10.2《归去来兮辞并序》导学案（含答案 ） 统编版高中语文选择性必修下册

归去来兮辞
【单元分解】
1.积累文中重要实词、虚词的知识结构和相关古代文化常识；
2.背诵默写全文，掌握文本中相关的文言句式，并熟练翻译句子；
3.感受作者着重表达的对黑暗官场的厌恶和鄙弃，对农村的自然景物和劳动生活的赞美。
【课前自主学习】
背诵全文，自主复习课本，并完成本课《教材回读》的相关练习。
【课堂复习巩固】
任务一、【结合本单元散文，熟悉各种体裁】
辞，讲究文采韵律，重在抒情。形式自由，句式散文化。篇幅字句较长，多以“兮”字来和谐语气，表情达意。一般四句一节，以四、六字句为主。
2.赋，是有韵的散文，常用关联词，长短句明显增多，内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排。《阿房宫赋》《赤壁赋》
相似之处在于：辞和赋都注重文采，讲究铺排，善于用典。
3.说，古代议论说明文章的总称。《师说》《爱莲说》
4.志记，可 叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点，分为杂记和游记，在写法上以记述为主而兼有议论、抒情成分。《登泰山记》《石钟山记》《岳阳楼记》《游褒禅山记》《项脊轩志》
5.传，记载人物事迹，《种树郭槖驼传》《五柳先生传》
6.铭，有韵的特点，用来记述事实、功德，述公记行，有时也用来警戒自己或称述功德。
7.论，一种发表议论的文体，一类是史论，忠臣于传末作议论以断其人之善恶；一类是政论，议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误。
8.序，古代文人送别时常以诗文相赠，称为赠序，多推重、赞许或勉励之辞。《滕王阁序》《兰亭集序》《送东阳马生序》
9.疏、章、表，是中国古代向帝王陈情言事的一种特别文体，也是封建社会下臣对皇帝有所陈述、请求、建议时的一种文体。疏重在议事，表重在言情。《陈情表》《出师表》
任务二、【背诵全文，回顾文章脉络】
(
情感
)
任务三、【文言知识积累】
1.幼稚盈室，瓶无储粟：幼稚：指孩童。盈：满。瓶：指盛米用的陶制容器。
2.帝乡：天帝居住的地方，也就是所谓的仙境。
3.口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。
4.三径，院中小路。汉朝蒋诩隐居之后，在院里竹下开辟三径，只于少数友人来往。后来，三径变成了隐士住处的代称。
5.从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。
任务四、【易写错字填空，并翻译句子】
1．舟遥遥以轻 ，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之 。（4分）
翻译：
2．既自以心为形役，奚惆怅而独悲。悟 之不谏，知来者之可追。（4分）
翻译：
3.引壶 以自酌， 庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。（4分）
翻译：
4． 扶老以流 ，时 首而 观。云无心以出 ，鸟倦飞而知还。
翻译：
5.农人告余以春及，将有事于西 。（4分）
翻译：
6．木欣欣以向荣，泉 而始流。善万物之得时，感吾生之行休。（4分）
翻译：
任务五:【文本探究】
1.诵读诗文，在行文中寻找作者归去的行踪变化和与之对应的心情变化。
（8分，要求：条理逻辑清晰，一目了然）
2. 比较《归去来兮辞》与《兰亭集序》两篇在思想情感上的异同点。（6分）
任务六、【理解性默写】
1.陶渊明反思自己的过去，觉悟到过去的错误虽然无法挽回，未来的去向却还来得及重新安排的句子是“____________________，____________________”。
2.陶潜在《归园田居(其一)》一诗中说自己出仕那是“误落尘网中，一去三十年”，在他的《归去来兮辞并序》中，作者说：“____________________，____________________。”
