2023届高三语文现代文阅读提升专练（含答案）

2023届高三语文现代文阅读提升专练
基础题组
现代文阅读I
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
新闻客观性思想起源于西方。在很长一段时间内，西方学者认为，新闻叙事应该像一面镜子，记者的责任就是照搬照抄和复制，而不应改变事实，更不应妄加个人评论。然而，新闻客观性的思想从诞生之日起就一直饱受质疑。
新闻的客观性诞生之初即是由商业利益驱动使然，贴着浓厚的商业标签。《纽约时报》创始人亨利·雷蒙德认为采用客观的报道手法可以提高报纸销量，于是，客观性原则开始被应用于新闻业。而盖伊·塔奇曼认为“客观”是横亘在新闻从业人员与批评者之间的一道保护墙，“使用新闻消费者能够辨别的程序，可以保护新闻人免遭同行和批评者的责难”。然而具有讽刺意味的是，作为企业，报社的收入主要来源于广告客户，既然要盈利就会不可避免地走入广告客户的束缚中。
在新闻客观性支配下的媒介往往成为政治势力或权势阶层抛头露面的舞台，只有这些人或部门才是其主要的消息来源。奥斯卡·甘地认为新闻生产过程中消息源和新闻工作者的关系实际是一个价值交换的关系：一方要以低成本制作并扩散新闻，一方要以低成本扩散自己的影响。消息源扩散自己影响的有效方法之一，就是向新闻单位提供信息或者提供新闻采写的方便，这就是“信息补贴”的策略。
传统媒体时代，在新闻传播的实际生产过程中，公众对于报道的内容，无法直接选择，甚至缺少必要的知情权与参与权，而政治势力和权势阶层往往能够利用媒介传达自己的影响力，结果公众成为“被动的看客”，甚至不自觉地被前者操控。
虽然批评者从政治学、社会学等各种角度对新闻客观性从现象到理论进行了有凭有据、犀利而全面的批评，但奇怪的是，新闻客观性却一直攻而不倒，至今仍然被绝大多数国家的新闻记者奉为职业条律。作为新闻专业的一种理想，客观性已经深深地扎根在新闻从业人员的信念和实际行动之中，成为一个“常识”。
（摘编自白靖利《解读新闻客观性》）
材料二：
随着新闻叙事研究的不断深入，人们越来越意识到，纯粹客观真实的叙事是不存在的。
法国叙事学家巴尔特根据事件在作品中的不同地位和性质，将事件分为核心事件和卫星事件。核心事件是叙事的关键和重点，不能省略；而卫星事件则起到补充、丰富核心事件的作用。然而现实中，事实常常纷繁芜杂，多面而多变，无所谓核心事件和卫星事件，而新闻中所谓的核心事件和卫星事件常常只是叙述者从众多新闻事件中抽取提炼出来的结果。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，新闻叙事也往往因为新闻叙事者的主观倾向而表现出对事实的不同选择。在众多新闻事实中，一些事件被放大，一些则被隐形。事实上，正是对新闻事件报道角度的切入点不同才形成了对同一新闻事件的差异化报道，而“视觉新闻”“新闻特写”等新闻类型更是新闻叙事者选择事件进行凸显的结果。
虽然新闻叙述要尽可能地还原事实，以营造新闻事件的客观真实感，但事实上，叙述者一旦介入叙事，纯客观就不存在了。叙述者总是以各种方式将涵化了叙述者主观情感和倾向的态度隐藏在对新闻事件的叙述之中，并直接主宰着新闻叙事的进程与效果。此外，事实本身的纷繁复杂与新闻叙述简约性的矛盾，使得新闻叙述无法完全还原事实原貌，只能选择某些事件进行简约性叙述。这必然要求叙述者重构事件，显然这并非事实的全景揭示，而是叙述者主观选择的结果。
