西藏拉萨名校2022-2023学年高二上学期期末考试语文试题（含解析）（Word版含解析）

西藏拉萨中学2022-2023学年高二上学期期末考试语文试卷
一、文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。（9分）
隐匿的光芒
胡玲
多年前，村里突然来了一位神秘的老头。
老头头发花白，腰杆笔直，脸上细密蜿蜒的皱纹里，仿佛写满了沧桑的故事。最显眼的是他的右手臂，光秃秃的，只剩一只空袖管在冷风中轻轻晃荡。人们不知道他从哪里来，也不知道他为什么要来到这里，更不知道他曾经历过什么。有人好奇，问起他，他淡然一笑，什么也不说。时间久了，大家也懒得再问了。
老头把村头一间废弃的破房子简单修整一番后，住了进去。他虽然没有右臂，但左手干起活来灵活自如。他在这里开荒种地、养鸡养鸭，每天日出而作，日落而归，换来了鸡鸭成群，庄稼茂盛。
我和小伙伴喜欢去老头家玩，因为无论我们在他家里怎么疯闹，他都不会责骂我们。有时候，他还会塞给我们一些零食，时而是一把香脆的炒瓜子，时而是几块甘甜的红薯干。在那个物资匮乏的年代，那些零食让我们感到幸福和满足。
老头喜欢给我们讲故事。他讲的是清一色的打仗的故事，如八路军打日本鬼子，解放军打国民党反动派，等等。
夜色如水，我们坐在袖子树下，听他绘声绘色地讲着故事。随着故事情节的发展，他的语调时而欢快时而悲伤。他的故事讲得生动精彩，仿佛亲身经历一样；我们听得津津有味，如痴如醉，仿佛亲眼目睹一般。你怎么知道这么多故事？我们问。从书上看到的。孩子们，你们要好好念书，今天的生活来之不易啊，他说。
有一次，老头熬夜给我和小伙伴每人做了一把木头小手枪，那小手枪做得生动逼真，让我们爱不释手。我们握着小手枪，奔跑在绿油油的田埂上，饶有兴致地玩起打仗的游戏。他静静地坐在田埂上，出神地看着我们，若有所思，沧桑的眼里闪烁着亮晶晶的柔光。
日子久了，我们都成了老头的小尾巴，他去哪儿，我们都紧跟着，他干活的时候，我们就在一旁玩。
那时，村里办了个酒厂，村民们家里有多余的玉米，会卖给酒厂换些零钱。老头家的玉米吃不完，也会卖一些给酒厂。村里人一般都是把玉米晒干后，直接装进袋子送进酒厂。老头和大家不一样，他每次晒玉米，会把晒玉米的空地用水冲洗得一尘不染，玉米晒干后，他还用筛子仔细筛去灰尘、杂物和小粒的劣质玉米，再装进袋子里送去酒厂，这样，玉米称重自然会少很多。村民笑话他多此一举，他不恼，憨厚一笑说，这样出来的玉米干净，酿出的酒也干净。
20世纪90年代，村里集资修路建桥，发动村民捐款，老头毫不犹豫地捐出五百块钱。在那个年代，五百块钱是个大数目。村干部说，你捐这么多，日子不过了？老头露出质朴的笑容，我就一个人，一人吃饱，全家不饿，用不了几个钱！
老头在村里生活了四十多年。一个寒冬，老头几天没出现。大家推开他的房门时，发现他躺在床上，神色安然，脸上挂着一抹淡淡的微笑，已经离世。
村民们把老头葬在了后山，时间久了，大家都快将他遗忘了。
去年，在某电视台的一档寻人节目里，一位年近百岁的老八路向节目组寻求帮助，想要找到自己失散多年的老战友小春子。老八路在节目中讲述了小春子的故事。
日本侵华战争爆发后，小春子的家乡沦陷。14岁那年，小春子的父母和许多乡亲被日本鬼子杀害，他因为在山上砍柴，才幸免于难。为了生活，他四处流浪。流浪到省城时，他听说附近有一个专门打日本鬼子和反动派的八路军队伍，就到处打听。找了半个多月，他终于找到了八路军部队。部队的首长见他可怜，把他留在了部队。于是，他成了部队里最小的“小鬼兵”。他从小就喜欢玩弹弓，到了部队，他没事便缠着老战士学习射击。每次部队和敌军交战，他都不怕危险，总爱往前沿阵地钻，看战友们如何开枪打敌人，时间长了，他练就了一手好枪法。
后来，小春子加入了中国共产党。在漫长的战争年代，他跟随部队身经百战，屡建战功，被战友们称为“神枪手”。在一次战斗中，为了掩护战友撒离，他的右臂被敌人的子弹打中截了肢。
战争结束后，失去右臂的小春子知道自己不能再握枪打敌人了，就主动离开了部队。之后的岁月里，战友们到处打听小春子的消息，可他仿佛人间蒸发了一样，杳无音信。
看着电视屏幕上那张被放大了的小春子的照片，大家突然想起尘封在记忆里的那位独臂老头，实在太像了。
村干部和节目组取得了联系。几天后，老八路来到了我们村。村干部领着老八路来到独臂老头生前住的房子前。老头去世后不久，这间房子就锁上了，再没人进去过。
打开尘封已久的屋子，裂了缝的泥土墙壁上，独臂老头在遗像里朝大家微笑。老八路颤巍巍地站在那张遗像前，老泪纵横。他轻轻拭去照片上的灰尘，抚摩着照片里那张笑脸，喃喃地说，小春子，好久不见……
村干部从床底下取出一个上了锁的大木箱，对老八路说，这是老人唯一的遗物，我们也不知道里面是什么，现在交给您保管吧。
老八路撬开箱子，箱子里放着一套洗得发白的旧军装，叠得整整齐齐。军装胸前位置，别着几枚经过岁月洗礼的旧勋章，阳光照在上面，闪烁着耀眼的金光……
（选自2021年08月27日《羊城晚报》）
1．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．老人给“我”和小伙伴零食、做木手枪，看孩子们做游戏等情节，侧面表现了他孤独的生活境况。
B．老人给孩子们讲故事的同时教育孩子们要好好读书，说明老人很重视农村孩子们的教育问题。
