天津市东丽区2022-2023学年第一学期期末查缺补漏试题
高二语文
第Ⅰ卷
（9分）
阅读下面的文字，完成1-3小题。
2022春晚，创意音舞诗画节目《忆江南》如泼墨山水画般古韵淡然，中国水墨山水的（ ）《富春山居图》结合现代科技诗意合璧团圆再现。这幅画的深意不仅在于黄公望高超的笔墨技法和对人生的独特见解，更在于画中富春江两岸山清水秀、宁静祥和的景象是自古以来中国人心中向往的家园。
苏轼、陆游等千古文人俯仰在富春山水间，吟咏胸怀；渔夫、樵夫舟行在笔墨画卷里，歌吟唱答，或高雅，或旷达，或洒脱，或高迈，诗、书、画、印、歌尽在山水长卷中，好一派唐风宋韵，好一派盛世景象！
借诗抒怀，华夏风骨今犹在，东方风来满眼春。苏轼的“但远山长，云山乱，晓山青。”一笔一墨（ ）我们的文化血脉，一字一句诵千年风雅。
婉转动听的歌曲唤人耳目一新，古典乐器的伴奏妙音飞花，古诗词的吟咏赓续文脉……悠久醇厚的文化传承凝结数千年的岁月（ ）， 。
1. 依次填入括号内的词语，最恰当的一组是（ ）
A. 发轫之作 糅进 积淀
B. 扛鼎之作 写进 心血
C. 发轫之作 写进 心血
D. 扛鼎之作 糅进 积淀
2. 在选文中横线处填入句子，表述最恰当的一项是（ ）
A. 让这个节目所触动的灵魂，是对往日时光的铭记与怀念，是华夏儿女融于五千年历史长河中独有的家国情怀，更是对民族血脉的春恋与归属。
B. 被这个节目所触动的灵魂，是对往日时光的铭记与怀念，是对民族血脉的眷恋与归属，更是华夏儿女融于五千年历史长河中独有的家国情怀。
C. 被这个节目所触动的灵魂，是对民族血脉的眷恋与归属，是对往日时光的铭记与怀念，更是华夏儿女融于五千年历史长河中独有的家国情怀。
D. 让这个节目所触动的灵魂，是对华夏儿女融于五千年历史长河中独有的家国情怀，是对往日时光的铭记与怀念，更是对民族血脉的眷恋与归属。
3. 下列有关“山水”的表述不正确的一项是（ ）
A. 从孔子的“知者乐水，仁者乐山”到苏子的“江上清风、山间明月”，山水间蕴含着古人深沉的宇宙观和自然观，唯美地传承了传统文化的精神。
B. 晋代陶渊明说：“少无适俗韵， 性本爱丘山。”他的身心都渴望着归依青山。自然山水成为古代文人的精神家园。
C. 富春山水，名扬天下，如同学们初中学过的南朝梁代吴均《与宋元思书》所说：“自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。”
D. 在传统文化中，“国家”的概念经常用“山河”“江山”来表述，如“国破山河在，城春草木深”、“江山如画，一时多少豪杰”、“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”。
（9分）
阅读下面的文字，完成4-6小题。
材料一：
正常状态下，每个人保持着内心的稳定状态，保持自身与环境的协调。当遇到紧急事件时，这种内在的平衡就被打破，机体会立即调动生理、心理系统的反应，竭尽全力地应对突发事件，进入应激状态。不同的个体对应激事件的反应是有差异的，决定个体应激反应能力的因素有内部因素，也有外部因素，前者主要指个体的原有人格的健康程度和适应能力，后者指客观环境的条件等。从反应结果上看，一次应激事件后，一类反应是恰当的、适应性的，应激事件后个体得到成长和锻炼。另一类反应是不恰当的、非适应性的，其结果留下创伤。人格越是强健者，越是以前者反应为主，乐观豁达的人能相对客观地评估事件的真实危险性，而敏感脆弱的人容易夸大事件的真实危险性。在SARS一线的医务工作者可能会出现两种应激反应。一是预期性焦虑，主要表现为忐忑不安，对自己能否胜任工作没有把握。这一方面源于他们对未知工作情景的担忧，另一方面源于强烈的责任感和使命感。我们鼓励个体认识自己的这种心理冲突是正常的，越是能接受和理解，就越意味着能承受和消化它。