“新闻是一种再现的话语。”新闻话语取决于记者的立场、角度和观察点，并受意识形态的影响。新闻话语在建构新闻事实的时候，往往通过选择不同的词语和句式，或明或暗地显示出叙述者的立场和观点。日常生活中的新闻大都是断言性的言语行为，而告知与劝服则是新闻话语传播的两个层次。前者是要人们理解传播者对某个事件的叙述，后者则是期望隐匿的言语行为获得受众的接受，从而实现报道的意义。不管新闻工作者如何使新闻叙事客观公正，新闻话语总是想方设法地将受众置于特定的社会情境中，使之在把握新闻价值的同时，无意识地成为新闻事件的参与者，进而不假思索地接受新闻叙事的观点与看法，以致丧失或者削弱自身的认知与判断能力。
（摘编自蔡之国、潘佳佳《客观真实与主观倾向之间的新闻叙事》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A.西方学者一贯认为，新闻叙事要做到客观，就应照搬照抄和复制新闻事实，记者的责任就是把发生的事情写出来，而不应妄加个人的评论。
B.新闻媒介为了保持其报道的客观性，不得不仰仗政治势力或社会权势阶层来提供消息，这就使得新闻媒介沦为了他们发声的舞台。
C.在现实的新闻叙事中，核心事件和卫星事件多由叙述者抽取提炼出来的结果，一些事件或被放大或被隐形，新闻成为被“选择”或者“重构”的“事实”。
D.新闻话语或多或少掺杂了叙述者的立场理念，而受众因认知与判断能力的丧失或削弱，常不假思索地接受新闻叙事的观点与看法。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A.亨利·雷蒙德从报社商业营销的角度，盖伊·塔奇曼从保护新闻从业人员的角度，都认同新闻客观性原则。
B.政治势力或权势阶层向新闻单位提供信息或新闻采写的方便，虽然新闻制作和扩散的成本低，但存在被操控的危险。
C.新闻客观性一直攻而不倒，至今仍被绝大多数国家的新闻记者奉为职业条律，体现出他们对专业理想与信念的坚守。
D.新闻话语传播分为告知和劝服两个层次，前者能够体现新闻叙事的客观性，而后者则明显带有叙述者的主观倾向性。
3.下列各项新闻报道标题中不适合作为材料二第五段论据的一项是（ ）（3分）
A.《移民儿童激增，墨西哥不堪重负》
B.《里希 苏纳克出任英国新首相》
C.《美“最长战争”搅乱阿富汗20年》
D.《美日想引领6G得尊重市场规律》
4.同样是论述制约新闻客观性的因素，请分析两篇文章在角度上的不同。（4分）
5.有人这样评价新闻：“你所看到和听到的，其实只是他们希望你看到和听到的。”面对这样的质疑，请结合材料，给新闻从业者提出一些建议。（4分）
现代文阅读II
阅读下面的文字，完成6-9题。
向日葵
冯亦代
看到外国报刊登载了久已不见的梵高名画《向日葵》，以三千九百万美元的高价，在伦敦拍卖成交，特别是又一次看到原画的照片，心中怏怏若有所失者久之；因为这是一幅我所钟爱的画。当然我永远不会有可以收藏这幅画的家财，但这也禁不住我对它的喜欢。
如今归为私人所有，总有种今后不复再能为人们欣赏的遗憾。我虽无缘亲见此画，但我觉得名画有若美人，美人而有所属，不免是件憾事。记得自己也曾经有过这幅同名而布局略异的复制品。是抗战胜利后在上海买的。有天在陕西南路街头散步，在一家白俄经营小书店的橱窗里看到陈列着一幅梵高名画集的复制品。