C．老人住在一间废弃的破房子里，唯一的遗物是一个上了锁的大木箱，表现了老人甘于清贫、无私奉献的品质。
D．老人卖玉米给酒厂时的“较真”，捐钱修路建桥时的毫不犹豫，突出了老人老实本分、爱惜粮食、积极乐观的性格特点。
2．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说在刻画老人时，多次写到他的笑，如“淡然一笑”“淡淡的微笑”等，展现了老人与人为善、开朗乐观的处世态度。
B．小说中老人讲的故事都是打仗的故事这一细节，暗示了老人的真实身份，推动了故事情节发展。
C．小说除了老人外，其他人物都没有名字，这种次要人物模糊化处理的方式，使叙事简洁，利于突出老人的形象。
D．小说采用儿童视角和补叙手法叙述老人的故事，结构严谨，避免了平铺直叙，给人耳目一新的感觉。
3．文章标题“隐匿的光芒”意蕴丰富，下列分析不正确的一项是（ ）
A．“隐匿的”指老人不能再握枪打仗，主动离开了部队，隐姓埋名，老人的传奇经历不为外人所知。
B．“隐匿的光芒”是指老头静静看着我们玩耍木头手枪，悄悄隐藏住眼里闪烁着的柔光。
C．“光芒”是指老人当初英勇善战，舍己为人，立下的赫赫战功。
D．“光芒”是指老人深藏功与名，低调无私的高尚品质。
二、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。（15分）
材料一：
孔子提出的“仁”是他全部思想的核心。它是“礼”的根本内容，是道德伦理观念的基础，是在当时的历史条件下，重视人的世界观的出发点。
在孔子以前没有人把“仁”作为一个最重要的哲学概念提出过。孔子提出“仁”的哲学概念并不是偶然的，它在一定程度上反映了春秋时代的社会政治经济状况。春秋时代，铁器开始使用于农业生产，生产力的发展，私田不断扩大；因此解决劳动者在生产中的地位成为当时社会发展的一个重要问题。另外，为适应上述变革要求，剥削阶级之间的斗争较之以往自然也更尖锐。代表由奴隶主贵族向封建主阶级转化的思想家孔子，希望能在不打乱上下尊卑的等级关系的条件下来适应社会的变化，因此他在新旧势力之间，就采取调和改良的态度。而对于劳动者，主张改善他们过去在生产中的奴隶地位，对人民行以“德政”，承认某些已经改变了的现实。
孔子讲到“仁”的地方很多，意思很广泛，从《论语》看几乎是包括了做人的全部规范。那么“仁”的最根本的含义是什么呢？这就是孔子所说的“仁者爱人”。
孔子提出“仁者爱人”，当然不是从劳动人民的利益出发的，而是适应封建主阶级的要求。照孔子看，有了“爱人”的主观意愿，才能处理好人与人之间的关系，才能自觉地按照上下尊卑的等级制度的要求“忠”于君主，孝顺父母；作为统治者来说，对劳动者才能给以恩惠，从而“得众”。但是“爱人”并不是什么人都做得到的，他认为只有“君子”才可能有爱人的品德；至于劳动者根本说不上有这种品德，他说：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”（《论语·宪问》）这反映了“仁”的思想的阶级性。
春秋末期，正是我国奴隶制崩溃、封建制兴起的时期，这时旧的奴隶主贵族和新兴的封建主阶级的矛盾自然是十分尖锐的。孔子在这种形势下采取什么态度呢？针对这种情况他提出了行“仁”的方法。他说：“夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”（《论语·雍也》）这就是他的弟子曾参说的：“夫子之道，忠恕而已矣。”其意思是主张在统治阶级之间，要推己及人：如果说奴隶主贵族想要站得住，同时也应该让封建主阶级站得住；如果奴隶主贵族希望自己通达，也应该让封建主阶级通达。用这样的方法才可以实现“仁者爱人”的原则。因为照孔子看来，社会不是一成不变的，总是有“因”有“革”。他说：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也；其或继周者，虽百世可知也。”（《论语·为政》）所以面对变革着的现实，从中调和，他认为这是“吾从众”的态度，可以适应现实社会的变化。从另一方面说，新兴封建主阶级也应该这样，“忠”则不应“犯上作乱”，“恕”则应“己所不欲，勿施于人”。
孔子认为个人努力很重要，他说：“人能弘道，非道弘人。”（《论语·卫灵公》）他所说的“道”就是“仁”。靠个人的努力可以使“仁”发扬光大；并非靠了“仁”，而自己不努力，他就可以光大了。这就是说，人是主动的，而“仁”是要靠人的主观努力才可以得到的。孔子很看不惯那些不努力求上进的人，认为这样的人没有出息，他说：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也矣。”（《论语·子罕》）由于孔子重视了个人的努力，相对地说降低了“天”的作用，这也可以说是对西周以来“天命”观的一种否定。因此，他的“仁”不仅是一个政治的道德的范畴，而且是他的哲学范畴，它标志着对人自身的重视和对超自然力量的“天”的作用的限制。从这一点说，它一方面在一定程度上起着压低“天”的绝对性和神秘性的作用。
（摘编自汤一介《仁——孔子的思想核心》）
材料二：
