2023届高三语文现代文阅读提升专练（含答案）
文档属性
| 名称 | 2023届高三语文现代文阅读提升专练（含答案） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 90.9KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-01-01 14:02:11 | ||
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文档简介
2023届高三语文现代文阅读提升专练
基础题组
现代文阅读I
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
2020年，“内卷”一词成为风靡一时的“时髦”词汇，入选《咬文嚼字》编辑部发布的“2020年度十大流行语”。当下，这一概念已被运用到政治学、经济学、教育学、社会学等多个学科领域，泛指这些领域中消耗性的、过度的竞争现象。
近日，知乎社区话题“怎样通俗易懂地解释内卷是什么意思”的访问流量已超过500万，回答超过1000条，大致有两种代表性的回答：一种情况是在没有核心竞争力的公司，内部人浮于事，没有业务，员工在大量表面工作上浪费时间，呈现出一种低水平状态里循环往复的样貌。另一种情况是本来某团队每天工作八小时，准点下班，然而其中有一人因想多赚点钱，开始加班一小时。每月都能涨工资的梦想计划使得大家都开始效仿加班一小时、两小时，由此便诞生了所谓的“996”（每天早上9点上班，晚上9点下班，每周工作6天）工作制。分析这两种情况，可以看出员工每天看似忙于复杂化、精细化的工作，实则没有带来工作效率的提升，更没有带来收入的大幅上涨。所以“忙而无用”“穷忙糊口”虽在形式上表现为青年群体在工作、学习等方面的一种生活样态，实质上却反映出青年群体面对自我价值实现、工作制度、社会环境等问题时所作出的妥协，表现了青年群体中低效率或无效率化的“内卷”特征。
有学者提出“过度竞争造成了产业内的生产能力大面积闲置，阻碍了稀缺经济资源向效率更高的产业部门转移”。过度竞争影响了有效竞争的效率，打破了长期均衡的竞争格局，从而造成生产力严重过剩，经济效益低下，最终会影响社会稳定和经济繁荣。青年“内卷化”正是在这种环境下产生，并具有“过度竞争化”的本质特征。北京大学教育学院副院长刘云杉认为：“这群中国最聪明的年轻人正面临着普遍的困境：在极度竞争中，成功压倒成长，同伴彼此PK，筋疲力尽。”这句话戳中了无数大学生的泪点，道破了高校大学生的生存困境。青年大学生为追求短期功利的高绩点，而沦陷在无休止的竞争中。他们整天忙于各种竞赛、评比、实习、保研又或是出国，看似忙碌而充实，却无长远规划。总之，部分青年群体把自我需要的满足作为一切行动的最高宗旨与目标，自觉或不自觉地参与到争抢式的努力之中。
青年“内卷”现象表现的是部分青年缺乏科学认知及理性思考，转而在网络世界中逃避社会现实，本质上是对主流精神文化的一种反叛与挑战。首先，因为青年群体的价值观还处于不稳定期，容易受到外界干扰而发生转变。部分青年追求一种通过否定他人来成全自己的优越感，表现出与追求真善美的主流价值观背道而驰的价值取向。其次，另一部分青年群体由于受到时代条件、社会文化、经济结构等复杂因素的影响，在社会实践中表现出自我重复、自我内耗、无法向外拓展的状态，又或是因互相之间的比拼而遭到失败，表现出不思改变、不谋开拓的状态，与主流价值中的富有创造性、敢试敢为、敢于正视挫折绝缘。他们利用多媒体，通过语言、文字、图画、视频等表达集体焦虑的情绪。加之，青年群体由于处于相对弱势地位，他们只能用自嘲、调侃的语言表达不满，这也是强压之下的一种反抗。
处在人生发展期与社会转型期叠合的新时代青年在新的历史条件下扮演着重要角色，在社会经济发展中发挥着重要作用，决定着国家和民族未来的发展。因此，在新时代主流意识形态的引领下，一方面要为青年营造良好的成长环境；另一方面要增强青年的创造力和抗逆力，推进青年群体对主流意识形态的自觉内化，使其顺应新时代的召唤，扛起时代之重任。
（摘编自卢晓雯《壁垒与破壁：当代青年“内卷”现象的现实表征与规避之道》）
材料二：
在三十而立、成功学等思维模式的鞭策下，大家紧绷着，心累却不敢停，也因为害怕下坠，只能在抱怨内卷中继续内卷。而受够了在成功学指导下内卷的年轻人开始质疑“成功”的定义，接纳自己成为不一定要“冒尖”的普通人，也更乐于发现和欣赏细碎的日常生活。
正如作家弗洛克所说：“有意义的交谈、深思熟虑的思考、无拘无束的笑声、人与人之间的联系，很少发生在单调乏味的工作之中。”让人松弛舒适的细碎日常与休闲不是放纵与偷懒，而应是生活之必需。
作家梁文道在谈话类节目《圆桌派》中曾说过：“农民的累，更多是体力上的劳累，不是被虚无感、空虚感驾驭的累。现在年轻人的累除了赚钱之外，往往不知道自己在寻求什么。”
相反，也有人可以“007”（从0点到0点，每周工作7天）却不觉得卷，因为他们找到了自己的赛道，即使累也乐在其中。清楚知道自己想要成为什么的人，盘算过需要为此付出多少努力之后，更能做出自己的选择，而非随波逐流地内卷。
其实，年轻人都有自己的目标和理想，但在这个信息量庞杂的时代，很容易被外界的噪声淹没而迷失方向。拒绝噪声的影响，忠于内心的理想，健康地与这个世界连接，找到自己想要什么且坚定地付出行动，才是反卷之根本。
（摘自耗耗子《都在说反卷，你却还不知道为什么被卷》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.青年群体的“内卷”是由消耗性竞争和过度竞争等因素造成的，体现了青年对社会环境等的妥协。
B.青年群体价值观处于不稳定期，部分青年容易形成与追求真、善、美的主流价值观相反的价值取向。
C.成功学等思维模式助推青年陷入“内卷”，而部分“内卷”青年已开始重新审视自己的生活。
D.让人松弛舒适的细碎日常与休闲是人们的生活必需，青年只有找到自身方向才能满足这一需要。
2.根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A.“忙而无用”“穷忙糊口”是青年在工作、学习等方面的生活样态，体现了他们的工作效率低下。
B.部分“内卷”青年一切以自我满足为先，和他人处于不断争抢的状态中，对自己的人生缺乏长远规划。
C.部分“内卷”青年利用多媒体，表达在现实生存状态下的集体焦虑，是对主流文化的逃避。
D.梁文道认为，农民的累更多是身体上的累，而现在年轻人的累则是充斥着空虚感的精神上的累。
3.下列选项中，不能体现“反卷”的一项是（ ）（3分）
A.2021年12月6日，“2021年度十大网络用语”出炉，不出所料，“躺平”一词上榜。
B.某中学一名高三学子说“我就是一只来自乡下的土猪，也要立志去拱大城市里的白菜”。
C.蔡志忠面对漫画行业的激烈竞争，转换思路，创作内涵丰富的哲学漫画，最终脱颖而出。
D.多位“反卷”人士给在校大学生做《编制你的梦，大学生活“心”适应》的心理健康讲座。
4.请简要分析材料一的论证结构。（4分）
5.在目前的社会状态下，该如何缓解青年“内卷”？请结合两则材料简要分析。（6分）
现代文阅读II
阅读下面的文字，完成6-9题。
出关（节选）
鲁迅
老子到了函谷关，没有直走通到关口的大道，却把青牛一勒，转入岔路，在城根下慢慢的绕着。他想爬城。城墙倒并不高，只要站在牛背上，将身一耸，是勉强爬得上的；但是青牛留在城里，却没法搬出城外去。倘要搬，得用起重机，无奈这时鲁班和墨翟还都没有出世，老子自己也想不到会有这玩意。总而言之：他用尽哲学的脑筋，只是一个没有法。
“站住！”几个人大叫着。
老子连忙勒住青牛，自己是一动也不动，好像一段呆木头。
“阿呀！”关官一冲上前，看见了老子的脸，就惊叫了一声，即刻滚鞍下马，打着拱，说道：“我道是谁，原来是老聃馆长。这真是万想不到的。”
老子也赶紧爬下牛背来，细着眼睛，看了那人一看，含含糊糊的说，“我记性坏……”
“自然，自然，先生是忘记了的。我是关尹喜，先前因为上图书馆去查《税收精义》，曾经拜访过先生……”
这时签子手便翻了一通青牛上的鞍鞯，又用签子刺一个洞，伸进指头去掏了一下，一声不响，撅着嘴走开了。
“先生在城圈边溜溜？”关尹喜问。
“不，我想出去，换换新鲜空气……”
“那很好！那好极了！现在谁都讲卫生，卫生是顶要紧的。不过机会难得，我们要请先生到关上去住几天，听听先生的教训……”
老子还没有回答，四个巡警就一拥上前，把他扛在牛背上，签子手用签子在牛屁股上刺了一下，牛把尾巴一卷，就放开脚步，一同向关口跑去了。
大家喝过开水，再吃饽饽。让老子休息一会之后，关尹喜就提议要他讲学了。老子早知道这是免不掉的，就满口答应。于是轰轰了一阵，屋里逐渐坐满了听讲的人们。有几个还带着笔、刀、木札，预备抄讲义。
老子像一段呆木头似的坐在中央，沉默了一会，这才咳嗽几声，白胡子里面的嘴唇在动起来了。大家即刻屏住呼吸，侧着耳朵听。只听得他慢慢的说道：
“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。……”
大家彼此面面相觑，没有抄。
“故常无欲以观其妙，”老子接着说，“常有欲以观其窍。此两者，同出而异名。同，谓之玄。玄之又玄，众妙之门……”
大家显出苦脸来了，有些人还似乎手足失措。一个签子手打了一个大呵欠，书记先生竟打起瞌睡来，哗啷一声，刀、笔、木札，都从手里落在席子上面了。
