古诗诵读《春江花月夜》导学案 统编版高中语文选择性必修上册
文档属性
| 名称 | 古诗诵读《春江花月夜》导学案 统编版高中语文选择性必修上册 |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 32.5KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-12-31 08:33:06 | ||
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文档简介
《春江花月夜》
一、作者介绍
张若虚(约660—约720)，扬州人，唐代诗人。曾以“文词俊秀”而名显长安，与贺知章、包融、张旭并称“吴中四士”。张若虚在诗风上厌恶六朝以来的空洞艳体，追求自由豪放，富有理想的高远意境。他的诗仅存二首于《全唐诗》中，另外一首是《代答闺梦还》。但他诗名极高，被誉为“孤篇横绝，竟为大家”。其中《春江花月夜》是一篇脍炙人口的名作，它沿用陈隋乐府旧题，抒写真挚动人的离情别绪及富有哲理意味的人生感慨，语言清新优美，韵律宛转悠扬洗去了宫体诗的浓脂艳粉，给人以澄澈空明、清丽自然的感觉。
二、解题《春江花月夜》为乐府旧题。
作者吸取了南朝民歌的内容形式，以和谐的歌调，点染出锦绣的江山，描述了动人心弦的春江花月夜之景，抒写了游子思妇离恨闺怨之情。格调宛转优美，抒情幽怨缠绵，开拓了诗歌的高远意境和格律，使诗歌的内容和形式达到了完美统一，为写景、叙事、抒情融合一体的诗歌铺垫了基础。对诗歌的继承和发展，影响极为深远。此诗被认为“江月照千古，孤篇盖全唐”“盛唐第一诗”“春风第一花”，被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”（《宫体诗的自赎》）。
三、写作背景：
他官职卑微，仅做到兖州兵曹的官职；张若虚虽然职位不高，职场失意，但他情场得意。据说太平公主曾延请张若虚给她的两个女儿武艳和武丽当私塾先生，当时张若虚五十多岁了，但他慈眉善目．憨态可掬，举止矫健，飘飘欲仙，眉宇间透露出一股灼人的灵气，谈吐中包含丰富的学识和机趣，令人折服。武艳大概16岁左右，倾服于张老先生的博学与才气，爱上张老先生了，于是两个人来了段荡气回肠的师生恋。后来，太平公主要把武艳许配给崔涤，武艳向张老先生诉苦，张若虚决定离开武艳，结束这段没有结果的感情。但在离开之前，两个人就偷吃禁果了。第二天张若虚卷铺盖逃走。等到武艳新婚过后，崔涤来向太平公主告状，说武艳已经不是一个女孩子了，太平公主准备找张若虚算账时，张若虚早已溜到扬州躲起来了。《春江花月夜》据说就是张若虚在离开武艳之前写给武艳的情书。
四、层次结构
春 江 花 月 夜 月下之景 （1—8句） 月色无垠 月色纯净 画意美 表现了作者见到江天月夜美景的惊喜之情。
月下之思 （9—16） 人生无尽 宇宙永恒 哲理美 江月有恨，流水无情！诗人自然地把笔触由大自然景色转到了人生图象，引出男女相思的离愁别恨。作者在感受美景的同时，沉浸在似水年华的体认中，情不自禁地由江天月色引发对人生的思索，由时空无限遐想到生命的无限，表现一种深沉而寥廓的宇宙意识；苍天不老，然生命短暂，感叹人生易老、感叹人生苦短。
月下之情 （17—36） 思妇怀远 游子思归 诗情美 “卷不去”,“拂还来”的既是月色,也是思妇绵绵不绝的相思之情。 用落花、流水、残月来烘托游子的思归之情。“沉沉”二字加重渲染了他的孤寂;“无限”也无限地加深了他的乡思。表达其有家难归的无奈
五、鉴赏
有人说，夜深人静时读《春江花月夜》，便感觉尘世的喧嚣、生活的劳累远我而去，一种宁静、一种温馨，便如柔柔春水浸润着心田。如果你的微笑里有春江月夜的光华，有悠悠的白云，有游子思妇的幽怨缠绵……那么，面对变幻无序的人生，面对起伏不定的命运，你心里会对那段春江，那处风月生出更多更好更美的浪花。
自古以来，春、江、花、月、夜就与诗歌结下了解不开的意象情缘，伴随着人类的脚步，关注着苍生的冷暖，千百年来一直成为文人墨客笔下所吟咏的对象，在此之中倾注了他们的爱恨情愁，寄托了他们的悲欢离合，展示了他们的人生坎坷。
一千多年过去了，那一段春江，那一处风月，还是那么静静的躺在唐诗之中，依然默默地等待着我们的到来，执着地等待着我们的感知。
这首诗以写月生起，以写月落结，把从天上到地下这样寥廓的空间，从明月、江流、青枫、白云到水纹、落花、海雾等等众多的景物，以及客子、思妇种种细腻的感情，通过环环紧扣、连绵不断的结构方式组织起来。由春江引出海，由海引出明月，又由江流明月引出花林，引出人物，转情换意，前后呼应，若断若续，使诗歌既完美严密，又有反复咏叹的艺术效果。
前半部重在写景，是写实，但如“何处春江无月明”、“空里流霜不觉飞”等句子，同时也体现了人物的想象和感觉。后半部重在抒情，这情是在景的基础上产生的，如长江流水、青枫白云、帘卷不去、拂砧还来等句，景中亦自有情，结尾一句，更是情景交融的名句。全篇有情有景，亦情亦景，情景交织成有机整体。
诗歌写了许多色彩鲜明的形象，如皎月、白沙、白云、青枫等等，这些景物共同造成了柔和静谧的诗境，这种意境与所抒发的绵邈深挚的情感，十分和谐统一。