孔子这个“仁”的概念可以说是一种人文主义思想。因为他强调了“人”，处处讲人道之所当然，讲人之所以为人，把什么问题都归结到人心和人性上，正和那种天鬼迷信，神权思想相对立。最明显的表现，如他说：“务民之义，敬鬼神而远之”，“未能事人，焉能事鬼”，“未知生，焉知死”。他只重视做人的道理，对于鬼神问题存而不论。不过这里好像存在着一种矛盾：一方面要“敬”鬼神，另一方面却又要“远”鬼神，对于鬼神问题并未多加考虑，鬼神究竟是有是无，还没有确定，而却大讲其丧礼和祭礼，对象还没有弄清楚，究竟向谁行礼呢？这似乎讲不通，其实孔子已经拿人文主义的精神把这个问题解决了。他明明讲“务民之义”，也就是说“尽其为人之道”。为什么要“敬鬼神”？从孔子看来，这也只是尽其为人之道，使自己心安理得，究竟有没有鬼神来接受我的“敬”，那倒不必追问。他把“敬鬼神”，把丧礼和祭礼，根本看成人的良心问题，是“崇德报功”而并不是迷信，是“人”的问题而并不是“神”的问题，是“心”的问题而并不是“物”的问题。
如上所述，丧礼、祭礼都是行其心之所安，自尽其为人之道。以此类推，一切礼也都是行其心之所安，自尽其为人之道。这就是以“仁”讲“礼”，以人文主义的精神讲“礼”。所以孔子说：“人而不仁如礼何；人而不仁如乐何。”离开“仁”，“礼”的真精神就失掉了。这样，从一方面看，他以仁讲礼，高唱“天地之性人为贵”，强调“人”的尊严，从原始迷信、神权思想中，把人性解放出来，在当时历史条件下，显然具有进步意义；但是从另一方面看，他拿古代贵族所制定的“礼”来作为一般做人的标准，把人性规格化，违犯了“礼”，违反了古代贵族所制定的“人”的规格，就是“不仁”，就是失掉“人性”，就不算“人”，这分明是以贵族性来冒称人性，极力为古代贵族统治作辩护，他的阶级本质，从这里也显然暴露出来。
（摘编自嵇文甫《春秋战国思想史话》）
4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．作为孔子思想核心的“仁”，它的提出一定程度上反映了春秋时代社会发展情况，体现了孔子在新旧统治势力之间的调和改良态度。
B．孔子提倡“仁”，强调人的作用，正与神权思想对立，一方面要人“远”鬼神，一方面又让人“敬”鬼神，表现出其思想的矛盾性。
C．“己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬”是孔子心中的行“仁”之法，在他看来，不论新旧统治阶级哪一方，都要推己及人。
D．孔子提出“仁者爱人”，可看作是对“仁”的最根本含义的界定。其提出是为适应封建主阶级的要求，反映了这一思想的阶级性。
5．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．春秋时期，铁器的使用，生产力的发展，使社会政治经济状况都发生了变革，这是孔子提出“仁”这一哲学概念的大背景。
B．在统治者和劳动者的关系上，孔子希望统治者能够爱护劳动者，对老百姓施以恩惠，在他看来，统治者都具有这种品德。
C．“仁”属于孔子的哲学范畴，所以他才会重视个人努力，否定“天命观”。这标志着对超自然力量的“天”的作用的限制。
D．孔子认为“天地之性人为贵”，强调“人”的尊严，把人性从原始迷信的思想中解放出来，这与孟子“民为贵”的观点一致。
6．结合材料内容，下列选项中不符合材料二中有关“鬼神祭祀”观点的是（ ）
A．孔子诞辰日，在曲阜举行祭孔大典。
B．民间有“清明祭祖，端午插艾”的习俗。
C．秋收结束，农民举办社祭，欢庆丰收。
D．可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
7．请根据材料一相关内容，简要分析作者是如何论述“仁者爱人”的。
3、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。（19分）
先生字伯长，名修。幼嗜书，不事章句，必求道之本原，皆记士徒无意处，熟评论之。性刚峭，喜于背俗，不肯下与庸人小合，愿交者多，固拒之。议事坚明，上下合古，皆可录。然好诋卿弼，斥言时病，谨细后生畏闻之。又独为古文，其语深峭宏大，羞为礼部格诗赋①”。
咸平中，举进士,得出身，调泰州司理参军。牧守称其才，通判恶之。又尝以言忤通判，守病告，通判私黠吏,使诬告先生赂。具狱，聚左证，后召先生，使众参考之，由是贬池州。中道窜，诣阙下,叩登闻鼓称冤，会通判死，复受谴于朝。后累恩得为蔡州参军。
先生自废来,读书益勤，为文章益根柢于道，然耻以文干有位，以故困甚。张文节守毫，毫之士豪者作佛庙，文节使以骑召先生作记。记成，竟不窜士名。士以白金五斤遗之，曰：“枉先生之文，愿以此为寿。”又使周旋者日：“士所以遗者，乞载名于石，图不朽耳。”既而亟召士让之，投金庭下,遂俶装去郡。士谢之，终不受。常语人曰：“宁区区糊口为旅人,终不为匪人辱吾文也。”天圣末,丞相有欲置为学官者,耻诣谒之,竟不得。
常客京师南河邸中,往往醉,暮归遏地，如不省持者。夜半邸人犹闻其诵吟喟叹声因隙窥之则张灯危坐苦矉②执卷以至曙用是贷其资母丧，徒跣自负榇成葬，日诵《孝经》《丧记》,未尝观佛书，饭浮屠氏也。识者怜哀之，或厚遗，则必为盗取去;不然且病，或妻子卒。后得柳子厚文，刻货之,值售者甚少,逾年积得百缗,一子辄死。将还淮西，道遇病，气结塞胸中不下，遂卒。
嘻吁!天之厌文久矣，先生以黜废穷苦终其身，顾其道宜不容于今世。常罹兵贼、恶少辈所辱困，其节行至死不变。有孤，懦且幼，遗文散坠不收，伯长之道竟已矣乎!初，先生死，梁坚欲访其文，俾予集序之。余作文哀之，道不胜于命,命不会于时，吁嗟!先生竟胡为!