老子仿佛并没有觉得，但仿佛又有些觉得似的，因为他从此讲得详细了一点。然而他没有牙齿，发音不清，打着陕西腔，夹上湖南音，“哩”“呢”不分，又爱说什么“ ？”：大家还是听不懂。可是时间加长了，来听他讲学的人，倒格外的受苦。
为面子起见，人们只好熬着，但后来总不免七倒八歪斜，各人想着自己的事，待到讲到“圣人之道，为而不争”，住了口了，还是谁也不动弹。老子等了一会，就加上一句道：
“ ，完了！”
大家这才如大梦初醒，虽然因为坐得太久，两腿都麻木了，一时站不起身，但心里又惊又喜，恰如遇到大赦的一样。
于是老子也被送到厢房里，请他去休息。他喝过几口白开水，就毫无动静的坐着，好像一段呆木头。
人们却还在外面纷纷议论。过不多久，就有四个代表进来见老子，大意是说他的话讲的太快了，加上国语不大纯粹，所以谁也不能笔记。没有记录，可惜非常，所以要请他补发些讲义。
老子看见别的两个人把笔、刀、木札，都摆在自己的面前了，就料是一定要他编讲义。他知道这是免不掉的，于是满口答应；不过今天太晚了，要明天才开手。
代表们认这结果为满意，退出去了。第二天早晨，天气有些阴沉沉，老子觉得心里不舒适，他急于要出关，静静的写起来。回忆着昨天的话，想一想，写一句。除去喝白开水和吃饽饽的时间，写了整整一天半，也不过五千个大字。
“为了出关，我看这也敷衍得过去了。”他想。
于是取了绳子，穿起木札来，计两串，扶着拄杖，到关尹喜的公事房里去交稿，并且声明他立刻要走的意思。
关尹喜非常高兴，又非常惋惜，见坚留不住老子，便换了一副悲哀的脸相，答应了，命令巡警给青牛加鞍。一面自己亲手从架子上挑出一包盐，一包胡麻，十五个饽饽来，装在一个充公的白布口袋里送给老子做路上的粮食。
老子再三称谢，作过别，拨转牛头，便向峻坂的大路上慢慢的走去。不多久，牛就放开了脚步。大家在关口目送着，去了两三丈远，还辨得出白发，黄袍，青牛，白口袋，接着就尘头逐步而起，罩着人和牛，一律变成灰色，再一会，已只有黄尘滚滚，什么也看不见了。
大家回到关上，好些人跟着关尹喜走进公事房里去。
“这就是稿子？”账房先生提起一串木札来，翻着，说。
“字倒写得还干净。我看到市上去卖起来，一定会有人要的。”书记先生也凑上去，看着第一片，念道：
“‘道可道，非常道’……哼，还是这些老套。真教人听得头痛，讨厌……”
“医头痛最好是打打盹。”账房放下了木札，说。
“哈哈哈！……我真只好打盹了。老实说，我是猜他要讲自己的恋爱故事，这才去听的。要是早知道他不过这么胡说八道，我就压根儿不去坐这么大半天受罪……”书记道。
“这可只能怪您自己看错了人，”关尹喜笑道。“他哪里会有恋爱故事呢？他压根儿就没有过恋爱。”
“您怎么知道？”书记诧异的问。
“这也只能怪您自己打了瞌睡，没有听到他说‘无为而无不为’。这家伙真是‘心高于天，命薄如纸’，想‘无不为’，就只好‘无为’。一有所爱，就不能无不爱，那里还能恋爱，敢恋爱？”
窗外起了一阵风，大家都觉得有些冷。
一九三五年十二月作（有删改）
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.老子在城根下慢慢绕着，想尽办法也无法带着青牛脱身，后来讲学并留下五千字后才出得关来，展现了老子的尴尬与无奈。
B.关尹喜先是质疑“在城圈边溜溜”，当老子回答“换换新鲜空气”后，则以“现在谁都讲卫生”来回答，表明他理解了老子出关的缘由。
C.文中写到老子讲授《道德经》时，借助对老子“讲”和众人“听”的描写，呈现出极强的现场感，在着墨上侧重于众人的表现。
D.小说采用“故事新编”的方法，古今杂糅，使古与今的叙事要素相互干涉，造成古代与现代的交叉、重叠、错位的现象。
7.关于结尾大家讨论老子讲义的部分，下列说法不正确的一项是（ ）
A.不懂老子讲义的价值并建议到市场上去卖，可见人们的庸俗和浅薄。
B.以猜测讲恋爱故事的方式来对待老子的讲义，表现了人们的戏谑与不满。
C.以“无为”“无不为”来解答“恋爱故事”，表明关尹喜完全不了解老子。
D.众人对讲义的评价，从侧面表现了老子的思想并没得到世人的真正理解。
8.小说运用多种手法以取得幽默的效果，请简要分析。
9.《史记 老子韩非列传》司马贞《索隐》引《列异传》记载：“老子西游，关令尹喜望见其有紫气浮关，而老子果乘青牛而过。”鲁迅先生将一位仙风道骨的老子，改写为出关受阻的老叟。请分析这样改写的文学效果。
能力题组
现代文阅读I
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
现今，在互联网引领的时代下，各种思想意识对人们的认识活动和行为方式产生了很大的影响，单一或相对简单的中华民族精神表现形式，已经不能满足这种社会环境下时代的发展。口述历史就是通过收集和使用口头史料来研究历史的一种方式。进一步说，它是由准备完善的访谈者，以笔录、录音、影像等方式收集、整理口传记忆以及具有历史意义的观点的一种研究历史的方式。
就其基本的科学属性而言，口述历史是历史学的一个分支；就其科学性质来讲，口述历史首先是一种科学方法论。按照马克思主义的历史观点，“人民群众是历史的创造者”，因此口述历史是以普通人为主体的，不同以往的历史学论著更多的是关于权力精英的声音。口述历史不仅以真实的历史方式再现了社会生活的丰富性，而且为历史研究本身开辟了新的领域，同时也使得有关历史的“声音”日趋多元和逼真。口述历史的载体也随着科学技术发展而日益多样化。20世纪40年代随着电子音像技术的进步，在搁置了几千年之后，口述历史复兴于20世纪中期。此外，口述历史功能作用是多元性的。实际上，它最主要的功能是对民间、社会资料的发掘。这也是各种研究最基本的需要，这说明了口述历史的重要性。
中华民族精神是历史积淀的产物，也随着时代的变迁而不断丰富。在过去的一百年中，中华民族精神的丰富和发展主要体现在中国共产党领导下的全国各族人民的斗争，这反映在革命建设和改革的各个时期。在新的历史时期，如何发展中国特色社会主义的伟大实践，如何运用新的表现形式，不断丰富和发展中华民族精神，是我们必须面对的时代主题。
口述历史最为显著的作用就是“保存了即将逝去的过去的声音”。历史上有许多事件，由于各方面的局限性，我们不能留下书面记录，人们需要了解历史真相，必须对当事人或知情人进行口头调查，并收集口头凭证。比如在党的早期的许多重要的会议、革命根据地的创建、红军长征以及党在白区的斗争活动等，由于当时斗争的严峻形势，或出于安全原因，没有留下书面材料。今天，那段历史对我们的历史研究和民族精神的塑造起着非常重要的作用。因此，当事人或知情者对那段历史的口述回忆就显得十分重要。在传承中华民族精神的客观要求下，就必须大力加强对口述历史的研究。
（摘编自赵彬彬、张慧峰《以口述历史形式彰显中华民族精神》）
材料二：
许多人对“口述历史是否值得相信”这一问题始终抱着怀疑的态度，这源于诸多影响口述历史可信度的因素不能被完全忽视或消除，因此研究者们应该尽力去完善和细化口述历史的研究过程。
对于那些历史事件的亲历者，尽管他们亲身参与到了事件的进程中，但也犹如盲人摸象一般，容易将他们看到或经历过的视为历史事实的全部，事实上谁都没有把握说自己可以掌握历史完整的真相。很多口述访谈的被访者以普通平民居多，他们的文化知识有限。一个人的知识储备会影响他对一个事件的理解深度。因此，平民的身份导致了认知能力的受限，且单从其所处的社会地位来看，他所能接触到的信息也是单一而有限的。尤其是在交通闭塞、通信初步发展的时期，普通民众能够接收到信息的渠道只有报纸、广播或电报，更遑论那些只能够通过信件才可以勉强进行信息交换的古老年代。历史是多元且复杂的，而当人们无法获取更多更全面的信息作为参考，只能基于自身的眼界去判断某个事物的时候，他的位置就决定了他的立场和角度，若只从其中一方的角度出发去看待历史事实，就很有可能出现偏差，并且降低历史真相的可信度。
人的记忆力是有限的。基于这一点，口述者愿意并且可以陈述的回忆也是有限且具有选择性的。经历过相同历史事件的人，如果在这个事件中他们所记忆的片段是相同或相似的，那么这段口述历史的可信度自然而然就提升了。但是，如果他们在脑海中所提取的记忆有限，忽略了某些细节之处，甚至是他们有意而为之，从而导致不同的口述者陈述相同事件时发生偏差，那么这也会极大地影响到口述历史的可信度。
访谈者在获得口述历史的过程中有着举足轻重的地位，访谈者的业务能力在一定程度上也决定了一段口述历史的成功与否。所以，对于访谈者来说，具备一定的历史知识储备是非常必要的，以免在访谈过程中因为自身背景知识的缺乏而误读了口述者所表达的内容。
（摘编自黄心怡《借用新闻访谈技巧提升口述历史可信度的实践探析》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．口述历史属于历史学的范畴，但它是通过收集和使用普通人口述的史料来研究历史，与那些历史学论著有很大不同。
B．口述历史这种形式能够开辟历史研究的新领域有多种原因，其中电子音像等科学技术的进步，起到了一定的支撑作用。
C．在革命战争年代，有些历史事件的文字资料因为形势特殊而不能留下来，要了解真相就应该对相关人员做口头调查。
D．过去交通闭塞，接收信息的渠道有限，这就决定了被访者的认知是有限的，不能还原历史事实的全部真相。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一与材料二都谈到了口述历史的问题，不过二者论述的侧重点并不相同。