同时，如果有了充分准备，尽可能将未知的因素变成可控制的因素，恐惧心理就会减轻。因此需进行知识和技能储备、身体和心理储备。二是挫败、内疚、抑郁等负性情绪。他们可能有对被感染危险的恐惧感、工作难度带来的挫败感、与家人分离带来的牵挂以及面对重症病人的痛苦甚至死亡时产生的哀伤等。因此，要对被感染SARS的真实危险性做出正确的评估，熟练地操作隔离等防护措施。面对突如其来的新型病毒，承认个人的局限性，坦然接受自己的失败和暂时的、部分的无能。越是能接受自己的失败，就越能在较短的时间内调整心态，积极学习新技能。作为医务人员，需要足够的共情能力，设身处地为病人着想，及时体察他们的痛苦，为他们提供尽可能多的治疗，但也要有能力将自己的情感与病人分离开来，接受现实的局限性。
（摘编自《中国全科医学》2003年07期，杨蕴萍《由SARS认识应激与应激反应》）
材料二：
面对新型冠状病毒疫情，我们该如何评价自己的心理健康指数？不同人群该如何获得心理支持？日前，记者采访了《新型冠状病毒感染的肺炎疫情下心理健康指导手册》编委会主任游旭群教授。
记者：当意外来临，焦虑、恐慌是人们最主要的情绪，疫情对一个人产生的心理影响有哪些？我们如何评价自己的心理健康指数？
游旭群：疫情给我们造成的心理影响主要表现在认知、情绪与行为三个方面。这两天大家特别关心疫情信息，因信息不够明确会产生认知冲突、无所适从等，都属于认知上的变化；同时，情绪上容易紧张、恐惧，甚至是抑郁愤怒；从行为方面来看，大家的生活也会出现很大变化，出行受限、社交减少等。这几个方面是相互影响的，恐惧会加剧我们对疫情的非理性认知，生活的变化又会加剧情绪的紧张感等。受疫情影响程度不同的群体，他们在心理反应上必然存在差异。对待重度应激反应，我们可以借助专业的心理测评手段和诊断技术进行评估和治疗；对普通人群来讲，应激反应比较弱，未达到临床标准，自我心理健康评估时，可以依据几个基本原则：一是生理活动正常，关注睡眠饮食是否规律、免疫力是否下降；二是情绪反应适度，是否存在过度焦虑、持续抑郁、易激怒现象；三是社会功能良好，是否存在自我封闭、兴趣减退等现象。通常来讲，只要这几个方面没有明显的变化，就无须过度关注和紧张。
记者：最急需心理援助的是哪部分人群？又该如何获得心理支持？
游旭群：目前最需心理援助的有两个群体：一是确诊感染的重症患者及其亲人，二是在救治一线奋战的医护人员。这两个群体面临的压力最大，最需要相应的心理支持。一般来说，从两个层面获取心理支持：一是个人层面，通过个人努力、充分调动个人资源进行自我支持和维护。二是社会层面，有效利用社会支持是应对压力的重要途径。通过专业团体获得更多可靠的信息支持，通过家庭、亲人、朋友获得更多的情感支持，通过政府部门、所在社区、工作单位等获得更多的组织支持，都是行之有效的方法。
（摘编自《光明日报》，2020年2月6日）
材料三：
面对新冠肺炎疫情，很多人陷入焦虑、恐慌之中。这不仅给身体和心理带来负面影响，而且长时间、聚焦式的心理恐慌会对整个社会机体产生负面效应，因此对民众的心理疏导不可或缺。
实施心理干预，须把握好两个原则：一是由于个体差异的存在，要针对不同人群开展分类分级服务；二是专业、有序、符合伦理要求。当前的心理服务主要通过热线电话和网络实施，必须运用专业方法和技术，为求助者提供针对性服务。各部门各类组织有效协同、高效协作，为个人提供针对性心理服务。疫情初期，国家卫健委就在心理危机干预方面予以指导；心理学界也迅速组织起来，通过心理热线、在线咨询等方式提供心理服务。但是短板也仍然存在，以心理援助热线为例，目前各地社会组织，已经支持建设了几百条心理援助热线，但缺少统一管理，存在重复建设、浪费资源的现象，对服务质量很难进行有效评估。随着疫情防控形势的演进，心理服务需求也会不断变化。接下来应注重从“介入式危机干预”转向“恢复性危机干预”。
