2023年高考语文模拟试卷 (5)（含答案）
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| 名称 | 2023年高考语文模拟试卷 (5)（含答案） |  | |
| 格式 | doc | ||
| 文件大小 | 131.6KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-01-01 21:25:45 | ||
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文档简介
2023年高考语文模拟试卷
一、现代文阅读（35分）
1．（19分）阅读下面的文字，完成下列各题。
材料一：
社会认同的发生所依赖的都是特定的事实基础，这类事实基础有当下的，也有过往的，过往的即社会记忆。那些来自过往的社会记忆对社会认同能够产生更为根本和深远的影响。从这个意义上说，社会记忆构成了社会认同得以形成的重要事实基础。
共同的经历、相似的遭遇、特定的历史时期等，奠定了群体中每一个个体记忆的底色或基调。但是，记忆首先是个体的，是基于个体感知、受个人情感支配的。个体记忆在形成的过程中会有意或无意地向群体和社会层面展开，通过记忆的选择和加工，区分出“我群”和“他群”，促成“群体”意义的形成即社会分类，进而实现社会认同。而社会认同感的获得，一方面为个体认同增强了合法性，同时也使群体得以巩固。
在微观层面，从社会记忆的个体性出发，我们看到了一条从个体记忆到社会认同的形成路径。
相对于宏大统一而又抽象的社会记忆而言，个体记忆的鲜活性、事件性、直观性往往更具冲击力，对认同的形成有着更为直接甚至是决定性的影响。在每年12月13日国家公祭日，新闻媒体再现的宏观历史叙事以及30万死亡人数的数字，是我们对那一段历史共有的社会记忆的一部分，成为民族和国家认同的事实基础。但是当我们看到描述这其中个人经历的文字，或通过口述历史直面主人公的经历和遭遇时，那种冲击力往往更为强烈。相对于宏大的社会记忆，个体记忆是微小的，但正是每一个微不足道的个体记忆最终汇成了整个社会的记忆。需要强调的是，所谓个体记忆，
不是生理学意义上的单纯的脑部记忆，实质上是社会记忆的个体性表现。之所以选择用“个体”这个词，只是为了区别国家或政治意义上权力所建构而生成的社会记忆。
对于宏观叙事的社会记忆而言，建构社会认同往往和权力联系在一起。哈布瓦赫认为过去不是被保留而是被重建，即记忆展现的不是完全意义上的对过去的重现，而是一种满足于当前社会利益的对过去的重建。当下的利益关系就像一只看不见的手，对社会记忆进行着选择和建构。建构社会记忆不是最终目的，社会记忆只是一个中介、一个桥梁。无论是哪方面的“利益关系”，都希望借助对社会记忆的建构来实现对社会中人们思想的某种引导，形成社会认同。
（摘编自胡洁《基础、生成与建构：从社会记忆到社会认同》）
材料二：
回顾近代以来久经磨难的中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大历程，我们发现，“中华民族”事实上就是一个在无数革命先驱为争取国家独立和民族主权的斗争中显现并逐渐清晰起来的集体身份，是一种为积聚所有社会力量以谋取革命胜利而建构的中国人的“集体的自我身份”，一种特定历史条件下的构建过程与结果。从实际效果来看，抗击外侮和共克时艰，促进了中国不同群体之间原发的亲近和认同，凝聚了空前的社会力量，实现了一个伟大的政治目标和社会理想。对这种亲近和认同的记忆，最为集中、最为形象地体现在文艺作品及其所保存、发展和精炼化的语言文字当中。不可否认，这种记忆与叙述延续和强化了“我们”之间的认同，同时也在一定程度上加深了“我们”与“他们”之间的差异。正因如此，我们才会有《血战台儿庄》的悲壮、“北京奥运”开幕式和新中国成立70周年天安门演出的雄美。
对于多民族现代中国来说，“中华民族”这一多族裔交融而成的集体身份，通过国家权力对价值观、象征符号、记忆等诸多东西的创造、培育、更新和保存得以牢固建构；国家则从这一建构过程中获得国民的认同，增强了社会凝聚力。
（摘编自闫国疆《社会记忆、民族身份与国家认同》）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是
A．与来自过往的社会记忆相比，当下社会发生的特定事实基础对社会认同的形成并不能产生重要的影响。
B．个体记忆基于个体的感知，受个人情感支配，社会记忆的底色或基调决定了个体记忆可以向社会层面展开。
C．每年国家公祭日的事例启示人们，形成社会认同，不但要重视宣传社会记忆，而且要重视再现个人记忆。
D．材料一中，“‘我群’和‘他群’”的概念，与材料二中“‘我们’与‘他们’”的说法，两者含义完全相同。
（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是
A．如果没有个体记忆促成社会分类，也就不会有社会认同感的获得，也就更谈不上没有实现群体巩固的可能性。
B．知青生活虽苦，但知青群体出于肯定自我的利益诉求构建“无悔青春”的群体记忆，这一选择与哈布瓦赫观点相通。
C．宏观叙事的社会记忆是统一而抽象的，虽然这并不一定会产生某些蓄谋已久的权力对其操控，但仍然值得人们警惕。
D．阅读体现中华民族亲近和认同的记忆的相关文艺作品，有利于进一步增强“中华民族”的集体身份认同感。
（3）下列选项，最能够支持材料一第4自然段核心观点的一项是
A．学者王珂表示：“一个利益群体的领导者选择、组织、重述‘过去’，以创造一个群体的共同传统，来诠释该群体的本质及维系群体的凝聚。”
B．费孝通在《乡土中国》说：“稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解。所谓了解，是指接受着同一的意义体系，同样的刺激会引起同样的反映。”
C．德国学者乌尔夫说过：“机构、组织只有不断改变自身，才能实现他们的任务。它们倾向于根据变化的条件调整自己的内容与形式。”
D．法国社会学家哈布瓦赫认为，“人们通常在社会之中才获得他们的记忆。也正是在社会中，他们才能进行回忆、识别并对记忆加以定位”。
（4）材料一和材料二都谈了社会认同，但侧重点并不一样，请简要说明。
（5）根据材料一和材料二中有关社会记忆和社会认同之间关系的观点，分析下列社会现象。
为表达对抗击疫情而牺牲的烈士和逝世同胞的深切哀悼，国家在2020年清明节举行全国性哀悼活动。全国下半旗志哀，上午十时，全国人民默哀钟，汽车、火车、舰船鸣笛，一位武汉网友驻足解放大道，面对“重启”的家园泪奔，视频被大量转发，引发广泛共鸣。
2．（16分）阅读下面的文字，完成下列各题。
文本一：
新湘行记
——张八寨二十分钟
汽车停到张八寨，约有二十分钟耽搁，来去车辆渡河完毕。溪水流到这里后，被四围群山约束成个小潭，一眼估去大小直径约半里样子。汽车得从一个青石砌成的新渡口用一只方舟渡过，码头如一个畚箕形，显然是后来人设计，因此和自然环境不十分谐和。潭上游一点，还有个老渡口，有只老式小渡船，由一个掌渡船的拉动横贯潭中水面竹缆索，从容来回渡人。这种摆渡画面，保留在我记忆中不下百十种。如照风景习惯，必然作成“野渡无人舟自横”的姿势，搁在靠西一边白石滩头，才像符合自然本色。因为不知多少年来，经常都是那么搁下，无事可为，镇日长闲，和万重群山一道在冬日阳光下沉睡！但是这个沉睡时代已经过去了。
小船渡口东边，是一道长长的青苍崖壁，西边有个裸露着大片石头的平滩，平滩尽头到处点缀一簇簇枯树。其时几个赶乡场的男女农民，肩上背上挑负着箩箩筐筐，正沿着悬崖下脚近水小路走向渡头。渡船上有个梳双辫女孩子，攀动缆索，接送另外一批人由西往南。渡头边水草间，有大群白鸭子在水中自得其乐的游泳。
我为了温习温习四十年前生活经验，和二十四五年前笔下的经验，因此趁汽车待渡时，就沿了那一列青苍苍崖壁脚下走去，随同那十几个乡下人一道上了小渡船。上船以后，不免有些慌张，心和渡船一样只是晃。令我显得慌张的，并不尽是渡船的摇动，却是那个站在船头、嘱咐我不必慌张、自己却从从容容在那里当家作事的弄船女孩子。我们似乎相熟又十分陌生。世界上就真有这种巧事，原来她比我小说中翠翠虽晚生几十年，所处环境自然背景却仿佛相同，同样在这么青山绿水中摆渡，青春生命在慢慢长成。不同处是社会变化大，见世面多，虽然对人无机心，而对自己生存却充满信心，一种“从劳动中得到快乐增加幸福成功”的信心。