B．口述历史作为一种新的研究历史形式，仍然存在很多环节需要努力加以完善。
C．口述历史能不能做到真实可信，访谈者的业务能力高低也是其中关键的一环。
D．在访谈节目中，能否谨慎地选择访谈对象，有时也会影响口述历史的可信度。
3．下列选项，最适合作为论据支撑材料二相关观点的一项是（ ）
A．雷蒙·阿隆《历史哲学》：“历史总是为生活服务的，它提供范例，评价过去。”
B．科林伍德《自传》：“历史著作有开始也有结束，但它们描写的事件却并不如此。”
C．胡也频认为：“历史永远是陈旧的，新的生活不能把历史作为根据。”
D．布罗代尔说：“历史应该是一首能够用多种声部唱出的、听得见的歌曲。”
4．在新的形势下，口述历史这种形式有何重要的现实意义？请结合材料一简要概括。
5．假设你是一位亲历某历史事件的普通人，一个月后要参加某电视台的访谈节目，为确保口述历史的真实性，请结合材料谈谈你应该如何去做。
现代文阅读II
阅读下面的文字，完成6-9题。
歌声
王愿坚
今天，可算最平静的一天，从中午到现在没有发现敌情，也许可以让我们稍稍休息一下了。
我把老赵安排好，自己也在这软绵绵的树叶上躺下来，一粒粒地嚼着苞米。这时，小孙上来了。这孩子，几天来也吃尽了苦头，原来红扑扑的一张小圆脸，如今变得又黄又尖，显得两只眼睛更大了。他是两年以前，随着父亲越过鸭绿江，逃出自己的祖国，参加我们抗日联军的。我们全连的同志都像对自己的弟弟似的关心着他，亲热地用朝鲜话称呼他“东木孙一”。两个月前他和我们一道刚刚掩埋了他的父亲——我们的孙营长，现在又和我们一起熬受这种艰苦危难。
小孙还是一股孩子气，他三脚两步跑到我们身边，摊开衣兜，把一大把榛子和一堆松塔抖在我们面前。他抓起松塔，在树根上轻轻一摔，就出来一堆松子，然后用手榴弹把松子一个个敲开，交给我们。他自己却扎扎腰带，像只小猫似的哧溜哧溜爬上一棵大杉树，瞭望去了。
我们几颗松子还没吃下，小孙又急匆匆地爬下来了。他一个纵身跳到我们面前，神秘地说：“喂，咱们走到天边上来了。”
“到了界上了。”他往山包背后一指，“这下面就是国界，还可以看见苏联的哨兵呢。”他把“苏联”两个字说得很重，神情又惊奇又兴奋。
我俩都被这个意外的消息激动起来了。在这以前，指导员上政治课的时候，曾经不止一次地讲到过苏联；有的连队常常在界上活动，他们也讲述过界上的情形。苏联的革命斗争，苏联人民的幸福生活，在我们这些长年生活在丛林里的抗联战士们的心里，像神话似的勾起许多想象。那时候，谁不想亲眼看一看苏联的国土啊，哪怕只看上一眼也好。现在，这个机会就在眼前，哪能轻易地放过？何况从界上或许还可以看出一点敌人的动态呢。
原来离我们休息的地方不远，就是这片森林的边缘。我们隐蔽在一丛榛子树后面，偷偷地向外瞭望。就在我们脚下是一条清清的小溪，大概它就是国界了。对面的河岸上，一个苏联边防军的哨兵在游动。在哨兵的身后，是一块长满茅草的小小的盆地。
平坦的草场被傍晚的阳光一照，抹上了一层金色，像一大匹柔软的缎子，平直地伸向远处，一直伸到一丛墨绿色森林的边缘。草场的上空瓦蓝瓦蓝的，几朵白云在轻轻浮动，两只老鹰在安详地打着旋。草场上，一大群苏联男女正紧张地劳动着。一天的工作已将近结束了，草杈迎着阳光，一亮一亮的，一团团草捆被扔到马车上。彩色的衣裙、花头巾在迎风飘动。这平凡的劳动景象虽然没有什么新奇，却把我们深深地吸住了。什么伤痛、饥饿、疲劳、生命的危险，谁也不再去想它。我们拨开树枝，把头尽可能抬得高些，生怕从眼底下漏掉一点东西。为了看得更清楚些，小孙索性钻出树丛，攀到一棵大树上去了。
我的眼睛里渐渐地潮湿了、模糊了。在那大雪茫茫的山林里，在战斗后休息的时刻，我们曾经多少次谈到革命胜利以后的生活呀，尽管那种生活看来是那么遥远，我们还是谈着、想着。现在，这种生活却如此平静地展现在眼前了。看着，我不禁懊恨地想：为什么仅仅这么一条窄窄的小河，却把生活分隔得这么鲜明。
突然头顶上“咔嚓”一声，原来小孙看得太出神，不小心压断了一根树枝。就在这时，一阵急促的哨子声刺耳地响起来，接着一排子弹从我们头顶上穿过去。我们被日本鬼子边界的哨兵发觉了。
我留恋地向草场上瞥了一眼，背起老赵，拔腿往林里跑去。小孙在后面掩护，他一面回枪，一面咒骂着：“哼，连看看都不让……”
敌人的哨兵倒没敢往林子里深追，可是这互射的枪声却把我们的行动报告给了追击的敌人。当我们吃力地翻过山背时，山下已经布满了敌人的散兵和马队了。到处是敌兵，到处是枪声，我们连突了几个方向，都不得不退回到山顶上来。很明显，敌人已经发现我们在这个山包上，把这个山头团团地围住了。
我们来到一棵大松树底下，东倒西歪地坐下来。大家默默地互相望望，谁也不愿意开口说话，可大家心里明白：三个人里面有两个彩号，又经过了这连续三天的奔走和这一阵突围，现在别说走路，就连喘口气也几乎没有了力量，要想在这密密的重围中冲出去，已是不可能的了。
这时，太阳已经落到西边山后去了，天渐渐昏暗起来，骚乱稍稍平息了些，森林慢慢安静了。只有那“哗——哗——”的松涛在晚风的激荡下，更起劲更单调地响着，间或有几只归林的飞鸟吱喳地叫两声，远处偶尔传来一两声冷枪和战马长长的嘶叫，整个森林显得更加阴森更加寒冷了。
老赵抽回手，从挎包里掏出了一颗手榴弹，放在嘴里猛一下子咬开了盖子，像摆一只酒瓶子似的，矗直地放在我们中间，然后把弹弦轻轻地钩了出来。淡黄色的丝弦，卷曲着吊在弹柄上，在晚风里摇摇摆摆。
猛地，老赵把一只手重重地按到了我的肩膀上，使劲晃着：“听！快听！”
松涛在吼着。在这海潮似的涛声里，隐隐约约地有一种奇异的声音汇合着兴凯湖上的风吹送过来。
这是一个人在唱歌。歌声，不怎么高亢，也并不悠扬，它低沉而又坚决地涌进森林，压过了松涛，冲
进了我们的心。
是多么震撼人心的歌声啊！我用整个心去捕捉着每一个音符，和着这歌声，歌词从心底里流出来：
起来，饥寒交迫的奴隶，
起来，全世界受苦的……
唱着，我竭力思索着这歌声的来处。小孙首先叫起来：“这是苏联哨兵唱的……”
开始，只是一个男中音在唱，接着，越来越多的人加进去，有低沉的男声，也有嘹亮的女声。汇成了一个大合唱。
老赵把我们往两边推开，伸手抓起了面前的那个手榴弹，用颤抖的手指把弹弦捺到弹柄里去。“我们能活着出去，我们一定得活着出去！”
背后，歌声还在响着。歌声像只看不见的大手，推送着我们在这昏黑的森林.....里摸索前进。
（节选自《王愿坚小说集》，有删减）
6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A.小说开头交代用朝鲜话“东木孙一”称呼小孙，用“我们的孙营长”称呼他的父亲，体现出抗联军队中的中国士兵对他们父子俩的亲热与亲近。
B.被敌人发现并包围后“谁也不愿意开口说话”既体现出三个人对刚刚因为看得入神而发出声响招来日本鬼子的后悔，也表现他们对眼下处境的绝望。
C.一开始听到的歌声隐隐约约，并不高亢，作者连用“涌”“压”“冲”三个动词，气势蓬勃强盛，看似夸张违背常理，却折射出人物的处境和心境。
D.文中两处写到老赵使用手榴弹，第一处是做好与敌人同归于尽的准备，显得悲壮沉重，第二处是决定保护自身再与敌人周旋，显得震撼昂扬。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A.战士小孙尚未脱去孩子气，但又成熟懂事。这一反差，增强了小说的真实性与艺术性，暗示了故事发生的历史背景，深刻地揭示了战争的残酷。
B.文末将歌声比作看不见的大手，形象地表现出“歌声”给战士们精神上带来的鼓舞，结尾处“昏暗的森林”，既是实景，也是象征，含蓄蕴藉。
C.小说采用“截取横截面”的写法，紧紧围绕瞭望苏联国土这一事件，以“我”为线索，客观真实地展现人物的内心世界，具有很强的代入感。
D.全文节奏缓急有度，由开篇的舒缓放松，到后来的意外激动、急促紧张，再到坚定沉稳，既呼应了情节的变化，也展现出人物的心理。
8.文中两处画线句子对环境、场景进行了细致的描绘，两处环境分别具有怎样的特点，之间有怎样的关联，请结合原文作简要分析。（6分）
9.反法西斯纪念日，学校团委向师生推荐了本文，并附点评：作家王愿坚小说的典型特色是具有强烈的家国情，本文在这一基础上还拓宽了格局、丰富了情感。请结合文中与“歌声”有关的内容，谈谈你对此的理解。（6分）
2023届高三语文现代文阅读提升专练答案与解析
（第114练）
基础题组
现代文阅读I
1.D【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D．“让人松弛舒适的细碎日常与休闲是人们的生活必需，青年只有找到自身方向才能满足这一需要”分析错误，依据材料二第一段“接纳自己成为不一定要‘冒尖’的普通人，也更乐于发现和欣赏细碎的日常生活”和第二段“让人松弛舒适的细碎日常与休闲不是放纵与偷懒，而应是生活之必需”可知，文中只提到了“让人松弛舒适的细碎日常与休闲是人们的生活必需”，而“青年只有找到自身方向才能满足这一需要”属于无中生有。
2.B【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A．“‘忙而无用’‘穷忙糊口’是青年在工作、学习等方面的生活样态”分析错误，依据材料一第二段“所以‘忙而无用’‘穷忙糊口’虽在形式上表现为青年群体在工作、学习等方面的一种生活样态”可知，“忙而无用”“穷忙糊口”是在形式上的一种表现，只是属于青年在工作、学习等方面的一种生活样态，属于以偏概全。C．“是对主流文化的逃避”分析错误，依据材料一第四段“青年‘内卷’现象表现的是部分青年缺乏科学认知及理性思考，转而在网络世界中逃避社会现实，本质上是对主流精神文化的一种反叛与挑战”可知，应是“对主流精神文化的一种反叛与挑战”，而不是“对主流文化的逃避”。D．“而现在年轻人的累则是充斥着空虚感的精神上的累”分析错误，依据材料二第三段“现在年轻人的累除了赚钱之外，往往不知道自己在寻求什么”可知，青年的累既包括身体上的累，也包括精神上的累。