梵高是19世纪以来对现代绘画形成颇有影响的大师，我不懂画，但我喜欢他的强烈色调，明亮的画幅上带着些淡淡的哀愁和寂寞感。《向日葵》是他的系列名画，一共画了七幅，四幅收藏在博物馆里，一幅毁于第二次世界大战时的日本横滨，这次拍卖的则是留在私人手中的最后两幅之一；当下我花了四分之一的月薪，买下了这幅梵高的精致复制品。
我特别喜欢他的那幅向日葵，朵朵黄花有如明亮的珍珠，耀人眼目，但孤零零插在花瓶里，配着黄色的背景，给人的是种凄凉的感觉，似乎是盛宴散后，灯烛未灭的那种空荡荡的光景，令人为之心沉。我原是爱看向日葵的，每天清晨看它们缓缓转向阳光，洒着露珠，是那样的楚楚可怜亦复可爱。如今得了这幅画便把它装上镜框，挂在寓所餐室里。向日葵衬在一片明亮亮的黄色阳光里，挂在漆成墨绿色的墙壁上。宛如婷婷伫立在一望无际的原野中，特别怡目，但又显得孤清。每天我就这样坐在这幅画的对面，看到了欢欣，也尝到了寂寞。
以后我读了欧文·斯通的《生活的渴望》，是关于梵高短暂一生的传记。他只活了三十七岁；半生在探索色彩的颠狂中生活，最后自杀了。他不善谋生，但在艺术上却走出了自己的道路，虽然到死后很久，才为人们所承认。我读了这本书，为他执著的生涯所感动，因此更宝贵他那画得含蓄多姿的向日葵。我似乎懂得了他的画为什么一半欢欣，一半寂寞的道理。
解放了，我到北京工作，这幅画却没有带来；总觉得这幅画面与当时四周的气氛不相合拍似的。因为解放了，周围已没有落寞之感，一切都沉浸在节日的欢乐之中。但是曾几何时，我又怀恋起这幅画来了。似乎人就像是这束向日葵，即使在落日的余晖里，都拼命要抓住这逐渐远去的夕阳。我想起了深绿色的那面墙，它一时掩没了这一片耀眼的金黄；我曾努力驱散那随着我身影的孤寂，在作无望的挣扎。以后星移斗转，慢慢这一片金黄，在我的记忆里也不自觉地淡漠起来，逐渐疏远得几乎被遗忘了。
十年动乱中，我被谪放到南荒的劳改农场，每天做着我力所不及的劳役，心情惨淡得自己也害怕。有天我推着粪车，走过一家农民的茅屋，从篱笆里探出头来的是几朵嫩黄的向日葵，衬托在一抹碧蓝的天色里。我突然想起了上海寓所那面墨绿色墙上挂着的梵高《向日葵》。我忆起那时家庭的欢欣，三岁的女儿在学着大人腔说话，接着她也发觉自己学得不像，便嘻嘻笑了起来，爬上桌子指着我在念的书，说“等我大了，我也要念这个”。而现在眼前只有几朵向日葵招呼着我，我的心不住沉落又飘浮，没个去处。以后每天拾粪，即便要多走不少路，也宁愿到这处来兜个圈。我只是想看一眼那几朵慢慢变成灰黄色的向日葵，重温一些旧时的欢乐，一直到有一天农民把熟透了的果实收藏了进去。我记得那一天我走过这家农家时，篱笆里孩子们正在争夺丰收的果实，一片笑声里夹着尖叫；我也想到了我远在北国的女儿，她现在如果就夹杂在这群孩子的喧哗中，该多幸福！但如果她看见自己的父亲，衣衫褴褛，推着沉重的粪车，她又作何感想？我噙着眼里的泪水往回走。
我又想起了梵高那幅《向日葵》，他在画这画时，心头也许远比我尝到人世更大的孤凄，要不他为什么画出行将衰败的花朵呢？但他也梦想欢欣，要不他又为什么要用这耀眼的黄色作底呢？梵高的《向日葵》已经卖入富人家，可那幅复制品，却永远陪伴着我的记忆；难免想起作画者对生活的疯狂渴望。人的一生尽管有多少波涛起伏，对生活的热爱却难能泯灭。
阳光的金色不断出现在我的眼前，这原是梵高的《向日葵》道出了我未能一表的心思。
6．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．文章从看到《向日葵》高价拍卖的消息写起，点明了写作的缘由，并由此形成了倒叙式的叙事结构。