社会心理受很多因素的影响，其中一个核心因素是信息传播。媒体在信息传播时，要强化事实，多一些科学知识和防控进展、展现国家力量和人性光辉的内容，从而引导民众建立理性积极的心理状态。结合疫情防控，还需在预防促进为主、分层分类、标准化和规范化的心理健康服务体系基础上，拓展到社会心态引导、核心价值观培育等重要领域，建立以信仰、信念、信心为指引的社会心理建设价值引领机制，从而在全民族共同抗击疫情的考验中弘扬中国精神，凝聚中国力量。
（摘编自《光明日报》，2020年02月11日）
材料四：
图表：与平时工作相同时间负荷和压力状况
4. 根据材料对“应激反应”的理解，不正确的一项是（ ）
A. 疫情引发的心理恐慌是一种正常的应激反应，但应激状态持续太久，会对身心带来负面影响，因此心理疏导必不可少。
B. 全力防控新型冠状病毒疫情一线的医护工作者在应激事件中需强健人格，乐观豁达，客观评估事件的真实危险性。
C. 应激反应是一种内在平衡被打破导致机体紧急调动生理、心理系统有效解决突如其来的困难和危险的适应性反应。
D. 重症患者和普通民众受疫情影响程度不同，应激反应必然存在差异，这就要求各类组织针对个体开展分类分级服务。
5. 确诊感染的重症患者及其亲人最需要心理支持，下列各项中不能使其获取心理支持的一项是（ ）
A. 通过听音乐、从事自己喜爱的活动、向朋友倾诉，甚至是大哭一场等方式来宣泄自己的负面情绪。
B. 不断从社交媒体上获取疫情信息，关注疫情的报道，了解科学知识，多读病毒科普，学习应对方法。
C. 腹式呼吸、冥想、正念、肌肉放松、积极想象，通过视频等方式向亲朋好友表达自己的爱。
D. 借助网络、电话疏导热线、自助咨询App等向心理学界寻求心理援助，获取心理健康知识
6. 根据以上材料，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 随着疫情防控工作不断推进，生活将逐步恢复正常，但疫情带来的心理影响还将在一段时间内存在，应注重“恢复性危机干预”，重建公众心理健康。
B. 疫情期间80％以上的医护人员工作负荷是平时的1－2倍，这也给他们的心理带来极其巨大的影响。面对疫情，不仅需要医学防控，也需心理防“疫”。
C. 新型冠状肺炎疫情会在认知、情绪与行为三个方面给公众带来心理影响，并且三者相互影响，因信息不够明确，容易导致紧张，生活方式发生变化。
D. 奋战一线的医护人员，需要强烈的责任感和足够的共情能力，但也要将自己的情感与患者分离，接受现实的局限性，从而避免预期性焦虑。
（15分）
阅读下面的文言文，完成7-13小题。
（一）潮州韩文公庙碑
苏轼
匹夫而为百世师，一言而为天下法，是皆有以参天地之化，关盛衰之运。其生也有自来，其逝也有所为。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王、公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣！
自东汉以来，道丧文弊，异端并起。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。此岂非参天地、关盛衰，浩然而独存者乎？
盖尝论天人之辨：以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上；盖公之所能者天也，其所不能者人也。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师，自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔于之言：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元祐五年，朝散郎王君涤来守是邦，凡所以养士治民者，一以公为师，民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听。”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