诗歌每四句一换韵，平仄相间，韵律婉转悠扬。为了与缠绵的感情相适应，语言采用了一些顶针连环句式，如“春江潮水连海平，海上……”“江月何年初照人。人生……”“何处相思明月楼，可怜楼上……”“江潭落月复西斜，斜月……”。一唱三叹，情味无穷。对偶句的使用如“谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？”“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”等等。句中平仄的讲求如“滟滟随波千万里，何处春江无月明？江流婉转绕芳甸，月照花林皆似霰”，平仄变换与律诗相同，使诗歌语言既抑扬顿挫，又清新流畅。
总结
线索：以“月生——月照——月斜——月落”为外在线索 ,呈现出月下静谧、朦胧、纯净、澄澈的优美诗境。
“月”是全诗的灵魂：全诗起止的外在线索。原因是:
景物描写的主体
哲理思考的凭借
抒写离情别绪的依托
思想主旨：全诗以月为线索，将春与江、花、夜、人相结合，描绘了朗月照耀下的江水花林的绚丽景观，由景及人，感叹人生苦短，抒发思妇游子的离愁别绪，讴歌人们对爱情的向往和对幸福的憧憬。
感情基调：哀而不伤、郁而不堕。
情感内容:
这是一首抒情诗。诗人细致地描绘了江南春江花月之夜清幽静谧的自然景色，并由此而生发出对宇宙无穷、人生短促的思索和对明月今宵、游子思妇却天各一方的惋惜。诗中尽管不无人生苦短的伤感，然而读来轻曼如烟，悠悠惆怅中还交织着对生命的依恋，对青春的珍惜，对“人生代代无穷已”、得以与明月长久共存相伴的一丝欣慰；尽管也有夫妇别离的哀愁，但是写来柔婉似水，绵绵相思中饱和着“借明月寄相思”的脉脉温情，含蕴着对重逢的美好企盼。这首诗固然带着些许伤感和凄凉，但总的看来并不颓废。它表现了对美好生活的向往，对青春年华的珍惜，以及对宇宙、人生的探索，境界是相当开阔的。
六、古代诗歌中的高频意象。
（一）古诗中“月”的意象
当我们遥望夜空，看见朗朗明月之时，心中总是引起无限遐想。“冷月无声”的寂静凄凉，“明月照松间”的宁静恬淡； “雁子回时，月满西楼”的相思，“杨柳岸晓风残月”的清苦； “人生如梦，一樽还酹江月”的惆怅无奈，还有“一夜飞渡镜湖月”的梦幻神奇。等等。关于写月的诗，不胜枚举。自古以来，月是个永恒的母题，伴随着人类的脚步，关注着苍生的冷暖，千百年来一直成为文人墨客笔下所吟咏的对象，在此之中倾注了他们的爱恨情愁，寄托了他们的悲欢离合，展示了他们的人生坎坷。在人才辈出、群星璀璨的唐代诗坛，诗人们借着那轮高悬苍空的明镜,洞彻肺腑地进行天地对读,自然与人情互释,内心与外界沟通，从而为后世诗词开发了一个韵味清逸而美妙绝伦的灵感源泉。
月亮是一首悬挂在天空最美的诗。朱光潜在《诗论》中说：“诗是人生世相的返照，诗的境界都必有情趣和意象两个要素”。名家王尧衢qú 曾在《唐诗合解》卷三中有言：“题目五字，环转交错，各自生趣，春字四见，江字十二见，花字只二见，月字十五见，夜字亦只二见。”可见本诗中，“月”统领全篇，贯穿全诗，而“月”这一意象，古往今来被诗人观照吟咏。
1、月亮是团圆的象征。月圆比喻人的团圆，月缺比喻人的离别。
如：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”---（苏轼《水调歌头》）
2、月亮是思念的象征。包括思念家人，思念故乡，思念朋友。
如：“露从今夜白，月是故乡明。”---（杜甫《月夜忆舍弟》）
“海上生明月，天涯共此时。人情怨遥夜，竟夕起相思。”----（ 张九龄《望月怀远》）
“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。” ----（王建《十五夜望寄杜郎中》）
3、月亮是美好纯洁的象征，能创造出优美的意境。
如：“春江潮水连海平，海上明月共潮生”----（张若虚《春江花月夜》）
4、月亮是永恒的象征。它周而复始，启示人们对宇宙永恒的思考，让人在浩淼无穷、深邃永恒的宇宙面前，顿生渺小之感。如：“古人今人若流水，共看明月皆如此。（李白《把酒问月》）”把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。“今人不见古时月，今月曾经照古人”（唐 李白）感叹宇宙永恒，人生短暂，月可使思念得以跨越时空。
5、月亮是怀古伤今之情的象征。例如：刘禹锡的“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”。
总之，在中国古典诗歌中，月亮这一意象作为人类思想情感的载体，其意蕴十分丰富。当然，由于作者心境的不同，月亮表现出的意蕴也往往不尽相同，形成了不同的审美意境，表现出诗人们的不同情怀。
（二）江水：
长江东流，玉带盘桓，沿岸风光如画，引出多少名篇佳句流传千古。江水不仅是个空间概念，更喻指历史的长河，是个时间概念。任你是秦皇汉武、唐宗宋祖或一代枭雄，无一例外终将湮灭于历史的滚滚长河之中。任你活着的时候生命怎样灿烂辉煌，也一样逃不过自然的规律、归结于尘土流水。表现出那种人生空漠之感，更显深沉悠远。
