高中历史统编版（2019）选择性必修3第一单元 源远流长的中华文化单元复习 课件（共31张ppt）

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高二历史·选择性必修3·单元复习过过过
第一单元 源远流长的中华文化
选择性必修3 文化交流与传播
第一单元 源远流长的中华文化
第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点
第2课 中华文化的世界意义
☆课标要求：
①了解中华优秀传统文化的内涵；
②从人类文明发展的角度，认识中华优秀传统文化的特点和价值。
③从世界文化交流的角度，认识中华文化的世界意义；
☆课标重点：
①中华优秀传统文化的内涵；②中华文化在交流中发展；
☆课标难点：
①中华优秀传统文化的特点和价值；②中华文化对世界发展的意义；
单元概述： 5000多年的历史长河中，勤劳智慧的中华民族了博大精深的优秀传统文化，其中蕴含着丰厚的哲学思想、人文精神、教化和道德理念，承载着中华民族的精神追求，是中华民族不断前行最深层、最持久的力量。在漫长的的发展过程中，中华文化曾吸纳了不少来源于异国他邦的文化，在与外来文化交流中不断发展、升华，在吸纳外来文化的同时，中华文化也源源不断地向外进行着辐射和传播。汉字文化圈的形成以及中华文化的西传，促进了世界文明的发展，展示出中华文化的世界意义。
家国情怀：
中华文明亦称华夏文明，是世界文化中最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明。
中华文明史源远流长，若从黄帝时代算起，已有5000年。有学者指出，中华民族有“三十万年的民族根系、一万年的文明史、五千年的国家史”。一般认为，中华文明的直接源头有多个，而其中又以黄河文明和长江文明为主，中华文明是多种区域文明交流、融合、升华的果实，学术界一般称之为“多源一体”的文明形成模式。自古以来，中华文化对中国周边地区产生了深远的影响，形成了相对独立的中华文化圈、儒家文化图，这一地区除了中国，还包括日本、朝鲜、韩国、越南等地。中华文化也对世界其他地区产生了重要影响。
知识信息一 中华文化的发展进程
1.多元起源：
(1)文明摇篮：黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域和北方
草原文化区→中华文化呈现多元性；
(2)核心区域：中原华夏族率先成为核心区城，推动着多元一体中
华文化的形成→中华文化呈现一体性；
2.文化奠基-先秦时期：
(1)背景：春秋战国，社会大动荡大变革大发展；
(2)表现：
①儒家文化：孔子阐述西周礼乐文明，形成了儒学思想核心；
②思想解放：战国时期，出现“百家争鸣”的学术争鸣局面；
③华夏认同：春秋战国时期，内迁戎狄蛮夷逐渐融入华夏族；
↓ ↓
血缘认同、文化认同形成；
(3)影响：“百家争鸣”，学术思想大放异彩，成为后世思想文化发
展的源头，成为中国历史上第一次思想解放潮流。
【典例】孔子认为管仲辅佐齐桓公“九合诸侯”“一匡天下”，维持了秩序和周天子的尊严。孟子认为管仲不行仁政，最终未能统一天下。荀子更为直接地指出“管仲之为人，力功不力义，力知不力仁，野人也，不可为天子大夫”。这反映了（ ）
A．战国时期儒家开始关注社会现实
B．儒家与法家政治理念逐渐趋同
C．儒家伦理随时代变化而不断发展
D．国家统一成为民众的共同愿望
【答案】C
3.格局形成-秦汉时期：
(1)原因：
①政治一统：秦朝建立起统一的多民族国家政权；
②思想一统：汉武帝尊儒，确立儒学在传统文化中的正统地位；
(2)特点：以儒家思想为核心的封建统一多民族的文化格局；
(3)影响：儒家思想成为2000多年来中华传统文化的主流；
4.受到挑战-魏晋隋唐：
(1)背景：道教兴起和佛教传入，呈现儒、道、佛交汇融通的景象；