(选自苏舜钦《哀穆先生文》,有删改)
[注]①礼部格诗赋：题目、用韵等都有一定格式要求的诗赋。是当时文人考取进士以致身通显的敲门砖。②苦臏(pin)：使劲睁大眼睛。
8．下列对文中画波浪线部分的为断句，正确的一项是 （ ）
A．夜半/邸人犹闻/其诵吟喟叹声/因隙窥之/则张灯危坐苦矉/执卷以至曙/用是贷其资
B．夜半/邸人犹闻其诵吟喟叹声/因院窥之/则张灯危坐苦矉/执卷以至曙/用是贷其资
C．夜半/邸人犹闻/其诵吟喟叹声/因隙窥之/则张灯危坐/苦矉执卷以至曙/用是贷其资
D．夜半/邸人犹闻其诵吟喟叹声/因隙窥之/则张灯危坐/苦矉执卷以至曙/用是贷其资
9．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．通判恶之 恶：嫉恨
B．以故困甚 以：因为
C．既而亟召士让之 让：推辞
D．俾予集序之 俾：使、让
10. 下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是 （ ）
A．穆修刚直清峻。他喜欢离俗背道，不喜交往；喜欢批评权贵，指斥时弊，所以为“谨细后生”所畏避。
B．穆修有斗争精神。他做泰州司理参军时，因言语触犯通判，遭到诬告而被贬，他中途逃跑，鸣鼓喊冤。
C．穆修命途多舛。他虽有才能，却遭到恶人的辱困；他穷困潦倒，刻印售卖柳宗元的文集，然而获利甚微。
D．穆修清高自守。他应亳州豪士之约去撰写文章,但拒绝写上豪士之名；耻于拜访权贵，终没做成学官。
11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)士所以遗者，乞载名于石，图不朽耳。
(2)先生以黜废穷苦终其身，顾其道宜不容于今世。
四、古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。（11分）
致酒行①
李贺
零落栖迟一杯洒，主人奉觞客长寿。
主父②西游困不归，家人折断门前柳。
吾闻马周③昔作新丰客，天荒地老无人识。
空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽。
我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。
少年心事当拏云④，谁念幽寒坐呜呃？
注释：①唐宪宗元和初（806年），李贺带着刚刚踏进社会的少年热情，满怀希望打算迎接进士科举考试。不料竟被人以避讳他的父亲“晋肃”的名讳为理由，剥夺了考试资格。这个意外的打击使诗人终生坎坷。诗人在回乡的途中，借酒兴创作了这首诗。②主父：即汉朝时的主父偃，久不得进，后终得汉武帝信任，官至齐相。③马周：唐朝人，西游长安时宿于新丰，被客店老板冷待，后因替他人上书陈事切中时弊，得到唐太宗赏识，拜为监察御史。④拏云：凌云，比喻高昂的志趣。
12．下列对诗中句子的理解，不正确的一项是（ ）
A．“空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽”是说只凭纸上几行字，就想让直接冒犯皇帝的罪行得到原谅。
B．“家人折断门前柳”，运用想象，从对方落墨，写家人的望眼欲穿，来抒发诗人久羁异乡之苦。
C．全诗不从主人祝酒写起，而从诗人自己对酒兴怀落笔，突出了客方悲苦奋激的情怀。
D．全诗以抒情为主，运用主客对白的方式，讲述主父偃和马周两个古人的故事，写了诗人求官而不得的困难处境和潦倒感伤的情感。
13．这首诗歌蕴含着丰富的情感，请结合具体诗句简要分析。
五、情景默写
14．补写出下列句子中的空缺部分。（24分）
（1）在《屈原列传》中，“______________”一句用蝉来比喻，表明屈原远离世俗污浊的高洁品质；“______________”一句将屈原志趣的高洁与日月类比，对其进行高度评价。
（2）在《屈原列传》中，作者司马迁连用了“ ， ”这两个被动句写出了屈原诚信不欺却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实。
（3）贾谊《过秦论》中，写秦孝公时期内政外交采取的措施的句子分别是：“ ， ， ， ”。
（4）贾谊《过秦论》中“________，________”两句，写秦始皇继承前代功业、靠武力征服天下。
（5）张若虚《春江花月夜》中“________，________”两句，以“鸿雁”与“鱼龙”为意象，说明了游子佳人音讯断绝的情况。
（6）李白《将进酒》中显示诗人对未来充满信心的诗句：“________，________。”
（7）苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一词中下阕开始“记梦”，“夜来幽梦忽还乡”是记叙，写自己在梦中忽然回到了故乡，“________，________”是写那小室内，爱妻正在梳妆打扮。
（8）同样是描写塞外黄昏的景象，王维《使至塞上》“大漠孤烟直，长河落日圆”两句表现的是雄奇壮阔，而高适《燕歌行》“________，________ ”两句表现的是凄凉悲惨。