或曰：“公去国万里而谪于潮，不能一岁而归，没而有知，其不眷恋于潮也审矣！”轼曰：“不然。公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，煮蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉！”
（二）
公孙丑①：“敢问夫子恶②乎长？”
孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”
公孙丑：“敢问何谓浩然之气？”
孟子曰：“难言也。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁矣。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊③即于心，则候矣。我故曰告子④未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者；芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣以为无益而舍之者不耘苗者也助之长者揠苗者也非徒无益而又害之。”
公孙丑：“何谓知言？”
曰：“诐辞⑤知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。——生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。”
（选自《孟子·公孙丑章句上》）
【注】①公孙丑：孟子的学生。②恶：同“乌”，疑问词，哪，何。③慊：同“惬”。快心，满意。④告子：孟子同时代人，两人所持观，点不同，有过辩论。⑤诐辞：偏颇的言辞。
7. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 卒然遇之 卒：同“猝”，突然
B. 谈笑而麾之 麾：指挥
C. 皆笃于文行 笃：专一
D. 今日病矣 病：忧虑
8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A. 君子学道则爱人 臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃
B. 潮人之事公也 师道之不传也久矣
C. 以其外之也 加之以师旅
D. 其子趋而往视之 蟹六跪而二鳌
9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A. 天下之不助苗/长者寡矣/以为无益/而舍之者/不耘苗者也/助之长者/揠苗者也/非徒无益而又害之
B. 天下之不助苗/长者寡矣/以为无益/而舍之者不耘苗者也/助之长者揠苗者也/非徒无益/而又害之
C. 天下之不助苗长者寡矣/以为无益而舍之者/不耘苗者也/助之长者/揠苗者也/非徒无益/而又害之
D. 天下之不助苗长者寡矣/以为无益而舍之者/不耘苗者也/助之长者揠苗者也/非徒无益/而又害之
10. 以下六句话分编为四组，结合（一）（二）两段内容，全都能够体现孟子“浩然正气”之说的一组是（ ）
①十年生死两茫茫。不思量，自难忘。 ②亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