例如：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《论语》）
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。” （苏轼《念奴娇赤壁怀古》
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”。（杨慎《临江仙》）
“千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流。” （ 辛弃疾《南乡子》）
“离恨渐远渐无穷，迢迢不断如春水。” （欧阳修《踏莎行》）
“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。” （李煜《虞美人》）
（三）落花：
综观中国诗歌史，写花开的少，写花落的多。飘零的落花中，弥漫着春光不再、青春不再、美人迟暮的感慨与恐惧。缤纷的落花是中国古典诗歌伤春主题的核心意象。以落花为媒介，用优美流畅的语言表表达对时光流转、红颜易老、生命无常的感叹，几乎涵盖了后世落花意象的所有意义。《春江花月夜》中，作者张若虚展示了女主人公迷离梦境的片断：昨夜闲潭梦落花。月夜春江，清景无限，她所等待的人迟迟没有归来。美丽的花瓣无声无息飘谢在寂静深潭，梦中的刹那，折射出漫长守望的苍凉、红颜衰老的恐慌。
例如： “无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”（晏殊《浣溪纱》）
“落花人独立，微雨燕双飞。”（晏几道《临江仙》）
“春恨秋愁皆自惹，花容月貌为谁妍？”（《红楼梦》）
“流水落花春去也，天上人间。”（李煜《浪淘沙》）
（四）南浦：
“南浦”指水路送别的地点。它是滋生爱情的圣土，是抒发离愁的处所，是时光荏苒、物华不再的象征，游子思妇多借它咏离情别绪，政治家借它寓隐逸情怀。“南浦”成为送别诗词的常见意象，
如屈原《九歌》中“子交手兮东行，送美人兮南浦”，经过江淹《别赋》“送君南浦，伤如之何”之后，尤其到了唐代，南浦开始在送别诗词中大量出现。
如王维《送别》诗曰：“送君南浦相如丝，君向东州便我悲。”白居易《南浦别》“南浦凄凄别，西风袅袅秋。”王勃《滕王阁序》“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。”
青枫浦即从南浦化用而来。张若虚《春江花月夜》 “白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁”。
（五）捣衣砧：
捣衣诗是闺怨诗的一种特殊表现形式，那凉风冷月下捣衣时凄凉哀怨的砧杵之声，在古典诗歌中经常被称为“寒砧”“清砧”或“暮砧”，是古代文学许多作品中反复出现的意象，用以表现征人离妇、远别故乡的惆怅情绪。古时妇女把布帛铺在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔软熨贴，称为“捣衣”，也叫“捣练”。妇女白天一般忙于家务，晚上才有时间为家人准备衣物，多于寒冬来临之前的秋夜“捣衣”。
如李白《子夜吴歌》：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？”
贺铸《捣练子》词：“砧面莹，杵声齐，捣就征衣泪墨题。”
（六）妆镜台
古人云：“女为悦己者容。”女子是为心爱之人而打扮的。此妆镜台在夫妇原来和美团聚时，是天天开镜梳妆打扮的，丈夫离去后，又一直闲置不用，而今月光又照在妆镜台上，何日夫妇团聚，使美人重开妆奁，重新梳妆呢？物景关情，妆镜台凝聚了过去相聚的欢乐；离别后的悲苦和对将来重逢的企盼，包蕴了一段浓浓的感情历程。
七、艺术技巧
（一）、结构严谨，环环紧扣，自然生成。
第一层写景，良辰美景，诗情画意，读起来很美，皎洁、静谧的夜景，明月高悬，由这引出哲理的思考，有对宇宙奥秘的探寻，有对人生的思考，由人生的思考，联系现实，才会有人生短暂的感慨，引出了抒情，一种相思，两地离愁。紧扣春江花月夜的背景，以“月”为主体，也以“月”为线索，在时间上、情感上两条线索，在时间上，月升、高悬、西斜、落下，逐字吐出、逐字收束。在情感上，既写月的美景，更写月光引起的思乡之情。一切景语皆情语，写月就是抒情，赏月引发议论，由思考引出相思，在月的照耀下，一切意象都附有人的思乡之情。月光引发了、渲染着、暗示着、寓托着游子思妇的离愁别绪。也包含着诗人对美景的感叹，对月长圆而人难圆的感怀。
以月亮从升起到坠落的过程作为外在线索（月出——月照——月斜——月落）。随着月光的脚步依次描绘了潮水、波光、江流、芳甸、花林、白沙、夜空、白云、青枫、闺楼、镜台、江树等一系列景象；一方面，又以月光统摄各种景物；有意突出它们在月光沐浴下所显示出的清丽、空明、澄澈、宁静。
章法整齐带有变化
《春江花月夜》写的是静谧的夜晚,不能用李白《蜀道难》的句式大开大合，为了表达宁静的气氛，此诗在章法上追求整齐，但过于整齐就显得呆板沉闷。因此在章法上，《春江花月夜》诗整齐而颇具变化。