B．作者不懂画，邂逅《向日葵》复制品之前也不了解这幅画，但对它一见倾心，不惜花大价钱买下。
C．梵高画中的欢欣源自他对艺术的热爱与对生活的渴望，画中的寂寞则来自生计艰难和得不到承认的苦闷。
D．画与实物、女儿与农家孩子等意象虚实交错、叠加，强化了作者对生活的信念，让《向日葵》成为了自己精神的写照。
7．下列对画波浪线段落在文中的作用，理解不正确的一项是（ ）（3分）
A．承接上文，交代作者所买复制名画《向日葵》的下落，满足读者的阅读期待。
B．由前文写人对画的感受转到写画对人的精神影响，丰富了文章内容，深化了主题。
C．与后文对比，欢乐与痛苦、遗忘与记忆形成强烈反差，凸显对《向日葵》的热爱。
D．表现时代对审美观念的影响以及精神追求的执着，为下文内容的纵深开掘作铺垫。
8．如何理解画横线句子“每天我就这样坐在这幅画的对面，看到了欢欣，也尝到了寂寞”中的“欢欣”和“寂寞”的含义？（4分）
9．从文中看，欣赏一幅名画主要需要哪些条件？请以作者钟爱梵高《向日葵》的经历为例简要分析。（6分）
能力题组
现代文阅读I
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
互联网、大数据和AI等技术的普遍应用，构筑了一个数字化的信息空间，改变了人们的生活方式。短视频成为互联网用户日益依赖的内容产品，青少年沉迷短视频的现象也越发普遍。如何更好激发短视频的正向社会价值，防止短视频沉迷，值得全社会共同探讨和努力。
短视频既有生活的记录和抓取，也有类似原创短剧的展示，还有各种知识的普及，满足了人们的多样化需求。同时，视频的长度又非常符合注意力法则，往往具有顺畅的用户体验。此外，短视频平台还能根据算法，按用户偏好推送相应的内容。对那些缺少时间管理观念和自我约束意识的用户，尤其是青少年来说，短视频产生了一定的负面影响。比如，造成大量的时间浪费，专注力受损；观看大量无意义的内容造成生活本身的空洞化；人际交往能力和社会现实感欠缺，等等。
针对短视频沉迷产生的负面影响，国家版权局积极推动短视频平台以及自媒体、公众号运营企业全面履行主体责任。当前，一些短视频平台已经推出了青少年模式，对短视频的观看行为进行相对可行的管理。监管部门还需拿出相应的办法，让防止短视频沉迷有规可依，让平台和创作者、发布者有所遵循。此外，短视频的内容制作者也需要强化社会责任意识，努力避免出现低俗无价值的内容。在日常生活中，家长应承担起第一责任人的职责；学校、家庭和社会需要相互配合，帮助青少年树立健康积极的生活观，养成更强的自主、自觉意识，形成正常多样的爱好和积极合理的社交，培养对学习和工作的专注力，从而更加自信地拥抱正向、有更高文化含量的数字化时代。
材料二：
互联网、大数据和人工智能等技术的普遍应用，构筑了一个数字化的信息空间，改变了人们的生活方式。这一变化在赋能数字产业、释放科技创新红利的同时，也带来了诸多不容忽视的挑战。应对数字化时代的挑战，需要提升数字素养，运用数字化时代的伦理智慧加以调适。
近年来，数字伦理问题一直备受关注。所谓数字伦理，是指立足以人为本，在数字技术的开发、利用和管理等方面应该遵循的要求和准则（如造福人类、可持续发展、共享科技红利等），涉及数字化时代人与人之间、个人和社会之间的行为规范。比如，在社会层面，如何弥补“数字鸿沟”，让数字技术的发展更加公平可持续；在企业层面，怎样避免技术滥用、不当采集用户数据；在个人层面，应该怎样区分现实与虚拟，化解网络成瘾、短视频沉迷等困扰。总之，重视数字伦理，提升数字素养，正确应对数字化时代带来的挑战，才能让人们成为数字化时代的主人，而不被数字和算法驱使。
