歇。只要我累了，我知道它也累了，就让它歇一会，我歇得来精神了，那它也该干活了。
老人说着站了起来，拍拍屁股上的尘土，向池塘旁的老牛喊了一声，那牛就走到老人身旁低下了头，老人把犁扛到肩上，拉着牛的缰绳慢慢走去。
两个福贵的脚上都沾满了泥，走去时都微微晃动着身体。
老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音从远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬。
炊烟在农舍的屋顶袅袅升起，在霞光四射的空中分散后消隐了。女人吆喝孩子的声音此起彼伏，一个男人挑着粪桶从我跟前走过，扁担吱呀吱呀一路响了过去。慢慢地，田野趋向了宁静，四周出现了模糊，霞光逐渐退去。
（节选自余华《活着》，有删改）
47．小说中老人与牛的形象有哪些相似之处？请结合文本作简要概括。
48．分析文中画线的两个句子的表现手法与表达效果。
（1）牵着它去水边吃草，就跟拉着个孩子似的。
（2）两个福贵的脚上都沾满了泥，走去时都微微晃动着身体。
49．请简要分析小说最后一段景物描写的作用。
50．（方法规律提炼题）
（1）根据所学，归纳小说“标题鉴赏”题的答题角度。
（2）结合上一题，谈谈本文以“活着”为题目有什么好处。
（2021·天津滨海新·高二期末）阅读下面的文章，完成下面小题。
我远来是为的这一湖水
①刚下过一场雨，蒙自的老街湿漉漉的。一线阳光就在这时划过来，南湖上又是一片光鲜。如果没有穿梭往来的汽车，会让人想起多少年前的5月，同现在差不多的天气，南湖边霎时出现了一群来自全国各地的学生，男的衣衫整洁，女的裙裾飘摇。一下子涌来这么多文化人，让人有一种震惊和欣喜，来的是西南联大的学生啊。一个享誉世界的文化讲堂也在南湖边开启，主讲者有陈寅恪、冯友兰、钱穆、闻一多、朱自清、沈从文……
②1938年，在北中国已经放不下一张书桌的情况下，北大、清华、南开三校南迁昆明，组建了西南联大。由于昆明校舍不敷，边城蒙自便暂时接纳了联大的文学院、法学院。政府尽心，绅士尽力，把联大师生安顿在风景秀丽的南湖边，让他们住进最好的房子。
③这样，西南联大师生的生活就与美丽的南湖融在了一起。每天，师生上下课经过南湖东堤，课余在湖边读书、唱歌、诵诗，在湖里畅游，在亭上探讨，青春的气息弥漫水中。鱼翔浅底，鸟儿扑飞，田田莲叶拨弄着微风。南湖，一时成了联大师生感情的依托、诗情的沃土。想起诗人周定一的《南湖短歌》，那首诗感情淋漓，淋漓得让人涌泪：
我远来是为的这一园花。
你问我的家吗？
我的家在辽远的蓝天下。
我远来是为的这一湖水。
我走得有点累，
让我枕着湖水睡一睡。
让湖风吹散我的梦，
让落花堆满我的胸，
让梦里听一声故国的钟。
……
我在这小城里学着异乡话，
你问我的家吗？
我的家在辽远的蓝天下。
④武庙街的颐楼，是蒙自十分有特色的民居。楼高势险，古榕成荫，湖光山色，尽收眼底，十分幽雅闲静，被作为了联大女生的宿舍。入夜，山风刮来，呜呜噓噓，如怨如诉，女生们总是长久不能成眠。家乡、亲人、故都，无不随风而来，于是，她们将颐楼叫成了“听风楼”。听风楼，听的是“风在吼，马在叫，黄河在咆哮”吗？听的是“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”吗？
⑤虽然美丽的南湖给了师生们暂时的宁静，但是在那个烽火连三月的年代，宁静中又奔涌着激情。开学第一天，分校师生即在南湖北岸的省立蒙自中学礼堂集会。会上，北京大学同学会发出《告全国同胞书》，呼吁唤醒国人，担负起应尽的责任，争取国家民族之生存。他们还走上街头，以各种形式宣传抗战。有的同学竟参加了飞虎队，奔向抗日的战场。
⑥现在，我正在一面弧形的标识墙前驻足，上面镌刻着西南联大的校训“刚毅坚卓”。我不由想起冯友兰先生1938年8月在蒙自为清华第十级毕业生题词中的话：“第十级诸同学由北平而长沙衡山，由长沙衡山而昆明蒙自，屡经艰苦，其所不能，增益盖已多矣。”朱自清先生的题词中也说：“诸君又走了这么多的路，更多地认识了我们的内地，我们的农村，我们的国家。诸君一定会不负所学，各尽所能，来报效我们的民族，以完成抗战建国的大业的。”