她大约有十四五岁的样子，有张长年在阳光下曝晒、在寒风中冻得黑中泛红的健康圆脸，双辫子大而短，是用绿胶线缚住的，还有双真诚无邪神光清莹的眼睛。两只手大大的，粗粗的，在寒风中也冻得通红。身上穿一件花布棉袄子，稍微大了一点。这正是中国许多地方一种常见的新农民形象，内心也必然和外表完全统一，真诚、单纯、素朴，对本人明天和社会未来都充满了快乐的期待及成功信心，而对于在她面前一切变化发展的新事物，更充满亲切好奇热情。两手攀援缆索操作的样子，一看就知道是个内行。我想起合作化，问她一月收入时，她却笑了笑，告给我：
“这是我伯伯的船，不是我的。伯伯上州里去开会。我今天放假，赶场来往人多，帮他忙替半天工。”
“一天可拿多少工分？”
“嗨，这也算钱吗？你这个人——”她于是抿嘴笑笑，扭过了头，面对汤汤流水和水中白鸭不再答理我。我不免有一点儿惭愧起自心中深处。因为我还以为农村合作化后“人情”业已去尽，一切劳力交换都必需变成工分计算。到乡下来，才明白还有许多事事物物人和人相互帮助关系，既无从用工分计算，也不必如此计算。船开动后，我于是换过口气请教，问她在乡下作什么事情还是在学校读书？
她指着树丛后一所瓦屋说，“我家住在那边！”
“为什么不上学？”
“为什么？区里小学毕了业，这边办高级社，事情要人做，没有人，我就做。你看那些竹块块和木头，都是我们社里的！我们正在和那边村子比赛，看谁本领强，先做到功行圆满。村里还派我办学校，教小娃娃，先办一年级。娃娃欢喜闹，闹翻了天我也不怕。”
我随地手指点望去，正有六七个小顽童在游戏，有两个上了树，都长得团头胖脸。其中四个还穿着新棉袄子。
小船恰当此时，訇的碰到了浅滩边石头上，闪不知船滞住了。女孩子一声不响早已轻轻一跃跳上了石滩，用力拉着船缆，倾身向后奔，好让船中人起岸，让另一批人上船。一种责任感和劳动的愉快结合，留给我个要忘也不能忘的印象。
在一般城里知识分子面前，我常常自以为是个“乡下人”，习惯性情都属于内地乡村型，不易改变。这个时节，才明白意识到，在这个十四五岁真正乡村女孩子那双清明无邪眼睛中看来，却只是个寄生城市里的“蛀米虫”。对于乡下的人事，我知道的多是百八十年前的老式样。至于正在风晴雨雪里成长，起始当家作主的新人，如何当家作主，我知道的实在太少了。
一九五七年五月作
【注】①1934年，沈从文从北京返回湘西故里，满目疮痍，美丽乡村变成一片凋零景象，一路写下一些文字，抒发他“无言的哀戚”，后来结集出版，题为《湘西散记》。1957年再回湘西，有感而发，写下此文。
文本二：
沈先生的语言文字功力，是举世公认的。所以有这样的功力，一方面是由于读书多。“由《楚辞》《史记》、曹植诗到‘桂枝儿’曲，什么我都欢喜看看。”我个人觉得，沈先生的语言受魏晋人文章影响较大。试看：“绕城长河，每年三四月春水发后，洪江油船颜色鲜明，在摇橹歌呼中联翩下驶。长方形大木筏，数十精壮汉子，各据筏上一角，举桡激水，乘流而下……”这不令人想到郦道元的《水经注》？我觉得沈先生写得比郦道元还要好些，因为《水经注》没有这样的生活气息。另外一方面，是从生活学，向群众学习。“我文字风格，假若还有些值得注意处，那只因为我记得水上人的言语太多了。”沈先生所用的字有好些是直接从生活来，书上没有的。比如：“我一个人坐在灌满冷气的小小船舱中”的“灌”字，“把鞋脱了还不即睡，便镶到水手身旁去看牌”的“镶”字。这样的字，在生活里，群众是用着的，但在许多作家的笔下，已经消失了。我们应当在生活里多找找这种字。还有一方面，是不断地实践。沈先生说：“本人学习用笔还不到十年，手中一支笔，也只能说正逐渐在成熟中，慢慢脱去矜持、浮夸、生硬、做作，日益接近自然。”
（选自汪曾祺《沈从文的寂寞——浅谈他的散文》）
（1）下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.作者对比新渡口与老渡口，既表达了对老渡口“野渡无人舟自横”意境的眷恋，又嘲讽了新渡口与环境的不和谐。
B.“黑中泛红的健康圆脸”“两只手大大的，粗粗的”等描写，刻画了女孩的外貌，也突出了她经常参加劳动的特点。
C.作者善用“颜色”写景写人，如“青苍崖壁”“白鸭子”“青苍苍”“青山绿水”“绿胶线”等词语，描绘出丰富的色彩。
D.文中“合作化”“工分”“农村合作化”“高级社”这些词语富有鲜明的时代特色，点明了文章写作的时代背景。
（2）下列与文本有关的说法，正确的一项是
A.沈从文这篇散文既继承了源自《诗经》的现实主义风格，又延续了源于《楚辞》的浪漫主义色彩，表现出独特的风味。
B.翠翠是《边城》的主人公，天真无邪、清纯可爱，是集真、善、美于一身的艺术形象，在她的身上寄托着作者的人生理想。
C.《水经注》中《三峡》是一篇明丽清新的山水散文，描绘了三峡各具特色的四季风光，突出了长江三峡纤柔秀美的特点。
D.文中女孩子“抿嘴笑笑，扭过了头”的“扭”字和鲁迅笔下孔乙己“便排出九文大钱”的“排”字，都写出人物的自得。
（3）“沈从文先生的语言文字功力，是举世公认的。”请结合文本一对此简要分析。
（4）如欲以“《新湘行记》的‘新’”为题写一则《新湘行记——张八寨二十分钟》的小评论，请结合文本，列出评论要点。
二、古代诗文阅读（20分）
3．（20分）阅读下面的文言文，完成下列各题。
范祖禹字淳甫。幼孤，叔祖镇抚育如己子。祖禹自以既孤，每岁时亲宾庆集，惨怛若无所容，闭门读书，未尝预人事。既至京师，所与交游，皆一时闻人。镇器之曰：“此儿，天下士也。”进士甲科。从司马光编修《资治通鉴》，在洛十五年，不事进取。书成，光荐为秘书省正字。时王安石当国，尤爱重之。王安国与祖禹友善，尝谕安石意，竟不往谒。富弼致仕居洛，素严毅，杜门罕与人接，待祖禹独厚；疾笃，召授以密疏，大抵论安石误国及新法之害，言极愤切。弼薨，人皆以为不可奏，祖禹卒上之。吴中大水，诏出米百万斛、缗钱二十万振救。谏官谓诉灾者为妄，乞加验考。祖禹封还其章，云：“国家根本，仰给东南。今一方赤子，呼天赴诉，开口仰哺，以脱朝夕之急。奏灾虽小过实，正当略而不问。若稍施惩谴，恐后无复敢言者矣。”宣仁太后崩中外议论汹汹人怀顾望在位者畏惧莫敢发言祖禹虑小人乘间害政乃奏初，苏轼约俱上章论列，谏草已具，见祖禹疏，遂附名同奏，曰：“公之文，经世之文也。”竟不复出其稿。时有相章惇意。祖禹力言惇不可用，不见从，遂请外。上且欲大用，而内外梗之者甚众，乃以龙图阁学士知陕州。言者论祖禹修《实录》诋诬，贬安置贺州，卒，年五十八。祖禹平居恂恂，口不言人过。至遇事，则别白是非，不少借隐。尝讲《尚书》至“内作色荒，外作禽荒①”六语，拱手再诵，却立云：“愿陛下留听。”帝首肯再三，乃退。每当讲前夕，必正衣冠，俨如在上侧，命子弟侍。开列古义，参之时事，无一长语。苏轼称为讲官第一。
（选自《宋史 范祖禹传》）
【注】语出《尚书 五子之歌》，意为“在宫里贪恋美色，外出贪图游猎”。
（1）下列文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．宣仁太后崩/中外议论/汹汹人怀顾望/在位者畏惧/莫敢发言/祖禹虑小人乘间害政/乃奏
B．宣仁太后崩/中外议论汹汹/人怀顾望在位者/畏惧莫敢发/言祖禹虑小人/乘间害政/乃奏
C．宣仁太后崩中外议论汹汹/人怀顾/望在位者畏惧/莫敢发/言祖禹虑小人乘间害政/乃奏
D．宣仁太后崩/中外议论汹汹/人怀顾望/在位者畏惧/莫敢发言/祖禹虑小人乘间害政/乃奏
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．人事，文中指他人的事情，现代指人与人之间的关系、人事工作等。
B．甲科，宋朝的甲科、乙科都是指考中进士，且甲科一定优于乙科。
C．薨，古代称诸侯或大官的死为“薨”，称帝王或王后的死为“崩”。
D．缗钱，指用绳穿连成串的钱，汉代作为计算税课的单位，后泛指税金。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．范祖禹勤奋好学，与名人为友。幼年父亲去世，每逢佳节，他悲伤痛苦得好像无处容身，闭门读书；他在京城时多与名人交游。
B．范祖禹专心修史，淡泊仕途。他跟从司马光编修《资治通鉴》，多年不谋取官职；书编成后，司马光推荐他担任秘书省正字。
C．范祖禹才能突出，受人称赞。宣仁太后去世，范祖禹上奏，苏轼看到后，极力赞颂范祖禹的奏文，并放弃了自己的奏稿。