(2)表现：魏晋玄学盛行；唐朝佛学繁荣；传统儒学受到挑战。
(3)影响：
①促进了儒学的创新与发展。
②隋唐时期，中华传统文化辉煌灿烂。
5.理学思想-宋明繁荣：
(1)背景：宋代，儒佛道学说相互渗透，儒学家吸收佛道思想闸释儒
家义理。
(2)结果：理学的形成，丰富了中华文化的理论思维。
(3)学派：程朱理学；陆王心学；
(4)影响：
①理学宣扬的封建礼教，严重束缚了人们的精神世界。
②宋元时期，科技、史学、文学、艺术高度繁荣突破；
(5)突破：
①明朝中后期以心为本的心学，突破了理学的藩篱成为文化主流；
②标志着人的主体意识逐渐觉醒；
【典例】宋明理学亦称“道学”，是一种既贯通宇审自然（道教）和人生命运（佛教），又继承孔孟正宗（根本），并能治理国家（目的）的新儒学。汉儒治经重名物训，至宋儒则以阐释义理、兼谈性命为主，因有此称。可见，宋明理学（　　）
A．其思辨化是时代发展的必然结果
B．提倡关注下层民众的教育需求
C．使儒学的内涵发生了本质的变化
D．是儒学与佛道思想融合的产物
【答案】A
6.传承转折-明清文化：
(1)背景：明中期以后，商品经济发展，市民阶层队伍扩大。
(2)表现：思想民主启蒙；
①明清之际，个性解放的思想出现；
②进步思想家批判理学，倡导经世致用；
(3)结果：君主专制高度发展，思想钳制空前，禁锢了中华文化的发展。
7.从衰落到复兴：近现代思想变革；
(1)衰落：鸦片战争后，向西方学习成为近代中华文化的潮流；
(2)复兴：
①新文化运动，使科学与民主成为中华文化追求的价值目标。
②五四运动之后，马克思主义逐渐成为中华文化发展的主流。
【典例】明末，顾炎武提出了“为天子为百姓之心，不如自为”的经营思想。他以徽商为例，认为其勤俭经营的目的不只是克制私欲达到一定的修为，而是追求利益，并肯定了这种欲望。这表明顾炎武（　　）
A．旨在抨击君主专制 B．顺应了时代发展潮流
C．代表资产阶级利益 D．深受社会各阶层认可
【答案】B
知识信息二 中华优秀传统文化的内涵
1.重视以人为本：
(1)西周：周公提出“敬天保民”，建立了以人为中心的礼乐制度。
(2)春秋：孔子提倡“仁”，主张“仁者爱人”的人本思想。
2.提倡民本思想：
(1)春秋战国时期：①管子提出君主治理国家要顺应民意；②孔子要求统治者体察民情，反对苛政；③孟子提出了“仁政”说，其中“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张，体现了民本思想。
(2)历代思想家继承了先秦民本思想，发展为系统的理论学说，并在一定程度上转化为政治实践，成为中华传统政治文化的重要特征，对推动中国历史发展起到了积极作用。
【典例】西周时期，人们主张，由“人”定“天”，民意决定天意，对“天”从迷信走向怀疑，同时，周人还提出了“民之所欲，天必从之”“天视自我民视，天听自我民听”的思想主张，这反映了西周时期（ ）
A．形成了王权和神权的结合 B．人们破除了愚昧迷信
C．确立了专制中央集权统治 D．人的主体性意识凸显
【答案】D
3.崇尚天人合一，道法自然：
(1)夏商时期：人们相信上天和鬼神。
(2)春秋时期：老子提出“道”的概念，认为“道法自然”，顺应自然，追求天人合一；
(3)战国时期：荀子更提出“天行有常”“制天命而用之”的思想。☆他们以朴素的唯物观解释白然，认为人类利用白然应该尊重自然规律，顺应自然，建立人与自然和谐发展的关系。
4.提倡爱国，追求家国情怀：以天下为己任；
(1)儒学精髓：“修身齐家治国平天下”；
(2)家国情怀：①范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；
②文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；③顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”，都是家国情怀的体现。