《春江花月夜》诗共36句，像9首绝句组合而成，显得整齐匀称，但每过一绝，韵律和内容却有变化、发展。
在句法上，整句、散句反复串插使用，排比、对偶代表着整齐和谐，排比对偶穿插在散句中，富于变化。
（二）、虚实相生、情景交融
这首诗从月生写到月落，把现实的情景和诗中人物的梦境结合在一起，写得迷离恍惚，气氛朦胧。诗的感情随着月下景物的推移逐渐展开、变化，忽此忽彼，亦虚亦实，跳动着，断续着。有时让人觉得难以把握，但又觉得有深邃的东西在里边，值得深入发掘。这就是人生的短暂，离别的痛苦，以及青春的美丽。
融情于景。（开头部分良辰美景使人渴望团圆，后面写“月徘徊”、“鱼龙”、“鸿雁”既是情也是景；“落月”、“流水”等都是游子思念的载体）
开头对春江花月夜景的描写，引发了第二部分对宇宙人生的思考，并由此进一步对人生离情作抒写，诗情、画意、哲理三者有机统一在月亮这一意象中。
诗情、画意、哲理相交融。
景和情是很难分开的，写景中含情，抒情中又含有人对美的思索，对理想的思考，情感中包含着淡淡的相思之情，包含人对幸福的追求，人生代代无穷已的思索中，在两地相思之情中，包含着人对这种亲情的追求，对美好的愿望的追求。珍惜生命的美好，即使是离愁，也是那种透过表层的，对情感的专一的、强烈的，也是一个辩证的统一。
借景物暗示手法抒写相思之情“白云一片去悠悠”暗示游子远去，“月徘徊”暗示思妇徘徊楼台、望月思人；月照“妆镜台”暗示思妇对镜伤怀；月光“卷不去”、“拂还来”暗示相思之情缠绵悱恻、难以排遣；“梦落花”暗示春将尽；“落月复西斜”暗示游子夜夜望月思归等等，都使人与物、情与景达到了水乳交融的境界。
总的来说，诗情画意的境界，情景交融的手法，自然生成的语言，圆润优美的旋律，使之成为“诗中的诗，顶风上的顶峰。”
（三）、辞格丰富各尽其妙。
比喻：“月照花林皆似霰” (明喻)生动地再现了月光之下，花林一片白蒙蒙的绮丽景象，并与下一句把月光比喻成霜构成有机的联系。“空里流霜不觉飞” (暗喻)，是抬头仰望所见。由花林似霰，进而联想到月光如霜。虽则如霜，却只觉得它像水似的“流”，而不觉得它像霜那样“飞”，写出了月光的柔和细腻。
拟人:“不知江月待何人，但见长江送流水”两句中的“待”、“送” 两字，运用了拟人化手法。把月亮写得很有感情，为了见到它期待的人，可以年年长明不衰。诗人由仰望月轮，又低头见长江“送”走的一江春水。人生、人的青春，不就是被这滔滔流水“送”走的吗？“可怜楼上月徘徊”，“徘徊”将明月拟人化，既写出明月光影明灭的自然属性，又将明月人性化，它好像怜悯思妇的孤独寂寞，因而陪伴在思妇身旁，久久徘徊，不忍离去。人多情而物无情，运用拟人手法，将人的感情移植到物身上，使物也饱含深情。
在语言风格上，既有民歌的清新明朗，又有文人的婉丽华美。 词藻华美，音韵婉转，具有文人诗的风味。
语言清晰，韵律婉转。
用典：“尺素在鱼肠，寸心凭雁足”，鱼龙、鸿雁是古代用于互传音讯的载体。在中国古代，“鱼雁”和“书信”有着密切的渊源，古称信使为“鱼雁”，也叫“鸿鳞”。古诗文中留有许多记载，如“关山梦魂长，鱼雁音尘少”、“鱼书欲寄何由达？水远山长处处同”等，唐代著名诗人王昌龄诗中也有“手携双鲤鱼，目送千里雁”的句子。因为传说古代剖鲤鱼时，看见鱼肚里有书信——汉乐府《饮马长城窟行》中有“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”——后来人们便把书信叫做“鱼书”了。而鸿雁是候鸟，往返有期，故人们想象鸿雁能传递音讯，因而书信又被称作“飞鸿”、“鸿书”等。《汉书·苏武传》载：“教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书。”说的是汉武帝时，苏武奉命出使匈奴，被囚胡地19年，矢志不变。他后来得以归汉，主要是因为匈奴单于相信汉使所说鸿雁传书上林苑，被汉昭帝射获，确知苏武在北海牧羊。匈奴单于无奈，只得放回苏武，“鸿雁传书”一时传为美谈。由于这种渊源，“鱼雁”成为了中国早期邮政的象征，如同欧洲一些国家早期邮政以牛号角、牛角头为标志一般。
顶真句法、问答句式，双声叠韵词语的运用使《春江花月夜》具有浓郁的民歌情调，给人一种续续相生，摇曳多姿的感觉。
全诗共三十六句，四句换一韵，共换九韵。全诗随着韵脚的转换变化，平仄的交错运用，一唱三叹，前呼后应，既回环反复，又层出不穷，音乐节奏感强。另外，诗句韵律婉转，对仗工整，加上顶针句式的灵活使用，又使语言清新流畅，顿挫悠扬，琅琅上口，连绵不绝。
八、文章理解
合作探究一切作品，一定要通过读者的解释和欣赏，它的美学价值才得以成立。——叶嘉莹
（一）“海上明月共潮生”的意境美在何处？
这里的“明月”出场方式很特别。不同于“明月出天山”的苍茫，不同于“月上柳梢头”的婉约含羞，甚至也不同于“海上生明月”的干脆直接。它于波涛汹涌的海上诞生，它与海潮嬉戏流连，它阔大、壮美、明亮、喜悦，就像刘半农在一首诗中所云：“月光恋爱着海洋，海洋恋爱着月光，啊！这般蜜也似的银夜！”
（二）可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。赏析“徘徊”一词的表达作用.