D．范祖禹重视礼节，为官恭谨。他讲授《尚书》过程中，先正衣冠，又拱手诵读两遍，礼仪备致，直到皇帝再三点头才退下。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①富弼致仕居洛，素严毅，杜门罕与人接，待祖禹独厚。
②祖禹平居恂恂，口不言人过。至遇事，则别白是非，不少借隐。
（5）为什么范祖禹会申请外调？结果怎样？
4．（9分）阅读下面的这首唐诗，完成各题。
上礼部李侍郎 白鹭
刘长卿
亭亭常独立，川上时延颈。秋水寒白毛，夕阳吊孤影。
幽姿闲自媚，逸翮思一骋。如有长风吹，青云在俄顷。
（1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A.从题目看，这首诗是献给礼部李侍郎的诗；它既是咏物诗，又是自荐诗。
B.颈联运用拟人手法表现白鹭的心理：自有美姿，渴望振翅长空一展风采。
C.“延颈”写白鹭盼望诗人到来，“寒”“孤”二字透出久待不至的凄凉落寞。
D.尾联字面上是说如果有长风吹送，白鹭必能高飞远举，实际上另有深意。
（2）咏物诗讲究“粘脱”。粘，即笔墨集中在写物上；脱，即离开此物而言它。一首好的咏物诗，应该是粘脱自如。请具体分析本诗在这方面的特点。
5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）“清澈的爱，只为中国”是当代戍边将士的报国宣言。其实，这种家国情怀一直在我们的文化中流淌，李贺的《雁门太守行》中，诗人用“ ， ”赞颂了将士誓死报国的英雄气概。
（2）曹植曾发出“天地无终极，人命若朝霜”的感慨，感叹岁月就像天地一样没有终点，而人的寿命之短就像早上的朝露。在苏轼的《赤壁赋》中“ ， ”两句也有异曲同工之妙。
（3）“空“字在古代诗歌中意蕴丰富，常受到诗人的垂青。如王维的“ ”一句就表现出山林的幽静；刘禹锡则用“ ”一句表达怀念故友的寂寞之情。
三、语言文字运用（20分）
6．（10分）阅读下面的文字，完成下列各题。
家里老旧的手摇纺车，构造十分简单，有底座、转轮、摇柄和定子四部分组成，除了用金属制作定子，其余都是木质材料的。转轮和定子之间以绳弦连接，摇动手柄，驱动定子，即可纺出线来。
每到棉花采收季节，母亲把采摘下来的棉花，捡了又捡，晒了又晒，弹好之后，又撕成一绺一绺的，搭上梃子，搓成棉穗。然后，用干净的包袱一兜，以备纺线时取用。纺好的线，母亲抽空络线，经过浆线、经线，土法染成红、黄、蓝三种颜色。多道工序过后，就上机织布。织布机就是《木兰辞》里“唧唧复唧唧”的那种，“砰砰”的机杼声和梭子欢快的“呱嗒”声，和谐而有节奏。
从我记事起，母亲就常常在我面前纺线。（ ），往复之间，棉线就缠绕在定子上了。母亲的身影和纺车转动的影像，被煤油灯光照射在老屋的墙上，是一幅流动的画。多少次深夜醒来，那“吱扭吱扭，嗡……嗡……”，“吱扭吱扭，嗡……嗡……”的纺车声，就萦绕在耳畔，好像一首催眠曲，使我心境安静，很快就再入梦乡。
（1）对文中画波浪线的句子，分析不恰当的一项是
A．引用《木兰辞》中的诗句，引发读者的想象，穿越时空，令人回味。
B．拟声词的使用，调动读者的感观，令人仿佛置身于母亲织布的现场。
C．运用夸张手法，把机杼和梭子写得活灵活现，突出了母亲技艺高超。
D．综合运用多种描写方法，语言表达自然准确，饱含深情，意蕴深厚。
（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A．纺车前是母亲安坐的身影，右手转动摇柄，左手捍着棉穗，向左后上方缓缓抽动
B．母亲自然地坐在纺车前，左手捍着棉穗，右手转动摇柄，向左后上方缓缓抽动
C．纺车前是母亲安坐的身影，左手捍着棉穗，右手转动摇柄，向左后上方缓缓抽动
D．母亲自然地坐在纺车前，右手转动摇柄，左手捍着棉穗，向左后上方缓缓抽动
（3）文中画横线的语句有语病，请修改。
7．（10分）阅读下面的文字，完成各题。
松脂是指松树中含有的树脂或者从松属树木中分泌出来的树脂。它是一种黏稠的液体，在树脂道中流动，松脂都是一滴一滴往外流，这个过程很耗时，可以延续十几甚至几十个小时。松脂还是生产松香、松节油的主要原料。
松脂是松树光合作用的产物。在阳光的照射下，松树叶中的叶绿体不断吸收和利用光能进行光合作用，并在叶绿素和酶的共同作用下，将吸收的二氧化碳和水转化为能量丰富的有机化合物，即蛋白质和糖类等物质，并产生氧气。而生成的糖类再通过一系列生物化学反应，经过各种中间产物，后在木质部的分泌细胞中生成了松脂。所以，若要增加松脂产量，则需要松树有繁茂的枝叶、发达的根系和充足的光照，为松树提供充足的营养并增进树木的生理代谢，从而使光合作用能够更充分的进行，才能获得更多的松脂。
（1）作诠释是对事物的性质、特征和功用等进行解释的一种说明方法。请根据材料第一段内容尝试用一个判断单句对“松脂”做诠释，不超过50个字。
（2）如图是根据材料第二段概括松脂形成过程的流程图，请在方框和括号内填写合适的内容，每处不超过6个字。
① ② ③ ④ ⑤
四、写作（60分）（二选一）
8．（60分）阅读下面材料，根据要求写作。
为庆祝中国共产党建党100周年，南粤中学校团委打算在学校组织一场主题为“珍藏红色印记，开启青春征程”的微型红色文物展。博物馆送来了三组文物。一组是上世纪三四十年代征集党旗、党徽设计图案的档案资料，这些作品大多出自基层党员之手，多以象征革命的红色和代表革命光芒和光明希望的黄色为主色调，镰刀、锤头、枪矛等元素出现频率较高。一组是抗美援朝时期、改革开放初期及2020年抗疫期间的几百份入党申请书，这些入党志愿书中展现了不同历史背景下党员群众的热爱忠诚与责任担当。一组是党的领导人在革命时期所用过的一些历史实物，如党费证、参加党七大的代表证、地下活动时使用的油灯、开国大典游行时所穿的中山装等。
作为南粤中学的学生解说员“小凯”，请你选择其中一组红色文物，并为其写一篇解说词。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
9．阅读下面材料，根据要求写作。
冼星海，中国近现代伟大的音乐家，中共党员。曾赴巴黎勤工俭学，1935年回国后，冼星海积极参加抗日救亡运动，创作了大量战斗性的群众歌曲；在延安教学期间，创作了不朽名作《黄河大合唱》。
陈潭秋，曾出席中国共产党第一次全国代表大会。他立志“为民办事终身”，卖田卖房，负债读书，接受新思想、新文化。为解决“最大多数人类的问题”，奋斗终身。
“叔翁办事，可当大局”，毛泽东主席曾这样称赞何叔衡。湖南省宁乡市委党史研究室副主任姜小平曾评价说：“何叔衡的人生历史，几乎是每十年一个脚步，每一步都走得稳重踏实。”何叔衡自己曾说：“我年纪大了，不拼命学习怎能胜任工作呢？”
烈士赵世炎，是中共早期组织成员之一，在蒋介石发动四一二反革命政变中被捕，受严刑拷打，视死如归，后英勇就义。龙华烈士纪念馆主题曲《交换》中有两句歌词正是对他的写照：正因为相信有光，我才投身于黑暗；正因为终究会站得高昂，我先倒下，无妨。
为庆祝中国共产党建党100周年，引导广大青年学好党史这门“必修课”，学校团委计划举行“学习党史，激荡青春”的主题征文活动。请结合上述材料写一篇文章，说说你的感受和思考。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作；不得泄露个人信息，以“新声”为笔名；不少于800字。
2023年高考语文模拟试卷
参考答案与试题解析
一、现代文阅读（35分）
1．（19分）阅读下面的文字，完成下列各题。
材料一：
社会认同的发生所依赖的都是特定的事实基础，这类事实基础有当下的，也有过往的，过往的即社会记忆。那些来自过往的社会记忆对社会认同能够产生更为根本和深远的影响。从这个意义上说，社会记忆构成了社会认同得以形成的重要事实基础。
共同的经历、相似的遭遇、特定的历史时期等，奠定了群体中每一个个体记忆的底色或基调。但是，记忆首先是个体的，是基于个体感知、受个人情感支配的。个体记忆在形成的过程中会有意或无意地向群体和社会层面展开，通过记忆的选择和加工，区分出“我群”和“他群”，促成“群体”意义的形成即社会分类，进而实现社会认同。而社会认同感的获得，一方面为个体认同增强了合法性，同时也使群体得以巩固。
在微观层面，从社会记忆的个体性出发，我们看到了一条从个体记忆到社会认同的形成路径。
