重庆市沙坪坝区重点中学2022-2023学年高二上学期期末模拟（二）语文试题（Word版含答案）

沙坪坝区重点中学2022-2023学年高二上学期期末模拟
语 文（二）
第Ⅰ卷（阅读题）
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
关于新子学的讨论到目前为止依然只是学术界的一个“话题”，而没有多少有价值的学术成果出现。其中，最根本的原因应该在于没有人给予新子学以准确的界定，从而使得学者们无法立足于新子学概念建构出新子学。
立足于传统的子学概念，新子学应该有两层含义。当子学“指先秦至汉初诸子百家学术之总称”时，新子学就应该指当今哲学家、思想家的学术，也即指当今哲学家、思想家的哲学和思想：当子学“指研究诸子思想的学问”时，新子学就应该指当今学者研究先秦诸子乃至历代诸子的学问。然而，仔细考究上述关于新子学的定义，又似有不妥之处。如果把新子学界定为前者，那么，不仅立足于中国哲学、中国思想的哲学家和思想家所建构出的哲学和思想属于新子学，立足于西方哲学、西方思想的哲学家和思想家所建构出的哲学和思想也属于新子学。这样，新子学就不仅有可能失去“中国底蕴”，还有可能失去“中国特色”，从而成为与中华优秀传统文化没有多少本质关联的东西。如果把新子学界定为后者，就没有多少学术价值。因为当今这种学术已经相当成熟，相关成果已经很多，根本不需要用新子学来概括，更不需要建立这样的学问。
回过头来看，用新子学指称当今中国哲学家、思想家的学术，指称当今中国哲学家、思想家的哲学和思想，这个定义虽然不妥，但是如果我们从“中国底蕴”“中国特色”的角度对其稍作限定，把新子学界定为当今中国哲学家、思想家立足于中华优秀传统文化、立足于中国历代诸子的哲学和思想所建构的哲学和思想，就比较合理了。这可以说是广义的新子学概念。考虑到传统的子学概念中的“子”一开始是指先秦至汉初诸子，把新子学界定为当今中国哲学家、思想家立足于先秦至汉初诸子的哲学和思想所建构的哲学和思想，也是比较合理的。这可以说是狭义的新子学概念。从学术界已有的关于新子学的讨论成果来看，狭义的新子学概念更易为多数学者所接受。
可以说，先秦至汉初诸子之学是后世历代哲学家、思想家建构其哲学、思想的源头活水，大体决定了后世哲学和思想的基本走向。于是，“回到先秦至汉初诸子”，成为中国古代每一个历史时期哲学家们和思想家们建构新哲学、新思想的统一模式或者说路径。如：魏晋玄学家通过解读《老子》《庄子》《周易》而建构出兼具儒道特色的新道家——玄学；宋明理学家通过解读《论语》《孟子》《大学》《中庸》《周易》等建构出宋明时期的新儒学——理学。现代新儒家学者同样主要是通过解读先秦儒家的著作来建构具有现代意义的新儒学，即便冯友兰先生声称接着程朱理学讲，他也主要是在借鉴先秦儒家思想的基础上，再借鉴程朱理学，并接着程朱理学讲的。而且，程来理学本来也是从先秦儒学而来。基于此，狭义新子学的界定，就不仅是比较合理的，还是有历史根据的。还可以将这部分哲学家、思想家的哲学和思想纳入新子学之中去，充分激发这部分哲学家、思想家建构新子学的热情，使得新子学的建构有较为坚实的现实基础。
（摘编自陆建华《“新子学”随想》）
材料二：
用马克思主义唯物史观探究朱子理学跨时空的理论贡献与实践价值，至少有以下看点。
对“四书”的“集注”和“序定”均属朱熹首创。在“集注”的同时，朱熹按“学论孟庸”的次第，对研习“四书”作了排定，“学问须以大学为先，次论语，次孟子，次中庸”。注释“四书”，朱熹首推《大学》的“三纲领”，此说要求把人性的“本善”发扬出来，并不断自新，以求达到完美，阐明了儒家做人的基本态度和理想追求。
朱熹注释“四书”博采众长，他认为“儒释道合流”应是“守儒学正统，融百家之说”，并非平分秋色。朱子理学以孔孟为主体，开思想包容之先河，形成了主流文化与宗教以及外来学说中国化的糅合机制，孕育出一个向心型的中华文化共同体。该机制和共同体直至影响到近现代中国对世界各种先进思潮的引进、吸收，意义重大。
朱熹呼吁“存理灭欲”，主要目的在于遏制权贵搜刮民脂民膏和过度奢靡。虽然“存理灭欲”不可能在专制社会里得到真切落实，但是能在一定范围内对官僚阶层产生心理上的戒惧，节制其贪腐的任性，实际上保护了民利。可见，从孔子到朱熹的儒家传统，在其倡导之时，就包含着强烈的社会批评精神和社会监督意义。
《朱子家训》以治国大义开篇，旨在教化社会全员，并非专对朱氏族人。其首句即“君之所贵者，仁也；臣之所贵者，忠也”，强调明君要仁政爱民，贤臣要忠君爱国。朱熹每次朝奏都要讲“正心诚意”和“复疆土”。朱熹临终前仍抱病修订《楚辞集注》，以揭示屈原精神的核心是“爱国”，发出了护国济民的绝唱。朱子理学锻造的爱国精神已经融入中华血液。
（摘编自朱清《朱子理学的几个重要看点》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．因为当今学者研究先秦诸子乃至历代诸子的学问相当成熟，成果颇多，如果再用新子学来加以界定，就没有什么价值。
B．定义为“当今中国哲学家、思想家的学术、哲学和思想”的新子学，虽有不妥，但稍作限定，还是比较合理的。
C．如果把新子学界定为当今哲学家、思想家的学术思想，会使这一概念的外延过宽，把对西方哲学、思想的研究也包括进来。
D．朱子理学具有跨越时空的理论贡献和实践价值，影响深远，而其建构新哲学、新思想的模式或路径是“回到先秦至汉初诸子”。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ）