③留将正气冲霄汉，著成信史照尘寰。 ④寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
⑤生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。 ⑥字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。
A. ①③⑥ B. ②④⑤ C. ③④⑥ D. ①②⑤
11. 下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A. 语段（一）中，首段议论纵横捭阖，明写先贤的生死踪迹，暗写韩愈是参天地、关盛衰、生有来、死有为的非凡哲圣，可与先贤比肩为伍。
B. 所谓“天人之辨”，就是分清天意和人为两个方面的情况，苏轼认为韩愈受到贬谪、遭遇诽谤、不能安身于朝廷，全是天意的结果。
C. 有人认为在潮修建韩庙并无意义时，苏轼直接出面，以“如水之在地中”来比喻韩愈之神“无所往而不在也”，说明韩愈影响之广大深远。
D. “浩然正气”是孟子对个人最后精神境界的描述，它对约束人心、塑造正直而坚毅的人格功莫大需。
第Ⅱ卷
（25分）
12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣！
其为气也，配义与道；无是，馁矣。
结合语段（一），概括韩愈的“浩然之气”体现在哪些方面？
14. 阅读下面两首词，按要求回答问题。
菩萨蛮·丹阳道中
【元】宋
西风落日丹阳道，竹岗松阪相环抱。何处最多情？练湖秋水明。
驿城那惮远？佳句初开卷。寒雁任相呼，羁愁一点无。
长相思·山驿
【宋】万俟咏
短长亭，古今情。楼外凉蟾①一晕生，雨余秋更清。
暮云平，暮山横。几叶秋声和雁声，行人不要听。
【注释】凉蟾：秋月。
（1）下列对这两首词的赏析，不正确的一项是（ ）
A. 两首词都写羁旅行役，都写旅途见闻，然而情感迥异，但都充满着“行路难”的慨叹。
B. “何处最多情？练湖秋水明”两句，将练湖之明波认作丽人之“美目盼兮”，写活了自己对山水的爱赏。
C. “短长亭”，是古人送别之所，此句是山驿望中之景，“古今情”是由景产生的联想，即古今相同的离情；时空纵横，拓展了诗歌意境。
D. 用“凉蟾”代指秋月，“蟾”比“月”与“兔”更能表现“凉”意，“凉”字则暗示行人触景所生之情。
（2）“西风落日丹阳道，竹岗松阪相环抱”描绘了一幅怎样的画面？
这两首词中“雁”这一意象有何含义？这两首词中此意象对情感抒发分别起到什么作用？
15.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）老子所说的“____________________，治之于未乱”，体现了一种危机意识。
（2）《大学之道》中，点明获得知识的途径的句子是“____________________”。
（3）《过秦论》中，商鞅采取了“内立法度，务耕织，修守战之具，____________________”一系列对内对外的措施，使秦国轻易就取得了黄河以西的土地。
（4）在《屈原列传》（节选）中，“其称文小而其指极大，____________________”两句，形象生动地说明了《离骚》表达的意旨深远博大。
（5）在《将进酒》中，诗人用夸张的手法以黄河起兴、气势豪迈，又以其一去不返喻人生易逝：____________________，____________________。
（22分）
阅读下面的文章，完成16-20小题。
窗的话语
梁晓声
①当人的目光注视在另一个人的脸上时，吸住它的必是对方的眼睛。
②当人走近一所房屋，或一幢楼，首先观看的，必是窗子。
③窗是房或楼的眼睛。