相对于宏大统一而又抽象的社会记忆而言，个体记忆的鲜活性、事件性、直观性往往更具冲击力，对认同的形成有着更为直接甚至是决定性的影响。在每年12月13日国家公祭日，新闻媒体再现的宏观历史叙事以及30万死亡人数的数字，是我们对那一段历史共有的社会记忆的一部分，成为民族和国家认同的事实基础。但是当我们看到描述这其中个人经历的文字，或通过口述历史直面主人公的经历和遭遇时，那种冲击力往往更为强烈。相对于宏大的社会记忆，个体记忆是微小的，但正是每一个微不足道的个体记忆最终汇成了整个社会的记忆。需要强调的是，所谓个体记忆，
不是生理学意义上的单纯的脑部记忆，实质上是社会记忆的个体性表现。之所以选择用“个体”这个词，只是为了区别国家或政治意义上权力所建构而生成的社会记忆。
对于宏观叙事的社会记忆而言，建构社会认同往往和权力联系在一起。哈布瓦赫认为过去不是被保留而是被重建，即记忆展现的不是完全意义上的对过去的重现，而是一种满足于当前社会利益的对过去的重建。当下的利益关系就像一只看不见的手，对社会记忆进行着选择和建构。建构社会记忆不是最终目的，社会记忆只是一个中介、一个桥梁。无论是哪方面的“利益关系”，都希望借助对社会记忆的建构来实现对社会中人们思想的某种引导，形成社会认同。
（摘编自胡洁《基础、生成与建构：从社会记忆到社会认同》）
材料二：
回顾近代以来久经磨难的中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大历程，我们发现，“中华民族”事实上就是一个在无数革命先驱为争取国家独立和民族主权的斗争中显现并逐渐清晰起来的集体身份，是一种为积聚所有社会力量以谋取革命胜利而建构的中国人的“集体的自我身份”，一种特定历史条件下的构建过程与结果。从实际效果来看，抗击外侮和共克时艰，促进了中国不同群体之间原发的亲近和认同，凝聚了空前的社会力量，实现了一个伟大的政治目标和社会理想。对这种亲近和认同的记忆，最为集中、最为形象地体现在文艺作品及其所保存、发展和精炼化的语言文字当中。不可否认，这种记忆与叙述延续和强化了“我们”之间的认同，同时也在一定程度上加深了“我们”与“他们”之间的差异。正因如此，我们才会有《血战台儿庄》的悲壮、“北京奥运”开幕式和新中国成立70周年天安门演出的雄美。
对于多民族现代中国来说，“中华民族”这一多族裔交融而成的集体身份，通过国家权力对价值观、象征符号、记忆等诸多东西的创造、培育、更新和保存得以牢固建构；国家则从这一建构过程中获得国民的认同，增强了社会凝聚力。
（摘编自闫国疆《社会记忆、民族身份与国家认同》）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 C
A．与来自过往的社会记忆相比，当下社会发生的特定事实基础对社会认同的形成并不能产生重要的影响。
B．个体记忆基于个体的感知，受个人情感支配，社会记忆的底色或基调决定了个体记忆可以向社会层面展开。
C．每年国家公祭日的事例启示人们，形成社会认同，不但要重视宣传社会记忆，而且要重视再现个人记忆。
D．材料一中，“‘我群’和‘他群’”的概念，与材料二中“‘我们’与‘他们’”的说法，两者含义完全相同。
（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是 A
A．如果没有个体记忆促成社会分类，也就不会有社会认同感的获得，也就更谈不上没有实现群体巩固的可能性。
B．知青生活虽苦，但知青群体出于肯定自我的利益诉求构建“无悔青春”的群体记忆，这一选择与哈布瓦赫观点相通。
C．宏观叙事的社会记忆是统一而抽象的，虽然这并不一定会产生某些蓄谋已久的权力对其操控，但仍然值得人们警惕。
D．阅读体现中华民族亲近和认同的记忆的相关文艺作品，有利于进一步增强“中华民族”的集体身份认同感。
（3）下列选项，最能够支持材料一第4自然段核心观点的一项是 A
A．学者王珂表示：“一个利益群体的领导者选择、组织、重述‘过去’，以创造一个群体的共同传统，来诠释该群体的本质及维系群体的凝聚。”
B．费孝通在《乡土中国》说：“稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解。所谓了解，是指接受着同一的意义体系，同样的刺激会引起同样的反映。”
C．德国学者乌尔夫说过：“机构、组织只有不断改变自身，才能实现他们的任务。它们倾向于根据变化的条件调整自己的内容与形式。”
D．法国社会学家哈布瓦赫认为，“人们通常在社会之中才获得他们的记忆。也正是在社会中，他们才能进行回忆、识别并对记忆加以定位”。
（4）材料一和材料二都谈了社会认同，但侧重点并不一样，请简要说明。
（5）根据材料一和材料二中有关社会记忆和社会认同之间关系的观点，分析下列社会现象。
为表达对抗击疫情而牺牲的烈士和逝世同胞的深切哀悼，国家在2020年清明节举行全国性哀悼活动。全国下半旗志哀，上午十时，全国人民默哀钟，汽车、火车、舰船鸣笛，一位武汉网友驻足解放大道，面对“重启”的家园泪奔，视频被大量转发，引发广泛共鸣。
【解答】（1）A.依据材料一“那些来自过往的社会记忆对社会认同能够产生更为根本和深远的影响”，“当下社会发生的特定事实基础……不能产生重要的影响”错，强调过往的社会记忆的影响，但并未否定当下社会发生的特定事实基础的影响。
B.依据材料一“共同的经历、相似的遭遇、特定的历史时期等，奠定了群体中每一个个体记忆的底色或基调。但是，记忆首先是个体的，是基于个体感知、受个人情感支配的。个体记忆在形成的过程中会有意或无意地向群体和社会层面展开，通过记忆的选择和加工，区分出‘我群’和‘他群’，促成‘群体’意义的形成即社会分类，进而实现社会认同”，“社会记忆的底色或基调决定了个体记忆可以向社会层面展开”错，注意原文中“但是”这种表语义转折的句子，“向群体和社会层面展开”的特点属于个体记忆范畴，不是“社会记忆的底色或基调决定”的。
C.正确。
D.“我们”与“他们”的说法，与“‘我群’和‘他群’”的概念，都是为区别自己所在群体和其他群体的表达，有相似的地方；但依据材料二“从实际效果来看，抗击外侮和共克时艰，促进了中国不同群体之间原发的亲近和认同，凝聚了空前的社会力量，实现了一个伟大的政治目标和社会理想。对这种亲近和认同的记忆，最为集中、最为形象地体现在文艺作品及其所保存、发展和精炼化的语言文字当中”，“我们”与“他们”具体指“中华民族”和“外族”，在这一点上含义又有不同。
故选：C。
（2）A.依据材料一“在微观层面，从社会记忆的个体性出发，我们看到了一条从个体记忆到社会认同的形成路径”，“个体记忆促成社会分类”，只是形成社会认同感的微观层面的路径，此外还有其他路径。
故选：A。
（3）A.材料一第四段的核心观点是：权力或各方面的利益关系会借助对社会记忆的建构来实现对社会中人们思想的引导，形成社会认同。本项内容符合中心论点的意思。
B.谈的是了解能促成团体的稳定。
C.说的是机构、组织自身的改变。
D.没有重新建构的意思。
故选：A。
（4）①依据材料一“从这个意义上说，社会记忆构成了社会认同得以形成的重要事实基础”“在微观层面，从社会记忆的个体性出发，我们看到了一条从个体记忆到社会认同的形成路径”“对于宏观叙事的社会记忆而言，建构社会认同往往和权力联系在一起”，材料一侧重从理论上论述社会认同形成的一般规律。②依据材料二“对于多民族现代中国来说，‘中华民族’这一多族裔交融而成的集体身份，通过国家权力对价值观、象征符号、记忆等诸多东西的创造、培育、更新和保存得以牢固建构；国家则从这一建构过程中获得国民的认同，增强了社会凝聚力”，材料二侧重从实践层面论述如何建构中国国家认同。
（5）依据材料一“相对于宏大统一而又抽象的社会记忆而言，个体记忆的鲜活性、事件性、直观性往往更具冲击力，对认同的形成有着更为直接甚至是决定性的影响”，武汉网友泪奔，是个体记忆鲜活性和冲击力的体现，依据材料一“个体记忆在形成的过程中会有意或无意地向群体和社会层面展开，通过记忆的选择和加工……进而实现社会认同”，视频被大量转发说明其影响并形成了社会认同。
答案：
（1）C
（2）A
（3）A
（4）①材料一侧重从理论上论述社会认同形成的一般规律。②材料二侧重从实践层面论述如何建构中国国家认同。
（5）武汉网友泪奔，是个体记忆鲜活性和冲击力的体现，视频被大量转发说明其影响并形成了社会认同。
