部编版语文六年级下册第一单元习作： 家乡的风俗课件(共37张PPT)

(共37张PPT)
第一单元 家乡的习俗
“离家三里远，别是一乡风。”我们的祖国幅员辽阔，民族众多，每个地方都有自己的 风俗习惯。多姿多彩的风俗，凝聚了民族的历史文化，记录了生活的精彩场景，渗透着丰富 的人文情感，寄托着对未来的美好祈盼。
情境导入
不同地域、不同民族在不同的时间、不同的场合有各种各样的风俗。你是不是也想 到了一些不同地方的风俗呢，一起看看今天的任务吧！
你的家乡有哪些风俗习惯？请你介绍一种风俗，或写一写你参加一次风俗活动的经历。
　　如果是介绍一种风俗，先深入了解这种风俗，想一想这种风俗的主要特点是什么， 可以分几个方面介绍，重点介绍什么，可以适当写写自己对这种风俗的实际体验。
　　如果是写自己参加风俗活动的亲身经历，则可以把这种风俗的特点或来历自然地穿 插在合适的地方，然后重点描写活动现场的情况和自身的感受。
　　如果你对这种风俗习惯有自己的看法，也可以表达出来。
介绍家乡的一种独特的风俗，或写一写自己参加一次风俗活动的经历。
1．介绍风俗的特点：（1）深入了解这种风俗；（2）分几个方面介绍，突出风俗的主要特点，内容上分清主次。
2．参加风俗活动：（1）自然穿插风俗的特点或来历；（2）重点描写活动现场的情况和自身感受。
3．尝试对风俗习惯发表自己的看法。
写好这次习作，要从风俗的具体时间、内容、活动的具体过程、来历、自己参加风俗 活动的经历等方面，选择一个方面作重点介绍，我们可以这样来思考。
我的家乡在春节期间，有一种人们拜年时的特有风俗——提着武穴酥糖去拜年。武穴酥糖在我们家乡是孝心和敬老的象征。我会重点抓住两方面的内容：一是关于武穴酥糖的 美丽传说，可以从奶奶那里得知相关信息，用自己的话讲述出来；二是写自己品尝武穴酥糖的体验。最后，总结全文时突出武穴酥糖的文化内涵，点明文章主题。
我选择介绍的风俗活动是端午节吃粽子。这个风俗活动既有文化内涵，又有生活气息。我打算从粽子的来历、粽子的种类、包粽子的体验、粽子的味道、对粽子的喜爱这几个方面来写。
　 除夕真热闹。家家赶做年菜，到处是酒肉的香味。老少男女都穿起新衣，门外贴好红红 的对联，屋里贴好各色的年画，哪一家都灯火 通宵，不许间断，鞭炮声日夜不绝。在外边做 事的人，除非万不得已，必定赶回家来，吃团 圆饭，祭祖。这一夜，除了很小的孩子，没有 什么人睡觉，都要守岁。
（选自老舍的《北京的春节》）
你能试着仿照课文，通过重点描写人们的活动，来具体写一写人们如何守岁吗？
示例：除夕夜，除了很小的孩子，每个人都要守岁。吃过年夜饭后，一家人守在电视机 前一边观看《春节联欢晚会》，一边喝茶聊天。坐不住的人会选择打牌、放鞭炮。小孩子们 会在这个时候玩游戏，或者为长辈献上自己精心准备的节目。
大戏还没有开台 ，就来了这许多事情。等大戏一开了台 ，那戏台下边 ，真是人山人海 ，拥挤不堪 。搭戏台的人，也真是会搭，正选了一块平平坦坦的大沙滩，又光滑，又干净，使人就是
倒在上边，也不会把衣裳沾一丝儿的土星。这沙滩有半里路长。
　　人们笑语连天，哪里是在看戏，闹得比锣鼓好像更响，那戏台上出来一个穿红的，进去一个穿绿的，只见摇摇摆摆地走出走进，别的什么也不知道了，不用说唱得好不好，就
连听也听不到。离着近的还看得见不挂胡子的戏子在张嘴，离得远的就连戏台那个穿红衣裳的究竟是一个坤角，还是一 个男角也都不大看得清楚。简直还不如看木偶戏。