A．如果新子学失去了其本身与中华优秀传统文化的本质关联，就不仅有可能会失去其“中国底蕴”，还有可能失去其“中国特色”。
B．从魏晋玄学家到宋明理学家再到新儒家，中国历代儒学家在建构其哲学和思想时，都把先秦至汉初诸子之学作为源头活水。
C．在建构具有现代意义的新儒学时，应以先秦儒学为研究对象而无须专门研究程朱理学，因为程朱理学的本源也是先秦儒学。
D．朱熹提倡“存理灭欲”有其正面意义，能够在心理上对官僚阶层起到一些警戒作用，但这种作用显然有着很大的局限性。
3．结合材料内容，下列选项中最能支撑狭义新子学概念的一项是（3分）（ ）
A．鲁迅先生在《汉文学史纲要》中，从史学成就与文学成就两方面赞颂《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
B．一代通儒大师钱穆先生的代表作品《论语新解》《庄老通辨》《孔子传》，能够把读者领进中国古典哲学的大门。
C．曹操以《孙子兵法》“十三篇”为依据，编撰《孙子略解》，结合自身经验，对中国古代军事思想作了阶段性总结。
D．北师大许家星教授的《经学与实理：朱子四书学研究》，革新了对朱子四书学的理论框架和认知结构的把握理解。
4．材料二主要运用了哪些论证方法？请简要分析。（4分）
5．从材料一看，狭义新子学的界定有哪些价值？（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6-9题。
梦之海
刘慈欣
颜冬站在自己刚刚完成的冰雕作品前，长出一口气，抬头扫了一眼天空。就在这时，他第一次看到了低温艺术家。
它是一个从空中急剧下坠的巨大球体，在半空中突然刹住。颜冬抬头仔细观察那大冰球，在蓝天的映衬下显得异常洁白。
“我是一名低温艺术家！”一个清脆的男音从冰球中传出。“这个大冰球就是你吗？”颜冬仰头大声问。
“我的形象你们是看不到的，你们看到的冰球是我的冷冻场冻结空气中的水分形成的。”低温艺术家回答说。
“你的冷冻场真厉害！”
“当然。刚才看到这样一个展览会，我产生了交流的愿望。不过坦率地说，下面这些低温作品中真正称得上是艺术品的并不多。现在我要创作了，可惜这里没有我需要的冰材！我现在需要去海洋！”
一支庞大的机群追随着低温艺术家留下的航迹，在五千米空中向海岸线方向飞行。对于后面飞机上记者们的提问，低温艺术家一概懒得回答，他只有兴趣同颜冬谈话。
“你们的星球一定很冷。”颜冬说。
“是的，所谓温暖，不过是宇宙诞生后一阵短暂的痉挛所产生的同样短暂的效应，它将像日落后的暮光一样转瞬即逝，能量将消失，只有寒冷永存，寒冷之美才是永恒的美。”低温艺术家淡淡地说。
颜冬从飞机上向下看，下面早已是一片汪洋。这时，低温艺术家突然停下了，静止的冰球又在空气中产生了大量的氧氮雪花，雪花都被吹向一个方向，像是冰球随风飘舞的白发。
“我要开始创作了！”低温艺术家说，没等颜冬回话，它突然垂直俯落下去，很快消失在海面蓝色的背景中，在那个位置的海面上出现了一个白点，这白点很快扩大成一个白色的圆形区域。“天啊，海冻了！”飞行员猛拉操纵杆，颜冬眼前一黑，又听到他说：“啊，不，真邪门儿了……”再看看他，一副梦游的表情。所有的飞机像一群被惊飞的鸟。
这时，一个巨大的冰块急剧上升，底部已离开了海面。现在，在空中已经可以完整地看到它，这暗蓝色的长方体占据了三分之二的天空。与此同时，它投在海面上巨大的阴影也在移动，露出了海洋上有史以来最恐怖的景象。颜冬看到，他们飞行在一个狭长的盆地上空，这盆地就是大冰块离开后在海中留下的空间。它形成了几千米高的悬崖！这是摩西劈开红海的反演。最让颜冬震撼的是，整个过程居然很慢！这使得他可以有充足的时间欣赏这旷世奇观。
五天来，低温艺术家以平均每天一千块的速度从海洋中取冰，并把冰块送到地球轨道上去。他在每个冰块的表面覆盖了一层极薄的透明滤光膜，这种膜只允许不发热频段的冷光进入冰块，发热频段的光线都被反射，所以冰块保持不化。
“我们应该好好谈谈了。”颜冬说。
“我约你来就是为了谈谈，但我们只谈艺术。”低温艺术家说。
颜冬整理了一下被风吹乱的头发，高空的寒冷使他有些颤抖，他问：“艺术对你很重要吗？”“是一切。”
“可……生活中还有别的东西，比如，我们还须为生存而劳作。”
低温艺术家的声音从冰原深处传了上来，冰面的振动使颜冬的脚心有些痒痒：“生存，咄咄，以后，它就像呼吸一样轻而易举了。”
“那社会生活和政治呢？”
“以后个体将融入主体，也就没有什么社会和政治了。”“那科学，总有科学吧？文明不需要认识宇宙吗？”
“当探索进行到一定程度，一切将毫发毕现，你会发现宇宙是那么简单，科学也就没必要了。”
“只剩下艺术？”
“只刺艺术，艺术是文明存在的唯一理由。”
“我诅咒你该死的艺术！”颜冬终于失去了耐心，破口大骂起来。
此时，被送入地球轨道的巨冰闪着无数的光芒，构成了一条壮丽的天河，这天河在地球的天空中庄严地流动着，像一条流过蓝色平原的钻石大河。
低温艺术家没有理会颜冬的诅咒，说：“我完成了，你觉得怎么样？”颜冬沉默良久，只说出了两个字：“服了。”
他真的服了，这之前，他曾连续三天三夜仰望着冰环，不吃不喝，直到虚脱。他觉得永远也看不够，他被这宏大的美完全征服了，整个灵魂都融化于其中。
“不过嘛，你也就是看看，你肯定创造不出这种美，你太琐碎。”
“是啊，我太琐碎，我们太琐碎，有啥法子？都有自己的老婆孩子要养活啊。”
