18.中国人失掉自信力了吗 教学设计

《中国人失掉自信力了吗》教学设计
一、教学目标
1.了解驳论文有关知识，理清课文思路，学习驳论文的写法。
2.学习文章结构严谨、逐层进行论证的方法。品味辛辣犀利、带有讽刺意味的语言。
3.弘扬爱国主义精神，增强民族自信心。
二、教学重点
理清课文批驳思路，体会驳论文的行文特点。
学习难点
了解作者批驳的“突破口”及逐层推进的论证方式。结合写作背景和当时的社会背景对文中一些句段，进行深层理解。
四、学法指导
自主学习法；合作交流法。
教学过程
一、导语设计
近期中美贸易战不断升级，面对美国贸易霸凌主义，中方态度鲜明：贸易战，我们不愿打、不怕打、必要时不得不打。中华民族尊严不可欺，谁都不要指望我们会吞下损害我国主权、安全和发展利益的苦果。中国的表态，向世人展示了中华民族的自尊、自信和自强。然而，不可否仍，中国近代曾有过一段屈辱的历史，让我们把目光投向85年前，看看那时的人们的精神面貌。
研习课文
1.写作背景
这篇文章写于1934年9月25日，正是“九 一八”事变三周年之后。1931年9月18日，日本帝国主义突然向沈阳进攻，蒋介石下令不许抵抗，国民党军队不战而逃，不到半年，日本帝国主义就占领了我东北三省。而“南京政府束手无策”“单会去哀求国联” 。“九一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义侵略，但国联采取了袒护日本的立场，哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”，求神拜佛，怀古伤今。有些甚至散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。
请一位同学朗读写作背景。看了这则材料同学们有什么样的感受？（不同意国民党官僚和“社会名流”的观点）
鲁迅先生也不同意，在他53岁寿辰之际，用自己饱含激情的笔触，写下了这篇著名的战斗檄文。
2.整体感知
齐读课文，初步把握文章思路。
第一部分（1-2）：揭示对方论点及论据，暗示对方的论证以偏概全。
第二部分（3-5）：直接反驳：失去的是“他信力”并发展着“自欺力”。
第三部分（6-8）：间接反驳。用事实证明正面论点的正确，从而反驳敌论点。
第四部分（9）：得出结论：中国人自信力的有无要看中国人的筋骨和脊梁，不要被表面现象迷惑。
3.研读课文
（1）树靶子：阅读文章1-2段
“中国人失掉自信力了”这是谁的观点？敌方提出这一观点的依据是什么？哪些词句富于讽刺意味？
对方论据:两年以前，我们总自夸着“地大物博”； 不久就不再自夸了，只希望着国联。 现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了。
富于讽刺意味的词语：“总自夸”“只希望”“一味求神拜佛等。
“总”含着“一向”的意思。形象地写出了夜郎自大是由来已久的，表现出国民政府夸耀“地大物博”时洋洋自得的样子，也写出了夸耀者的底气不足，因为夸来夸去只能夸这一样。
“只”含有“惟一”的意思，刻画了国民党政府不相信自己，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象。“一味”含有“死心塌地”的意思，充分表现了国民党政府沉陷其中不能自拔、顽固不化的样子。这些副词尖锐泼辣，极富讽刺意味，刻画出悲观论者的嘴脸。
（2）批靶子：阅读文章3－5段
作者如何找批驳的“突破口”？先承认对方论据是事实，然后顺着对方论据分析，得出信“地”、信“物”、信“国联”都是他信力，而非自信力；求神拜佛则是自欺力，也非自信力，所以他们失掉了“他信力”，发展着“自欺力”。对方的论据根本推不出敌方的论点，也就是说用论据证明论点的过程出了问题，对方靶子已经摇摇欲坠。
（3）立观点：阅读文章6－8段
为彻底驳倒敌论,作者还从正面提出了自己的看法,他用哪些论据证明自己的观点？
论点：我们有并不失掉自信力的中国人在。
论据：从古至今有“中国的脊梁”。第7段作者通过举例论证，举了“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”。
请你列举一些可称之为“中国的脊梁”的人。
仿写：我们有像大禹一样，三过家门而不入埋头苦干的人
我们有像 ……一样， ……拼命硬干的人。
我们有像 ……一样， ……为民请命的人。
我们有像 ……一样，…… 舍身求法的人。
感受今日中国之自信（图片展示）。
课堂小结：踏着先生的步履，充满自信的中华儿女正用自己的满腔热情，谱写着一曲曲动人的自信之歌。
今日之中国，亿万人民激扬家国情怀、凝聚奋斗力量，为实现中国梦奋力拼搏。
今日之中国，锻“六稳”之锚，聚改革之力，扬开放之帆，“中国号”巨轮劈波斩浪，行稳致远。
今日之中国，充满自信地向着既定目标阔步前行，近14亿中国人民意气风发，无论形势如何发展变化，坚持做好自己的事情，共同开创更加美好的明天。
作业布置：
推荐阅读 ：林贤治 《人间鲁迅》（人民文学出版社）
四、板书设计
中国人失掉自信力了吗
鲁迅
摆敌论点论据 （树靶子）
驳敌论证 （打靶子） 直接批驳
证明自己观点 （立观点） 间接批驳