　　但是若有一个唱木偶戏的这时候来在台下，唱起来，问他们 看不看，那他们一定不看的，哪怕就连戏台子的边也看不见了，哪怕是站在二里路之外，他们也不看木偶戏的。因为在大戏台底下，哪怕就是睡了一觉回去，也总算是从大戏台子底下回来的， 而不是从什么别的地方回来的。
　　一年没有什么别的好看，就这一场大戏还能够轻易放过吗？ 所以无论看不看，戏台底下是不能不来。
（选自萧红的《呼兰河传》）
我照例凭顽童资格，和百十个大小顽童，追随队伍城厢内外各处走去，和大伙在炮仗焰 火中消磨。玩灯的不仅要凭气力，还得要勇敢。为表示英雄无畏，每当场坪中焰火上升时， 白光直泻数丈，有的还大吼如雷，这些人却不管是“震天雷”还是“猛虎下山”，照例得赤 膊上阵，迎面奋勇而前。
请你用横线画出沈从文的《忆湘西过年（节选）》中描写“我”的体验的句子。
端　午　日
边城所在一年中最热闹的日子，是端午、中秋和过年。三个节日过 去三五十年前如何兴奋了这地方人，直到现在，还毫无什么变化，仍能 成为那地方居民最有意义的几个日子。
端午日，当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。上午11点钟左右，全茶峒人就吃了午饭。把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。河街有熟人的，可到河街吊脚楼门口边看，不然就站在税关门口与各个码头上看。河中龙船以长潭某处作起点，税关前作终点，作比赛竞争。因为这一天军官、税官以及当地有身份的人，莫不在税关前看热闹。划船的事各人在数天以前就早有了准备，分组分帮，各自选出了若干身体结实、手脚伶俐的小伙子，在潭中练习进退。船只的形式，和平常木船大不相同，形体一律又长又狭，两
头高高翘起，船身绘着朱红颜色长线。平常时节多搁在河边干燥洞穴里，要用它时，才拖下水去。
每只船可坐12个到18个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手。船上赛手的配置和桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。带头的坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻“嘭嘭铛铛”把锣鼓很单纯地敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到激烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形。凡是把船划到前面一点的，必可在税关前领赏，一匹红布、一块小银牌，不拘缠挂到船上某一个人头上去，都显出这一船合作努力的光荣。好事的军人，当每次某一只船胜利时，必在水边放些表示胜利庆祝的500响鞭炮。
赛船过后，城中的戍军长官，为了与民同乐，增加这个节日的愉快 起见，便派兵士把30只绿头长颈大雄鸭，颈脖上缚了红布条子，放入河 中，尽善于泅水的军民人等，自由下水追赶鸭子。不拘谁把鸭子捉到，谁就成为这鸭子的主人。于是长潭换了新的花样，水面各处是鸭子，同 时各处有追赶鸭子的人。
船和船的竞赛，人和鸭子的竞赛，直到天晚方能完事。
（本文作者：沈从文）
说到这里，斯杰潘老人停住了，喝了口茶，然后深情地说：“多么可爱的鸟儿啊！我当时离它们才三四十米，双手端着上了子弹的猎枪,可是，我却把枪挂到肩头，悄悄地离开了湖岸。从此以后，这支猎枪就一直挂在墙上，再也没有动过。”
文中主要描写了茶峒人端午日的哪些习俗？重点介绍的是哪个习俗？
全文是按照什么顺序来描写端午日的？作者是怎样一步步写出端午日的氛 围的？