干旱已持续了五年，为了挽救干枯的地球，人类成立了世界危机组织。颜冬舔了舔干裂的嘴唇，组织负责人带他来到了一个叫海洋回收部的部门。见到海洋回收部的总工程师后，颜冬对他说：“我带来了一个回收冰块的方案。”说着他打开背包，拿出了一根白色的长管子和一个反射镜，颜冬一口气讲完了自己的回收构想。
“不错，这确实是目前最可行的方案。”
颜冬呆呆地望着总工程师问：“您是说，已经有人想到了？”
旁边的一名工程师说：“只是，这个方案，将使地球海洋失去百分之二十一的水。”
“可是犹豫不决的话，地球会失去百分之百的水。”颜冬急切表明自己的态度。
颜冬的回收海洋方案终于通过了。当万千冰块被导光管和反射镜融化成冰流星，以超音速音爆传到地面，像滚滚的春雷，几万亿吨的水重新属于地球了。
雨一直下到黄昏才停，海底平原上出现了许多水洼，在从云缝中露出的夕阳下闪着金光，仿佛大地的一只只刚睁开的眼睛。
颜冬跑到最近的水洼前，他捧起一捧水，把它撒到自己的脸上，任它和泪水一同流下，哽咽着说：“海啊，我们的海啊……”
（有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A．颜冬的经历表明人类虽然渺小，但也有自己的追求，也能拯救自我，生命的目的对于每一类物种来说是不一样的。
B．作者在表现低温艺术家吸海取冰的场景时刻意隐匿了其他人，仅从颜冬的视角展现，让读者更有一种身份代入感。
C．小说中“颜冬舔了舔干裂的嘴唇”这一细节，既表明了地球生存环境在急剧恶化，又显示了颜冬内心的忐忑。
D．作者将大地上的水洼比作“刚睁开的眼睛”，不仅说明水资源的宝贵，也表现了在面对外太空文明时人类精神的觉醒。
7．有关对低温艺术家的认识和分析，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A．小说开头低温艺术家的出场有一种从天而降的气势，为下文他鄙视地球艺术家乃至漠视地球生命的态度做了铺垫。
B．温暖是“短暂的效应”，寒冷的美是“永恒的美”，低温艺术家的艺术创作与他对温暖和寒冷的认识有关。
C．在与颜冬的交谈中，低温艺术家否定了人类的政治和社会生活，甚至否定了生存的需要，只肯定了人类的艺术追求。
D．低温艺术家提到的“琐碎”，意思是在乎细小的事情，其实是作者对他只在乎自己艺术创作，而不关注众生安危的讽刺。
8．在低温艺术家吸海取冰的过程中，颜冬的心理发生了一些变化，请结合文中相关部分简要分析。（4分）
9．科幻小说的特点之一在于“经以科学，纬以人文”，请结合小说加以分析。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10-14题。
壬辰，帝尝御迩英阁听讲，光讲曾参代萧何。帝曰：“汉常守萧何之法不变，可乎？”光对曰：“宁独汉也，使三代之君守禹、汤、文、武之法，虽至今存可也。汉武取高帝约束纷更之，盗贼半天下。元帝改孝宣之政，汉业遂衰。由此言之，祖宗之法不可变也。”惠卿言：“先王之法，有一年一变者，正月始和，布法象魏①是也；有五年一变者，巡守考制度是也；有三十年一变者，刑罚世轻世重是也。光言非是，其意以风朝廷耳。”帝问光，光对曰：“布法象魏，布旧法也。诸侯变礼易乐者，王巡狩则诛之，不自变也。刑，新国用轻典，乱国用重典，是为世轻世重也，非变也。且治天下譬如居室，敝则修之，非大坏不更造也。公卿、侍从皆在此，愿陛下问之。三司使掌天下财，不才而黜之可也，不可使执政侵其事。今为制置三司条例司，何也？宰相以道德佐人主，安用例？苟用例，则胥吏矣。今为看详中书条例司，何也？”惠卿辞塞，乃以他语抵光。
壬审，以司马光为枢密副使，固辞不拜。初，光素与王安石厚，及行新法，贻书开陈再三，又与吕惠卿辩论于经筵，安石不乐。及安石称疾不出，帝乃以光为枢密副使，光辞曰：“陛下所以用臣，盖察其狂直，庶有补于国家。若徒以禄位荣之而不取其言是以天官私非其人也臣徒以禄位自荣而不能救生民之患是盗窃名器以私其身也陛下诚能罢制置条例司，追还提举官，不行青苗、助役法，虽不用臣，臣受赐多矣。青苗之散，使者恐其逋负，必令贫富相保，贫者无可偿则散而之四方，富者不能去，必责使代偿。十年之外，贫者既尽，富者亦贫。常平又废，加之以师旅，因之以饥馑，民之赢者必委死沟壑，壮者必聚而为盗贼。”
（节选自《宋史纪事本末·王安石变法》）
【注】①象魏，古代宫廷外的一对高建筑，亦叫“阙”或“观”，为悬示法令的地方。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A．若徒以禄位荣之／而不取其言／是以天官私非其人也／臣徒以禄位自荣／而不能救生民之患／是盗窃名器以私其身也／
B．若徒以禄位荣之而不取／其言是以天官／私非其人也／臣徒以禄位自荣／而不能救生民之患／是盗窃名器以私其身也／
C．若徒以禄位荣之／而不取其言／是以天官私非其人也／臣徒以禄位自荣／而不能救／生民之患是盗窃名器以私其身也／
D．若徒以禄位荣之而不取／其言是以天官／私非其人也／臣徒以禄位自荣而不能救／生民之患／是盗窃名器以私其身也／
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A．三司，或为官称，或为官署名，朝代不同所指不同，唐代后期到宋代，三司统管财政，由重臣任职。
B．道德，多指人的品学修养，其标准因阶级、时代而异；亦特指老子所说的道与德。文中指前者。
C．胥吏，指官府中的小吏，和蒲松龄《促织》中的“里正”“里胥”是同一个职位，都是基层的差役。