【点评】阅读社会科学类非连续性复合文本，首先，应梳理文本的结构，辨析清楚文本一共由几部分组成；其次，要根据材料的出处，从标题要素入手，整体把握各则材料的大致内容；最后，聚焦图表中的数据、报告中的结论、评论中的观点等关键信息，多元组合，整体把握非连续性文本的核心要义。有些文段没有明显中心句，必须对几个互有关联的句子进行意义整合，进而明确文本的主要观点。
2．（16分）阅读下面的文字，完成下列各题。
文本一：
新湘行记
——张八寨二十分钟
汽车停到张八寨，约有二十分钟耽搁，来去车辆渡河完毕。溪水流到这里后，被四围群山约束成个小潭，一眼估去大小直径约半里样子。汽车得从一个青石砌成的新渡口用一只方舟渡过，码头如一个畚箕形，显然是后来人设计，因此和自然环境不十分谐和。潭上游一点，还有个老渡口，有只老式小渡船，由一个掌渡船的拉动横贯潭中水面竹缆索，从容来回渡人。这种摆渡画面，保留在我记忆中不下百十种。如照风景习惯，必然作成“野渡无人舟自横”的姿势，搁在靠西一边白石滩头，才像符合自然本色。因为不知多少年来，经常都是那么搁下，无事可为，镇日长闲，和万重群山一道在冬日阳光下沉睡！但是这个沉睡时代已经过去了。
小船渡口东边，是一道长长的青苍崖壁，西边有个裸露着大片石头的平滩，平滩尽头到处点缀一簇簇枯树。其时几个赶乡场的男女农民，肩上背上挑负着箩箩筐筐，正沿着悬崖下脚近水小路走向渡头。渡船上有个梳双辫女孩子，攀动缆索，接送另外一批人由西往南。渡头边水草间，有大群白鸭子在水中自得其乐的游泳。
我为了温习温习四十年前生活经验，和二十四五年前笔下的经验，因此趁汽车待渡时，就沿了那一列青苍苍崖壁脚下走去，随同那十几个乡下人一道上了小渡船。上船以后，不免有些慌张，心和渡船一样只是晃。令我显得慌张的，并不尽是渡船的摇动，却是那个站在船头、嘱咐我不必慌张、自己却从从容容在那里当家作事的弄船女孩子。我们似乎相熟又十分陌生。世界上就真有这种巧事，原来她比我小说中翠翠虽晚生几十年，所处环境自然背景却仿佛相同，同样在这么青山绿水中摆渡，青春生命在慢慢长成。不同处是社会变化大，见世面多，虽然对人无机心，而对自己生存却充满信心，一种“从劳动中得到快乐增加幸福成功”的信心。
她大约有十四五岁的样子，有张长年在阳光下曝晒、在寒风中冻得黑中泛红的健康圆脸，双辫子大而短，是用绿胶线缚住的，还有双真诚无邪神光清莹的眼睛。两只手大大的，粗粗的，在寒风中也冻得通红。身上穿一件花布棉袄子，稍微大了一点。这正是中国许多地方一种常见的新农民形象，内心也必然和外表完全统一，真诚、单纯、素朴，对本人明天和社会未来都充满了快乐的期待及成功信心，而对于在她面前一切变化发展的新事物，更充满亲切好奇热情。两手攀援缆索操作的样子，一看就知道是个内行。我想起合作化，问她一月收入时，她却笑了笑，告给我：
“这是我伯伯的船，不是我的。伯伯上州里去开会。我今天放假，赶场来往人多，帮他忙替半天工。”
“一天可拿多少工分？”
“嗨，这也算钱吗？你这个人——”她于是抿嘴笑笑，扭过了头，面对汤汤流水和水中白鸭不再答理我。我不免有一点儿惭愧起自心中深处。因为我还以为农村合作化后“人情”业已去尽，一切劳力交换都必需变成工分计算。到乡下来，才明白还有许多事事物物人和人相互帮助关系，既无从用工分计算，也不必如此计算。船开动后，我于是换过口气请教，问她在乡下作什么事情还是在学校读书？
她指着树丛后一所瓦屋说，“我家住在那边！”
“为什么不上学？”
“为什么？区里小学毕了业，这边办高级社，事情要人做，没有人，我就做。你看那些竹块块和木头，都是我们社里的！我们正在和那边村子比赛，看谁本领强，先做到功行圆满。村里还派我办学校，教小娃娃，先办一年级。娃娃欢喜闹，闹翻了天我也不怕。”
我随地手指点望去，正有六七个小顽童在游戏，有两个上了树，都长得团头胖脸。其中四个还穿着新棉袄子。
小船恰当此时，訇的碰到了浅滩边石头上，闪不知船滞住了。女孩子一声不响早已轻轻一跃跳上了石滩，用力拉着船缆，倾身向后奔，好让船中人起岸，让另一批人上船。一种责任感和劳动的愉快结合，留给我个要忘也不能忘的印象。
在一般城里知识分子面前，我常常自以为是个“乡下人”，习惯性情都属于内地乡村型，不易改变。这个时节，才明白意识到，在这个十四五岁真正乡村女孩子那双清明无邪眼睛中看来，却只是个寄生城市里的“蛀米虫”。对于乡下的人事，我知道的多是百八十年前的老式样。至于正在风晴雨雪里成长，起始当家作主的新人，如何当家作主，我知道的实在太少了。
一九五七年五月作
【注】①1934年，沈从文从北京返回湘西故里，满目疮痍，美丽乡村变成一片凋零景象，一路写下一些文字，抒发他“无言的哀戚”，后来结集出版，题为《湘西散记》。1957年再回湘西，有感而发，写下此文。
文本二：
沈先生的语言文字功力，是举世公认的。所以有这样的功力，一方面是由于读书多。“由《楚辞》《史记》、曹植诗到‘桂枝儿’曲，什么我都欢喜看看。”我个人觉得，沈先生的语言受魏晋人文章影响较大。试看：“绕城长河，每年三四月春水发后，洪江油船颜色鲜明，在摇橹歌呼中联翩下驶。长方形大木筏，数十精壮汉子，各据筏上一角，举桡激水，乘流而下……”这不令人想到郦道元的《水经注》？我觉得沈先生写得比郦道元还要好些，因为《水经注》没有这样的生活气息。另外一方面，是从生活学，向群众学习。“我文字风格，假若还有些值得注意处，那只因为我记得水上人的言语太多了。”沈先生所用的字有好些是直接从生活来，书上没有的。比如：“我一个人坐在灌满冷气的小小船舱中”的“灌”字，“把鞋脱了还不即睡，便镶到水手身旁去看牌”的“镶”字。这样的字，在生活里，群众是用着的，但在许多作家的笔下，已经消失了。我们应当在生活里多找找这种字。还有一方面，是不断地实践。沈先生说：“本人学习用笔还不到十年，手中一支笔，也只能说正逐渐在成熟中，慢慢脱去矜持、浮夸、生硬、做作，日益接近自然。”
（选自汪曾祺《沈从文的寂寞——浅谈他的散文》）
（1）下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A
A.作者对比新渡口与老渡口，既表达了对老渡口“野渡无人舟自横”意境的眷恋，又嘲讽了新渡口与环境的不和谐。
B.“黑中泛红的健康圆脸”“两只手大大的，粗粗的”等描写，刻画了女孩的外貌，也突出了她经常参加劳动的特点。
C.作者善用“颜色”写景写人，如“青苍崖壁”“白鸭子”“青苍苍”“青山绿水”“绿胶线”等词语，描绘出丰富的色彩。
D.文中“合作化”“工分”“农村合作化”“高级社”这些词语富有鲜明的时代特色，点明了文章写作的时代背景。
（2）下列与文本有关的说法，正确的一项是 B
A.沈从文这篇散文既继承了源自《诗经》的现实主义风格，又延续了源于《楚辞》的浪漫主义色彩，表现出独特的风味。
B.翠翠是《边城》的主人公，天真无邪、清纯可爱，是集真、善、美于一身的艺术形象，在她的身上寄托着作者的人生理想。
C.《水经注》中《三峡》是一篇明丽清新的山水散文，描绘了三峡各具特色的四季风光，突出了长江三峡纤柔秀美的特点。
D.文中女孩子“抿嘴笑笑，扭过了头”的“扭”字和鲁迅笔下孔乙己“便排出九文大钱”的“排”字，都写出人物的自得。
（3）“沈从文先生的语言文字功力，是举世公认的。”请结合文本一对此简要分析。
（4）如欲以“《新湘行记》的‘新’”为题写一则《新湘行记——张八寨二十分钟》的小评论，请结合文本，列出评论要点。
【解答】（1）A.“又嘲讽了新渡口与环境的不和谐”错误。根据原文“汽车得从一个青石砌成的新渡口用一只方舟渡过，码头如一个畚箕形，显然是后来人设计，因此和自然环境不十分谐和。潭上游一点，还有个老渡口，有只老式小渡船，由一个掌渡船的拉动横贯潭中水面竹缆索，从容来回渡人。这种摆渡画面，保留在我记忆中不下百十种。如照风景习惯，必然作成‘野渡无人舟自横’的姿势，搁在靠西一边白石滩头，才像符合自然本色”可知，作者对比新渡口与老渡口，写出了“新渡口与环境的不和谐”，但无“嘲讽”之意。只是表达了对老渡口“野渡无人舟自横”意境的眷恋，写出了眼前老渡口和周边自然环境相互融合的特点。故选：A。
（2）A.“又延续了源于《楚辞》的浪漫主义色彩”错误。这篇散文着重描写了弄船女孩子的言行，写出了时代环境的变化，没有丰富的想象与大胆的夸张，所以没有浪漫主义风格的展现。