对于生活在数字化时代的个体而言，数字素养意味着如何更好面对生存方式和生活方式的数字化。今天，每个人的关注点和行为数据都已成为数字技术持续获取的目标。这一趋势不仅产生了隐私保护、信息茧房、大数据杀熟、算法歧视与陷阱等问题，还造成了注意力缺失、游戏与短视频成瘾等心理与行为失调。改变的关键，在于个体能够在数字生活实践中反思数字技术对人的认知与行为的影响，学会自我调适、适度节制，让自己掌握信息获取和遨游数字世界的主动权，而不是被碎片信息所淹没，甚至沉溺于数字娱乐不能自拔。要让数字娱乐和虚拟生活成为现实生活的补充，进而借助虚拟生活改善现实生活的质量，让数字技术服务于现实所需。
材料三：
国家卫健委制定《健康中国行动》，要求“指导学生科学规范使用电子屏幕产品，养成信息化环境下良好的学习和用眼卫生习惯”。2019年10月国家新闻出版署印发《关于防止未成年人沉迷网络游戏的通知》，从严格控制未成年人使用网络游戏时段、时长等6个方面提出了具体安排。2021年1月教育部印发《关于加强中小学生手机管理工作的通知》，要求确保“手机有限带入校园”“禁止带入课堂”——运用制度形成家校协同育人合力，才能更好解决游戏沉迷等问题。
目前，游戏沉迷的危害性及规制的必要性得到了普遍认同。世界卫生组织已把“游戏成瘾”列入了“成瘾行为导致的障碍”疾病项下。因此，针对以游戏为主的电子产品上瘾问题，我国有必要制定和完善以科学为基础的、系统的制度体系，不仅着眼于个体的自我约束，而且要强化对相关产品及其营销的直接规制。《未成年人保护法》第75条规定：“网络游戏服务提供者应当按照国家有关规定和标准，对游戏产品进行分类作出适龄提示，不得让未成年人接触不适宜的游戏或者游戏功能。”未来，需要进一步明确如何分类、以什么标准分类等问题。此外，针对网络游戏广告及销售等营销行为，有必要根据分类结果作出禁止、限制或许可的规定。通过明确的规范，引导相关责任主体切实把社会效益放在首位，才能有效遏制未成年人沉迷网络游戏、过度消费等行为，在数字化时代更好守护未成年人健康上网。
1. 下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（ ）
2. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 数字化时代青少年游戏、短视频上瘾等网络沉迷现象普遍，可能与青少年缺少时间管理观念和自我约束意识有关。
B. 防止短视频沉迷，平台、企业、家庭和学校等都应有所作为，尤其是家长，需要担负起帮助青少年走出短视频沉迷的主要责任。
C. 数字伦理涉及多个层面，内容复杂。滥用技术，不当采集用户数据只是我们要规范的多种不当行为中的一部分。
D. 从2019年到2021年，国家层面先后出台多个文件，说明相关制度对防止未成年人网络沉迷取得了良好的效果。
3. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ）
A. 材料一分析了短视频的正向社会价值和负面影响，指出防止短视频沉迷值得全社会共同探讨和努力。
B. 材料二“数字伦理”概念的提出，是基于“数字素养”存在着某些问题，两个概念既对立又统一。
C. 材料三列举诸多政策性文件甚至法律法规，意在强调游戏沉迷的危害及规制的必要性已得到普遍认同。