D．常平，即常平仓，古代为调节粮价、储粮备荒设置的粮仓。谷贱时购入储存，谷贵时减价出售。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ）
A．在皇帝到迩英阁听讲时，吕惠卿提出先王治国之法经常有变革，主张进行变法。司马光则认为国家不要轻易地变法。
B．司马光认为，应让三司使执掌天下财政，没有才能的官员弃置不用；王安石设立制置三司条例司是设法生财，与民争利。
C．司马光与王安石原本关系很好，但因司马光反对王安石变法，并多次写信劝其放弃变法，恢复旧制，引起了王安石的不满。
D．司马光拒绝接受皇帝让他担任枢密副使一职，可见他看重百姓的忧患甚于自己的官职俸禄，体现了他胸怀天下的担当。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）且治天下譬如居室，敝则修之，非大坏不更造也。
（2）陛下所以用臣，盖察其狂直，庶有补于国家。
14．司马光认为王安石推行的青苗法会导致什么样的后果？（3分）
（二）古代诗歌鉴赏（本题共2小题，9分）
阅读下面这首词，完成15-16题
南乡子·和杨元素时移守密州①
苏轼
东武望余杭②，云海天涯两渺茫。何日功成名遂了，还乡，醉笑陪公三万场。
不用诉离觞，痛饮从来别有肠。今夜送归灯火冷，河塘③，堕泪羊公却姓杨④。
注：①杨元素，杨绘，公元1074年七月接替陈襄任杭州知州，九月苏轼由杭州通判调任密州知府，杨绘为其饯别于西湖。②东武，密州治所，今山东诸城。余杭，今杭州。③河塘，沙河塘，在杭州城南五里，宋时为繁荣之地。④据《晋书·羊祜传》，羊祜镇守襄阳时勤政爱民，后人为他立庙建碑，见者无不落泪。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．上片为虚写，“东武望余杭”描绘了词人想象与杨绘分别之后两地相望的情景。
B．“何日功成名遂了”三句，既写出词人对再次相聚的渴望，也道出离别的原因。
C．“不用诉离觞”写词人劝杨绘不必为离别而伤神，因为“痛饮”能够化解别愁。
D．虽为离别时的唱和之作，但与《念奴娇·赤壁怀古》一样，词中自有一种豪情。
16．请赏析“今夜送归灯火冷，河塘，堕泪羊公却姓杨”三句。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）在《<论语>十二章》中，孔子用“______________________”解释了颜渊什么是“仁”的疑惑，并强调一旦做到这一点，就能达到“___________________”的效果。
（2）在《李凭箜篌引》中，先以声写声、后以形写声，从而描写了音乐震撼力的一联是“______________________，______________________”。
（3）张若虚的《春江花月夜》融写景、抒情和哲理于一体，艺术价值很高。写春江花月之夜景，抒思乡孤独之情，其中“______________________，______________________”这两句则渗透了人事变幻、江月永恒的哲理。
第Ⅱ卷（表达题）
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成18-20题。
节日是一个民族最生动的文化表情。同春节、清明节、中秋节一样，端午节源远流长。它是屈原心中“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的大情怀，也是苏轼眼里“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟”的幸福观；是大人手中的粽子叶，也是孩童腕间的五彩丝。
中国文化向来讲究______，在历史长河的荡漾中获得更大的张力。恰如清明节从慎终追远的情愫中走来，融入绿色祭扫、踏青远足等内容；银色浪潮中，重阳节被赋予更多敬老爱老的内涵。至若端午节，丰富的现代化、信息化载体为其注入现代气质，可玩可嚼、可观可赏、可思可想，完美体现着______的民族文化传统与民族情感共鸣。
文化传承是否久远，取决于来自人们的认同感与共鸣。节日并非板着面孔才能被记住，老祖宗的智慧告诉我们，跟得上时代的步伐的节日更容易为人们所铭记。
正是循着这些人民大众______的文化习俗，思国怀远的情怀绵远流传。从少儿捧读《离骚》《天问》，到荆楚碧水龙舟竞速，再到“端午文化”走向国际舞台，你会发现，时光波转，______，中华民族深层的精神追求、独特的精神标识从未变换。
也正是循着优秀传统文化的基因，中国发展不断积蓄新的力量，将龙舟划出“中国速度”，用时代发展解“天问”之问。
18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）（ ）
A．兼容并蓄 一脉相通 雅俗共赏 物换星移
B．博采众长 一脉相通 喜闻乐见 物是人非
C．兼容并蓄 一脉相承 喜闻乐见 物换星移
D．博采众长 一脉相承 雅俗共赏 物是人非
19．下列各项中，和画横线的句子使用的修辞手法相同的一项是（3分）（ ）
A．谁言寸草心，报得三春晖。
B．黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
C．秦时明月汉时关，万里长征人未还。
D．不知江月待何人，但见长江送流水。
20．文中画波浪线的语句有语病，请修改。（4分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