⑦我慢慢进到楼内，走上楼梯，轻轻推开一扇门，竟然是闻一多先生的宿舍。先生把蒙自比作了“一个世外桃源”，他在这里能够静心读书，以至于除吃饭、上课外，长时间不下楼活动。历史教授郑天挺见他如此“怒读救国”，恐对身体不好，就劝他说：“一多啊，你何妨一下楼呢？”于是闻先生便得了“何妨一下楼主人”的雅号。现在这个楼门上方，就挂着“一下楼”的匾牌。走进不大的卧室，一股书香仿佛立时灌了满怀。先生，久仰了！屋内摆设依旧，只是先生擎着他的《红烛》下楼远去了。
⑧漫步湖边，前面走着的是陈寅恪教授吗？他边走边感慨：“ ， ; ， ……”钱穆教授则每天都会来到湖上的茶亭中，伴着一壶茶，沉思久坐。朱自清教授在这里同样看到了荷塘月色，为此他又有了散文新作，新作里说，“一站到堤上就禁不住想到北平的什刹海”。蒙自是哈尼族、彝族聚居区，火把节期间，人们在家门口燃起一堆堆火载歌载舞，朱自清也融入这热烈之中：“这火是光，是热，是力量，是青年。在这抗战时期，需要鼓舞精神的时期，它的意义更是深厚。”
⑨不少教授是带着家眷来的，冯友兰的女儿宗璞后来回忆说：“南湖的水颇丰满，柳岸河堤，可以一观；有时父母携我们到湖边散步。那时父亲是四十三岁，半部黑髯，一袭长衫，飘然而行。……在全面抗战艰苦的日子里，蒙自数月如激流中一段平静温柔的流水，想起来，总觉得这小城亲切又充满诗意。”
⑩蒙自分校，虽然只存在了短短几个月，却是西南联大这支现代乐曲中一段优雅的乐章，南湖的音符在其间跳荡。“当小火车缓慢地从蒙自站驶出时，我们对于这所谓‘边陲小邑’大有依依不舍的情绪”。这是陈岱孙先生的心声，也代表了蒙自分校师生的心情。他们坐着窄窄的小火车来，又乘着窄窄的小火车走了，留下长长的铁轨、长长的思念。多少年后，有人毕业直接回来这里工作，有人情意绵绵故地重游。又多少年后，北大、清华、南开的后生们循着先贤的脚步而来，来看这一湖波光潋滟的水。
（11）我仍然沿着湖走，湖边生长着一些茂盛的合欢树，还有各种各样的花草藤蔓，婆婆娑娑延续了不知多少岁月。
(取材于王剑冰同名散文，有删改)
51．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）
A．西南联大文学院、法学院的师生到达蒙自后，他们的生活与南湖融为一体；南湖也成为师生们的精神家园。
B．西南联大蒙自分校的师生，常在湖边从事读书、唱歌、诵诗等活动。他们的生活平静、惬意，每天无忧无虑。
C．听风楼的得名，只是因为山风呼啸，使联大女生不能成眠。此名表达了女生们因居住环境差而引发的思乡之情。
D．冯友兰先生为清华毕业生题词，用“屡经艰苦”概括了西南联大学子由北平终至昆明蒙自所经历的种种磨砺。
E．本文的语言富有诗情画意。“鱼翔浅底”“如怨如诉”等，会令我们想起《沁园春 长沙》《赤壁赋》中的名句。
52．西南联大师生的哪些言行体现了“刚毅坚卓”的校训精神？请列举两例，并简要分析。
53．第③段中，作者说《南湖短歌》“感情淋漓，淋漓得让人涌泪”，请对此诗的节选部分进行赏析。
54．本文以作者的游踪为线索，并插入了大量对西南联大师生在蒙自生活的追怀，请简要分析这种叙事方式的效果。
55．请结合全文，分析文章题目中“这一湖水”的魅力体现在何处。
二、现代文阅读
（2021·天津红桥·高二期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
谎言
盐河北岸，有一小村，依河而居。几十户人家，却散落在一条两里多长的古河套里。远看，乌蒙蒙一片，恰如零零散散的旧船被遗弃到河岸边。走到跟前，透过河堤上茂密的竹柳，才可辨出一家一户错落有致的小院及房屋间的石巷黛瓦。
此村，名曰犯庄。
乍一听，此处是出土匪、罪犯的地方。其实不然。
日伪时期，那里曾上演过一场貌似影视剧里才有的故事。有两个偷偷摸进村里的小鬼子，被村里的男人打死，扔到村外的芦苇荡里。驻扎在盐河口的小鬼子追查下来，把全村的成年男子集中到盐河边的小码头上，架起机枪，限定时间，逼他们交出“凶犯”。否则，将统统杀死。
关键时刻，村里的陈铁匠站了出来。
陈铁匠说，小鬼子是他杀死的。
日本兵中，一个留着八字胡的小队长，看到陈铁匠站出来，嘲讽般地独自鼓起掌来。随后，那家伙满脸狐疑地走到陈铁匠跟前，指着地上的两具尸体，变换着指间的数字，问他：“你的，一个人，杀死他们两个？”
陈铁匠脖子一挺，说：“是。”
小鬼子“呦西”一声，随之，目光转向旁边陈铁匠的儿子，怒吼一声：“你的，不明白吗？”
小鬼子不相信陈铁匠一个人，能杀死他们两个日本兵。
当即，陈铁匠的儿子也被拉出队列。
在处置了铁匠父子后，