D. 三则材料围绕青少年网络沉迷的共同话题，提出了数字化时代防沉迷的不同策略，并强调了制度建设的重要性。
4. 在数字化时代如何提升个人的数字素养？请结合材料谈谈你的看法。
5. 学校“科技活动周”，如果要求你做主题为“营造健康向上的数字生活”的发言，请结合材料写出发言要点。
现代文阅读II
阅读下面的文字，完成6-9题。
思想的湖
范小青
那时候大寨人硬是把山劈开来，造成田，种上粮食，这是奇迹，是神话。这个神话惊天地泣鬼神，所以全国人民都向他们学习，把本来不是田的地方变成田。我那时候插队在太湖地区，赶上了围湖造田以及许许多多大大小小的水利工程。这些工程，虽各有不同，但大方向是一致的，就是把流淌了千百年的河道填了，又挖，挖了，又填。总之一句话，要多种水稻，多打粮食，折腾得人欢马叫。现在还能从我当年的日记里看到“战斗在工地上”的许多事情。我在日记中写道：“一九七四年的最后一天，上午雨大风狂，我和贫下中农一起坚持战斗在工地上。真是暴风雨更增添战斗豪情，雨越大，我们干得越起劲，雨水汗水浸透了我们的衣服，也浸甜了我们的心坎。”
那时候的水乡农村，每到冬春季节，到处都是工地，每个生产队，都要派出青壮劳力上工地填湖填河，红旗一插，就干起来。晚上睡的是通铺，一间大草棚，男男女女都住在里边。上级领导再三强调围湖造田的伟大意义，我们干活时也许没有想那么多的意义，只知道是要干活的，只知道湖是要填起来的。因为填了湖，湖就变成了田，明年它就长出粮食来了，多好，手中有粮，心中不慌，那时候都是这样想的，就算是思想了。
后来思想有了变化，不讲粮食有多么重要了，讲经济发展的重要，讲多种经营的重要，但仍然是要拿湖做本钱的，仍然对着湖下手，围湖开窑，围湖养鱼，围湖做其他许多事情，总之是拿湖不当湖。因为湖在那里，那么大，它又不会说话，又不会发脾气，你要拿它干什么，你干就是了。大家的钱包渐渐地鼓了起来，欢欣鼓舞，说，改革了，开放了，我们的思想解放了，我们的收入增加了，真是靠山吃山靠水吃水。
又后来，无工不富的进步思想又来了，湖边林立起许多工厂，化工厂、造纸厂、皮革厂，什么赚钱造什么。靠湖吃湖，吃进去的是干净的湖水，吐出来的是有毒的污泥浊水。这中间当然还有另外一个口子，从那个口子里出去的，是令人振奋的经济增长的数字。
再又后来，钱好像越来越多，就更有条件讲究以人为本，重视人居环境。住城里的高楼大厦已不过瘾，嫌闷，什么地方最适合人居呢？当然是湖光山色之间，于是湖边就有了别墅，有临湖小区望湖花园等等，听到人们骄傲地说，我家就在湖边上住。
湖就是这样在人的思想和行动中默默地承受着。湖真的不会说话吗？湖早已经在说话了，湖一直在发脾气，只是我们听不见，看不到，我们的耳朵被堵塞了，我们的眼睛也被遮蔽了，何止是耳眼鼻舌，我们的心灵又到哪里去了？人真的很会思想，人一有了思想，湖就痛苦，湖痛苦的时候，就是人骄傲的时候。当我们骄傲湖为我用，我们听到湖的思想了吗？
许多年以后，我早已经离开了农村，但我知道，现在大家开始把填了的湖重新挖出来，把鱼虾蟹们请进去，把工厂关闭了，把豪华的住宅请到离湖一公里以外的地方，你就远远地眺望吧，你太近了，湖都害怕。可无论如何，退耕退窑退渔退什么都好，湖已经不是原来的湖了。专家说，要治理太湖，让它的水质回到五六十年代的水准，所需的投入，全国人民再咬牙干三个五个改革开放二十年都不够用。