（9）李贺《李凭箜篌引》中描写音乐可以震破五色石，引来一场秋雨的诗句是：“________，________。”
（10）李商隐《锦瑟》中，“________，________”两句使用了庄子和周朝末年蜀国君主的典故。
（11）陆游《书愤》中采用蒙太奇手法叙述两次抗金胜仗，构成一幅幅气势磅礴的画面的诗句是：“________，________。”
六、语言综合运用
15. 下列各项有关文学文化常识解说不正确的一项是（ ）（3分）
A．七庙，本指四亲（高祖、曾祖、祖、父）庙、二祧（高祖的父和祖父）庙和始祖庙，后指古代天子的宗庙。
B．古代天子祭祀时用牛、羊、猪三牲全备，叫“太牢”；诸侯、卿大夫祭祀时只用牛、羊各一头叫“少牢”。
C．通史，指不间断地记录从古至今的历史事件的史书，《史记》是我国第一部纪传体通史；
断代史，是以朝代为断限的史书，《汉书》是我国第一部纪传体断代史。两部史书均为二十四史之一。
D．屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，以最著名的篇章《离骚》为代表的《楚辞》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。
16. 阅读下面文字，完成下面小题。（9分）
泪水抱怨化解不了愁苦，伤春悲秋翻越不过泥泞，与其困顿挣扎，不如心向阳光，冲出阴霾。有些抵达，难免艰险，有些风浪，难免迂回，历尽波折终会停泊靠岸，唯有直面才能扬帆远航。无数次奔跑，无数次跌倒，唯有此次让我倍感坚强；无数次出发，无数次归家，唯有此次让我热泪盈眶。万家灯火总有一盏给我温暖，浩瀚星河总有一颗予我希望，感动于心，感激于情。
我们祈祷和平，幸运的是，我们生在一个和平的时代；我们崇尚伟大，可贵的是，我们生在一个伟大的国家。成长在改革开放时期的我，亲眼目睹、亲身经历了共产党领导下的中国和中国人民是如此伟大，全体同胞数十年如一日地艰苦奋斗，让我们的祖国走向繁荣富强，人民迈向共同富裕，为世界的和平与发展做出巨大的贡献。感谢亲爱的祖国，感谢党和政府，（ ）。
感谢亲爱的家人们，与我一起经历风雨，见证岁月，安放我所有的 。是你们的遥遥相伴，陪我越过层层山丘；是你们的默默守护，带我跨出丛丛荆棘。感谢亲爱的伙伴们，有一种浪漫叫并肩作战，有一种纯粹叫全力以赴，有一种果敢叫奋不顾身，回首此间，满是静水流深的情义和雷霆万钧的担当。感谢亲爱的同事们，虽然分别已久，你们的真挚鼓励和持续坚守，让我们始终 ，艰难征程 ，赤诚初心 。感谢所有关心我的你和你们，就算素未谋面，你们的浓浓情意、切切问候和深深祝福，如一道彩虹，斑斓了坎坷路途上的一隅天空。——孟晚舟回国感言节选
（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．喜乐苦悲 休戚与共 波澜壮阔 地久天长
B．世态炎凉 风雨同舟 波澜不惊 历久弥坚
C．喜乐苦悲 风雨同舟 波澜壮阔 历久弥坚
D．世态炎凉 休戚与共 波澜不惊 地久天长
（2）文中画横线的句子语序不当，请改成对偶句，最恰当的一项是（ ）
A．有些风浪，难免迂回，唯有直面才能扬帆远航；有些抵达，难免艰险，历尽波折终会停泊靠岸。
B．有些风浪，难免艰险，唯有直面才能扬帆远航；有些抵达，难免迂回，历尽波折终会停泊靠岸。
C．有些抵达，难免迂回，历尽波折终会停泊靠岸；有些风浪，难免艰险，唯有直面才能扬帆远航。
D．有些抵达，难免艰险，历尽波折终会停泊靠岸；有些风浪，难免迂回，唯有直面才能扬帆远航。
（3）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A．正是那一抹绚丽的中国红，照亮我人生的至暗时刻，燃起我心中的信念之火，引领我回家的漫长路途。
B．燃起我心中的信念之火，引领我回家的漫长路途，照亮我人生的至暗时刻，正是那一抹绚丽的中国红。
C．正是那一抹绚丽的中国红，燃起我心中的信念之火，照亮我人生的至暗时刻，引领我回家的漫长路途。
D．燃起我心中的信念之火，照亮我人生的至暗时刻，引领我回家的漫长路途，正是那一抹绚丽的中国红。
七、材料作文
17．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
鲁迅先生说：“唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。”几代中国人的中国梦都离不开民族魂，在一次次危难面前，民族魂让所有中国人团结在了一起，为了美好明天而不懈奋斗。
民族魂，就是国家、民族崇高的精神。什么是中华民族的“民族魂”呢？
悠悠华夏，从上古神话女娲炼五色石补苍天的勇于牺牲，到炎帝神农氏遍尝百草舍己为民消灾祛病；从屈原“吾将上下而求索”的锐气和“舍生取义”“忠贞爱国”的高尚情操，到苏武“苦忍十九年留胡节不辱”的坚韧和气节；从文天祥“留取丹心照汗青”的视死如归，到儒家“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的节义思想；从硝烟弥漫的近现代斗争中人民的浴血奋战，到当代抗疫者的逆风而行……这是一种贯穿我们民族始终的精神力量，这种力量使我们每当遭遇艰险，最终都能团结一致，凝聚力量，渡过难关。