3.陶渊明想象自己辞官回家的路上，船行顺风，轻松如飞，衣服随风飘扬，心情愉快的句子是“____________________，____________________”。
4. “____________________，____________________”两句，通过想象写出陶渊明辞官后初见家门时的欢欣雀跃之态，简直像小孩子那样天真。
5.南宋李清照的号“易安居士”中的“易安”一词出自陶渊明《归去来兮辞并序》中的“____________________，____________________”两句，表达傲然自得之情和甘于淡泊之志。
6.描写诗人自斟自酌，享受室中之乐的句子是“____________________，____________________”。
7.表现诗人不奢求富贵与仙境的人生态度的句子是“____________________，____________________”。
任务七、【课堂小练】
菊（唐）李商隐
暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。陶令①篱边色，罗含②宅里香。
几时禁重露，实是怯残阳。愿泛金鹦鹉③，升君白玉堂④。
【注释】①陶令：指陶渊明，因做过彭泽县令，故称陶令。②罗含：东晋人，也酷爱菊花。③金鹦鹉：金制的状如鹦鹉螺的酒杯。④白玉堂：指豪华的厅堂，喻指朝廷。
野菊（宋）杨万里
未与骚人当糗粮①，况随流俗作重阳。政②缘在野有幽色，肯为无人减妙香？
已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黄。花应冷笑东篱族，犹向陶翁③觅宠光。
【注释】①糗粮：干粮。②政：通“正”。③陶翁：陶渊明。
两首诗吟咏对象均为“菊”，均提到陶渊明，主旨表达却各不相同，请作简要分析。（6 分）
答案
梳理脉络
序言：交代写作缘由
决意归去：迷途知返，今是昨非
家中之乐
田园之乐 情感
归去之乐 厌恶官场热爱田园
交往之乐
出游之乐
综述情志：顺随自然，乐天安命
文本探究
1. 略
2.比较两篇文章在思想情感上的异同点。
相同点：《兰亭集序》和《归去来兮辞并序》都体现了在“人的觉醒”和“山水的发现”的魏晋时代文士对生命和自然的思考。王羲之和陶渊明都在人生苦短，终必有尽的现实面前有着心灵的悸动和思想的波澜，都在自然中感受到生命的气息和衷心的欢愉。 不同点： (1)就对生死的思考而言:王羲之感叹欢乐的易逝、人生的短暂，对此感到痛苦。想要超脱生死而又认识到把生死、寿夭等同起来是一种虚妄。他希望以诗文与后人心灵相通。陶渊明则不然，对他来说，尽管“寓形宇内复几时”，但重要的是怎样选择和利用好这短暂的人生。至于死亡，只是“乘化以归尽”，他把生命和自然融为一体，因此也就没了要汲汲于突破生死的焦虑，减少了对死亡的沉痛之感。他平静随化，因而也就乐天安命。 (2)就对自然的态度而言：王羲之对自然持一种审美的态度。自然是人的审美对象，虽然能带来欢乐，但欢乐很快也会逝去；陶渊明对自然持一种生命的态度。将自然作为自己精神的家园，把自己的生命与自然融为一体。对他来说，自然令他愉悦，但这种愉悦已经超越了一般意义上的审美愉悦，而是一种在自然中反观自我，荡涤心胸，感受到生命的微笑。
三、默写
1.悟已往之不谏，知来者之可追
2.实迷途其未远，觉今是而昨非
3.舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
4.乃瞻衡宇，载欣载奔。
5.倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
6.引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
7.富贵非吾愿，帝乡不可期
四、课堂小练
李诗借陶令篱边色写菊花的品格高洁，但是并未借此表达隐逸之情，借花自况，表达不畏倾轧打击而担忧赋闲迟暮的忧虑，希望得到援引赏识。杨诗突出野菊默默无闻，不被关注钟爱，但是，不改其清幽本色，以折枝欣赏表达对其的赞美。同时，把野菊与希求陶渊明赏识的庭菊比较，进一步凸显其特立独行，高洁脱俗的品质。 评分说明：两首诗歌分析各3 分。所咏之物特点、与自我关系、表达的主旨，共3点，1点1分。