5.崇德尚贤，推崇天下为公：
(1)周朝：统治者主张“明德”“敬德”。
(2)孔子：“为政以德”，以德治国，要求人人都应该“见贤思齐焉，见不贤内自省也”。
(3)墨子：“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”。
(4)孟子：“尊贤使能，俊杰在位”。
(5)《礼记》记载：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”。这些思想不仅在各国掀起了人才使用革故鼎新的大变革，也对历史上德才兼备、以德为先的用人制度产生了深远影响。
知识信息三 中华优秀传统文化的特点和价值
1. 特点：
(1)本土性，中华文化起源与发展具有本国风情，地域特征。
(2)多样性，各民族共同创造中华文化，博大精深，丰富多彩。
(3)包容性，中华文化博采众长，兼收并蓄，积极吸收外来文化。
(4)凝聚性，中华文化是中华民族共同文化特质的体现。
(5)连续性，中华文化绵延不绝，传承至今，生命力顽强。
2. 价值：
(1)是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。
(2)体现价值标准，影响着中国人的思维方式和行为方式。
(3)维护着中国团结统一的政治局面，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。
知识信息四 中华文化在交流中发展
1. 佛教传播与影响：
(1)传播：
①两汉之际：佛教传入中国。
②魏晋时期：佛教盛行，逐渐同儒学和道教相融合。
③隋唐时期：禅宗成为主流，佛教完成中国化。
④两宋时期：佛教由盛转衰，理学形成，融合佛教思想。
(2)影响：
①对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、文学艺术、绘画建筑、音乐和礼仪习俗等都产生了深刻影响。
②对中国人的传统思维具有启迪作用。
③中国的建塔造像艺术就是佛教艺术的体现。
敦煌莫高窟、云冈石
窟、龙门石窟等是中
国佛教艺术的结晶。
【典例】下图为著名画家吴道子的《送子天王图》(又名《释迦降生图》)局部,描绘了释迦牟尼降生后,其父净饭王和摩耶夫人抱着他去向诸神礼拜的景象。它(　　)
A.反映了佛教传入中国时的盛况
B.展现了魏晋以来佛教传播的趋势
C.说明了古代绘画以宗教题材为主
D.印证了唐代佛教中国化的态势
【答案】D
2. 古代早期西学东渐：
(1)事例：
①明朝末年，利玛窦等带来西方自然科学知识《坤舆万国全图》。
②徐光启、李之藻、方以智等人主张会通中西文化。
③《几何原本》《泰西水法》等西方译著相继介绍到中国。
④17世纪，清政府采用太阳历，任命汤若望、南怀仁等主持钦天监工作。
(2)作用：
①促进了中西文化交流。
②开阔了中国人眼界，窥见一个原先全然无知的西方世界；
③促使先进的中国人认识到中国中国与西方的差距，开始对中国的传统和现状进行反思。
【典例】元代“天文学家到过中亚和西亚，著名的《乌鲁伯星表》和《伊儿汉表》中都载有中国天文历法就是明证”。阿拉伯天文学家扎马鲁丁等为中国带来了阿拉伯的天文仪器，其传进的《万年历》曾被忽必烈“命令颁行”。据此可知，元朝（　　）
A．天文历法得到发展 B．重视农业科技创新
C．思想管控体系松弛 D．与西方有文化交流
【答案】D
【典例】黄宗羲海昌讲学时，经常推荐弟子读《几何原本》，著名思想家李二曲也常要求其学生习《农政全书》、《泰西水法》等书籍；明末流行的《天工开物》是清初向国外出口的重要书籍之一。这反映了明清之际（　　）
A．中学未能突破传统的窠臼 B．经世致用思潮有利于西学东渐
C．中西文化同源的雏形初现 D．古典科技受到士大夫普遍认可