上述材料带给你怎样的思考？请联系现实，围绕“中华民族魂”这一主题，通过想象穿越历史的时空，给你认为代表民族魂的历史人物写一封信，不少于800字。
拉萨中学2022-2023学年高二年级第一学期期末语文答题卡
题号 1 2 3 4 5 6
答案 C A B B A D
题号 8 9 10 12 15 16（1）
答案 D C D A B C
题号 16（2） 16（3）
答案 B C
一、文学类文本阅读
【解析】1．本题考查学生对小说内容的分析能力。
A．“表现了他孤独的生活境况”分析错误。应是表现他爱孩子的特点。
B．“重视农村孩子们的教育”说法错误，主要是告诉孩子要珍惜好生活。
D．“突出了老人老实本分、爱惜粮食、积极乐观的性格特点”分析错误，应为体现了老人的善良无私与不凡。
故选C。
2．本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。
A．“展现了老人与人为善、开朗乐观的处世态度”分析错误，应为“展现了老人平和的内心世界”。
故选A。
3．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
标题含义：①“隐匿的”指老人不能再握枪打仗，主动离开了部队，隐姓埋名；老人传奇经历不为外人所知。
②“光芒”是指老人当初英勇善战，舍己为人，立下的赫赫战功；也指深藏功名，低调无私的高尚品质。
故选D 。
小说的标题为“隐匿的光芒”，通过阅读小说可知，老人是一位退伍老兵，他在负伤后，不能再握枪打仗，因不想再拖累部队而主动悄悄离开部队。他隐姓埋名住在一个山村里，老人传奇经历不为外人所知，他也不想让别人了解自己的过去，他完全把自己当作一个普通人。所以标题中“隐匿的”就是指这一方面。
标题中“光芒”则是对老人的赞扬。老人在部队中英勇善战，舍己为人，立下的赫赫战功，这是“光芒”所代表的意思之一。同时但他不居功自傲，也不以功臣自居，在负伤失去右臂后默默离开部队，来到小山村生活。这是一种光辉的品格，是老人的“光芒”。
二、非连续性文本阅读
7．（6分）①以设问的方式提出“仁”的根本含义是“仁者爱人”，明确概念。
②从统治者与劳动者、新旧统治阶级之间两个角度分析概念，展开论述，条理清晰。
③采用了引证、对比论证等论证手法进行论证，说理充分，论述有力。
【解析】4．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。
D.“表现出孔子思想的矛盾性”错，材料二信息是“不过这里好像存在着一种矛盾：一方面要‘敬’鬼神，另一方面却又要‘远’鬼神，对于鬼神问题并未多加考虑，鬼神究竟是有是无，还没有确定……这似乎讲不通，其实孔子已经拿人文主义的精神把这个问题解决了”，可见文中说的是“好像”“似乎”，其实并不矛盾。
故选D。
5．本题考查学生理解分析作者观点态度的能力。
B.“孔子希望统治者能够爱护劳动者，对老百姓施以恩惠，在他看来，统治者都具有这种品德”错，材料一第四段信息是“照孔子看，有了‘爱人’的主观意愿，才能处理好人与人之间的关系……作为统治者来说，对劳动者才能给以恩惠”，可见孔子认为并不是每个统治者都能有爱人的品德。
C.“‘仁’属于孔子的哲学范畴，所以他才会重视个人努力，否定‘天命观’”错，材料一结尾段信息是“孔子认为个人努力很重要……靠个人的努力可以使‘仁’发扬光大；并非靠了‘仁’，而自己不努力，他就可以光大了……由于孔子重视了个人的努力，相对地说降低了‘天’的作用，这也可以说是对西周以来‘天命’观的一种否定。因此，他的‘仁’不仅是一个政治的道德的范畴，而且是他的哲学范畴”，可见选项表述中“否定”一说过于绝对，因果逻辑关系颠倒。
D.“这与孟子‘民为贵’的观点一致”错，孟子是从民与统治者关系角度，说明要重视百姓；孔子从哲学角度谈要重视人的主体地位，并不一致。
故选A。
6．本题考查学生理解论点和论据的能力。
ABC都表现了对祭礼的敬重，能证明材料二的观点。
材料二认为祭礼、丧礼都是尽人心的行为，而D项是对“问鬼神”的否定（不问百姓生机只问起鬼神之事），属于迷信行为。
故选D。
7．本题考查学生分析文章论证特点的能力。
相关段落为三、四、五段。
第三段先提出问题，以自问自答的设问句方式总领下文，“那么‘仁’的最根本的含义是什么呢？这就是孔子所说的‘仁者爱人’”。
第四段观点句为“孔子提出‘仁者爱人’，当然不是从劳动人民的利益出发的，而是适应封建主阶级的要求”，明确提出这一思想的前提，然后展开论述，首先明确“爱人”的重要性，“照孔子看，有了‘爱人’的主观意愿，才能处理好人与人之间的关系，才能自觉地按照上下尊卑的等级制度的要求‘忠’于君主，孝顺父母；从统治者和劳动者之间的关系分析仁者爱人的阶级思想，认为只有统治者能做到，“作为统治者来说，对劳动者才能给以恩惠，从而‘得众’……至于劳动者根本说不上有这种品德，他说：‘君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。’”（《论语·宪问》）这反映了‘仁’的思想的阶级性”。