3.B【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A．“平躺”属于以消极的方式来反抗“内卷”；B．这名学生的思维停留于考大学，进城工作，拱白菜的层面上，这种拼尽全力过独木桥单一的人生规划容易陷入一个死循环，属于“内卷”，不能体现“反卷”；C．蔡志忠转换思维的做法属于正面突破“内卷”；D．叙述了“反卷”的具体事例。
4.材料一采用总分总的结构。①首先由“内卷”一词的风靡现象，引出“内卷”的宽泛概念。②然后具体阐述“内卷”的特征及形成原因。③最后为新时代青年避免“内卷”提出两方面建议。
【解析】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。（1）总说：第一段提出话题“内卷”，并对其下定义，即“泛指这些领域中消耗性的、过度的竞争现象”。
（2）分说：第二段首先通过“知乎社区话题‘怎样通俗易懂地解释内卷是什么意思”的访问’所给予的两种答案，具体阐述了“内卷”的特征，即“虽在形式上表现为青年群体在工作、学习等方面的一种生活样态，实质上却反映出青年群体面对自我价值实现、工作制度、社会环境等问题时所作出的妥协，表现了青年群体中低效率或无效率化的‘内卷’特征”。
第四段具体分析“内卷”形成的两个原因，其一是“因为青年群体的价值观还处于不稳定期，容易受到外界干扰而发生转变”，其二是“另一部分青年群体由于受到时代条件、社会文化、经济结构等复杂因素的影响，在社会实践中表现出自我重复、自我内耗、无法向外拓展的状态，又或是因互相之间的比拼而遭到失败，表现出不思改变、不谋开拓的状态，与主流价值中的富有创造性、敢试敢为、敢于正视挫折绝缘”。
（3）总说：第五段给出新时代青年避免“内卷”提出两方面建议，即“一方面要为青年营造良好的成长环境；另一方面要增强青年的创造力和抗逆力，推进青年群体对主流意识形态的自觉内化，使其顺应新时代的召唤，扛起时代之重任”，条理清晰，收束全篇。
5.（1）国家和社会层面：①为青年营造高效有序、良性竞争的成长环境。②加强对青年群体价值观的教育和引领，使青年将创造性、敢试敢为、敢于正视挫折等主流价值观自觉内化。
（2）青年自身层面：①提高科学认知，学会理性思考，增强自身的创造力和抗逆力。②善于接纳自己，乐于发现和欣赏细碎的日常生活。③找到属于自己的人生追求并坚持付诸行动。
【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
国家和社会层面：
（1）依据材料一第五段“在新时代主流意识形态的引领下，一方面要为青年营造良好的成长环境”可知，要为青年营造良好的成长环境；（2）依据材料一第四段“主流价值中的富有创造性、敢试敢为、敢于正视挫折”和第五段“推进青年群体对主流意识形态的自觉内化，使其顺应新时代的召唤，扛起时代之重任”可知，要加强对青年群体价值观的教育和引领，使青年将创造性、敢试敢为、敢于正视挫折等主流价值观自觉内化。
青年自身层面：
（1）依据材料一第四段“青年‘内卷’现象表现的是部分青年缺乏科学认知及理性思考，转而在网络世界中逃避社会现实”和第五段“另一方面要增强青年的创造力和抗逆力”可知，青年要提高科学认知，学会理性思考，增强自身的创造力和抗逆力；（2）依据材料二第一段“而受够了在成功学指导下内卷的年轻人开始质疑‘成功’的定义，接纳自己成为不一定要‘冒尖’的普通人，也更乐于发现和欣赏细碎的日常生活”可知，青年要接纳自己成为普通人，要乐于发现和欣赏细碎的日常生活；（3）依据材料二最后一段“拒绝噪声的影响，忠于内心的理想，健康地与这个世界连接，找到自己想要什么且坚定地付出行动，才是反卷之根本”可知，青年要有理想，并找到自己想要什么且坚定地付出行动。
现代文阅读II
6.B.“表明他理解了老子出关的缘由”错误。关尹喜以“现在谁都讲卫生”来回答，只是漫不经心的敷衍。
7.C.“表明关尹喜完全不了解老子”错误。从关尹喜的话“这也只能怪您自己打了瞌睡，没有听到他说‘无为而无不为’。这家伙真是‘心高于天，命薄如纸’，想‘无不为’，就只好‘无为’。一有所爱，就不能无不爱，那里还能恋爱，敢恋爱？”可知，关尹喜并非不了解老子，而是不认同老子的思想。
故选：C。
8.①运用漫画式的笔调塑造人物，文中对老子的落魄狼狈姿态进行夸张变形，改变他的伟岸形象，多次写到他如“呆木头”，幽默感十足；②采取对比反差形成幽默诙谐，如写众人听讲前认真对待，“预备抄讲义”，与后文“打哈欠”“打起瞌睡”工具掉落一地，形成鲜明反差，诙谐顿出；③使用戏谑调侃的方式营造诙谐，比如“倘要搬，得用起重机，无奈这时鲁班和墨翟都还没有出世”，戏谑玩笑的方式让人捧腹；④通过细节夸张形成幽默诙谐，比如写关尹喜认出老子的反应“阿呀！”的惊叹，签子手“撅着嘴走开”的神态等，都在形象生动的展现中，显出诙谐。
9.①将仙风道骨的老子改为出关受阻的老叟，更显出老子处境的尴尬；②借普通老叟的被揶揄嘲讽的处境，与作为道家思想开创者的被神化的境界构成鲜明的对比；③更能展现出世人的无知和浅薄以及老子思想不被认可的尴尬处境；④使故事的传奇色彩有所减弱，而现实寓意则有所增强。⑤将历史的只言片语改写成一个具有矛盾冲突、波澜起伏的故事，再加以幽默诙谐的笔调，更具可读性。
能力题组
现代文阅读I
1．D
【解析】本题考查学生分析、理解文章内容的能力。D.曲解文意，表述过于绝对化；根据材料二第二段“平民的身份导致了认知能力的受限”可知，导致被访者的认知有限的原因是“平民的身份”而非“交通闭塞，接收信息的渠道有限”；“不能还原历史事实的全部真相”表述过于绝对化，根据原文“若只从其中一方的角度出发去看待历史事实，就很有可能出现偏差，并且降低历史真相的可信度”可知，不能还原历史事实的全部真相的有限制条件的，即“若只从其中一方的角度出发去看待历史事实”。故选D。
2．B
【解析】本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。B.“作为一种新的研究历史形式”错误，根据原文“在搁置了几千年之后，口述历史复兴于20世纪中期”可知，“口述历史”并非是一种新的研究历史形式。故选B。
3．D
【解析】本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。材料二的中心论点是“口述历史”的问题以及提升“口述历史”可信度的有益探索。A.雷蒙·阿隆《历史哲学》重在说历史的作用；B.科林伍德《自传》重在说明历史著作的特点；C.胡也频的观点割裂了过去与现在的关系；D.布罗代尔认为“历史应该是一首能够用多种声部唱出的、听得见的歌曲”强调“口述历史”的重要性。可以作为材料二的观点。故选D。
4．①填补了历史空白，丰富了治史的方法。
②丰富和发展了中华民族精神的表现形式。
【解析】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。根据“单一或相对简单的中华民族精神表现形式，已经不能满足这种社会环境下时代的发展。”“口述历史不仅以真实的历史方式再现了社会生活的丰富性，而且为历史研究本身开辟了新的领域，同时也使得有关历史的‘声音’日趋多元和逼真”可知，“口述历史”填补了历史空白，丰富了治史的方法。根据“口述历史最为显著的作用就是‘保存了即将逝去的过去的声音’”“因此，当事人或知情者对那段历史的口述回忆就显得十分重要。在传承中华民族精神的客观要求下，就必须大力加强对口述历史的研究”可知，“口述历史”丰富和发展了中华民族精神的表现形式。
5．①做好前期准备工作：不断扩大知识储备，尽量多了解与历史事件真相相关的信息。
②口述历史过程：努力克服有选择性地回忆，更不会故意忽略关键的细节，力争做到客观全面。
【解析】本题考查学生探究文本问题，提出见解的能力。题干假设的情境为考生作为“被访谈者”接受采访。根据“一个人的知识储备会影响他对一个事件的理解深度”可知，首先应该扩大知识储备；根据“当人们无法获取更多更全面的信息作为参考，只能基于自身的眼界去判断某个事物的时候，他的位置就决定了他的立场和角度，若只从其中一方的角度出发去看待历史事实，就很有可能出现偏差，并且降低历史真相的可信度”可知，要尽量多了解与历史事件真相相关的信息；根据“人的记忆力是有限的。基于这一点，口述者愿意并且可以陈述的回忆也是有限且具有选择性的”可知，要努力克服有选择性地回忆；根据“如果他们在脑海中所提取的记忆有限，忽略了某些细节之处，甚至是他们有意而为之，从而导致不同的口述者陈述相同事件时发生偏差，那么这也会极大地影响到口述历史的可信度”可知，不能故意忽略关键的细节，力争做到客观全面。
现代文阅读II
6.B
7.C
8.①前者色调明亮，氛围温暖热闹，人们生活安全幸福平静祥和（2分）；后者色调昏暗，氛围死寂单调阴森苦寒，人身处危险绝望之境。（2分）②两者形成鲜明对比（1分），前者是向往中无战争威胁的生活，后者是遭受残酷战争的现实；也暗示对日常美好生活的向往是身处灾难中人民誓死抗击入侵的信仰源头。（1分）