C.“长江三峡纤柔秀美的特点”错误。根据原文“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂”等句子可知，应是“突出了长江三峡挺拔秀美的特点”。
D.“都写出人物的自得”错误。“排”字显示了孔乙己穷而炫耀富裕的神情，也表现了其诚实迂腐的性格。
故选：B。
（3）文本二中写道“沈先生的语言文字功力，是举世公认的。所以有这样的功力，一方面是由于读书多……”很明显，这是本段的中心句，概括了沈先生的语言文字功力。可以结合文本一的例子来细致分析。
由“如照风景习惯，必然作成‘野渡无人舟自横’的姿势，搁在靠西一边白石滩头，才像符合自然本色”可总结出：读书丰富，作品有古典兴味。
他的语言生动活泼，富于生活气息。如写码头状如“畚箕”，写“在这个十四五岁真正乡村女孩子那双清明无邪眼睛中看来，却只是个寄生城市里的‘蛀米虫’”，把自己在十四五岁乡村女孩子眼中的形象比作寄生城市里的“蛀米虫”，生动形象，活泼有趣，这些喻象大都取自群众生活，极富有生活气息。如写“心和渡船一样只是晃”中的“晃”字，“用力拉着船缆，倾身向后奔”中的“倾身”等，许多词汇都是从生活中来，生动形象。
表达自然流畅，不做作。如写“正有六七个小顽童在游戏，有两个上了树，都长得团头胖脸。其中四个还穿着新棉袄子”，其中“团头胖脸”用语自然而准确，脱去浮夸。“新棉袄子”等极具口语色彩的词语运用，让表达朴实自然，不做作。
（4）题干要求以“《新湘行记》的‘新’”为题写一则《新湘行记——张八寨二十分钟》的小评论，评论可以从人物形象的塑造、时代环境的描绘、感情的表达方式、语言特色等方面来进行。
从人物形象上看，作者对弄船女孩子进行了描写和品评，如文中写道“她大约有十四五岁的样子，有张长年在阳光下曝晒、在寒风中冻得黑中泛红的健康圆脸，双辫子大而短，是用绿胶线缚住的，还有双真诚无邪神光清莹的眼睛”“这正是中国许多地方一种常见的新农民形象，内心也必然和外表完全统一，真诚、单纯、素朴，对本人明天和社会未来都充满了快乐的期待及成功信心，而对于在她面前一切变化发展的新事物，更充满亲切好奇热情”，并与“翠翠”相比，“世界上就真有这种巧事，原来她比我小说中翠翠虽晚生几十年，所处环境自然背景却仿佛相同，同样在这么青山绿水中摆渡，青春生命在慢慢长成”，突出了人物的“新”，是常见的新农民形象，“见世面多，虽然对人无机心，而对自己生存却充满信心”。
从时代环境上看，文中写道“因为不知多少年来，经常都是那么搁下，无事可为，镇日长闲，和万重群山一道在冬日阳光下沉睡！但是这个沉睡时代已经过去了”，眼前生机勃勃的盎然景象与过去“凋零景象”相对比，突出了时代环境的“新”。
从感情的表达方式上看，“一种责任感和劳动的愉快结合，留给我个要忘也不能忘的印象”“至于正在风晴雨雪里成长，起始当家作主的新人，如何当家作主，我知道的实在太少了”等语句直接抒情，异于《湘行散记》“无言的哀戚”的含蓄。
从语言特色上看，“我想起合作化，问她一月收入时”“区里小学毕了业，这边办高级社”等语句富有时代气息，点明了文章写作的时代背景，突出了语言上的“新”。
答案：
（1）A
（2）B
（3）①沈从文读书丰富，作品有古典兴味，如引用“野渡无人舟自横”来写老式小渡船。
②语言生动活泼，富于生活气息，如写码头状如“畚箕”，写“我”在乡村女孩眼里是个“蛀米虫”，喻象取自群众生活，生动形象，活泼有趣。
③表达自然流畅，不做作，如写“六七个小顽童在游戏”，都长得“团头胖脸”，用语自然而准确，脱去浮夸。
（4）①人物形象和精神面貌“新”。着重描写了弄船女孩子的言行，品评人物的形象和精神面貌，与“翠翠”相比，突出了人物之“新”。
②时代环境和社会生活“新”。写出了时代环境的变化，与过去“凋零景象”相比，突出了社会生活之“新”。
③情感表达方式“新”。不同于《湘行散记》“无言的哀戚”的含蓄表达，而是多直抒胸臆。
④遣词用语“新”，语言富有时代气息。如“合作化”“工分”“农村合作化”“高级社”等词语富有鲜明的时代特色。
【点评】现代文阅读需具备以下解题意识：
一、文本意识：题目都源于原文，而答案与原文的关系则是镜中花，水中月的关系，看得见，却又看不清。命题者依据选文，考生答题也要依据原文。因此考生必须有文本意识。
二、问题意识：阅读主观题就是要求考生就提出的问题作答，考生一定要围绕“问题”对应回答，要问什么答什么，有几问作几答，怎样问就怎样答。
三、得分点意识：阅读简答题的一个答案有多个得分点，而得分点是同赋分紧密联系的。如果一道题2分，要求考生概括回答，一般概括一个要点即可；要求用原文词句回答，则一般要在原文中找出两个恰当的词语。如果是4分或6分题，答案要点就两到三个（一般一点2分）题目的分值，是答题得分点数的重要提示，考生要有得分点意识，按赋分解答。
四、关键词意识：答案在原文中也是阅读题命题的原则之一，考生要有一双善于发现的眼睛，善于捕捉文中与题目相关的关键词语，提取答案要点。文中的关键词句实际上就是答案要点，考生要学会从文中寻找，并利用其提示作用提炼出答案。
二、古代诗文阅读（20分）
3．（20分）阅读下面的文言文，完成下列各题。
范祖禹字淳甫。幼孤，叔祖镇抚育如己子。祖禹自以既孤，每岁时亲宾庆集，惨怛若无所容，闭门读书，未尝预人事。既至京师，所与交游，皆一时闻人。镇器之曰：“此儿，天下士也。”进士甲科。从司马光编修《资治通鉴》，在洛十五年，不事进取。书成，光荐为秘书省正字。时王安石当国，尤爱重之。王安国与祖禹友善，尝谕安石意，竟不往谒。富弼致仕居洛，素严毅，杜门罕与人接，待祖禹独厚；疾笃，召授以密疏，大抵论安石误国及新法之害，言极愤切。弼薨，人皆以为不可奏，祖禹卒上之。吴中大水，诏出米百万斛、缗钱二十万振救。谏官谓诉灾者为妄，乞加验考。祖禹封还其章，云：“国家根本，仰给东南。今一方赤子，呼天赴诉，开口仰哺，以脱朝夕之急。奏灾虽小过实，正当略而不问。若稍施惩谴，恐后无复敢言者矣。”宣仁太后崩中外议论汹汹人怀顾望在位者畏惧莫敢发言祖禹虑小人乘间害政乃奏初，苏轼约俱上章论列，谏草已具，见祖禹疏，遂附名同奏，曰：“公之文，经世之文也。”竟不复出其稿。时有相章惇意。祖禹力言惇不可用，不见从，遂请外。上且欲大用，而内外梗之者甚众，乃以龙图阁学士知陕州。言者论祖禹修《实录》诋诬，贬安置贺州，卒，年五十八。祖禹平居恂恂，口不言人过。至遇事，则别白是非，不少借隐。尝讲《尚书》至“内作色荒，外作禽荒①”六语，拱手再诵，却立云：“愿陛下留听。”帝首肯再三，乃退。每当讲前夕，必正衣冠，俨如在上侧，命子弟侍。开列古义，参之时事，无一长语。苏轼称为讲官第一。
（选自《宋史 范祖禹传》）
【注】语出《尚书 五子之歌》，意为“在宫里贪恋美色，外出贪图游猎”。
（1）下列文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 D
A．宣仁太后崩/中外议论/汹汹人怀顾望/在位者畏惧/莫敢发言/祖禹虑小人乘间害政/乃奏
B．宣仁太后崩/中外议论汹汹/人怀顾望在位者/畏惧莫敢发/言祖禹虑小人/乘间害政/乃奏
C．宣仁太后崩中外议论汹汹/人怀顾/望在位者畏惧/莫敢发/言祖禹虑小人乘间害政/乃奏
D．宣仁太后崩/中外议论汹汹/人怀顾望/在位者畏惧/莫敢发言/祖禹虑小人乘间害政/乃奏
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A
A．人事，文中指他人的事情，现代指人与人之间的关系、人事工作等。
B．甲科，宋朝的甲科、乙科都是指考中进士，且甲科一定优于乙科。
C．薨，古代称诸侯或大官的死为“薨”，称帝王或王后的死为“崩”。
D．缗钱，指用绳穿连成串的钱，汉代作为计算税课的单位，后泛指税金。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 D
A．范祖禹勤奋好学，与名人为友。幼年父亲去世，每逢佳节，他悲伤痛苦得好像无处容身，闭门读书；他在京城时多与名人交游。
B．范祖禹专心修史，淡泊仕途。他跟从司马光编修《资治通鉴》，多年不谋取官职；书编成后，司马光推荐他担任秘书省正字。
C．范祖禹才能突出，受人称赞。宣仁太后去世，范祖禹上奏，苏轼看到后，极力赞颂范祖禹的奏文，并放弃了自己的奏稿。
D．范祖禹重视礼节，为官恭谨。他讲授《尚书》过程中，先正衣冠，又拱手诵读两遍，礼仪备致，直到皇帝再三点头才退下。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①富弼致仕居洛，素严毅，杜门罕与人接，待祖禹独厚。