第五段明确施行仁爱的方法，关键句为“春秋末期，正是我国奴隶制崩溃、封建制兴起的时期，这时旧的奴隶主贵族和新兴的封建主阶级的矛盾自然是十分尖锐的。孔子在这种形势下采取什么态度呢？针对这种情况他提出了行‘仁’的方法”，然后具体阐述如何实现，“主张在统治阶级之间，要推己及人：如果说奴隶主贵族想要站得住，同时也应该让封建主阶级站得住；如果奴隶主贵族希望自己通达，也应该让封建主阶级通达。用这样的方法（推己及人）才可以实现‘仁者爱人’的原则。因为照孔子看来，社会不是一成不变的”。
综上可见使用了总分的结构，宏观看是层层推进，微观看又有平行并列关系，条理清晰，结构合理。
③采用了引证（《论语·宪问》《论语·雍也》《论语·为政》）、对比论证（统治者和劳动者，新旧阶级间）等论证手法进行论证，说理充分，论述有力。
三、文言文阅读
11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）豪士送金给你的原因，（只是）请求把（他的）名字刻入石头，企图永存不灭而已。
（2）先生因为被黜免而贫困终身，看来他的学问应该不被当世接纳。
【分析】
8．本题考查学生文言文断句的能力。
该句译为：半夜了，旅馆里的人还听到他诵读吟咏，感慨叹息，就借着隙缝偷看他，看见先生点着灯端正地坐着，使劲睁大眼睛，拿着书卷（读）到天亮，因此就借钱给他。
“其诵吟喟叹声”是邸人“闻”的的宾语，中间不能断开，排除AC；
“则张灯危坐”“苦矉执卷以至曙”句意完整，分别独立成句，而且“坐”是不及物动词，后面不用带宾语，可直接断开，排除B。
故选D。
9．本题考查学生理解文言实词或虚词在文中的意义和用法的能力。
C.该句句意：不久，先生多次叫豪士来，责备他。“让”，责备。
故选C。
10．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“他应亳州豪士之约去撰写文章”错误。由原文“张文节守毫，毫之士豪者作佛庙，文节使以骑召先生作记”可知，邀请他写文章的不是亳州豪士，而是张文节。
故选D。
11．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
第一句关键词：“所以”，……的原因；“遗”，送；“图”，企图。
第二句关键词：“以”，因为；“黜废”，被黜免；“不容于今世”，被动句，不被当世接纳。
参考译文：
先生字伯长，名叫修。小时酷爱读书，他不是致力于文章的章节句读，而是一定要探求道理的本原，把（其他）读书人不留心的地方都记录下来，反复、深透地分析研究。他的个性刚直清峻，喜欢离俗背道，不肯放弃操守而与庸人有一点点的同流合污，想和他交往的人很多，（但先生都）坚决地拒绝了他们。他评议事情明确无误，全都符合古代圣贤之道，全都值得采纳。然而先生喜欢斥骂权贵，指斥时弊，谨小慎微的、循规蹈矩的保守派害怕听他的言语。先生推崇古文，他的文章深邃峭拔，却羞于写题目、用韵等都有一定格式要求的诗赋。
宋真宗咸平年间，先生考中进士，取得“进士出身”的等级，被任命为泰州司理参军。知州赞许他的才华，州通判因此嫉恨他。先生曾经因为言语触犯通判，当牧守因病休假时，通判便暗中勾结阴险狡猾的官吏，叫他诬告先生受贿。（他们）准备了判决狱讼的文书，收集了证据，然后就传召先生，让众官员参核考定他的罪名，因为这件事，先生被贬到池州。先生在中途逃跑，到了朝廷，他敲登闻鼓鸣冤，（这时）恰巧通判死了，先生受到朝廷的贬谪。后来连续任职做到蔡州的参军。
先生自从被贬谪以来，读书更加勤奋，写文章更加立足于古道，然而却耻于拿文章拜求权贵，因为这个缘故生活十分困窘。张文节做亳州郡守，亳州有个豪士修建了佛庙，张文节便派人用马请先生来作记。记文写成后，先生竟然不写上豪士的名字。豪士拿五斤白金送给先生，说：“委屈先生写记，愿用这五斤白金为你祝寿。”又叫一个会说话的人去劝说：“豪士送金给你的原因，（只是）请求把（他的）名字刻入石头，企图永存不灭而已。”不久，先生多次叫豪士来，责备他，把白金扔到院子里，然后整理行装离开该郡。豪士向他道歉，先生始终不肯接受。先生常常对别人说：“宁可做一个只能勉强糊口的漂泊之客，也始终不能因为不正当之徒使我的文章蒙受羞辱。”天圣末年，有一位想任命先生做主管学务官员的丞相，但先生耻于拜访他，学官终于没做成。
先生常常寄居京城南河的旅馆中，常常喝醉酒，傍晚回家跌倒在地，像是个不知道把持的人。半夜了，旅馆里的人还听到他诵读吟咏，感慨叹息，就借着隙缝偷看他，看见先生点着灯端正地坐着，使劲睁大眼睛，拿着书卷（读）到天亮，因此就借钱给他。先生的母亲去世，他光着脚亲自背棺材下葬，每天读《孝经》《丧经》，不曾看佛书，请和尚做法事。认识他的人可怜他，有人送了很多钱物（给他），但（这些钱财）肯定会被盗贼偷走；不这样（没人送钱物）他就(生活)困苦，或妻儿（因贫困）死去。后来，先生得到柳宗元的文章，就刻印这些文章售卖，但卖出的书很少，过了一年才存到一百缗钱，一个孩子则死了。他打算回淮西，在路上生了病，气结塞胸，不得宣泄，就去世了。