【答案】B
3. 近代西方文明影响：
☆鸦片战争后，西方文化传入，中国传统文化受到空前冲击。
(1)洋务运动时期：
①1862年，设立京师同文馆；选派留学生，如严复、詹天佑等)。
②1868年，江南制造总局翻译馆创办，这是近代中国第一个由政府创办的西书翻译机构。
③龚自珍、林则徐、魏源等封建士大夫，提倡“经世致用”，御侮强国。
(2)戊戌维新时期：康有为、梁启超等宣传维新变法思想，推动了戊戌变法；
(3)新文化运动：陈独秀、李大钊等人宣传民主与科学的思想，后来开展开。开始接受马克思主义，力求解决中国问题。
(4)近代史上的西学东渐现象：
☆两个阶段：
第一阶段：从鸦片战争后到甲午战争前，主要学习以“船坚炮利”为核心的西方物质文明；
第二阶段：从甲午战争后到五四运动前，主要学习以政治制度、思想文化为核心的西方精神文明。
☆三个层次：
技术成果(器物层)；→相关社会支持系统(制度层)；→人们的价值观念、思维方式、文化气质等(思想层)。
【典例】从鸦片战争到“五四”前后几十年间，汉语吸收的外来词远远超过了延续千年的汉唐时期，其借词的规模、范围、数量，都是空前的。诸如：民主（democracy）科学（science）来复枪（rifle）麦克风（mi-crophone）巴士（bus）咖啡（coffee）等等。这种变化说明
A．近代汉语因战争被逐渐欧化 B．近代社会变迁影响文化生态
C．西学东渐有利于白话文改革 D．外来词与文化侵略同步形成
【答案】B
知识信息五 中华文化的世界影响
1. 文字思想外传：
(1)公元前4世纪到公元3世纪，汉字传入朝鲜、日本和东南亚；
(2)公元3世纪到公元5世纪，儒学在东亚东南亚地区流行，隋唐以后，儒学成为朝鲜日本官学；
2. 社会制度外传：朝鲜、日本和越南的社会制度大多效仿唐朝。
(1)朝鲜的政治体制基本模仿中国；
(2)越南的教育体制主要移植于中国，其科举制跟中国基本相同；
(3)646年，日本开始大化改新，推行的班田制、租庸调制以及中央集权制，都以唐制为蓝本。
3. 四大发明外传：
☆四大发明，经由阿拉伯人传入欧洲，对欧洲社会产生重大影响。
(1)造纸术推动了欧洲书写材料的变革，促进了欧洲文化的发展；
(2)火药推动了欧洲火药武器的发展，为资产阶级战胜封建主义创造了条件；
(3)指南针促进了远洋航行，迎来了地理大发现的时代；
(4)印刷术推动了文艺复兴和宗教改革，促进了欧洲的思想解放；
【典例】伏尔泰把《赵氏孤儿》中的儒家思想加以修改,使之为他的启蒙主义思想服务。亚当 斯密在其《国富论》中以司马迁“贫富之道,莫之夺予”“物盛则衰,时极而转”的思想,论述自由竞争与价格波动。这说明（ ）
A．文明需要互鉴,文化需要交流
B．中国传统文化具有世界普适性
C．启蒙思想的源头是孔子的思想
D．借用中国学术成近代西方风潮
【答案】A
【拓展延伸】中华文化源远流长的原因是什么？
（1）政治：中央集权体制，国家统一，科举制度发展完善。（2）经济：高度发达的农耕文明，为文化的生生不息奠定了物质基础。（3）思想文化：统一的文化政策、儒家思想主导地位的确立。（4）教育文化：书院等古代教育机构的贡献保持了文化传承的连续性。（5）民族关系：民族交往、交流、交融。（6）对外关系：兼收并蓄的对外文化交流丰富了中华文化内涵。（7）杰出人物：对中华文化的改造与弘扬。（8）文言不一：书面语与口语分离，书面语言变化小有利于文化传承。（9）地理环境：相对封闭和较广阔的地理环境，为中华文明独立连续发展提供有利条件
中华文化的发展进程
多元起源
文化奠基
格局形成
理学繁荣
传承转折
衰落复兴
中华传统文化的内涵
重视以人为本
提倡民本思想
崇尚天人合一
追求家
国情怀
推崇天下为公
中华传统文化的特点
本土性
多样性
包容性
凝聚性
连续性
中华传统文化的外传
文字思想外传
社会制度外传
四大发明外传