④从前的哈尔滨是一座俄侨较多的城市，房檐下，俄式的窗是一道道风景。对小时候的我而言，具有审美的意义。我想，我对窗的敏感，大约也是儿童和少年对美的敏感吧？普遍的俄式的窗，四周都用木板进行装饰，如同装饰一幅画画框。木板锯成各式各样的花边，有的还新刷了乳白色的、草绿的、海蓝色的、米黄色的、深紫色的或浅粉色的油漆，凸显于墙面，煞是美观。俄式的窗带窗栅，窗栅却是两块能开能合，合起来严密地从外面遮挡住窗的木板。不消说，那也是美观的。
⑤于是住在房子里的人家，一早一晚多了两项生活内容——开窗栅和关窗栅。早晨开窗栅，它向窗的两边展开，仿佛一本硬封面的大书翻开着了。夜晚关上，又仿佛舞台的闭幕。窗栅是有专用的锁的，窗栅一落锁，如同带锁的家庭日记被锁上了。那时的窗，似乎代表着一户人家进行无声的宣告——从即刻起，那一家人要独享时间了。有的窗栅朽旧了，从裂缝泄出了屋里的灯光。而早晨窗栅一开，又意味着一户人家可以接待外人了。开窗栅和关窗栅，是孩子的义务。小时候的我，特别羡慕那些早晚开关自家窗栅的孩子。我巴望尽那么一种家庭义务。然而我只有羡慕而已，我家住的破房子深陷地下，所谓窗，自然也被土埋了一半，破碎的玻璃，用纸条粘连着，想擦都没法擦。对于童年和少年的我，那些带窗栅的窗是会说话的，是有诗性的，似乎都在代表主人表达着一种幸福感：看吧，美和我的家是一回事啊！
⑥中国有一句话叫“以貌取人”，我从不“以貌取人”，更不会以服裳之雅俗而决定对人的态度。但是坦率地说，我至今习惯于从一户人家的窗，来判断一户人家生活的心情。倘一户人家的窗一年四季擦得明明亮亮，我认为，实在可以证明主人们的生活态度是积极乐观的。
⑦我家住在一幢六层宿舍楼的第三层。那是一幢快二十年的旧楼，我家住进去也有十几年了。我家是全楼唯一没装修过的人家，但我家的窗一向是全楼最明亮的，每次都由我亲自一扇扇擦个够。我终于圆了小时候的一个梦——拥有了数扇可擦之窗的梦。我热爱那一份家庭义务。心情好时我擦窗。心情不好时我也擦窗。窗子擦明亮了，心情也似乎随之好转了。
⑧下乡后，有次我到连队去采访，翻山涉水，独行二十几里，走得渴了，见一片桦林中有孤零零的一幢小草坯房，前去讨水喝。主人是一对中年夫妇，为某连队养蜂才住在那儿的老职工。他们那小草坯房的窗，令我叹为观止。窗的四周，用美丽的桦皮将坯包严了。桦皮有黄白两色，且纹理不同。他们竟利用那一种颜色和纹理的差别，经过“剪裁”，拼对出了赏心悦目的图案，看上去古色古香，宛如今天装修公司别具匠心的设计。光滑的桦皮窗台上，罐头瓶里插满开得烂漫的野花。
⑨他们告诉我，窗台是草坯房最容易被暴雨淋塌的地方。所以就地取材，想出了那样的办法。
⑩他们自我解嘲地说：“不是没有砖没有水泥嘛！这是小孩子过家家式的办法啊！”
我不禁赞道：“真美，可惜……”
那男人见我不说下去，奇怪地问：“可惜什么？”
我吞吞吐吐地回答：“只有我一个人欣赏到了。”
那女人却说：“也不只你一个人说美。来过的人都说美。我们也不是为别人才费事的啊。自己看着好看，自己心里有份儿高兴啊！”
而我，霎时间大觉感动。感动于在那种差不多与世隔绝的地方，那么普通的一对中年夫妇，过着那么简陋的生活，心灵中竟保持着对美的那么天然又那么细腻的追求。
我的一名知青战友，返城后，一家三口租住一间潮湿的地下室，一住就是十来年。他的儿子，从那地下室的窗，只能望见过往行人的形形色色的鞋和腿，于是画以自娱。父亲大为光火，以为无聊且庸俗。现在，他二十三岁的儿子，已成小有名气的新生代漫画家。
地下室的窗，竟引领了那孩子后来的人生。我曾到过一个很穷的乡村，那儿竟有一所重点高中。据说学生只要进入了那所高中，就等于一只脚迈进了包括清华、北大在内的重点大学的校门。冠其名曰重点高中，其实校园很小，教室和学生宿舍也旧陋不堪。令我惊讶的是，学生宿舍的所有窗几乎都从里面封上了。用的是厚塑料布加木条。
我问：“这些窗……为什么是这样的？”