9.①歌声传达了抗联战士守卫家园、浴血奋战、不惧牺牲的家国情怀；②歌声感召全世界，团结联合起来，共同反抗法西斯，格局打开；③歌声中蕴含着对自由的向往，对和平的期盼，对幸福美好生活的憧憬。（每点2分）
基础题组
现代文阅读I
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
2020年，“内卷”一词成为风靡一时的“时髦”词汇，入选《咬文嚼字》编辑部发布的“2020年度十大流行语”。当下，这一概念已被运用到政治学、经济学、教育学、社会学等多个学科领域，泛指这些领域中消耗性的、过度的竞争现象。
近日，知乎社区话题“怎样通俗易懂地解释内卷是什么意思”的访问流量已超过500万，回答超过1000条，大致有两种代表性的回答：一种情况是在没有核心竞争力的公司，内部人浮于事，没有业务，员工在大量表面工作上浪费时间，呈现出一种低水平状态里循环往复的样貌。另一种情况是本来某团队每天工作八小时，准点下班，然而其中有一人因想多赚点钱，开始加班一小时。每月都能涨工资的梦想计划使得大家都开始效仿加班一小时、两小时，由此便诞生了所谓的“996”（每天早上9点上班，晚上9点下班，每周工作6天）工作制。分析这两种情况，可以看出员工每天看似忙于复杂化、精细化的工作，实则没有带来工作效率的提升，更没有带来收入的大幅上涨。所以“忙而无用”“穷忙糊口”虽在形式上表现为青年群体在工作、学习等方面的一种生活样态，实质上却反映出青年群体面对自我价值实现、工作制度、社会环境等问题时所作出的妥协，表现了青年群体中低效率或无效率化的“内卷”特征。
有学者提出“过度竞争造成了产业内的生产能力大面积闲置，阻碍了稀缺经济资源向效率更高的产业部门转移”。过度竞争影响了有效竞争的效率，打破了长期均衡的竞争格局，从而造成生产力严重过剩，经济效益低下，最终会影响社会稳定和经济繁荣。青年“内卷化”正是在这种环境下产生，并具有“过度竞争化”的本质特征。北京大学教育学院副院长刘云杉认为：“这群中国最聪明的年轻人正面临着普遍的困境：在极度竞争中，成功压倒成长，同伴彼此PK，筋疲力尽。”这句话戳中了无数大学生的泪点，道破了高校大学生的生存困境。青年大学生为追求短期功利的高绩点，而沦陷在无休止的竞争中。他们整天忙于各种竞赛、评比、实习、保研又或是出国，看似忙碌而充实，却无长远规划。总之，部分青年群体把自我需要的满足作为一切行动的最高宗旨与目标，自觉或不自觉地参与到争抢式的努力之中。
青年“内卷”现象表现的是部分青年缺乏科学认知及理性思考，转而在网络世界中逃避社会现实，本质上是对主流精神文化的一种反叛与挑战。首先，因为青年群体的价值观还处于不稳定期，容易受到外界干扰而发生转变。部分青年追求一种通过否定他人来成全自己的优越感，表现出与追求真善美的主流价值观背道而驰的价值取向。其次，另一部分青年群体由于受到时代条件、社会文化、经济结构等复杂因素的影响，在社会实践中表现出自我重复、自我内耗、无法向外拓展的状态，又或是因互相之间的比拼而遭到失败，表现出不思改变、不谋开拓的状态，与主流价值中的富有创造性、敢试敢为、敢于正视挫折绝缘。他们利用多媒体，通过语言、文字、图画、视频等表达集体焦虑的情绪。加之，青年群体由于处于相对弱势地位，他们只能用自嘲、调侃的语言表达不满，这也是强压之下的一种反抗。
处在人生发展期与社会转型期叠合的新时代青年在新的历史条件下扮演着重要角色，在社会经济发展中发挥着重要作用，决定着国家和民族未来的发展。因此，在新时代主流意识形态的引领下，一方面要为青年营造良好的成长环境；另一方面要增强青年的创造力和抗逆力，推进青年群体对主流意识形态的自觉内化，使其顺应新时代的召唤，扛起时代之重任。
（摘编自卢晓雯《壁垒与破壁：当代青年“内卷”现象的现实表征与规避之道》）
材料二：
在三十而立、成功学等思维模式的鞭策下，大家紧绷着，心累却不敢停，也因为害怕下坠，只能在抱怨内卷中继续内卷。而受够了在成功学指导下内卷的年轻人开始质疑“成功”的定义，接纳自己成为不一定要“冒尖”的普通人，也更乐于发现和欣赏细碎的日常生活。
正如作家弗洛克所说：“有意义的交谈、深思熟虑的思考、无拘无束的笑声、人与人之间的联系，很少发生在单调乏味的工作之中。”让人松弛舒适的细碎日常与休闲不是放纵与偷懒，而应是生活之必需。
作家梁文道在谈话类节目《圆桌派》中曾说过：“农民的累，更多是体力上的劳累，不是被虚无感、空虚感驾驭的累。现在年轻人的累除了赚钱之外，往往不知道自己在寻求什么。”
相反，也有人可以“007”（从0点到0点，每周工作7天）却不觉得卷，因为他们找到了自己的赛道，即使累也乐在其中。清楚知道自己想要成为什么的人，盘算过需要为此付出多少努力之后，更能做出自己的选择，而非随波逐流地内卷。
其实，年轻人都有自己的目标和理想，但在这个信息量庞杂的时代，很容易被外界的噪声淹没而迷失方向。拒绝噪声的影响，忠于内心的理想，健康地与这个世界连接，找到自己想要什么且坚定地付出行动，才是反卷之根本。
（摘自耗耗子《都在说反卷，你却还不知道为什么被卷》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.青年群体的“内卷”是由消耗性竞争和过度竞争等因素造成的，体现了青年对社会环境等的妥协。
B.青年群体价值观处于不稳定期，部分青年容易形成与追求真、善、美的主流价值观相反的价值取向。
C.成功学等思维模式助推青年陷入“内卷”，而部分“内卷”青年已开始重新审视自己的生活。
D.让人松弛舒适的细碎日常与休闲是人们的生活必需，青年只有找到自身方向才能满足这一需要。
2.根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A.“忙而无用”“穷忙糊口”是青年在工作、学习等方面的生活样态，体现了他们的工作效率低下。
B.部分“内卷”青年一切以自我满足为先，和他人处于不断争抢的状态中，对自己的人生缺乏长远规划。
C.部分“内卷”青年利用多媒体，表达在现实生存状态下的集体焦虑，是对主流文化的逃避。
D.梁文道认为，农民的累更多是身体上的累，而现在年轻人的累则是充斥着空虚感的精神上的累。
3.下列选项中，不能体现“反卷”的一项是（ ）（3分）
A.2021年12月6日，“2021年度十大网络用语”出炉，不出所料，“躺平”一词上榜。
B.某中学一名高三学子说“我就是一只来自乡下的土猪，也要立志去拱大城市里的白菜”。
C.蔡志忠面对漫画行业的激烈竞争，转换思路，创作内涵丰富的哲学漫画，最终脱颖而出。
D.多位“反卷”人士给在校大学生做《编制你的梦，大学生活“心”适应》的心理健康讲座。
4.请简要分析材料一的论证结构。（4分）
5.在目前的社会状态下，该如何缓解青年“内卷”？请结合两则材料简要分析。（6分）
现代文阅读II
阅读下面的文字，完成6-9题。
出关（节选）
鲁迅
老子到了函谷关，没有直走通到关口的大道，却把青牛一勒，转入岔路，在城根下慢慢的绕着。他想爬城。城墙倒并不高，只要站在牛背上，将身一耸，是勉强爬得上的；但是青牛留在城里，却没法搬出城外去。倘要搬，得用起重机，无奈这时鲁班和墨翟还都没有出世，老子自己也想不到会有这玩意。总而言之：他用尽哲学的脑筋，只是一个没有法。
“站住！”几个人大叫着。
老子连忙勒住青牛，自己是一动也不动，好像一段呆木头。
“阿呀！”关官一冲上前，看见了老子的脸，就惊叫了一声，即刻滚鞍下马，打着拱，说道：“我道是谁，原来是老聃馆长。这真是万想不到的。”
老子也赶紧爬下牛背来，细着眼睛，看了那人一看，含含糊糊的说，“我记性坏……”
“自然，自然，先生是忘记了的。我是关尹喜，先前因为上图书馆去查《税收精义》，曾经拜访过先生……”
这时签子手便翻了一通青牛上的鞍鞯，又用签子刺一个洞，伸进指头去掏了一下，一声不响，撅着嘴走开了。
“先生在城圈边溜溜？”关尹喜问。
“不，我想出去，换换新鲜空气……”
“那很好！那好极了！现在谁都讲卫生，卫生是顶要紧的。不过机会难得，我们要请先生到关上去住几天，听听先生的教训……”
老子还没有回答，四个巡警就一拥上前，把他扛在牛背上，签子手用签子在牛屁股上刺了一下，牛把尾巴一卷，就放开脚步，一同向关口跑去了。
大家喝过开水，再吃饽饽。让老子休息一会之后，关尹喜就提议要他讲学了。老子早知道这是免不掉的，就满口答应。于是轰轰了一阵，屋里逐渐坐满了听讲的人们。有几个还带着笔、刀、木札，预备抄讲义。
老子像一段呆木头似的坐在中央，沉默了一会，这才咳嗽几声，白胡子里面的嘴唇在动起来了。大家即刻屏住呼吸，侧着耳朵听。只听得他慢慢的说道：
“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。……”
大家彼此面面相觑，没有抄。
“故常无欲以观其妙，”老子接着说，“常有欲以观其窍。此两者，同出而异名。同，谓之玄。玄之又玄，众妙之门……”
大家显出苦脸来了，有些人还似乎手足失措。一个签子手打了一个大呵欠，书记先生竟打起瞌睡来，哗啷一声，刀、笔、木札，都从手里落在席子上面了。
老子仿佛并没有觉得，但仿佛又有些觉得似的，因为他从此讲得详细了一点。然而他没有牙齿，发音不清，打着陕西腔，夹上湖南音，“哩”“呢”不分，又爱说什么“ ？”：大家还是听不懂。可是时间加长了，来听他讲学的人，倒格外的受苦。