（1）拟人手法，写出月游移不定的动态
（2）赋予月亮人的灵性，它似乎也为思妇而伤心、对她怜悯，不忍离去。
（3）与后文的“卷不去”、“拂还来”相呼应，写出月亮的不忍之心。但此种做法却惹得思妇更为思念。
（三）昨夜闲潭梦落花， 可怜春半不还家。江水流春去欲尽， 江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾， 碣石潇湘无限路。不知乘月几人归， 落月摇情满江树。
本段文字如何表达游子思归的感情？
（1）在梦中也想归家，心理描写。
（2）对春光渐逝的惋惜中，表达其想要归家的心情。
（3）以 “无限路”表达其有家却难归的无奈。
（4） “落月”、“海雾”等衬托其无限的思念。
（四）《春江花月夜》美在何处？
美在诗歌和谐婉转的韵律，美在春江月夜迷人的景色，美在思想深邃的哲理，美在缠绵浓郁的离情，更美在景、理、情水乳交融的意境！
（五）面对良辰美景，引发了作者怎么样的遐想？
从描写景色转向观照人生，既有人生短暂，宇宙无穷的惆怅；又有人类代代相传，无穷无尽与明月共存于天地的欣慰
一、作者介绍
张若虚(约660—约720)，扬州人，唐代诗人。曾以“文词俊秀”而名显长安，与贺知章、包融、张旭并称“吴中四士”。张若虚在诗风上厌恶六朝以来的空洞艳体，追求自由豪放，富有理想的高远意境。他的诗仅存二首于《全唐诗》中，另外一首是《代答闺梦还》。但他诗名极高，被誉为“孤篇横绝，竟为大家”。其中《春江花月夜》是一篇脍炙人口的名作，它沿用陈隋乐府旧题，抒写真挚动人的离情别绪及富有哲理意味的人生感慨，语言清新优美，韵律宛转悠扬洗去了宫体诗的浓脂艳粉，给人以澄澈空明、清丽自然的感觉。
二、解题《春江花月夜》为乐府旧题。
作者吸取了南朝民歌的内容形式，以和谐的歌调，点染出锦绣的江山，描述了动人心弦的春江花月夜之景，抒写了游子思妇离恨闺怨之情。格调宛转优美，抒情幽怨缠绵，开拓了诗歌的高远意境和格律，使诗歌的内容和形式达到了完美统一，为写景、叙事、抒情融合一体的诗歌铺垫了基础。对诗歌的继承和发展，影响极为深远。此诗被认为“江月照千古，孤篇盖全唐”“盛唐第一诗”“春风第一花”，被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”（《宫体诗的自赎》）。
三、写作背景：
他官职卑微，仅做到兖州兵曹的官职；张若虚虽然职位不高，职场失意，但他情场得意。据说太平公主曾延请张若虚给她的两个女儿武艳和武丽当私塾先生，当时张若虚五十多岁了，但他慈眉善目．憨态可掬，举止矫健，飘飘欲仙，眉宇间透露出一股灼人的灵气，谈吐中包含丰富的学识和机趣，令人折服。武艳大概16岁左右，倾服于张老先生的博学与才气，爱上张老先生了，于是两个人来了段荡气回肠的师生恋。后来，太平公主要把武艳许配给崔涤，武艳向张老先生诉苦，张若虚决定离开武艳，结束这段没有结果的感情。但在离开之前，两个人就偷吃禁果了。第二天张若虚卷铺盖逃走。等到武艳新婚过后，崔涤来向太平公主告状，说武艳已经不是一个女孩子了，太平公主准备找张若虚算账时，张若虚早已溜到扬州躲起来了。《春江花月夜》据说就是张若虚在离开武艳之前写给武艳的情书。
四、层次结构
春 江 花 月 夜 月下之景 （1—8句） 月色无垠 月色纯净 画意美 表现了作者见到江天月夜美景的惊喜之情。
月下之思 （9—16） 人生无尽 宇宙永恒 哲理美 江月有恨，流水无情！诗人自然地把笔触由大自然景色转到了人生图象，引出男女相思的离愁别恨。作者在感受美景的同时，沉浸在似水年华的体认中，情不自禁地由江天月色引发对人生的思索，由时空无限遐想到生命的无限，表现一种深沉而寥廓的宇宙意识；苍天不老，然生命短暂，感叹人生易老、感叹人生苦短。
月下之情 （17—36） 思妇怀远 游子思归 诗情美 “卷不去”,“拂还来”的既是月色,也是思妇绵绵不绝的相思之情。 用落花、流水、残月来烘托游子的思归之情。“沉沉”二字加重渲染了他的孤寂;“无限”也无限地加深了他的乡思。表达其有家难归的无奈
五、鉴赏
有人说，夜深人静时读《春江花月夜》，便感觉尘世的喧嚣、生活的劳累远我而去，一种宁静、一种温馨，便如柔柔春水浸润着心田。如果你的微笑里有春江月夜的光华，有悠悠的白云，有游子思妇的幽怨缠绵……那么，面对变幻无序的人生，面对起伏不定的命运，你心里会对那段春江，那处风月生出更多更好更美的浪花。
自古以来，春、江、花、月、夜就与诗歌结下了解不开的意象情缘，伴随着人类的脚步，关注着苍生的冷暖，千百年来一直成为文人墨客笔下所吟咏的对象，在此之中倾注了他们的爱恨情愁，寄托了他们的悲欢离合，展示了他们的人生坎坷。
一千多年过去了，那一段春江，那一处风月，还是那么静静的躺在唐诗之中，依然默默地等待着我们的到来，执着地等待着我们的感知。
这首诗以写月生起，以写月落结，把从天上到地下这样寥廓的空间，从明月、江流、青枫、白云到水纹、落花、海雾等等众多的景物，以及客子、思妇种种细腻的感情，通过环环紧扣、连绵不断的结构方式组织起来。由春江引出海，由海引出明月，又由江流明月引出花林，引出人物，转情换意，前后呼应，若断若续，使诗歌既完美严密，又有反复咏叹的艺术效果。
前半部重在写景，是写实，但如“何处春江无月明”、“空里流霜不觉飞”等句子，同时也体现了人物的想象和感觉。后半部重在抒情，这情是在景的基础上产生的，如长江流水、青枫白云、帘卷不去、拂砧还来等句，景中亦自有情，结尾一句，更是情景交融的名句。全篇有情有景，亦情亦景，情景交织成有机整体。