唉！上天不喜欢文章很久了，先生因为被黜免而贫困终身，看来他的学问应该不被当世接纳。先生常常遭受兵祸、恶人的困扰和凌辱，但他的节操品行却至死不变。先生有一个遗孤，弱小年幼，先生留下的文章散失没收集，伯长的学问竟然失传了！当初，先生死的时候，梁坚想寻求先生的文章，让我结集并为之写序。我写文章哀悼他，学问赢不过命运，命运又不逢时，唉！先生你是为什么！
四、古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成各题。
13．（8分）
①通过主父偃屡遭白眼（或马周在新丰被轻视）的典故，表达不受赏识、不得志的痛苦。
②通过描绘家人折柳望眼欲穿，表达出诗人的漂泊困顿、久羁异乡的辛酸。
③通过马周后来受赏识的故事，表达终有出头之日的乐观自信。
④通过雄鸡高唱迎来天明之景，表达诗人不再一蹶不振的豪情壮志，积极进取的凌云壮志。
【解析】12．本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。
A.“是说只凭纸上几行字就想让直接冒犯皇帝的事情得到原谅”错误，应该是说只凭纸上几行字就博得了皇帝的垂青。
故选A。
13．本题考查学生鉴赏诗歌中作者的思想情感的能力。
结合注释“汉朝时的主父偃，久不得进”和“主父西游困不归”可知，是说汉武帝时主父偃的典故，当年主父偃向西入关，资用困乏滞留异乡。诗人以他来自比，“困不归”中含有怀才不遇的无限辛酸之情。另外，结合注释所说马周“西游长安时宿于新丰，被客店老板冷待”“吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识”，运用了“马周昔作新丰客”的典故，表现了马周当年窘迫的处境比主父偃更为狼狈，也是表达了诗人无人赏识的压抑苦闷之情。
从“家人折断门前柳”可知，“柳”有“留”的谐音，诗人通过想象家人因思念自己折断了门前杨柳，望眼欲穿，表现了诗人自己多年漂泊辗转于异地的凄苦。
结合注释“马周……后因替他人上书陈事切中时弊，得到唐太宗赏识，拜为监察御史”， “空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽”，说的就是这件事。诗人说马周只凭“两行书”即得皇帝赏识，表达了要敢于进取，创造成功的条件，终会有出头之日的乐观自信。
诗人运用擅长的象征手法，以“雄鸡一声天下白”写主人的开导生出奇效，使他的心胸豁然开朗。这“雄鸡一声”是一鸣惊人，而“天下白”的景象更是光明璀璨。这一景象激起了诗人的豪情壮志，“少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃？”，表达了积极进取的昂扬奋进的情怀。
五、情景默写
14．补写出下列句子中的空缺部分。（24分）
（1）蝉蜕于浊秽 虽与日月争光可也
（2）信而见疑 忠而被谤
（3）内立法度 务耕织 修守战之具 外连衡而斗诸侯
（4）奋六世之余烈 振长策而御宇内
（5）鸿雁长飞光不度 鱼龙潜跃水成文
（6）天生我材必有用 千金散尽还复来
（7）小轩窗 正梳妆
（8）大漠穷秋塞草腓 孤城落日斗兵稀
（9）女娲炼石补天处 石破天惊逗秋雨
（10）庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃
（11）楼船夜雪瓜洲渡 铁马秋风大散关
六、语言综合运用
15.【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
B．“诸侯、卿大夫祭祀时只用牛、羊各一头叫‘少牢’”错。“少牢”是用猪、羊各一头。
故选B。
16.【解析】(1)本题考查学生正确使用成语的能力。
喜乐苦悲：欣喜快乐痛苦悲伤。
世态炎凉：指有钱有势，人就奉承；无钱无势，人就冷淡。此处有“安放”，是说“我”的经历与情绪，应选“喜乐苦悲”；
休戚与共：彼此之间忧喜祸福都共同承受，形容同甘共苦。风雨同舟：比喻共同经历患难。此处有“真挚鼓励和持续坚守”，表明是困境中的互相鼓励和帮助，应选“风雨同舟”；
波澜壮阔：比喻声势浩大，规模宏伟。波澜不惊：比喻人处变不惊，镇定自若。此处与“征程”搭配，应选“波澜壮阔”；
地久天长：形容时间悠久，永远不变。历久弥坚：经历的时间越长久，越显得坚定不移。此处与“初心”搭配，应选“历久弥坚”。
故选C。
（2）本题考查学生辨析并修改病句及变换句式的能力。
先扬帆远航，后停泊靠岸，排除C、D；“风浪”与“艰险”照应，“抵达”与“迂回”照应，排除A。
故选B。
（3）本题考查学生语言表达连贯的能力。
“中国红”与“火”照应，这两句衔接紧密，应排在一起；“火”应先“照亮”，再“引领”。符合逻辑的是C项。
故选C。
七、材料作文
17．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
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