“要投诉，首选当然不是3·15了。”在“90后”眼里，“3·15”已经不再是迅速解决问题的首选途径，平台投诉、各种第三方投诉，① 。
在社会高速发展的今日，随着② ，以及他们日常所涉及的消费领域越来越广，经历过消费维权的消费者比比皆是。相对应的是，越来越多的商家，尤其是互联网公司更加重视消费者的投诉，并能够及时处理，毕竟完善的售后服务有利于提升用户的忠诚度。
得益于互联网的普及和发展，越来越多的途径可以解决消费过程中所产生的问题，如各大互联网公司都会有自己的客服团队，以解决客户售前或售后问题，很多互联网公司还制定了③ ，在发生退货或事故前提下，优先保障消费者权益。而作为互联网原住民的“90后”年轻人们，更习惯于通过互联网的途径去解决问题。
21．在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。（6分）
22．请简单概括“要投诉，首选当然不是3·15”的三点理由，要求用“更”字来表示比较关系，每句不超过10个字。（4分）
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
30余万件包裹，32万公里，零差评、零投诉、零安全事故，这是京东物流快递小哥宋学文从业以来创造的业绩。一辆车、一部手机，接单、发货、配送……日复一日，来去匆匆却风雨无阻。11年时光，宋学文从一名普通的快递配送员成长为“最美快递员”“全国劳动模范”“全国优秀共产党员”、二十大党代表。对未来，宋学文表示要多学习、思考、总结，“我要以高标准完成每一单快递配送，在平凡岗位上实现自己的人生价值”。
党的二十大代表中，还有很多像宋学文一样在平凡岗位上干出不凡业绩的基层工作者。
请结合材料，联系现实，写一篇议论文，表达你对“平凡”的认识和思考。
要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
【答案】
1．A
2．D
3．B
4．①例证法。文中通过列举朱熹注释“四书”、编写《朱子家训》、修订《楚辞集注》等事迹，论述朱子理学的贡献和价值。②引证法。文中多处引用朱熹说的话和倡导的观念，增强文章的说服力。
5．①这一概念的界定比较合理。因为子学中的“子”本就指先秦到汉初诸子，新子学理所当然地应该以先秦到汉初诸子为立足点。②这一概念有历史根据。历史上从玄学到宋明理学再到新儒家，都是以先秦到汉初诸子作为源头的。③从学术界已有的讨论成果看，这一概念更易为多数学者所接受。④这一概念能够充分激发相关学者建构新子学的热情，使新子学有了坚实的现实基础。
【解析】
1．本题考查学生分析概括作者观点态度的能力。A．“就没有什么价值”错。原文为“如果把新子学界定为后者，就没有多少学术价值”，并非没有任何价值。故选A。
2．本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。A．“如果新子学失去了其本身与中华优秀传统文化的本质关联”错误。原文是“这样，新子学就不仅有可能失去‘中国底蕴’，还有可能失去‘中国特色’，从而成为与中华优秀传统文化没有多少本质关联的东西”；“如果新子学失去了其本身与中华优秀传统文化的本质关联”不是条件，而是可能导致的结果。B．“从魏晋玄学家到宋明理学家再到新儒家，中国历代儒学家在建构其哲学和思想时”错误。魏晋玄学不属于儒学。C．“无须专门研究程朱理学”错，程朱理学是儒学的重要发展阶段，也应该是重要研究对象。故选D。
3．本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。“狭义新子学”界定为当今中国哲学家、思想家立足于先秦至汉初诸子的哲学和思想所建构的哲学和思想。A．不符合“立足于先秦至汉初诸子的哲学和思想”要求；C．不符合“当今中国哲学家、思想家”的要求；D．不符合“立足于先秦至汉初诸子的哲学和思想”要求。故选B。
4．本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。材料二主要运用例证法和引证法。结合“用马克思主义唯物史观探究朱子理学跨时空的理论贡献与实践价值，至少有以下看点”“对‘四书’的‘集注’和‘序定’均属朱熹首创”“《朱子家训》以治国大义开篇，旨在教化社会全员，并非专对朱氏族人”“朱熹临终前仍抱病修订《楚辞集注》，以揭示屈原精神的核心是‘爱国’，发出了护国济民的绝唱。朱子理学锻造的爱国精神已经融入中华血液”分析可知，材料的主要论述了朱子理学的贡献和价值，例举了朱熹注释“四书”、编写《朱子家训》、修订《楚辞集注》等事迹进行佐证。结合“学问须以大学为先，次论语，次孟子，次中庸”“他认为‘儒释道合流’应是‘守儒学正统，融百家之说’，并非平分秋色”“君之所贵者，仁也；臣之所贵者，忠也”分析可知，文中多处引用朱熹说的话和倡导的观念，增强文章的说服力。