为面子起见，人们只好熬着，但后来总不免七倒八歪斜，各人想着自己的事，待到讲到“圣人之道，为而不争”，住了口了，还是谁也不动弹。老子等了一会，就加上一句道：
“ ，完了！”
大家这才如大梦初醒，虽然因为坐得太久，两腿都麻木了，一时站不起身，但心里又惊又喜，恰如遇到大赦的一样。
于是老子也被送到厢房里，请他去休息。他喝过几口白开水，就毫无动静的坐着，好像一段呆木头。
人们却还在外面纷纷议论。过不多久，就有四个代表进来见老子，大意是说他的话讲的太快了，加上国语不大纯粹，所以谁也不能笔记。没有记录，可惜非常，所以要请他补发些讲义。
老子看见别的两个人把笔、刀、木札，都摆在自己的面前了，就料是一定要他编讲义。他知道这是免不掉的，于是满口答应；不过今天太晚了，要明天才开手。
代表们认这结果为满意，退出去了。第二天早晨，天气有些阴沉沉，老子觉得心里不舒适，他急于要出关，静静的写起来。回忆着昨天的话，想一想，写一句。除去喝白开水和吃饽饽的时间，写了整整一天半，也不过五千个大字。
“为了出关，我看这也敷衍得过去了。”他想。
于是取了绳子，穿起木札来，计两串，扶着拄杖，到关尹喜的公事房里去交稿，并且声明他立刻要走的意思。
关尹喜非常高兴，又非常惋惜，见坚留不住老子，便换了一副悲哀的脸相，答应了，命令巡警给青牛加鞍。一面自己亲手从架子上挑出一包盐，一包胡麻，十五个饽饽来，装在一个充公的白布口袋里送给老子做路上的粮食。
老子再三称谢，作过别，拨转牛头，便向峻坂的大路上慢慢的走去。不多久，牛就放开了脚步。大家在关口目送着，去了两三丈远，还辨得出白发，黄袍，青牛，白口袋，接着就尘头逐步而起，罩着人和牛，一律变成灰色，再一会，已只有黄尘滚滚，什么也看不见了。
大家回到关上，好些人跟着关尹喜走进公事房里去。
“这就是稿子？”账房先生提起一串木札来，翻着，说。
“字倒写得还干净。我看到市上去卖起来，一定会有人要的。”书记先生也凑上去，看着第一片，念道：
“‘道可道，非常道’……哼，还是这些老套。真教人听得头痛，讨厌……”
“医头痛最好是打打盹。”账房放下了木札，说。
“哈哈哈！……我真只好打盹了。老实说，我是猜他要讲自己的恋爱故事，这才去听的。要是早知道他不过这么胡说八道，我就压根儿不去坐这么大半天受罪……”书记道。
“这可只能怪您自己看错了人，”关尹喜笑道。“他哪里会有恋爱故事呢？他压根儿就没有过恋爱。”
“您怎么知道？”书记诧异的问。
“这也只能怪您自己打了瞌睡，没有听到他说‘无为而无不为’。这家伙真是‘心高于天，命薄如纸’，想‘无不为’，就只好‘无为’。一有所爱，就不能无不爱，那里还能恋爱，敢恋爱？”
窗外起了一阵风，大家都觉得有些冷。
一九三五年十二月作（有删改）
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.老子在城根下慢慢绕着，想尽办法也无法带着青牛脱身，后来讲学并留下五千字后才出得关来，展现了老子的尴尬与无奈。
B.关尹喜先是质疑“在城圈边溜溜”，当老子回答“换换新鲜空气”后，则以“现在谁都讲卫生”来回答，表明他理解了老子出关的缘由。
C.文中写到老子讲授《道德经》时，借助对老子“讲”和众人“听”的描写，呈现出极强的现场感，在着墨上侧重于众人的表现。
D.小说采用“故事新编”的方法，古今杂糅，使古与今的叙事要素相互干涉，造成古代与现代的交叉、重叠、错位的现象。
7.关于结尾大家讨论老子讲义的部分，下列说法不正确的一项是（ ）
A.不懂老子讲义的价值并建议到市场上去卖，可见人们的庸俗和浅薄。
B.以猜测讲恋爱故事的方式来对待老子的讲义，表现了人们的戏谑与不满。
C.以“无为”“无不为”来解答“恋爱故事”，表明关尹喜完全不了解老子。
D.众人对讲义的评价，从侧面表现了老子的思想并没得到世人的真正理解。
8.小说运用多种手法以取得幽默的效果，请简要分析。
9.《史记 老子韩非列传》司马贞《索隐》引《列异传》记载：“老子西游，关令尹喜望见其有紫气浮关，而老子果乘青牛而过。”鲁迅先生将一位仙风道骨的老子，改写为出关受阻的老叟。请分析这样改写的文学效果。
能力题组
现代文阅读I
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
现今，在互联网引领的时代下，各种思想意识对人们的认识活动和行为方式产生了很大的影响，单一或相对简单的中华民族精神表现形式，已经不能满足这种社会环境下时代的发展。口述历史就是通过收集和使用口头史料来研究历史的一种方式。进一步说，它是由准备完善的访谈者，以笔录、录音、影像等方式收集、整理口传记忆以及具有历史意义的观点的一种研究历史的方式。
就其基本的科学属性而言，口述历史是历史学的一个分支；就其科学性质来讲，口述历史首先是一种科学方法论。按照马克思主义的历史观点，“人民群众是历史的创造者”，因此口述历史是以普通人为主体的，不同以往的历史学论著更多的是关于权力精英的声音。口述历史不仅以真实的历史方式再现了社会生活的丰富性，而且为历史研究本身开辟了新的领域，同时也使得有关历史的“声音”日趋多元和逼真。口述历史的载体也随着科学技术发展而日益多样化。20世纪40年代随着电子音像技术的进步，在搁置了几千年之后，口述历史复兴于20世纪中期。此外，口述历史功能作用是多元性的。实际上，它最主要的功能是对民间、社会资料的发掘。这也是各种研究最基本的需要，这说明了口述历史的重要性。
中华民族精神是历史积淀的产物，也随着时代的变迁而不断丰富。在过去的一百年中，中华民族精神的丰富和发展主要体现在中国共产党领导下的全国各族人民的斗争，这反映在革命建设和改革的各个时期。在新的历史时期，如何发展中国特色社会主义的伟大实践，如何运用新的表现形式，不断丰富和发展中华民族精神，是我们必须面对的时代主题。
口述历史最为显著的作用就是“保存了即将逝去的过去的声音”。历史上有许多事件，由于各方面的局限性，我们不能留下书面记录，人们需要了解历史真相，必须对当事人或知情人进行口头调查，并收集口头凭证。比如在党的早期的许多重要的会议、革命根据地的创建、红军长征以及党在白区的斗争活动等，由于当时斗争的严峻形势，或出于安全原因，没有留下书面材料。今天，那段历史对我们的历史研究和民族精神的塑造起着非常重要的作用。因此，当事人或知情者对那段历史的口述回忆就显得十分重要。在传承中华民族精神的客观要求下，就必须大力加强对口述历史的研究。
（摘编自赵彬彬、张慧峰《以口述历史形式彰显中华民族精神》）
材料二：
许多人对“口述历史是否值得相信”这一问题始终抱着怀疑的态度，这源于诸多影响口述历史可信度的因素不能被完全忽视或消除，因此研究者们应该尽力去完善和细化口述历史的研究过程。
对于那些历史事件的亲历者，尽管他们亲身参与到了事件的进程中，但也犹如盲人摸象一般，容易将他们看到或经历过的视为历史事实的全部，事实上谁都没有把握说自己可以掌握历史完整的真相。很多口述访谈的被访者以普通平民居多，他们的文化知识有限。一个人的知识储备会影响他对一个事件的理解深度。因此，平民的身份导致了认知能力的受限，且单从其所处的社会地位来看，他所能接触到的信息也是单一而有限的。尤其是在交通闭塞、通信初步发展的时期，普通民众能够接收到信息的渠道只有报纸、广播或电报，更遑论那些只能够通过信件才可以勉强进行信息交换的古老年代。历史是多元且复杂的，而当人们无法获取更多更全面的信息作为参考，只能基于自身的眼界去判断某个事物的时候，他的位置就决定了他的立场和角度，若只从其中一方的角度出发去看待历史事实，就很有可能出现偏差，并且降低历史真相的可信度。
人的记忆力是有限的。基于这一点，口述者愿意并且可以陈述的回忆也是有限且具有选择性的。经历过相同历史事件的人，如果在这个事件中他们所记忆的片段是相同或相似的，那么这段口述历史的可信度自然而然就提升了。但是，如果他们在脑海中所提取的记忆有限，忽略了某些细节之处，甚至是他们有意而为之，从而导致不同的口述者陈述相同事件时发生偏差，那么这也会极大地影响到口述历史的可信度。
访谈者在获得口述历史的过程中有着举足轻重的地位，访谈者的业务能力在一定程度上也决定了一段口述历史的成功与否。所以，对于访谈者来说，具备一定的历史知识储备是非常必要的，以免在访谈过程中因为自身背景知识的缺乏而误读了口述者所表达的内容。
（摘编自黄心怡《借用新闻访谈技巧提升口述历史可信度的实践探析》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．口述历史属于历史学的范畴，但它是通过收集和使用普通人口述的史料来研究历史，与那些历史学论著有很大不同。
B．口述历史这种形式能够开辟历史研究的新领域有多种原因，其中电子音像等科学技术的进步，起到了一定的支撑作用。
C．在革命战争年代，有些历史事件的文字资料因为形势特殊而不能留下来，要了解真相就应该对相关人员做口头调查。
D．过去交通闭塞，接收信息的渠道有限，这就决定了被访者的认知是有限的，不能还原历史事实的全部真相。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一与材料二都谈到了口述历史的问题，不过二者论述的侧重点并不相同。
B．口述历史作为一种新的研究历史形式，仍然存在很多环节需要努力加以完善。
C．口述历史能不能做到真实可信，访谈者的业务能力高低也是其中关键的一环。
D．在访谈节目中，能否谨慎地选择访谈对象，有时也会影响口述历史的可信度。
3．下列选项，最适合作为论据支撑材料二相关观点的一项是（ ）
