第10课《阿长与 山海经 》教学设计

10《阿长与山海经》教学设计
【教学目标】
1.感受文本的情感变化，理清全文情感脉络。
2.学习本文详略得当，选择典型事例表现人物性格和欲扬先抑的写法。
3.领会作者对一位劳动妇女的深深感激、怀念的情感。
【教学重点】
理解文中带有感彩的词句,把握作者情感变化的过程。
【教学难点】
学习本文详略得当，选择典型事例表现人物性格和欲扬先抑的写法。
【课时安排】
2课时
【教学过程】
一、题目导入
同学们，前面我们学过鲁迅的《从百草园到三味书屋》，知道长妈妈讲故事讲的是美女蛇这样的故事。今天我们学习的文章叫做《阿长与山海经》，一个没有文化的妇人和一本中国古代典籍放在一起，会发生什么样的故事呢？阿长在鲁迅心中又是怎样的地位呢？今天我们一起学习《阿长与山海经》这篇感人的文章。
二、自主预习
1．作者介绍
鲁迅(1881-1936)，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，伟大的无产阶级文学家，思想家和革命家，中国现代文学的奠基人。1918年5月他以“鲁迅”这一笔名发表了第一篇白话小说《狂人日记》。他的作品有小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》、《二心集》、《且介亭文集》、《而已集》等。
2．《山海经》
《山海经》是我国第一部描述山川、物产、风俗、民情的大型地理著作，又是我国古代第一部神话传说的大汇编。全书共十八篇，分为《山经》和《海经》两个部分。《山经》即《五藏山经》五篇；《海经》包括《海外经》四篇，《海内经》四篇，《大荒经》四篇和又一篇《海内经》。它以描述各地山川为纲，记述了许多当地的神话传说。其中《精卫填海》、《夸父逐日》、《共工怒触不周山》、《女娲补天》、《后羿射日》、《大禹治水》、《黄帝擒蚩尤》等神话传说，反映了中华民族的英雄气概，因而早已成为全民族的精神财富。
三、合作探究
活动一：整体感知，初识阿长
1.默读课文，梳理阿长之事
预设：文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外貌特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈为“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细，是课文记叙的重点。
2. 根据你对课文的理解,说说阿长是个 的人。可以从人物外貌、身份、细节、性格等方面说。
预设：阿长是一个黄胖而矮的人；阿长是一个连姓名都没有的人；阿长是一个喜欢切切察察的人；阿长是一个不许我走动的人；阿长是一个迷信的人；阿长是一个善良的人；阿长是一个具有伟大神力的人。
3.勾画出表现作者情感的语句，理清情感脉络。
预设：憎恶—讨厌—不耐烦—空前的敬意—敬意淡薄完全消失—产生新的敬意—感激不尽。
顺势得出：文章就是以我对阿长的感情变化为线索组织全文。——先抑后扬
小结：情感变化的原因就是长妈妈有无知可笑、愚昧落后的缺点，但更有着纯朴、善良、仁慈的美德。
活动二：精读语段，读懂阿长
自由朗读22-27段阿长给我买《山海经》的部分，结合原文说说：
（1）阿长为什么给我买《山海经》？
（2）“我”得到《山海经》的反应如何？为何做出如此反应？
预设：（1）我渴慕（重点理解“渴慕”一词）《山海经》，段20：“很愿意看看……”；段21：“但一坐下来，我就记得……”；段22：“太过于念念不忘……”
（2）段25：“震悚”“霹雳”，珍视。于小鲁迅而言，《山海经》是他“最初得到的，最为心爱的宝书。进一步分析：写叔祖太太，是为了说明叔祖“是一个寂寞者”，他是“很疏懒的”，暗示读者，他与“我们”往来，称我们为“小友”，只是为了排遣自己的寂寞，并不是真正关心、关爱孩子。
那么，别人呢？──别人，“谁也不肯真实地回答我”。
只有阿长，阿长是怎样的呢？可顺势分析品味：“大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事”。什么叫“也来问”？──说明好多人都问过，但只有阿长给我买了《山海经》，别人问过也就问过，没有真正关心过。只有“阿长”，目不识丁的阿长，主动来问，利用“告假时间”去买，最后“高兴的”送给“我”。（对比，反衬）
小结：所以成年后的鲁迅赞叹她“确有伟大的神力”。 “她能够做成功”别人“不肯做或不能做”的事情，她没有文化，目不识丁，把《山海经》误听为“三哼经”，她与小鲁迅没有血缘关系，只是一个保姆，但她关心、注意并重视了一个小孩子的精神需求。相对于她的“关心、重视”，别人则一律是“漠视”，这让我们读懂了阿长对鲁迅深深的爱，母亲一般的深爱。
活动三：探究写法，体会情感
1.朗读30-31段，体会情感
预设：最后两个自然段，直接抒发了对长妈妈的深切怀念之情。文章最后一句“仁厚黑暗的地母呵，愿在你的怀里永安她的魂灵！”诗意化的表达，凝聚了作者对阿长的深切怀念、感激之情。寄托着鲁迅的愧疚，对善良人的衷心祝愿。这时的长妈妈，不再粗俗，不再可笑，激荡在我们心中的只有深深的怀念。
2.情感如何凸显出来的？ （从叙事视角、详略安排、语言特点揣摩）
预设：
详略配合得当，才能更好地突出主要人物和主要事件，更好地表达中心意思。略写往往是记叙文中的烘托部分，没有略写，文章内容就会呆板，头绪就会不清，情节就会不连贯。如果说详写是红花，略写就是不可少的绿叶。如文中略写的“我”不大佩服阿长的三件事就起到了丰富文章内容、更全面完整地刻画阿长这个人物形象、增强文章的真实性的作用。
这是一篇回忆性散文，当鲁迅回忆起与阿长相处的这些往事时，鲁迅是以儿时的心态回忆阿长，又是以写作时的眼光去观照自己的儿时和阿长的， 如从儿童视角看，阿长迷信，知道琐碎的规矩，令“我”不耐烦；但从阿长令人讨厌、不耐烦的规矩背后，似乎也包含了阿长的良苦用心——渴望平顺的诚心，关爱“我”质朴善良的真心。
四、拓展延伸
题目如果写成《长妈妈与〈山海经〉》，这样不是更能表达敬意吗？
预设：不同的称呼，标志着不同的身份、品味。文章前一部分所写的人物行状，多用抑笔，又是“不大佩服她”，又是“讨厌”，又是“不耐烦”，又是“麻烦”，倘用“妈妈”称呼，名实不符，用“阿长”名副其实。所以，文题其实标示文章的一半是抑笔。再则，将阿长与《山海经》连接，又是一个看似矛盾的联系，一个文盲妇女与一本古典名著怎样联系起来了呢，有什么联系，令人好奇。再则，题目用的是46岁写作时的口气，宜用“阿长”称呼，而“阿”字又有亲昵的意味。
总结：所以，文章才叫《阿长与〈山海经〉》，而不像《藤野先生》那样叫《我的保姆阿长》，也才有了文章结尾那一声深沉的向大地母亲的“祈愿”，愿生前不幸的阿长在大地母亲的怀里得到灵魂的安息。