5．本题考查学生筛选整合文本，概括信息要点的能力。由“考虑到传统的子学概念中的‘子’一开始是指先秦至汉初诸子，把新子学界定为当今中国哲学家、思想家立足于先秦至汉初诸子的哲学和思想所建构的哲学和思想，也是比较合理的”可知，因为子学中的“子”本就指先秦到汉初诸子，新子学理所当然地应该以先秦到汉初诸子为立足点。这一概念的界定比较合理。由“可以说，先秦至汉初诸子之学是后世历代哲学家、思想家建构其哲学、思想的源头活水，大体决定了后世哲学和思想的基本走向。于是，‘回到先秦至汉初诸子’，成为中国古代每一个历史时期哲学家们和思想家们建构新哲学、新思想的统一模式或者说路径”“现代新儒家学者同样主要是通过解读先秦儒家的著作来建构具有现代意义的新儒学，即便冯友兰先生声称接着程朱理学讲，他也主要是在借鉴先秦儒家思想的基础上，再借鉴程朱理学，并接着程朱理学讲的。而且，程朱理学本来也是从先秦儒学而来。基于此，狭义新子学的界定，就不仅是比较合理的，还是有历史根据的”可知，历史上从玄学到宋明理学再到新儒家，都是以先秦到汉初诸子作为源头的。这一概念有历史根据。由“从学术界已有的关于新子学的讨论成果来看，狭义的新子学概念更易为多数学者所接受”可知，从学术界已有的讨论成果看，这一概念更易为多数学者所接受。由“这部分哲学家、思想家的哲学和思想纳入新子学之中去，充分激发这部分哲学家、思想家建构新子学的热情，使得新子学的建构有较为坚实的现实基础”可知，这一概念能够充分激发相关学者建构新子学的热情，使新子学有了坚实的现实基础。
【答案】
6．B
7．C
8．①对低温艺术家创造的艺术奇观的震撼和惊叹；②对低温艺术家只顾沉浸艺术创造而漠视地球苍生的态度感到愤怒；③对低温艺术家最终作品的极度痴迷；④对无法达到低温艺术家艺术高度感到沮丧。
9．①小说中出现了大量的科学元素，如低温艺术家的取冰经过、存冰技术，以及颜冬对地球的拯救都使用了科学手段；②小说通过对低温艺术家为实现艺术的震撼而不惜牺牲地球生命行为的批判，表达出科学的使用不能以伤害生命为代价的主旨，显示出作家的人文关怀；③小说中科学幻想只是作者表达思想的形式，而对生命、生存问题的探讨才是根本。
【解析】
6．本题考查学生对文本思想内容和艺术特色的分析鉴赏能力。B．“刻意隐匿了其他人”错，原文有其他人的表现，如“‘天啊，海冻了！’飞行员猛拉操纵杆，颜冬眼前一黑，又听到他说：‘啊，不，真邪门儿了……’再看看他，一副梦游的表情。所有的飞机像一群被惊飞的鸟”。故选B。
7．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。C．“甚至否定了生存的需要”错，原文是“生存，咄咄，以后，它就像呼吸一样轻而易举了”，可见低温艺术家只是说以后生存会很容易，并未否定生存的需要。故选C。
8．本题考查学生分析人物心理、概括信息的能力。“最让颜冬震撼的是，整个过程居然很慢！这使得他可以有充足的时间欣赏这旷世奇观”“颜冬沉默良久，只说出了两个字：‘服了。’”，可见颜冬对低温艺术家造成的艺术奇观的震撼惊叹（欣赏）；“这之前，他曾连续三天三夜仰望着冰环，不吃不喝，直到虚脱，他觉得永远也看不够，他被这宏大的美完全征服了，整个灵魂都融化于其中”，可见颜冬对低温艺术家最终的作品极度痴迷；“他问：‘艺术对你很重要吗？’‘是一切。’‘可……生活中还有别的东西，比如，我们还需为生存而劳作。’……‘只剩艺术，艺术是文明存在的惟一理由’‘我诅咒你该死的艺术！’颜冬终于失去了耐心，破口大骂起来”，可见对低温艺术家只顾沉浸艺术创造而漠视地球苍生的态度感到愤怒；“是啊，我太琐碎，我们太琐碎，有啥法子？都有自己的老婆孩子要养活啊”，可见对无法达到低温艺术家艺术高度的沮丧。
9．本题考查学生探究文本审美特征、多角度分析文本审美意蕴的能力。先看“科学”。小说中出现了大量的科学元素，如低温艺术家的取冰经过，“这时，一个巨大的冰块急剧上升，底部已离开了海面。现在，它在空中已经可以完整地看到，这淡蓝色的长方体占据了三分之二的天空……它形成了几千米高的悬崖”；存冰技术，“它在每个冰块的表面覆盖了一层极簿的透明滤光膜，这种膜只允许不发热频段的冷光进入冰块，发热频段的光线都被反射，所以冰块保持不化”；以及颜冬对地球的拯救，“当万千冰块被导光管和反射镜融化成冰流星，以超音速爆传到地面，像滚滚的春雷，几万亿吨的水重新属于地球了”。这些都使用了科学手段。再看“人文”。低温艺术家从海洋中取冰，会使原本就干旱的地球更加缺水，颜冬曾问他“艺术对你很重要吗？”，他回答“是一切”，颜冬气的破口大骂“我诅咒你该死的艺术！”小说通过对低温艺术家为艺术的震撼而不惜牺牲地球生命行为的批判，表达科学的使用不能以伤害生命为代价的主旨，显示出作家的人文关怀。最后看“科学”与“人文”的关系，科幻小说同其他类型的小说一样，应该表达某种思想。比如本文通过颜冬与低温艺术家的对比，表达了珍惜水源，呵护地球生命的主旨。可见科幻小说中科学幻想只是作者表达思想的形式，而对生命、生存问题的探讨才是根本。
【答案】
10．A
11．C
12．B
13．（1）况且治理天下就像治理住宅，坏了就加以修整，不是严重毁坏就不重新建造。
（2）陛下任用我的原因，是看到我疏狂直率，希望对国家有所补益。
14．①十年之后，贫者益贫，富者亦贫；②弱者死于沟壑，壮者聚为盗贼。
【解析】
10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：如果仅仅是用俸禄和爵位使我荣耀，却不采纳我的言论，这是将官位当作私恩，而不是真正任用人。我仅仅凭俸禄和爵位使自己荣耀，却不能挽救百姓的忧惠，这是偷盗名号与车服仪制来使自己获利。“其言”作“取”的宾语，不可在其之间断开，应在“其言”后断开，排除BD；“生民之患”作“救”的宾语，不可在其之间断开，排除C项。故选A。
11．本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。C．“和蒲松龄《促织》中的‘里正’‘里胥’是同一个职位”说法错误。蒲松龄《促织》中的“里正”“里胥”是指管理乡里事务的公差，本文中的“胥吏”指的是一般的官员。故选C。