②祖禹平居恂恂，口不言人过。至遇事，则别白是非，不少借隐。
（5）为什么范祖禹会申请外调？结果怎样？
【解答】（1）“中外”为名词，作“议论汹汹”的主语，其前断句，排除C。“议论汹汹”是“议论纷纷”的意思，不可断开，排除A。“在位者”作“畏惧”的主语，其后不可断，排除B。故选D。句子翻译为：宣仁太后去世，中外议论纷纷，人人怀着观望的心情，在职位的人害怕恐惧，没人敢说话。祖禹担心小人乘机危害政治，于是上奏。
（2）A．“文中指他人的事情”错误。文中“人事”指“交际应酬”。
（3）D．“礼仪备致”理解错误，原文为“尝讲《尚书》至‘内作色荒，外作禽荒’六语，拱手再诵，却立云：‘愿陛下留听’”，范祖禹为皇帝讲授《尚书》时拱手诵读两遍，并非体现了他礼仪备致，而是提醒皇帝要重视“内作色荒，外作禽荒”等内容。
（4）①致仕：退休；素：一向；杜门：关门。句子翻译为：富弼退休后住在洛阳，一向严肃刚毅，关起门来很少和人交往，唯独对待范祖禹很好。
②恂恂：小心谨慎的样子；别白：明辨；借隐：隐讳。句子翻译为：范祖禹平时小心谨慎，嘴上不说别人的过失，到了碰上事情时，就明辨是非，没有一点隐讳。
（5）原文为“时有相章惇意。祖禹力言惇不可用，不见从，遂请外。上且欲大用，而内外梗之者甚众，乃以龙图阁学士知陕州”，意思是“当时有以章惇为宰相的意思。祖禹极力说章惇不可以任用，没被同意，于是请求外任。哲宗且打算大加任用祖禹，但内外阻止的人很多，就以他为龙图阁学士知陕州”。
根据上述信息概括作答。
答案：
（1）D
（2）A
（3）D
（4）①富弼退休后住在洛阳，一向严肃刚毅，关起门来很少和人交往，唯独对待范祖禹很好。
②范祖禹平时小心谨慎，嘴上不说别人的过失，到了碰上事情时，就明辨是非，没有一点隐讳。
（5）①当时朝廷有用章惇做宰相的意思，范祖禹竭力说章惇不可任用；他的意见不被皇帝听从，于是请求调任外地。
②皇上打算要重用范祖禹，但朝廷内外阻挠的人很多，于是任命他做陕州知州。
参考译文：
范祖禹字淳甫。从小成为孤儿，叔祖父范镇抚育他像自己的儿子。祖禹自己认为幼失怙恃，身世孤单，每过年时亲戚宾客庆集，他却忧伤好像无所容身，闭门读书，从没有参预应酬请托。不久以后到达京城，所有与他交游的，都是一时著名人物。范镇器重他说：“这个孩子，是天下士人。”中进士甲科。跟随司马光编修《资治通鉴》，在洛阳十五年，不事职位的升迁。书修成，司马光推荐他任秘书省正字。当时王安石当权，尤其爱重他。王安国与祖禹友善，曾告诉王安石看重他的意思，祖禹终没有前去拜见。富弼致仕后居住在洛阳，向来严肃刚毅，杜门很少与人交接，惟独厚待祖禹。病情加重，召见祖禹授以密疏，大致是议论王安石误国以及新法的危害，言辞极为愤慨中肯。富弼去世，人们都认为不可以上奏，祖禹最终上奏了此事。吴地发大水，诏令拿出百万斛米、二十万缗钱赈济救灾。谏官认为报告灾情的人是妄言，请求加以验证考实。祖禹封回其奏章，说：“国家根本，仰给于东南。现在一方赤子，呼天赴诉，开口向上要吃，以解脱朝夕之急。上奏灾情即使稍有夸大，正当略而不问。如果稍加惩责，恐怕今后没有人敢说话了。”宣仁太后去世，中外议论纷纷，人人怀着观望的心情，在职位的人害怕恐惧，没人敢说话。祖禹担心小人乘机危害政治，于是上奏。起初，苏轼约祖禹一同上奏章论列，谏书已经写好，见到祖禹的奏疏，就附名同奏，说：“您的文章，是经世之文。”终不再拿出他的稿子。当时有以章惇为宰相的意思。祖禹极力说章惇不可以任用，没被同意，于是请求外任。哲宗且打算大加任用祖禹，但内外阻止的人很多，就以他为龙图阁学士知陕州。言官论祖禹修《神宗实录》诋毁诬陷，被贬逐指定在贺州居住，去世，终年五十八岁。祖禹平常谦恭谨慎，不讲别人的过错。到遇到事情，则辨别是非，一点不隐瞒。曾讲《尚书》至“内作色荒，外作禽荒”六句话，拱手再次朗读，站着说：“希望陛下留意听讲。”皇帝再三点头，才退下。每次当要侍讲的前天晚上，必定端正衣服帽子，好像在皇帝的侧边，命子弟侍读，预先研求讲解的学说。开列古义，参考时事，没有一句长话。苏轼称他是讲官第一。
【点评】掌握正确的阅读文言文的方法﹣﹣遵循三个步骤：
在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：
第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到；
第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目；
第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。
4．（9分）阅读下面的这首唐诗，完成各题。
上礼部李侍郎 白鹭
刘长卿
亭亭常独立，川上时延颈。秋水寒白毛，夕阳吊孤影。
幽姿闲自媚，逸翮思一骋。如有长风吹，青云在俄顷。
（1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是 C
A.从题目看，这首诗是献给礼部李侍郎的诗；它既是咏物诗，又是自荐诗。
B.颈联运用拟人手法表现白鹭的心理：自有美姿，渴望振翅长空一展风采。
C.“延颈”写白鹭盼望诗人到来，“寒”“孤”二字透出久待不至的凄凉落寞。
D.尾联字面上是说如果有长风吹送，白鹭必能高飞远举，实际上另有深意。
（2）咏物诗讲究“粘脱”。粘，即笔墨集中在写物上；脱，即离开此物而言它。一首好的咏物诗，应该是粘脱自如。请具体分析本诗在这方面的特点。
【解答】（1）C．“‘延颈’写白鹭盼望诗人到来”错。“延颈”写白鹭的顾盼之姿态。实际上是写诗人盼望赏识和推荐他的人到来。
故选C。
（2）本诗是咏物诗，又是自荐诗。从题目看，这首诗是献给礼部李侍郎的诗。首联，描写白鹭在江河之上亭亭独立、伸延长颈等待人来的幽雅风姿。实际上是写自己拥有才华。颔联，写白鹭久待不至的落寞与孤独的困境，实际上是为了表达了诗人怀才不遇，无人赏识的孤独之情。颈联，运用拟人手法表现白鹭的心理：自有美姿，渴望振翅长空，一展风采。“幽姿闲自媚”，诗人借助白鹭表现自我情怀，写白鹭悠闲自在自我欣赏，看出诗人怀才不遇无人赏识的苦闷孤寂。“逸翮思一骋”，本是表面写白鹭渴望飞翔，实际上写的是诗人希望有所作为，实现理想志向。尾联字面上是说白鹭如有长风凭借力，就能青云直上，高飞远举，实际上另有深意，表达了渴望实现理想抱负的愿望，以及希望得到李侍郎荐举提携，青云直上的愿望。
答案：
（1）C
（2）①这首诗集中笔墨描写白鹭的动作、神态、心理等，表现它的孤独与内心的渴望，这是粘。②诗人的用意却并不在写白鹭上，而是以鹭喻己，表现自己的处境及对李侍郎提携、举荐的希望，这是脱。③全诗句句写鹭，又句句写己，粘脱不露痕迹，可谓自如。
【点评】如何鉴赏诗歌：
（一）关注标题，明确内容和情感
标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。
（二）关注作者，知人论世多关联
读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。
（三）关注注释隐含意
高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。
（四）关注意象寄托意
意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。
（五）关注关键词句情感意
关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。
5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）“清澈的爱，只为中国”是当代戍边将士的报国宣言。其实，这种家国情怀一直在我们的文化中流淌，李贺的《雁门太守行》中，诗人用“ 报君黄金台上意 ， 提携玉龙为君死 ”赞颂了将士誓死报国的英雄气概。
（2）曹植曾发出“天地无终极，人命若朝霜”的感慨，感叹岁月就像天地一样没有终点，而人的寿命之短就像早上的朝露。在苏轼的《赤壁赋》中“ 哀吾生之须臾 ， 羡长江之无穷 ”两句也有异曲同工之妙。
（3）“空“字在古代诗歌中意蕴丰富，常受到诗人的垂青。如王维的“ 空山新雨后 ”一句就表现出山林的幽静；刘禹锡则用“ 怀旧空吟闻笛赋 ”一句表达怀念故友的寂寞之情。