诗歌写了许多色彩鲜明的形象，如皎月、白沙、白云、青枫等等，这些景物共同造成了柔和静谧的诗境，这种意境与所抒发的绵邈深挚的情感，十分和谐统一。
诗歌每四句一换韵，平仄相间，韵律婉转悠扬。为了与缠绵的感情相适应，语言采用了一些顶针连环句式，如“春江潮水连海平，海上……”“江月何年初照人。人生……”“何处相思明月楼，可怜楼上……”“江潭落月复西斜，斜月……”。一唱三叹，情味无穷。对偶句的使用如“谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？”“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”等等。句中平仄的讲求如“滟滟随波千万里，何处春江无月明？江流婉转绕芳甸，月照花林皆似霰”，平仄变换与律诗相同，使诗歌语言既抑扬顿挫，又清新流畅。
总结
线索：以“月生——月照——月斜——月落”为外在线索 ,呈现出月下静谧、朦胧、纯净、澄澈的优美诗境。
“月”是全诗的灵魂：全诗起止的外在线索。原因是:
景物描写的主体
哲理思考的凭借
抒写离情别绪的依托
思想主旨：全诗以月为线索，将春与江、花、夜、人相结合，描绘了朗月照耀下的江水花林的绚丽景观，由景及人，感叹人生苦短，抒发思妇游子的离愁别绪，讴歌人们对爱情的向往和对幸福的憧憬。
感情基调：哀而不伤、郁而不堕。
情感内容:
这是一首抒情诗。诗人细致地描绘了江南春江花月之夜清幽静谧的自然景色，并由此而生发出对宇宙无穷、人生短促的思索和对明月今宵、游子思妇却天各一方的惋惜。诗中尽管不无人生苦短的伤感，然而读来轻曼如烟，悠悠惆怅中还交织着对生命的依恋，对青春的珍惜，对“人生代代无穷已”、得以与明月长久共存相伴的一丝欣慰；尽管也有夫妇别离的哀愁，但是写来柔婉似水，绵绵相思中饱和着“借明月寄相思”的脉脉温情，含蕴着对重逢的美好企盼。这首诗固然带着些许伤感和凄凉，但总的看来并不颓废。它表现了对美好生活的向往，对青春年华的珍惜，以及对宇宙、人生的探索，境界是相当开阔的。
六、古代诗歌中的高频意象。
（一）古诗中“月”的意象
当我们遥望夜空，看见朗朗明月之时，心中总是引起无限遐想。“冷月无声”的寂静凄凉，“明月照松间”的宁静恬淡； “雁子回时，月满西楼”的相思，“杨柳岸晓风残月”的清苦； “人生如梦，一樽还酹江月”的惆怅无奈，还有“一夜飞渡镜湖月”的梦幻神奇。等等。关于写月的诗，不胜枚举。自古以来，月是个永恒的母题，伴随着人类的脚步，关注着苍生的冷暖，千百年来一直成为文人墨客笔下所吟咏的对象，在此之中倾注了他们的爱恨情愁，寄托了他们的悲欢离合，展示了他们的人生坎坷。在人才辈出、群星璀璨的唐代诗坛，诗人们借着那轮高悬苍空的明镜,洞彻肺腑地进行天地对读,自然与人情互释,内心与外界沟通，从而为后世诗词开发了一个韵味清逸而美妙绝伦的灵感源泉。
月亮是一首悬挂在天空最美的诗。朱光潜在《诗论》中说：“诗是人生世相的返照，诗的境界都必有情趣和意象两个要素”。名家王尧衢qú 曾在《唐诗合解》卷三中有言：“题目五字，环转交错，各自生趣，春字四见，江字十二见，花字只二见，月字十五见，夜字亦只二见。”可见本诗中，“月”统领全篇，贯穿全诗，而“月”这一意象，古往今来被诗人观照吟咏。
1、月亮是团圆的象征。月圆比喻人的团圆，月缺比喻人的离别。
如：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”---（苏轼《水调歌头》）
2、月亮是思念的象征。包括思念家人，思念故乡，思念朋友。
如：“露从今夜白，月是故乡明。”---（杜甫《月夜忆舍弟》）
“海上生明月，天涯共此时。人情怨遥夜，竟夕起相思。”----（ 张九龄《望月怀远》）
“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。” ----（王建《十五夜望寄杜郎中》）
3、月亮是美好纯洁的象征，能创造出优美的意境。
如：“春江潮水连海平，海上明月共潮生”----（张若虚《春江花月夜》）
4、月亮是永恒的象征。它周而复始，启示人们对宇宙永恒的思考，让人在浩淼无穷、深邃永恒的宇宙面前，顿生渺小之感。如：“古人今人若流水，共看明月皆如此。（李白《把酒问月》）”把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。“今人不见古时月，今月曾经照古人”（唐 李白）感叹宇宙永恒，人生短暂，月可使思念得以跨越时空。
5、月亮是怀古伤今之情的象征。例如：刘禹锡的“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”。
总之，在中国古典诗歌中，月亮这一意象作为人类思想情感的载体，其意蕴十分丰富。当然，由于作者心境的不同，月亮表现出的意蕴也往往不尽相同，形成了不同的审美意境，表现出诗人们的不同情怀。
（二）江水：
长江东流，玉带盘桓，沿岸风光如画，引出多少名篇佳句流传千古。江水不仅是个空间概念，更喻指历史的长河，是个时间概念。任你是秦皇汉武、唐宗宋祖或一代枭雄，无一例外终将湮灭于历史的滚滚长河之中。任你活着的时候生命怎样灿烂辉煌，也一样逃不过自然的规律、归结于尘土流水。表现出那种人生空漠之感，更显深沉悠远。
例如：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《论语》）
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。” （苏轼《念奴娇赤壁怀古》