12．本题考查学生分析和概括文章内容的能力。B．“司马光认为，应让三司使执掌天下财政”说法错误。三司使执掌天下财政不是司马光的主张，而是其本来的职能。故选B。
13．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。
（1）“譬如”，像；“敝”，坏了，破旧；“更”，重新。
（2）“所以”，……的原因；“狂直”，疏狂直率；“庶”，希望；“庶有补于国家”，状语后置句。
14．本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。由“青苗之散，使者恐其逋负，必令贫富相保，贫者无可偿则散而之四方，富者不能去，必责使代偿。十年之外，贫者既尽，富者亦贫”可概括出：十年之后，贫者益贫，富者亦贫。由“常平又废，加之以师旅，因之以饥馑，民之赢者必委死沟壑，壮者必聚而为盗贼”可概括出：弱者死于沟壑，壮者聚为盗贼。
参考译文：
壬辰，（神宗）皇帝曾经到迩英阁听讲论，司马光讲论曹参替代萧何一事。皇帝说：“汉朝田守萧何定下的法度不变，可以吗？”司马光回答说：“哪里只有汉朝呢，假使三代之君能遵守禹、汤、文、武的法度，即使到现在也是可以保存的。汉武帝对汉高帝制定的法度多有改变，天下的二分之一布满了盗贼。汉元帝更改孝宣帝时的政策，汉朝的王业从此就衰落了。这样说来，祖宗的制度是不能改变的。”吕惠卿说：“先王的制度，有一年一变的，正月天气开始暖和，在宫廷外门颁布法令就是这样；有五年一变的，皇帝视察各地考察制度就是这样；有三十年一变的，刑罚的轻重在每个朝代都有所不同就是这样。司马光的言论不正确，他的意图是讽喻朝廷。”皇帝询问司马光，司马光回答说：“在宫廷外门颁布法令，是颁布旧法。诸侯有改变礼乐制度的，天子视察各地时察觉到就要诛杀他，这不是自我变化。刑法，新建之固使用、处罚轻的制度，混乱之国使用处罚重的制度，这就是刑罚的轻重在每个朝代都有所不同，不是改变。况且治理天下就像治理住宅，坏了就加以修整，不是严重毁坏就不重新建造。公卿、侍从都在这里，希望陛下问问他们。三司使执掌天下财政，没有才能的可以罢黜，不能让执政大巨侵占他的本职工作。现在设立制置三司条例司，是为什么呢？宰相用道德辅佐皇帝，哪里要用条例呢？如果听从条例，那么就是宫府中的小吏了。现在设立看详中书条例司，是为什么呢？”吕惠卿不能回答，就用其他的话诋毁司马光。
壬申，（皇帝）任命司马先为枢密副使，（司马光）坚决地辞谢，不去赴任。起初，司马光一向与王安石交好，等到实行新法，（司马先）多次写信（给王安石）陈述，又和吕惠卿在御前辩论，王安石不高兴。等到王安石声称患病不出门时，皇帝于是任命司马光做抠密副使，司马光推辞说：“陛下任用我的原因，是看到我疏狂直率，希望对国家有所补益。如果仅仅是用俸禄和爵位使我荣耀，却不采纳我的言论，这是将官位当作私恩，而不是真正任用人。我仅仅凭俸禄和爵位使自己荣耀，却不能挽救百姓的忧惠，这是偷盗名号与车服仪制来使自己获利，陛下如果能够废除制置三司条例司，追还提举官，不颁行青苗法、助役法，即使不任用我，我受到的赏赐已经很多了。青苗法的实施，奉命办事的人担心贷钱的入逃避负债，必定让穷人、富人相互担保，贫穷的人不能偿还，就会流散到各方，富人不能离去，必定要求奉命办事的人代为偿还。十年以后，穷人已经没有了，富人也变得贫困。常平仓却又废除了，（他国）用军队来攻打我国，接下来又有饥荒，百姓中瘦弱的人必定被抛弃死于山沟中，强壮的人必定聚集成为盗贼。”
【答案】
15．C
16．①借景抒情，通过写灯火稀疏、河塘寥落，烘托词人内心的凄凉，表现词人的留恋之情；②用典，运用“堕泪碑”的典故，将友人杨元素比作羊祜，表达了词人对友人的赞赏之情，表现了词人与友人的深厚情谊。
【解析】
15．本题考查学生综合鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。C．“因为‘痛饮'能够化解别愁”错误，“不用诉离觞，痛饮从来别有肠”大意为“不用像世俗的样子用酒来诉说离情别绪，痛快的饮宴从来都另有缘由”。故选C。
16．本题考查学生赏析诗歌思想内容和表现手法的能力。具赏析诗句，体作答时，可以先指出诗句运用的手法技巧，然后结合诗句的内容具体分析诗句是如何运用该手法技巧的，最后点出诗句运用该手法技巧抒发了诗人什么情感。“今夜送归灯火冷，河塘，堕泪羊公却姓杨”今夜拿着残灯送你归去，走过河塘，恍惚间见落泪如羊祜的却是你杨元素啊。“灯火冷，河塘”这两句描绘了一幅凄清冷肃的送归图，河塘夜色，灯火已残，斯人独行月下。从手法看，通过写灯火稀疏、河塘寥落，烘托词人内心的凄凉，表现词人的留恋之情。运用的手法是借景抒情。“堕泪羊公却姓杨”结合注释④可知是用典，运用“堕泪碑”的典故，将友人杨元素比作羊祜，表达出对友人的赞赏，反映了作者与友人的情谊。以友人堕泪收尾，辛酸而止，言虽尽而别情悠悠无尽。
【答案】
17．（1）克己复礼为仁 天下归仁焉
（2）昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑
（3）人生代代无穷已，江月年年望相似
【解析】17．本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
【答案】18．C
19．D
20．文化传承是否久远，取决于人们的认同感与共鸣有多大。