通过欣赏前面的名家作品，我们可以看出，要想写出家乡的风俗的特点，需要注意以下方面：
1．抓住风俗的主要特点来写，重点突出，详略得当。
2．写风俗时融入自己的体验，写出感受，让读者有身临其境之感。
3．按一定的顺序来写，这样我们的文章才会显得有层次、有条理。
4．描写场面时，可将正面描写与侧面描写相结合，合理使用动词，要注意多角度描写。
食　饼　筒
今天是中国传统节日端午节，在我的家乡路桥，每户人家的午饭或者晚饭，都会吃食饼筒。
早上 ，妈妈叫我起床去买做食饼筒的食饼皮 。今天人真多 ，都 排成长队了，我也只好排着了。过了一个半小时，才轮到我，我瞧了 瞧，只见一个六十多岁的老婆婆在那里摊食饼皮，旁边还坐着一位老 爷爷。
我买好食饼皮回到家已经临近中午，妈妈已炒好了馅儿。馅儿的品 种很丰富，每样夹一点儿，用食饼皮包裹住，卷着吃。食饼皮混合着海 鲜、禽蛋、蔬菜的鲜香，美味极了。
妈妈说，别的地方吃粽子据说是为了纪念爱国诗人——屈原，我们 台州吃食饼筒是为了纪念一位民族英雄——戚继光。
亲爱的朋友，你看了我的介绍，有没有流口水呢？
食　饼　筒
五天，四天，三天，两天，一天，终于盼到这一天了。今天是中国传统节日端午节，在 我的家乡路桥，每户人家的午饭或者晚饭，都会吃食饼筒。
早上，妈妈叫我起床去买做食饼筒的食饼皮，说去迟了中午没得吃。我漫不经心地回答：“慌什么，还这么早。”
啊！今天人真多，都排成长队了，我也只好排着了。我一看前面，都是爷爷奶奶这一辈的人。有的伸长脖子往前瞧一瞧，看看什么时候能轮到自己；有的时不时看看手上的表； 还有的直跺脚，嘴上还嘀咕着：“好了没啊！这么慢。”过了一个半小时，才轮到我，我瞧了瞧，只见一个六十多岁的老婆婆在那里摊食饼皮，旁边还坐着一位老爷爷。老婆婆先熟练 地从面团中取出一点儿面，铺在平底锅上，接着把面团均匀地铺满整个锅底，过了一分钟左右，老爷爷再把食饼皮翻个身，又过了一分钟，一张完整的食饼皮就好了。
我买好食饼皮回到家已经临近中午，妈妈已炒好了馅儿。哇！馅儿的种类这么丰富！有炒米面，红烧肉，黄鳝丝，蛋丝，鱿鱼丝，鲜虾仁，洋葱，茭白，包菜……每样夹一点儿，用食饼皮包裹住，卷着吃。食饼皮混合着海鲜、禽蛋、蔬菜的鲜香，真是意想不到的美味，令人齿颊留香。
吃着香喷喷的食饼筒，我问妈妈：“为什么别的地方吃粽子，我们这里却要吃食饼筒？”
妈妈说：“别的地方吃粽子据说是为了纪念爱国诗人——屈原，我们台州吃食饼筒是为了纪念一位民族英雄——戚继光。”
我又问妈妈：“为什么要纪念戚继光呢？”
妈妈说：“戚继光虽然不是浙江人，但他在台州抗击倭寇，使得倭寇不敢再侵犯台州沿海地区，为台州人民保卫家园，赢得了台州人民崇高的敬意。相传他得胜后，家家户户都做了菜肴想犒劳大军。但怎么送去军营着实是个难题，路远不便携带，总不能连碗送过去吧！于是聪慧的渔家女就做了食饼皮，把菜包进去送给士兵们。只要没骨头没刺的，都可以包入食饼皮当中。”
听了妈妈讲的故事，我觉得食饼筒的滋味更美妙了！亲爱的朋友，你看了我的介绍，有没有流口水呢？
本文针对原文中存在的问题进行了修改：
1．场面描写更细腻。通过动作、语言等描写，把买食饼皮的队伍写得富有画面感。
2．用“先……接着……再……”的连接词，将制作食饼皮的过程写得更加生动、流畅。
3．通过增加“我”和妈妈对话的描写，巧妙地为我们介绍了食饼筒的由来。
回忆联想式：由炊烟袅袅、粽子飘香的情景引出珍藏在心底的温暖的记忆。
　　又是一阵淡淡的粽叶气息萦绕在我的心间，雪白的糯米在光的照耀下如清泉般在心灵上跳舞，袅袅的炊烟慢慢地散开……回忆起那个粽子包裹着的温暖，宛如栀子花在指尖上绽开了。