校长回答：“这不冬天快到了吗？我们江南没暖气，为保暖。”
我又问：“夏天呢？”
答：“夏天也这样。山上鸟多，学生们需要的是寂静。”
“那……不热吗？”
“热当然是会热的。但如果窗是玻璃的，人就难免会往窗外望啊！我们的学生在宿舍里也习惯了埋头看书。学校要将窗安上玻璃，他们还反对呢！”
望着进进出出的学生们苍白的脸，我默然，进而肃然。他们的上进，依我看来，已分明地带有自虐的性质。我顿时联想到“悬梁刺股”的典故。窗代表他们，向我无言地诉说着当代中国穷困的农家子女们，鲤鱼跃龙门般的无怨无悔一往无前的志向。我只有默然而已。只有肃然而已。
我以为，最令人揪心的，莫过于卖火柴的小女孩在大雪天冻死前所凝望着的窗了——窗里有使她馋涎欲滴的烤鹅和香肠，还有能使她免于一死的温暖。
我以为，最令人肃然的，是监狱的窗。在那一种肃然中，几乎一切稍有思想的头脑，都会情不自禁地从正反两方面拷问自己的心灵，也会想到那些沉甸甸的命题：诸如罪恶、崇高、真理的代价以及“一失足成千古恨”。……
夜半临窗，无论有月还是无月，无论窗外下着冷雨还是降着严霜还是大雪飘飞，谁心不旷寂？谁心不惆怅？窗在万籁俱寂的夜晚，似人心和太虚之间一道透明的屏障。窗是每一颗细腻的心灵的框。而心是框中画。其人生况味，唯己自知。
窗是家的眼。
你望着它，它便也望着你。
（有删节）
16. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）（ ）
A. 俄式窗对于“我”来说，既美好又具有私密性，而“我”对于窗户的关注源于童年、少年时对美的敏感。
B. “我”喜欢擦窗户，是因为终于圆梦的“我”热爱那份家庭义务，而且明亮的窗会让“我”的心情变好。
C. 第⑧段“叹为观止”意为“让人看了都无法停止”，形容感叹到极点，这个成语表达作者的惊异之情。
D. 第 段的开头“地下室的窗，竟引领了那孩子后来的人生”，从结构上起到引出后文的作用。
E. 这篇文章体现了作者对窗的复杂情感——这种情感并不单纯是憧憬、喜爱和感动，还有无奈、揪心与反思。
17. 文章记叙了几件和“窗”有关的事情？请简要概括。
第 段和第 段作者多次使用“肃然”这个词，加点的两个“肃然”的意思是否一样？请结合文本分析。
鉴赏文章第①段到第③段。
有人评价梁晓声的作品说：“真正的高手不是剑走偏锋，出奇制胜，而是能平中见奇，用最简单的形式表现出最深刻的内容。”请从“简单的形式”和“深刻的内容”两方面对本文进行分析。
（10分）
21. 温儒敏先生在整本书阅读指导中曾说：“书的‘类型’决定‘读法’”。统编教材中也对两部书做出了阅读指导，请从下面列出的方法中任选一种，谈谈你是如何运用这种方法阅读相应的著作的。要求：1.明确所选著作与阅读方法；2.结合作品中的相关内容进行阐述；3.不超过120字。
《乡土中国》：1.把握思路框架 2.抓住核心概念 3.关注问题，学以致用
《红楼梦》： 1.把握前五回的纲领作用 2.抓住情节主线 3.关注人物形象
22. 下面文段有两处语病，请指出其序号并修改。
①借着北京冬奥会的东风，商场里的室内冰场已十分常见，享受冰雪运动的快乐也不再限于冬季。②越来越多的人走向冰场、走进雪场，为日常生活增添了别样色彩。③各地因地制宜，逐步形成了完善的冰雪运动推广普及。④在北京，“市民快乐冰雪季”为更多人带来健康和欢乐，感受到喜迎北京冬奥会的浓厚氛围。
七、（60分）
23. 阅读下列材料，根据要求写作。
你听到了吗？来自天安门广场上“请党放心、强国有我”的青春誓言，来自雪域高原的“清澈的爱，只为中国”的深情告白，来自抗疫一线“无论报酬，不计生死”的请战之声……这些都告诉我们，中国力量，从来不是凭空而来，而是从无数个普通人中汇聚而来。正是有无数个小我，把个人的点点微光，汇聚到一起，才有了照亮人间的璀璨星河，也才有了蓬勃向上的中国力量。