【解析】
18．本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。第一空，兼容并蓄：把内容不同、性质相反的东西都吸收进来。博采众长：广泛地采纳各家的长处。此处强调中国文化的包容性，应用“兼容并蓄”。第二空，一脉相承：由一个血统或一个派别传下来。一脉相通：事物之间相互关联，犹如一条脉络贯穿下来可以互通。此处强调民族文化传统与民族情感共鸣的继承性，应用“一脉相承”。第三空，喜闻乐见：喜欢听，乐意看。雅俗共赏：文化高的人和文化低的人都能欣赏。此处不是说文化高的人和文化低的人的区别，而是强调文化习俗人们都喜欢，应用“喜闻乐见”，而“雅俗共赏”也与前面的“人民大众”不搭配。第四空，物换星移：景物改变了，星辰的位置也移动了，指节令变化，时间推移。物是人非：景物依旧，而人的情况却完全不同了。多用来表示对故人的怀念或对世事变化的慨叹。根据前面“时光流转”可知，应用“物换星移”。故选C。
19．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。画横线的句子使用了拟人的修辞，把人的特征“板起面孔”赋予了节日文化习俗，生动形象地阐述了节日文化习俗应该跟上时代步伐，让人感到生动有趣。A．比喻，儿女像区区小草，母爱如春天阳光，形象的比喻寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。B．借代，诗人常用“楼兰”代指边境之敌，用“破（斩）楼兰”指建功立业。C．互文，表达是“秦汉时的明月和秦汉时的边关”。画横线的句子和D项都使用了拟人修辞手法。故选D。
20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。画波浪线的句子有两处语病：一是一面对两面，不合逻辑，“是否”是两面词，“认同感与共鸣”是一面词，两者用“取决于”连接，属于两面失衡；二是句式杂糅，“取决于来自”结构混乱，应删掉“来自”。最后修改为：文化传承是否久远，取决于人们的认同感与共鸣有多大。
【答案】
21．①解决问题都比3·15快。②消费者维权意识的增强。③先行赔付保障制度。
22．①商家解决问题更迅速；②商家更重视消费者投诉；③商家解决途径更多。
【解析】
21．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第①空处，由上句“3．15已经不再是迅速解决问题的首选途径，平台投诉、各种第三方投诉”可知，3．15已经不再是迅速解决问题的首选途径，说明平台投诉、各种第三方投诉解决问题都比3·15快，所以此处应该填写“解决问题都比3·15快”。第②空处，由下句“以及他们日常所涉及的消费领域越来越广，经历过消费维权的消费者比比皆然”可知，经历过消费维权的消费者比比皆然，说明消费者维权意识的增强，所以此处应该填写“消费者维权意识的增强”。第③空处，由下句“在发生退货或事故前提下，优先保障消费者权益”可知，先保障消费者权益应该是“先行赔付”，结合上文“很多互联网公司还制定了”可知，应该制定的是“保障制度”，所以此处应该填写“先行赔付保障制度”。
22．本题考查学生对材料内容的筛选和概括的能力。由材料“平台投诉、各种第三方投诉，解决问题都比3·15快”可概括“商家解决问题更迅速”；由材料“相对应的是，越来越多的商家尤其是互联网公司更加重视消费者的投诉，并能够及时处理，毕竟完善的售后服务有利于提升用户的忠诚度”可概括“商家更重视消费者投诉”；由材料“得益于互联网的普及和发展，越来越多的途径可以解决消费过程中所产生的问题”可概括“商家解决途径更多”。
【写作指导】23．本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料以二十大代表中的一位平凡快递小哥为例，展现了他在平凡岗位上兢兢业业、无私奉献的感人形象。在他的职业生涯中，“30余万件包裹，32万公里”“日复一日，来去匆匆却风雨无阻”是他在平凡岗位上的坚守；“零差评、零投诉、零安全事故”“多学习、思考、总结”“我要以高标准完成每一单快递配送”是他对平凡岗位精益求精的追求。在宋学文眼中，快递很“小”，每一项操作他都熟稔于心；快递又很大，要不断探索，精益求精。正是因为他始终想着要把简单的事情做得不简单，平凡的事情做得不平凡，他才能最终以平凡之身成就不平凡的人生。而根据材料最后一段话可知，其实，就像宋学文一样，还有许许多多这样的平凡工作者，但不管哪个人，每个人都要有自己的社会定位、人生坐标，都需要为社会、家庭、个人承担一定责任。而从这个社会发展的角度来说，我们的社会是由许多职业、阶层、岗位组成的，只有大家都像宋学文一样，虽处在平凡无人关注的岗位上，但都要尽职尽责，尊重自己的职业操守，这样才会形成和谐的社会。试题要求针对“平凡”写一篇议论文。写作时，可以说能成为伟大人物的人毕竟是少数，绝大数的人注定要成为一个像宋学文一样的普通人。但是，能在平凡的生活中善待自己，在平凡的岗位上做好自己，就能活出自己的担当，活出自己的价值。因此可以围绕“甘于平凡”“勇于担当”来进行思辨性讨论。如甘于平凡，才能不眼高手低、好高骛远，找准自己的定位，脚踏实地地工作；勇于担当，才能找到工作的意义，活出自己的色彩和价值等。立意：1．甘于平凡，忠于价值。2．向平凡致敬，为担当献歌。3．平凡也有价值，担当就是力量。4．甘于平凡，勇于担当，成就不凡。