A．雷蒙·阿隆《历史哲学》：“历史总是为生活服务的，它提供范例，评价过去。”
B．科林伍德《自传》：“历史著作有开始也有结束，但它们描写的事件却并不如此。”
C．胡也频认为：“历史永远是陈旧的，新的生活不能把历史作为根据。”
D．布罗代尔说：“历史应该是一首能够用多种声部唱出的、听得见的歌曲。”
4．在新的形势下，口述历史这种形式有何重要的现实意义？请结合材料一简要概括。
5．假设你是一位亲历某历史事件的普通人，一个月后要参加某电视台的访谈节目，为确保口述历史的真实性，请结合材料谈谈你应该如何去做。
现代文阅读II
阅读下面的文字，完成6-9题。
歌声
王愿坚
今天，可算最平静的一天，从中午到现在没有发现敌情，也许可以让我们稍稍休息一下了。
我把老赵安排好，自己也在这软绵绵的树叶上躺下来，一粒粒地嚼着苞米。这时，小孙上来了。这孩子，几天来也吃尽了苦头，原来红扑扑的一张小圆脸，如今变得又黄又尖，显得两只眼睛更大了。他是两年以前，随着父亲越过鸭绿江，逃出自己的祖国，参加我们抗日联军的。我们全连的同志都像对自己的弟弟似的关心着他，亲热地用朝鲜话称呼他“东木孙一”。两个月前他和我们一道刚刚掩埋了他的父亲——我们的孙营长，现在又和我们一起熬受这种艰苦危难。
小孙还是一股孩子气，他三脚两步跑到我们身边，摊开衣兜，把一大把榛子和一堆松塔抖在我们面前。他抓起松塔，在树根上轻轻一摔，就出来一堆松子，然后用手榴弹把松子一个个敲开，交给我们。他自己却扎扎腰带，像只小猫似的哧溜哧溜爬上一棵大杉树，瞭望去了。
我们几颗松子还没吃下，小孙又急匆匆地爬下来了。他一个纵身跳到我们面前，神秘地说：“喂，咱们走到天边上来了。”
“到了界上了。”他往山包背后一指，“这下面就是国界，还可以看见苏联的哨兵呢。”他把“苏联”两个字说得很重，神情又惊奇又兴奋。
我俩都被这个意外的消息激动起来了。在这以前，指导员上政治课的时候，曾经不止一次地讲到过苏联；有的连队常常在界上活动，他们也讲述过界上的情形。苏联的革命斗争，苏联人民的幸福生活，在我们这些长年生活在丛林里的抗联战士们的心里，像神话似的勾起许多想象。那时候，谁不想亲眼看一看苏联的国土啊，哪怕只看上一眼也好。现在，这个机会就在眼前，哪能轻易地放过？何况从界上或许还可以看出一点敌人的动态呢。
原来离我们休息的地方不远，就是这片森林的边缘。我们隐蔽在一丛榛子树后面，偷偷地向外瞭望。就在我们脚下是一条清清的小溪，大概它就是国界了。对面的河岸上，一个苏联边防军的哨兵在游动。在哨兵的身后，是一块长满茅草的小小的盆地。
平坦的草场被傍晚的阳光一照，抹上了一层金色，像一大匹柔软的缎子，平直地伸向远处，一直伸到一丛墨绿色森林的边缘。草场的上空瓦蓝瓦蓝的，几朵白云在轻轻浮动，两只老鹰在安详地打着旋。草场上，一大群苏联男女正紧张地劳动着。一天的工作已将近结束了，草杈迎着阳光，一亮一亮的，一团团草捆被扔到马车上。彩色的衣裙、花头巾在迎风飘动。这平凡的劳动景象虽然没有什么新奇，却把我们深深地吸住了。什么伤痛、饥饿、疲劳、生命的危险，谁也不再去想它。我们拨开树枝，把头尽可能抬得高些，生怕从眼底下漏掉一点东西。为了看得更清楚些，小孙索性钻出树丛，攀到一棵大树上去了。
我的眼睛里渐渐地潮湿了、模糊了。在那大雪茫茫的山林里，在战斗后休息的时刻，我们曾经多少次谈到革命胜利以后的生活呀，尽管那种生活看来是那么遥远，我们还是谈着、想着。现在，这种生活却如此平静地展现在眼前了。看着，我不禁懊恨地想：为什么仅仅这么一条窄窄的小河，却把生活分隔得这么鲜明。
突然头顶上“咔嚓”一声，原来小孙看得太出神，不小心压断了一根树枝。就在这时，一阵急促的哨子声刺耳地响起来，接着一排子弹从我们头顶上穿过去。我们被日本鬼子边界的哨兵发觉了。
我留恋地向草场上瞥了一眼，背起老赵，拔腿往林里跑去。小孙在后面掩护，他一面回枪，一面咒骂着：“哼，连看看都不让……”
敌人的哨兵倒没敢往林子里深追，可是这互射的枪声却把我们的行动报告给了追击的敌人。当我们吃力地翻过山背时，山下已经布满了敌人的散兵和马队了。到处是敌兵，到处是枪声，我们连突了几个方向，都不得不退回到山顶上来。很明显，敌人已经发现我们在这个山包上，把这个山头团团地围住了。
我们来到一棵大松树底下，东倒西歪地坐下来。大家默默地互相望望，谁也不愿意开口说话，可大家心里明白：三个人里面有两个彩号，又经过了这连续三天的奔走和这一阵突围，现在别说走路，就连喘口气也几乎没有了力量，要想在这密密的重围中冲出去，已是不可能的了。
这时，太阳已经落到西边山后去了，天渐渐昏暗起来，骚乱稍稍平息了些，森林慢慢安静了。只有那“哗——哗——”的松涛在晚风的激荡下，更起劲更单调地响着，间或有几只归林的飞鸟吱喳地叫两声，远处偶尔传来一两声冷枪和战马长长的嘶叫，整个森林显得更加阴森更加寒冷了。
老赵抽回手，从挎包里掏出了一颗手榴弹，放在嘴里猛一下子咬开了盖子，像摆一只酒瓶子似的，矗直地放在我们中间，然后把弹弦轻轻地钩了出来。淡黄色的丝弦，卷曲着吊在弹柄上，在晚风里摇摇摆摆。
猛地，老赵把一只手重重地按到了我的肩膀上，使劲晃着：“听！快听！”
松涛在吼着。在这海潮似的涛声里，隐隐约约地有一种奇异的声音汇合着兴凯湖上的风吹送过来。
这是一个人在唱歌。歌声，不怎么高亢，也并不悠扬，它低沉而又坚决地涌进森林，压过了松涛，冲
进了我们的心。
是多么震撼人心的歌声啊！我用整个心去捕捉着每一个音符，和着这歌声，歌词从心底里流出来：
起来，饥寒交迫的奴隶，
起来，全世界受苦的……
唱着，我竭力思索着这歌声的来处。小孙首先叫起来：“这是苏联哨兵唱的……”
开始，只是一个男中音在唱，接着，越来越多的人加进去，有低沉的男声，也有嘹亮的女声。汇成了一个大合唱。
老赵把我们往两边推开，伸手抓起了面前的那个手榴弹，用颤抖的手指把弹弦捺到弹柄里去。“我们能活着出去，我们一定得活着出去！”
背后，歌声还在响着。歌声像只看不见的大手，推送着我们在这昏黑的森林.....里摸索前进。
（节选自《王愿坚小说集》，有删减）
6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A.小说开头交代用朝鲜话“东木孙一”称呼小孙，用“我们的孙营长”称呼他的父亲，体现出抗联军队中的中国士兵对他们父子俩的亲热与亲近。
B.被敌人发现并包围后“谁也不愿意开口说话”既体现出三个人对刚刚因为看得入神而发出声响招来日本鬼子的后悔，也表现他们对眼下处境的绝望。
C.一开始听到的歌声隐隐约约，并不高亢，作者连用“涌”“压”“冲”三个动词，气势蓬勃强盛，看似夸张违背常理，却折射出人物的处境和心境。
D.文中两处写到老赵使用手榴弹，第一处是做好与敌人同归于尽的准备，显得悲壮沉重，第二处是决定保护自身再与敌人周旋，显得震撼昂扬。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A.战士小孙尚未脱去孩子气，但又成熟懂事。这一反差，增强了小说的真实性与艺术性，暗示了故事发生的历史背景，深刻地揭示了战争的残酷。
B.文末将歌声比作看不见的大手，形象地表现出“歌声”给战士们精神上带来的鼓舞，结尾处“昏暗的森林”，既是实景，也是象征，含蓄蕴藉。
C.小说采用“截取横截面”的写法，紧紧围绕瞭望苏联国土这一事件，以“我”为线索，客观真实地展现人物的内心世界，具有很强的代入感。
D.全文节奏缓急有度，由开篇的舒缓放松，到后来的意外激动、急促紧张，再到坚定沉稳，既呼应了情节的变化，也展现出人物的心理。
8.文中两处画线句子对环境、场景进行了细致的描绘，两处环境分别具有怎样的特点，之间有怎样的关联，请结合原文作简要分析。（6分）
9.反法西斯纪念日，学校团委向师生推荐了本文，并附点评：作家王愿坚小说的典型特色是具有强烈的家国情，本文在这一基础上还拓宽了格局、丰富了情感。请结合文中与“歌声”有关的内容，谈谈你对此的理解。（6分）
2023届高三语文现代文阅读提升专练答案与解析
（第114练）
基础题组
现代文阅读I
1.D【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D．“让人松弛舒适的细碎日常与休闲是人们的生活必需，青年只有找到自身方向才能满足这一需要”分析错误，依据材料二第一段“接纳自己成为不一定要‘冒尖’的普通人，也更乐于发现和欣赏细碎的日常生活”和第二段“让人松弛舒适的细碎日常与休闲不是放纵与偷懒，而应是生活之必需”可知，文中只提到了“让人松弛舒适的细碎日常与休闲是人们的生活必需”，而“青年只有找到自身方向才能满足这一需要”属于无中生有。
2.B【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A．“‘忙而无用’‘穷忙糊口’是青年在工作、学习等方面的生活样态”分析错误，依据材料一第二段“所以‘忙而无用’‘穷忙糊口’虽在形式上表现为青年群体在工作、学习等方面的一种生活样态”可知，“忙而无用”“穷忙糊口”是在形式上的一种表现，只是属于青年在工作、学习等方面的一种生活样态，属于以偏概全。C．“是对主流文化的逃避”分析错误，依据材料一第四段“青年‘内卷’现象表现的是部分青年缺乏科学认知及理性思考，转而在网络世界中逃避社会现实，本质上是对主流精神文化的一种反叛与挑战”可知，应是“对主流精神文化的一种反叛与挑战”，而不是“对主流文化的逃避”。D．“而现在年轻人的累则是充斥着空虚感的精神上的累”分析错误，依据材料二第三段“现在年轻人的累除了赚钱之外，往往不知道自己在寻求什么”可知，青年的累既包括身体上的累，也包括精神上的累。