你对此有什么思考和感悟？请写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。参考答案
1. D 2. B 3. D
4. C 5. B 6. D
7. D 8. B 9. C 10. B 11. B
12. （1）那一定有一种不依附形体而成立，不依靠外力而行动，不等待出生就存在，不随着死亡就消逝的东西了。
（2）不过，这种气必须与仁义道德相配，否则就会缺乏力量。
13. 韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现，正体现了上文所写的浩然正气。韩愈提倡古文运动，一扫八朝以来的文坛积弊；用儒道把天下人从异端邪说的沉迷中拯救出来；他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒；他的勇气能折服三军的主帅。
14. （1）A
（2）前往丹阳道中，夕阳西下，秋风吹来，苍松翠竹环抱，一幅秋日黄昏清幽安逸的行旅图。
（3）雁是旅愁之触媒。
第一首词诗人凭借自己对自然山水之美的爱赏，摒除了常人未能豁免的羁旅之愁，触发旅愁的雁反衬了诗人豁达开朗的情感（或和诗人豁达开朗的情感形成对比）；第二首词雁给使羁旅之愁更添凄清。
（1）为之于未有
致知在格物
外连衡而斗诸侯
举类迩而见义远
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回
CD
17. ①儿时向往美的窗户；②擦干净自家的窗户；③采访过程中遇到美好的窗；④知青战友的儿子因窗而画成为漫画家；⑤乡村学校的窗被封；⑥监狱的窗让人反思。
18. 不一样。第24段的“肃然”是“尊敬的样子”，作者借“肃然”表达了看到穷困的农家子女们近乎“自虐”的苦读方式的无奈，对他们无怨无悔通过自己的努力改变自己命运的尊敬。第26段的“肃然”是“畏惧的样子”，作者认为监狱的窗令人敬畏，让人不由反思自己曾经的所做所为。
19. 运用比喻的修辞和类比的手法：将窗比作人的眼睛，就像眼睛对于人一样，窗对于房屋（楼）也是最醒目的，突出了窗的重要性。开头写窗，和题目、结尾相呼应，使整篇文章呈现一种严谨、回环的结构美。
20. ⑴ 简单的形式：文章结构简单（写几件和“窗”相关的事情），语言简单（质朴、没有华丽的辞藻）。
⑵ 深刻的内容：深刻的主旨——每扇“窗”的深刻内涵（象征意义）各不相同。
①写儿时对美丽的俄式窗的向往表达了象征着私密的幸福和“我”对小康生活的憧憬；②写把窗户擦拭得干净明亮透露出“我”积极乐观的生活态度；③写偶遇简陋却美好的窗表现出中年夫妇对天然细腻的美的追求和对生活的热爱；④指引战友儿子成为漫画家的地下室的“窗”是青年人成才的希望；⑤写被封上的宿舍的窗表达对寒门学子无怨无悔、一往无前的志向的敬意；⑥写卖火柴的小女孩凝望着的“窗”象征着充足的食物和能支撑她活下去的温暖；⑦写监狱的窗表达人们对曾经做过的事情的反思和对做错事情的忏悔。
《乡土中国》是一部论著，阅读时：①先把握思路框架，看序跋，目录，浏览全书。②抓住“差序格局”这个核心概念，等于“抓住”了全书论述网络的“纲”。③关注问题，学以致用。选择有典型性的案例，设置讨论的焦点问题，学以致用。
《红楼梦》是一部长篇小说。阅读时：①把握前五回的纲领作用。红楼梦前五回，以通灵宝玉的来历为中心，扼要地描写了天上的太虚幻境和尘市的荣宁二府，既勾勒出贾府百年的兴盛，又预示了贾府末世的衰败。②要抓住以贾府为中心的四大家族由鼎盛走向衰败的过程和宝黛钗爱情悲剧这两条主线。③关注人物形象的塑造。欣赏作者对人物形象的细腻描写，把握人物复杂的性格和丰富的内心世界。
③“推广普及”后加“体系”；④“感受到”改为“营造出”。
参考天津市高考语文作文评分标准。