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”。（杨慎《临江仙》）
“千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流。” （ 辛弃疾《南乡子》）
“离恨渐远渐无穷，迢迢不断如春水。” （欧阳修《踏莎行》）
“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。” （李煜《虞美人》）
（三）落花：
综观中国诗歌史，写花开的少，写花落的多。飘零的落花中，弥漫着春光不再、青春不再、美人迟暮的感慨与恐惧。缤纷的落花是中国古典诗歌伤春主题的核心意象。以落花为媒介，用优美流畅的语言表表达对时光流转、红颜易老、生命无常的感叹，几乎涵盖了后世落花意象的所有意义。《春江花月夜》中，作者张若虚展示了女主人公迷离梦境的片断：昨夜闲潭梦落花。月夜春江，清景无限，她所等待的人迟迟没有归来。美丽的花瓣无声无息飘谢在寂静深潭，梦中的刹那，折射出漫长守望的苍凉、红颜衰老的恐慌。
例如： “无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”（晏殊《浣溪纱》）
“落花人独立，微雨燕双飞。”（晏几道《临江仙》）
“春恨秋愁皆自惹，花容月貌为谁妍？”（《红楼梦》）
“流水落花春去也，天上人间。”（李煜《浪淘沙》）
（四）南浦：
“南浦”指水路送别的地点。它是滋生爱情的圣土，是抒发离愁的处所，是时光荏苒、物华不再的象征，游子思妇多借它咏离情别绪，政治家借它寓隐逸情怀。“南浦”成为送别诗词的常见意象，
如屈原《九歌》中“子交手兮东行，送美人兮南浦”，经过江淹《别赋》“送君南浦，伤如之何”之后，尤其到了唐代，南浦开始在送别诗词中大量出现。
如王维《送别》诗曰：“送君南浦相如丝，君向东州便我悲。”白居易《南浦别》“南浦凄凄别，西风袅袅秋。”王勃《滕王阁序》“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。”
青枫浦即从南浦化用而来。张若虚《春江花月夜》 “白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁”。
（五）捣衣砧：
捣衣诗是闺怨诗的一种特殊表现形式，那凉风冷月下捣衣时凄凉哀怨的砧杵之声，在古典诗歌中经常被称为“寒砧”“清砧”或“暮砧”，是古代文学许多作品中反复出现的意象，用以表现征人离妇、远别故乡的惆怅情绪。古时妇女把布帛铺在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔软熨贴，称为“捣衣”，也叫“捣练”。妇女白天一般忙于家务，晚上才有时间为家人准备衣物，多于寒冬来临之前的秋夜“捣衣”。
如李白《子夜吴歌》：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？”
贺铸《捣练子》词：“砧面莹，杵声齐，捣就征衣泪墨题。”
（六）妆镜台
古人云：“女为悦己者容。”女子是为心爱之人而打扮的。此妆镜台在夫妇原来和美团聚时，是天天开镜梳妆打扮的，丈夫离去后，又一直闲置不用，而今月光又照在妆镜台上，何日夫妇团聚，使美人重开妆奁，重新梳妆呢？物景关情，妆镜台凝聚了过去相聚的欢乐；离别后的悲苦和对将来重逢的企盼，包蕴了一段浓浓的感情历程。
七、艺术技巧
（一）、结构严谨，环环紧扣，自然生成。
第一层写景，良辰美景，诗情画意，读起来很美，皎洁、静谧的夜景，明月高悬，由这引出哲理的思考，有对宇宙奥秘的探寻，有对人生的思考，由人生的思考，联系现实，才会有人生短暂的感慨，引出了抒情，一种相思，两地离愁。紧扣春江花月夜的背景，以“月”为主体，也以“月”为线索，在时间上、情感上两条线索，在时间上，月升、高悬、西斜、落下，逐字吐出、逐字收束。在情感上，既写月的美景，更写月光引起的思乡之情。一切景语皆情语，写月就是抒情，赏月引发议论，由思考引出相思，在月的照耀下，一切意象都附有人的思乡之情。月光引发了、渲染着、暗示着、寓托着游子思妇的离愁别绪。也包含着诗人对美景的感叹，对月长圆而人难圆的感怀。
以月亮从升起到坠落的过程作为外在线索（月出——月照——月斜——月落）。随着月光的脚步依次描绘了潮水、波光、江流、芳甸、花林、白沙、夜空、白云、青枫、闺楼、镜台、江树等一系列景象；一方面，又以月光统摄各种景物；有意突出它们在月光沐浴下所显示出的清丽、空明、澄澈、宁静。
章法整齐带有变化
《春江花月夜》写的是静谧的夜晚,不能用李白《蜀道难》的句式大开大合，为了表达宁静的气氛，此诗在章法上追求整齐，但过于整齐就显得呆板沉闷。因此在章法上，《春江花月夜》诗整齐而颇具变化。
《春江花月夜》诗共36句，像9首绝句组合而成，显得整齐匀称，但每过一绝，韵律和内容却有变化、发展。
在句法上，整句、散句反复串插使用，排比、对偶代表着整齐和谐，排比对偶穿插在散句中，富于变化。
（二）、虚实相生、情景交融
这首诗从月生写到月落，把现实的情景和诗中人物的梦境结合在一起，写得迷离恍惚，气氛朦胧。诗的感情随着月下景物的推移逐渐展开、变化，忽此忽彼，亦虚亦实，跳动着，断续着。有时让人觉得难以把握，但又觉得有深邃的东西在里边，值得深入发掘。这就是人生的短暂，离别的痛苦，以及青春的美丽。
融情于景。（开头部分良辰美景使人渴望团圆，后面写“月徘徊”、“鱼龙”、“鸿雁”既是情也是景；“落月”、“流水”等都是游子思念的载体）