我们曾经那么热爱劳动，劳动还甜了我们的心坎，我们却没有想到我们的劳动不是创造却是一种残酷的破坏。我们曾经因为创造了财富而感谢我们的好山好水，当有一天我们发现山水已经不那么美好的时候，我们目瞪口呆，赶紧把挣回去的钱拿出来，再去换回本来的好山好水。这样我们又可以骄傲了，我们付出代价获得进步，我们把生态平衡挂在嘴上天天说，我们不再围湖造田，也不再围湖养鱼，瞧，我们的思想境界又提高了。但是，我们今天所做的一切，仍然是为了我们的思想，我们眼中，仍然没有湖。
不能以湖为本，哪来的以人为本？不能以地球为本，生活在地球上的人，又有什么资格和条件谈人谈本？今天我们又努力了，但不知哪一天，很可能又来一次更努力地退什么还什么，因为我们永远只思想着我们的思想，我们从来没有替湖想一想，我们不知道湖在想什么。
什么时候，人的思想能够和湖的思想走到一起去呢？
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．文章开头由大寨人开山造田这一人间奇迹引入，既自然引出下文，又有为太湖围湖造田行为揭示思想渊源的作用。
B．文中日记记述的有关1974年最后一天的劳动场面，真实地展露出作者的战斗豪情和参加集体劳动带来的喜悦。
C．“全国人民再咬牙干三个五个改革开放二十年都不够用”，这句话意在表明作者对改革之初部分人急功近利行为的批判。
D．“我们今天所做的一切，仍然是为了我们的思想”，这句话强调了破坏生态后认识到以人为本的重要性。
7．下列对文本艺术特色的鉴赏分析，不正确的一项是（ ）
A．本文打破散文格式化的常态，紧贴现实，以冷静的笔调表达自己对湖的变迁的深沉思索，使作品具有引人深思的哲学高度。
B．文本语言干净纯粹，亲切而不失凝重，全文以湖为中心，为读者提供一个独特的思考角度、达到了寄智慧于从容的效果。
C．散文在娓娓的叙说中，拉长了历史的时空跨度，对不同时期人们通过劳动所创造的社会价值都作了充分的赞美和肯定。
D．汪曾棋说：“散文不能过度抒情，应该平淡一点，平实一点，自然一点，‘家长’一点。”文本和这一创作理念是相通的。
8．赏析文中画横线的句子。
9．文中写了与“湖”有关的哪些思想？“人的思想能够和湖的思想走到一起”又是什么思想？请简要概括。
2023届高三语文现代文阅读提升专练答案与解析
（第115练）
基础题组
现代文阅读I
1.C
2.D
3.B
4.①材料一：从商业利益驱动，政治势力或权势阶层的影响等外在客观因素分析。②材料二：从新闻从业人员自身的内在主观因素分析。（4分，每点2分，意思对即可）
5.①将新闻的客观性作为职业追求的理想；②找准新闻事件报道角度的切入点；③在新闻叙述时，尽量避免因个人因素而误导受众的认知和判断。（4分，每点2分，任意两点即可）
现代文阅读II
6.B（从交代七幅画下落可见，作者对这幅画是了解的。）
7.C（对比、强烈反差错。）
8.（1）欢欣：向日葵衬在明亮亮的黄色阳光里的画面带给人的悦目感受；抗战胜利带给每一个中国人的喜悦心情。（每点1分，共2分）（2）寂寞：向日葵孤零零插在花瓶里给人的凄凉感觉以及画挂在墨绿色的墙壁上的孤清；时局的动荡以及作者个人前路渺茫所带来的凄凉寂寞。（每点1分，共2分）
9.良好的直觉。作者在街头橱窗看到梵高名画的复制品，便喜欢他的强烈色调，感受到明亮的画幅上带着的淡淡的哀愁和寂寞感。对创作者的深入了解。作者读了关于梵高的传记《生活的渴望》，为他执著的生涯所感动，懂得了他的画为什么一半欢欣，一半寂寞的道理。丰厚的人生阅历。十年动乱中，作者被谪放到南荒的劳改农场，心情惨淡中回忆家庭的欢乐，更深刻理解了梵高作画时的孤凄和对欢欣的梦想。（每点2分，共6分）