情境切入式：熟悉的吆喝声牵引着“我”的视线，牵引着“我”的脚步，故事从此开始。
　“来来来！福州小吃，鱼丸一碗只要一块钱啦！”咦？这不是我很久没来过的小吃店 吗？生意挺兴旺啊！我看了一下时间，已经快中午了，听着那诱人的吆喝声，我的肚子不禁 “咕咕”地叫了起来。走，进去看看！
诗文引入式：经典的古诗洋溢着春节的喜庆，也带我们走进小作者喜迎新春的场景。
　　“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”随着此起彼 伏的鞭炮声，各家的年夜饭也拉开了帷幕。当然，我家也不例外。
美好祝愿式：有了风俗的渲染映衬，年才更有味道，小作者也才更希望风俗一直传承下去。
　　希望家乡的风俗可以一直传承下去，希望家乡的年味儿变得越来越浓。
直抒胸臆式：家乡的美食永远有最让人回味、最让人怀念的味道。
　　在那个寒冷的冬日，这份方糕，让我们的心中充满了温暖。我想，不管未来我身在何方，这份方糕的温暖，将永远留在我的心中。
总结感受式：寓情于景，情景交融，用真切的感受写出了家乡除夕的美好。
　　生活依旧如此循环，除夕的白天依然忙碌，夜晚仍旧灯火明亮。不时有五彩的焰火冲天而起，点亮夜空，飞溅的火花让小镇的除夕更豪放、炽热而温暖。我便如此沦陷于家乡的除夕了。
描写亲身体验的经历：亲自包了冬至团，方知其中的不易。
　　冬至这天，奶奶一大早就会起床做冬至团。看着一个个五颜六色的小团子从她手里诞生，我的心痒痒的，也想试一试。奶奶包的冬至团是萝卜猪肉馅儿的。她做好馅儿，揉好面，我来负责“包”这一步。方法很简单，揪下一团糯米面，用大拇指“挖”出一个大洞，把馅儿填进洞里，再把洞封上就可以啦。奶奶做的冬至团个个都圆溜溜的，还是一般大小，看上去整整齐齐的。我已经很努力了，可包出来的团子还是有大有小、有圆有扁。
场面描写：描写人们打年糕时雀跃的场面，表现出欢乐喜庆的氛围。
　　冬至前后，村子里到处散发着一股熟悉的味道，是年糕！打年糕喽！瞧，家家户户都像赶庙会似的，或肩扛，或车载，把一袋袋糯米陆续运到村头。大家把一袋袋糯米倒进碾米机里，碾成糯米粉来做年糕。碾好的糯米粉都被倒进了一个个小木桶里，白花花、软乎乎的，蘸点儿放到嘴里，淡淡的米香中夹着一丝甜味儿……糯米全部碾好后，家里人就把木桶拎到蒸年糕的炭炉上，只等糯米粉熟了就可以做年糕了。每个人的脸都被炉炭映得红扑扑的，看起来很喜庆。
豆　　腐
吃是一门学问。你们看，豆腐那身躯白白
胖胖的，把它放入口中，一丝清凉的感觉立刻
萦绕舌尖，仿佛一滴水滴在干旱的沙漠之中，
一时间有股说不出的感觉涌上心头。锅里沸腾
的热水煮着一块块宛如洁白的玉石般的豆腐，
再撒下几片葱花，好比俞伯牙遇上了锺子期，珠宝配上了黄金一般，简直绝配，无半点儿瑕疵。
看，桌上最不起眼的一道菜，却是我的最爱。凑上前闻一下，我闻到了浓浓的香味，把 它放入口中，舌尖上被一股丝滑的感受占据着，仿佛一片森林被一只猛虎占据，它容不得别人进入。
八　宝　饭
　　记忆中，我的最爱便是那色、香、味俱全的八宝饭了。那一粒粒的豆子就像一颗颗珍珠 紧紧地挨在一块，四周有颜色不一的米粒在与“珍珠”共舞，真是别有一番风趣。我们的距 离越来越近，一阵阵迎风而来
的清香令人沉迷。当它刚来到我的眼前，我便迫不及待地向它 伸出勺子，将八宝饭放入口中，舌尖一阵清香，软糯的“珍珠”在口中翻动，甜甜的滋味 “荡漾”在心头。糯糯的美味并没有因为咀嚼而发出不雅的声音，那滋味让我差点儿咬到舌头。不一会儿，一大碗八宝饭便被我消灭光了。