开头对春江花月夜景的描写，引发了第二部分对宇宙人生的思考，并由此进一步对人生离情作抒写，诗情、画意、哲理三者有机统一在月亮这一意象中。
诗情、画意、哲理相交融。
景和情是很难分开的，写景中含情，抒情中又含有人对美的思索，对理想的思考，情感中包含着淡淡的相思之情，包含人对幸福的追求，人生代代无穷已的思索中，在两地相思之情中，包含着人对这种亲情的追求，对美好的愿望的追求。珍惜生命的美好，即使是离愁，也是那种透过表层的，对情感的专一的、强烈的，也是一个辩证的统一。
借景物暗示手法抒写相思之情“白云一片去悠悠”暗示游子远去，“月徘徊”暗示思妇徘徊楼台、望月思人；月照“妆镜台”暗示思妇对镜伤怀；月光“卷不去”、“拂还来”暗示相思之情缠绵悱恻、难以排遣；“梦落花”暗示春将尽；“落月复西斜”暗示游子夜夜望月思归等等，都使人与物、情与景达到了水乳交融的境界。
总的来说，诗情画意的境界，情景交融的手法，自然生成的语言，圆润优美的旋律，使之成为“诗中的诗，顶风上的顶峰。”
（三）、辞格丰富各尽其妙。
比喻：“月照花林皆似霰” (明喻)生动地再现了月光之下，花林一片白蒙蒙的绮丽景象，并与下一句把月光比喻成霜构成有机的联系。“空里流霜不觉飞” (暗喻)，是抬头仰望所见。由花林似霰，进而联想到月光如霜。虽则如霜，却只觉得它像水似的“流”，而不觉得它像霜那样“飞”，写出了月光的柔和细腻。
拟人:“不知江月待何人，但见长江送流水”两句中的“待”、“送” 两字，运用了拟人化手法。把月亮写得很有感情，为了见到它期待的人，可以年年长明不衰。诗人由仰望月轮，又低头见长江“送”走的一江春水。人生、人的青春，不就是被这滔滔流水“送”走的吗？“可怜楼上月徘徊”，“徘徊”将明月拟人化，既写出明月光影明灭的自然属性，又将明月人性化，它好像怜悯思妇的孤独寂寞，因而陪伴在思妇身旁，久久徘徊，不忍离去。人多情而物无情，运用拟人手法，将人的感情移植到物身上，使物也饱含深情。
在语言风格上，既有民歌的清新明朗，又有文人的婉丽华美。 词藻华美，音韵婉转，具有文人诗的风味。
语言清晰，韵律婉转。
用典：“尺素在鱼肠，寸心凭雁足”，鱼龙、鸿雁是古代用于互传音讯的载体。在中国古代，“鱼雁”和“书信”有着密切的渊源，古称信使为“鱼雁”，也叫“鸿鳞”。古诗文中留有许多记载，如“关山梦魂长，鱼雁音尘少”、“鱼书欲寄何由达？水远山长处处同”等，唐代著名诗人王昌龄诗中也有“手携双鲤鱼，目送千里雁”的句子。因为传说古代剖鲤鱼时，看见鱼肚里有书信——汉乐府《饮马长城窟行》中有“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”——后来人们便把书信叫做“鱼书”了。而鸿雁是候鸟，往返有期，故人们想象鸿雁能传递音讯，因而书信又被称作“飞鸿”、“鸿书”等。《汉书·苏武传》载：“教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书。”说的是汉武帝时，苏武奉命出使匈奴，被囚胡地19年，矢志不变。他后来得以归汉，主要是因为匈奴单于相信汉使所说鸿雁传书上林苑，被汉昭帝射获，确知苏武在北海牧羊。匈奴单于无奈，只得放回苏武，“鸿雁传书”一时传为美谈。由于这种渊源，“鱼雁”成为了中国早期邮政的象征，如同欧洲一些国家早期邮政以牛号角、牛角头为标志一般。
顶真句法、问答句式，双声叠韵词语的运用使《春江花月夜》具有浓郁的民歌情调，给人一种续续相生，摇曳多姿的感觉。
全诗共三十六句，四句换一韵，共换九韵。全诗随着韵脚的转换变化，平仄的交错运用，一唱三叹，前呼后应，既回环反复，又层出不穷，音乐节奏感强。另外，诗句韵律婉转，对仗工整，加上顶针句式的灵活使用，又使语言清新流畅，顿挫悠扬，琅琅上口，连绵不绝。
八、文章理解
合作探究一切作品，一定要通过读者的解释和欣赏，它的美学价值才得以成立。——叶嘉莹
（一）“海上明月共潮生”的意境美在何处？
这里的“明月”出场方式很特别。不同于“明月出天山”的苍茫，不同于“月上柳梢头”的婉约含羞，甚至也不同于“海上生明月”的干脆直接。它于波涛汹涌的海上诞生，它与海潮嬉戏流连，它阔大、壮美、明亮、喜悦，就像刘半农在一首诗中所云：“月光恋爱着海洋，海洋恋爱着月光，啊！这般蜜也似的银夜！”
（二）可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。赏析“徘徊”一词的表达作用.
（1）拟人手法，写出月游移不定的动态
（2）赋予月亮人的灵性，它似乎也为思妇而伤心、对她怜悯，不忍离去。
（3）与后文的“卷不去”、“拂还来”相呼应，写出月亮的不忍之心。但此种做法却惹得思妇更为思念。
（三）昨夜闲潭梦落花， 可怜春半不还家。江水流春去欲尽， 江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾， 碣石潇湘无限路。不知乘月几人归， 落月摇情满江树。
本段文字如何表达游子思归的感情？
（1）在梦中也想归家，心理描写。
（2）对春光渐逝的惋惜中，表达其想要归家的心情。
（3）以 “无限路”表达其有家却难归的无奈。
（4） “落月”、“海雾”等衬托其无限的思念。
（四）《春江花月夜》美在何处？
美在诗歌和谐婉转的韵律，美在春江月夜迷人的景色，美在思想深邃的哲理，美在缠绵浓郁的离情，更美在景、理、情水乳交融的意境！
（五）面对良辰美景，引发了作者怎么样的遐想？
从描写景色转向观照人生，既有人生短暂，宇宙无穷的惆怅；又有人类代代相传，无穷无尽与明月共存于天地的欣慰