能力题组
现代文阅读I
1. C.“使人成为数字化时代的主人，不被数字和算法驱使”错误，原文说“重视数字伦理，提升数字素养，正确应对数字化时代带来的挑战，才能让人们成为数字化时代的主人，而不被数字和算法驱使”，“使人成为数字化时代的主人，不被数字和算法驱使”是“重视数字伦理，提升数字素养，正确应对数字化时代带来的挑战”的结果，而不是“数字伦理”的作用。
故选C。
2. D .“取得了良好的效果”错误，原文只说“2019年6月国家卫健委制定《健康中国行动》……”“2019年10月国家新闻出版署印发《关于防止未成年人沉迷网络游戏的通知》”“2021年1月教育部印发《关于加强中小学生手机管理工作的通知》”，国家出台文件，不能说明就必然取得了良好的效果。
故选D。
3. A本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。
B.“两个概念既对立又统一”错误，原文说“重视数字伦理，提升数字素养，正确应对数字化时代带来的挑战，才能让人们成为数字化时代的主人，而不被数字和算法驱使”“对于生活在数字化时代的个体而言，数字素养意味着如何更好面对生存方式和生活方式的数字化”，这两个概念是统一的，文章没有体现出对立面。
C.“意在强调游戏沉迷的危害及规制的必要性已得到普遍认同”错误，材料三列举诸多政策性文件甚至法律法规，意在论证建立和完善相关制度对更好解决游戏沉迷等问题的必要性。
D.“三则材料围绕青少年网络沉迷的共同话题”错误，材料一论述“如何更好激发短视频的正向社会价值，防止短视频沉迷，值得全社会共同探讨和努力”，材料二论述“重视数字伦理，提升数字素养，正确应对数字化时代带来的挑战，才能让人们成为数字化时代的主人，而不被数字和算法驱使”，第三则材料论述“针对以游戏为主的电子产品上瘾问题，我国有必要制定和完善以科学为基础的、系统的制度体系，不仅着眼于个体的自我约束，而且要强化对相关产品及其营销的直接规制”，三则材料的共同话题是在数字化时代如何过好数字生活，而非“青少年网络沉迷”。
故选A。
4. ①使用数码产品时，要增强时间管理观念和自我约束意识。
②区分现实与虚拟，化解网络成瘾、短视频沉迷等困扰。
③学会在数字生活实践中反思、自我调适、适度节制，掌握主动权。
④让数字技术服务于现实所需。
5. ①激发短视频的正向社会价值，防止短视频沉迷。
②重视数字伦理、提升数字素养，实现数字化时代的协同治理，迈向更加美好的数字生活。（或应对数字化时代的挑战，需要提升数字素养，运用数字化时代的伦理智慧加以调适）
③或运用制度形成家校协同育人合力，解决网络沉迷问题。
现代文阅读II
6．D．“这句话强调了破坏生态后认识到以人为本的重要性”说法错误。这句话强调人们仍然没有做到“以湖文本”，文中第八段“我们今天所做的一切，仍然是为了我们的思想，我们眼中，仍然没有湖”。
7．C．“都作了充分的赞美和肯定”分析错误。从文中内容可知，作者对人们给湖造成的破坏给予了批判。
8．运用拟人修辞，将湖拟人化，拉近与湖的距离，便于思想情感的交流；运用三个问句；由浅入深，加强了语言的气势，突出了对人的麻木灵魂的批判。
9．①“围湖造田，手中有粮，心中不慌”的思想；“围湖开窑养鱼，多种经营，发展经济”的思想；“围湖建厂，无工不富”的思想；“以人为本，重视人居环境”的思想。②“退耕（窑、渔）还湖，以湖为本，绿色发展，生态平衡”的思想。