3.B【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A．“平躺”属于以消极的方式来反抗“内卷”；B．这名学生的思维停留于考大学，进城工作，拱白菜的层面上，这种拼尽全力过独木桥单一的人生规划容易陷入一个死循环，属于“内卷”，不能体现“反卷”；C．蔡志忠转换思维的做法属于正面突破“内卷”；D．叙述了“反卷”的具体事例。
4.材料一采用总分总的结构。①首先由“内卷”一词的风靡现象，引出“内卷”的宽泛概念。②然后具体阐述“内卷”的特征及形成原因。③最后为新时代青年避免“内卷”提出两方面建议。
【解析】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。（1）总说：第一段提出话题“内卷”，并对其下定义，即“泛指这些领域中消耗性的、过度的竞争现象”。
（2）分说：第二段首先通过“知乎社区话题‘怎样通俗易懂地解释内卷是什么意思”的访问’所给予的两种答案，具体阐述了“内卷”的特征，即“虽在形式上表现为青年群体在工作、学习等方面的一种生活样态，实质上却反映出青年群体面对自我价值实现、工作制度、社会环境等问题时所作出的妥协，表现了青年群体中低效率或无效率化的‘内卷’特征”。
第四段具体分析“内卷”形成的两个原因，其一是“因为青年群体的价值观还处于不稳定期，容易受到外界干扰而发生转变”，其二是“另一部分青年群体由于受到时代条件、社会文化、经济结构等复杂因素的影响，在社会实践中表现出自我重复、自我内耗、无法向外拓展的状态，又或是因互相之间的比拼而遭到失败，表现出不思改变、不谋开拓的状态，与主流价值中的富有创造性、敢试敢为、敢于正视挫折绝缘”。
（3）总说：第五段给出新时代青年避免“内卷”提出两方面建议，即“一方面要为青年营造良好的成长环境；另一方面要增强青年的创造力和抗逆力，推进青年群体对主流意识形态的自觉内化，使其顺应新时代的召唤，扛起时代之重任”，条理清晰，收束全篇。
5.（1）国家和社会层面：①为青年营造高效有序、良性竞争的成长环境。②加强对青年群体价值观的教育和引领，使青年将创造性、敢试敢为、敢于正视挫折等主流价值观自觉内化。
（2）青年自身层面：①提高科学认知，学会理性思考，增强自身的创造力和抗逆力。②善于接纳自己，乐于发现和欣赏细碎的日常生活。③找到属于自己的人生追求并坚持付诸行动。
【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
国家和社会层面：
（1）依据材料一第五段“在新时代主流意识形态的引领下，一方面要为青年营造良好的成长环境”可知，要为青年营造良好的成长环境；（2）依据材料一第四段“主流价值中的富有创造性、敢试敢为、敢于正视挫折”和第五段“推进青年群体对主流意识形态的自觉内化，使其顺应新时代的召唤，扛起时代之重任”可知，要加强对青年群体价值观的教育和引领，使青年将创造性、敢试敢为、敢于正视挫折等主流价值观自觉内化。
青年自身层面：
（1）依据材料一第四段“青年‘内卷’现象表现的是部分青年缺乏科学认知及理性思考，转而在网络世界中逃避社会现实”和第五段“另一方面要增强青年的创造力和抗逆力”可知，青年要提高科学认知，学会理性思考，增强自身的创造力和抗逆力；（2）依据材料二第一段“而受够了在成功学指导下内卷的年轻人开始质疑‘成功’的定义，接纳自己成为不一定要‘冒尖’的普通人，也更乐于发现和欣赏细碎的日常生活”可知，青年要接纳自己成为普通人，要乐于发现和欣赏细碎的日常生活；（3）依据材料二最后一段“拒绝噪声的影响，忠于内心的理想，健康地与这个世界连接，找到自己想要什么且坚定地付出行动，才是反卷之根本”可知，青年要有理想，并找到自己想要什么且坚定地付出行动。
现代文阅读II
6.B.“表明他理解了老子出关的缘由”错误。关尹喜以“现在谁都讲卫生”来回答，只是漫不经心的敷衍。
7.C.“表明关尹喜完全不了解老子”错误。从关尹喜的话“这也只能怪您自己打了瞌睡，没有听到他说‘无为而无不为’。这家伙真是‘心高于天，命薄如纸’，想‘无不为’，就只好‘无为’。一有所爱，就不能无不爱，那里还能恋爱，敢恋爱？”可知，关尹喜并非不了解老子，而是不认同老子的思想。
故选：C。
8.①运用漫画式的笔调塑造人物，文中对老子的落魄狼狈姿态进行夸张变形，改变他的伟岸形象，多次写到他如“呆木头”，幽默感十足；②采取对比反差形成幽默诙谐，如写众人听讲前认真对待，“预备抄讲义”，与后文“打哈欠”“打起瞌睡”工具掉落一地，形成鲜明反差，诙谐顿出；③使用戏谑调侃的方式营造诙谐，比如“倘要搬，得用起重机，无奈这时鲁班和墨翟都还没有出世”，戏谑玩笑的方式让人捧腹；④通过细节夸张形成幽默诙谐，比如写关尹喜认出老子的反应“阿呀！”的惊叹，签子手“撅着嘴走开”的神态等，都在形象生动的展现中，显出诙谐。
9.①将仙风道骨的老子改为出关受阻的老叟，更显出老子处境的尴尬；②借普通老叟的被揶揄嘲讽的处境，与作为道家思想开创者的被神化的境界构成鲜明的对比；③更能展现出世人的无知和浅薄以及老子思想不被认可的尴尬处境；④使故事的传奇色彩有所减弱，而现实寓意则有所增强。⑤将历史的只言片语改写成一个具有矛盾冲突、波澜起伏的故事，再加以幽默诙谐的笔调，更具可读性。
能力题组
现代文阅读I
1．D
【解析】本题考查学生分析、理解文章内容的能力。D.曲解文意，表述过于绝对化；根据材料二第二段“平民的身份导致了认知能力的受限”可知，导致被访者的认知有限的原因是“平民的身份”而非“交通闭塞，接收信息的渠道有限”；“不能还原历史事实的全部真相”表述过于绝对化，根据原文“若只从其中一方的角度出发去看待历史事实，就很有可能出现偏差，并且降低历史真相的可信度”可知，不能还原历史事实的全部真相的有限制条件的，即“若只从其中一方的角度出发去看待历史事实”。故选D。
2．B
【解析】本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。B.“作为一种新的研究历史形式”错误，根据原文“在搁置了几千年之后，口述历史复兴于20世纪中期”可知，“口述历史”并非是一种新的研究历史形式。故选B。
3．D
【解析】本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。材料二的中心论点是“口述历史”的问题以及提升“口述历史”可信度的有益探索。A.雷蒙·阿隆《历史哲学》重在说历史的作用；B.科林伍德《自传》重在说明历史著作的特点；C.胡也频的观点割裂了过去与现在的关系；D.布罗代尔认为“历史应该是一首能够用多种声部唱出的、听得见的歌曲”强调“口述历史”的重要性。可以作为材料二的观点。故选D。
4．①填补了历史空白，丰富了治史的方法。
②丰富和发展了中华民族精神的表现形式。
【解析】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。根据“单一或相对简单的中华民族精神表现形式，已经不能满足这种社会环境下时代的发展。”“口述历史不仅以真实的历史方式再现了社会生活的丰富性，而且为历史研究本身开辟了新的领域，同时也使得有关历史的‘声音’日趋多元和逼真”可知，“口述历史”填补了历史空白，丰富了治史的方法。根据“口述历史最为显著的作用就是‘保存了即将逝去的过去的声音’”“因此，当事人或知情者对那段历史的口述回忆就显得十分重要。在传承中华民族精神的客观要求下，就必须大力加强对口述历史的研究”可知，“口述历史”丰富和发展了中华民族精神的表现形式。
5．①做好前期准备工作：不断扩大知识储备，尽量多了解与历史事件真相相关的信息。
②口述历史过程：努力克服有选择性地回忆，更不会故意忽略关键的细节，力争做到客观全面。
【解析】本题考查学生探究文本问题，提出见解的能力。题干假设的情境为考生作为“被访谈者”接受采访。根据“一个人的知识储备会影响他对一个事件的理解深度”可知，首先应该扩大知识储备；根据“当人们无法获取更多更全面的信息作为参考，只能基于自身的眼界去判断某个事物的时候，他的位置就决定了他的立场和角度，若只从其中一方的角度出发去看待历史事实，就很有可能出现偏差，并且降低历史真相的可信度”可知，要尽量多了解与历史事件真相相关的信息；根据“人的记忆力是有限的。基于这一点，口述者愿意并且可以陈述的回忆也是有限且具有选择性的”可知，要努力克服有选择性地回忆；根据“如果他们在脑海中所提取的记忆有限，忽略了某些细节之处，甚至是他们有意而为之，从而导致不同的口述者陈述相同事件时发生偏差，那么这也会极大地影响到口述历史的可信度”可知，不能故意忽略关键的细节，力争做到客观全面。
现代文阅读II
6.B
7.C
8.①前者色调明亮，氛围温暖热闹，人们生活安全幸福平静祥和（2分）；后者色调昏暗，氛围死寂单调阴森苦寒，人身处危险绝望之境。（2分）②两者形成鲜明对比（1分），前者是向往中无战争威胁的生活，后者是遭受残酷战争的现实；也暗示对日常美好生活的向往是身处灾难中人民誓死抗击入侵的信仰源头。（1分）
9.①歌声传达了抗联战士守卫家园、浴血奋战、不惧牺牲的家国情怀；②歌声感召全世界，团结联合起来，共同反抗法西斯，格局打开；③歌声中蕴含着对自由的向往，对和平的期盼，对幸福美好生活的憧憬。（每点2分）