【解答】故答案为：
（1）报君黄金台上意 提携玉龙为君死（重点字：携）
（2）哀吾生之须臾 羡长江之无穷（重点字：须、臾）
（3）空山新雨后 怀旧空吟闻笛赋（重点字：赋）
【点评】《赤壁赋》中的名句辑录：
（1）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
（2）舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
（3）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。
（4）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
（5）惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。
三、语言文字运用（20分）
6．（10分）阅读下面的文字，完成下列各题。
家里老旧的手摇纺车，构造十分简单，有底座、转轮、摇柄和定子四部分组成，除了用金属制作定子，其余都是木质材料的。转轮和定子之间以绳弦连接，摇动手柄，驱动定子，即可纺出线来。
每到棉花采收季节，母亲把采摘下来的棉花，捡了又捡，晒了又晒，弹好之后，又撕成一绺一绺的，搭上梃子，搓成棉穗。然后，用干净的包袱一兜，以备纺线时取用。纺好的线，母亲抽空络线，经过浆线、经线，土法染成红、黄、蓝三种颜色。多道工序过后，就上机织布。织布机就是《木兰辞》里“唧唧复唧唧”的那种，“砰砰”的机杼声和梭子欢快的“呱嗒”声，和谐而有节奏。
从我记事起，母亲就常常在我面前纺线。（ ），往复之间，棉线就缠绕在定子上了。母亲的身影和纺车转动的影像，被煤油灯光照射在老屋的墙上，是一幅流动的画。多少次深夜醒来，那“吱扭吱扭，嗡……嗡……”，“吱扭吱扭，嗡……嗡……”的纺车声，就萦绕在耳畔，好像一首催眠曲，使我心境安静，很快就再入梦乡。
（1）对文中画波浪线的句子，分析不恰当的一项是 C
A．引用《木兰辞》中的诗句，引发读者的想象，穿越时空，令人回味。
B．拟声词的使用，调动读者的感观，令人仿佛置身于母亲织布的现场。
C．运用夸张手法，把机杼和梭子写得活灵活现，突出了母亲技艺高超。
D．综合运用多种描写方法，语言表达自然准确，饱含深情，意蕴深厚。
（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是 D
A．纺车前是母亲安坐的身影，右手转动摇柄，左手捍着棉穗，向左后上方缓缓抽动
B．母亲自然地坐在纺车前，左手捍着棉穗，右手转动摇柄，向左后上方缓缓抽动
C．纺车前是母亲安坐的身影，左手捍着棉穗，右手转动摇柄，向左后上方缓缓抽动
D．母亲自然地坐在纺车前，右手转动摇柄，左手捍着棉穗，向左后上方缓缓抽动
（3）文中画横线的语句有语病，请修改。
【解答】（1）C．“运用夸张手法”错，没有运用夸张手法，运用的是拟人的修辞，“欢快”拟人的情态。
故选C。
（2）括号前是“母亲就常常在我面前纺线”，这里应该继续以“母亲”为叙述对象，排除AC。后面都是“向左后上方缓缓抽动”，“左手捍着棉穗”衔接更加紧密，排除B项。
故选D。
（3）语病是结构混乱，“有……四部分组成”是“有……四部分”和“由……四部分组成”这两个句式的杂糅，可把“有底座、转轮、摇柄和定子四部分组成”改成“有底座、转轮、摇柄和定子四部分”或“由底座、转轮、摇柄和定子四部分组成”。“除了用金属制作定子”结构混乱，语句是强调制作定子的材料是金属，可改为“除了定子是用金属制作的”或“除了用金属制作的定子”。
答案：
（1）C
（2）D
（3）“有底座、转轮、摇柄和定子四部分组成”改成“有底座、转轮、摇柄和定子四部分”或“由底座、转轮、摇柄和定子四部分组成”。“除了用金属制作定子”改为“除了定子是用金属制作的”或“除了用金属制作的定子”。
【点评】语段综合考查立足于段，主要关注语文基础知识的综合性考查。一是通过一段文字考查包括拼音、汉字、词语、句子等在内的各项基础知识；二是不仅考查语文知识，还考查其它学科的相关知识。试题主要涉及这几个方面：1．在语段内根据拼音写出汉字或给汉字注音或改正句子中的错别字；2．理解和运用语段内的词语、成语和熟语；3．判断标点符号使用是否正确；4．在语段中调整句子顺序或把从语段中抽出的句子归位；5．改正语段中的病句；6．分析语段的基本内容，归纳语段主旨。
7．（10分）阅读下面的文字，完成各题。
松脂是指松树中含有的树脂或者从松属树木中分泌出来的树脂。它是一种黏稠的液体，在树脂道中流动，松脂都是一滴一滴往外流，这个过程很耗时，可以延续十几甚至几十个小时。松脂还是生产松香、松节油的主要原料。
松脂是松树光合作用的产物。在阳光的照射下，松树叶中的叶绿体不断吸收和利用光能进行光合作用，并在叶绿素和酶的共同作用下，将吸收的二氧化碳和水转化为能量丰富的有机化合物，即蛋白质和糖类等物质，并产生氧气。而生成的糖类再通过一系列生物化学反应，经过各种中间产物，后在木质部的分泌细胞中生成了松脂。所以，若要增加松脂产量，则需要松树有繁茂的枝叶、发达的根系和充足的光照，为松树提供充足的营养并增进树木的生理代谢，从而使光合作用能够更充分的进行，才能获得更多的松脂。
（1）作诠释是对事物的性质、特征和功用等进行解释的一种说明方法。请根据材料第一段内容尝试用一个判断单句对“松脂”做诠释，不超过50个字。
（2）如图是根据材料第二段概括松脂形成过程的流程图，请在方框和括号内填写合适的内容，每处不超过6个字。
① 叶绿体 ② 光合作用（吸收利用光能） ③ 有机化合物（糖类物质） ④ 生物化学反应 ⑤ 松脂
【解答】（1）解答本题首先找出“松脂”的性质、特征和功用的一些句子。如“松脂是指松树中含有的树脂或者从松属树木中分泌出来的树脂”这是“松脂”的特征；“它是一种黏稠的液体”这是“松脂”的性质；“松脂还是生产松香、松节油的主要原料”这是“松脂”的功用。然后采用判断单句的形式，即“松脂是……的一种黏稠液体”的形式，把“松脂”的性质、特征和功用的一些句子换成定语的形式放到单句中即可。
（2）根据“松树叶中的叶绿体不断吸收和利用光能进行光合作用，并在叶绿素和酶的共同作用下，将吸收的二氧化碳和水转化为能量丰富的有机化合物，即蛋白质和糖类等物质，并产生氧气”，可概括出松脂形成的关键步骤是：松树叶中的叶绿体先进行光合作用，然后在叶绿素和酶的共同作用下，转化为有机化合物。根据“而生成的糖类再通过一系列生物化学反应，经过各种中间产物，后在木质部的分泌细胞中生成了松脂”，可知生成的糖类要通过一系列生物化学反应才能生成松脂。根据这些内容就可以把流程图补充完整了。
答案：（1）松脂是松树中含有的或者从松属树木中分泌出来的被用作生产松香、松节油的主要原料的一种黏稠液体。
（2）①叶绿体；②光合作用（吸收利用光能）；③有机化合物（糖类物质）；④生物化学反应；⑤松脂
【点评】下定义和作诠释区别：下定义和作诠释是两种常见的、极易混淆的说明方法。所谓下定义，就是用简洁而明确的语言，指出被说明对象的本质特点，把容易与之混淆的对象区别开来的一种说明方法。而作诠释，则是对事物或事理的某些性质和特点进行适当解说的一种说明方法。从严密程度来看，下定义要揭示事物的本质特征，说明的内涵和外延与事物相等，说明的对象与说明的内容可交换位置，意义不变；而作诠释对说明的对象解说往往侧重于事物某一方面的特征，或者解说它的构造、成因、功用等非本质的因素，因而说明的内容不能与被说明的对象变换位置。
四、写作（60分）（二选一）
8．（60分）阅读下面材料，根据要求写作。
为庆祝中国共产党建党100周年，南粤中学校团委打算在学校组织一场主题为“珍藏红色印记，开启青春征程”的微型红色文物展。博物馆送来了三组文物。一组是上世纪三四十年代征集党旗、党徽设计图案的档案资料，这些作品大多出自基层党员之手，多以象征革命的红色和代表革命光芒和光明希望的黄色为主色调，镰刀、锤头、枪矛等元素出现频率较高。一组是抗美援朝时期、改革开放初期及2020年抗疫期间的几百份入党申请书，这些入党志愿书中展现了不同历史背景下党员群众的热爱忠诚与责任担当。一组是党的领导人在革命时期所用过的一些历史实物，如党费证、参加党七大的代表证、地下活动时使用的油灯、开国大典游行时所穿的中山装等。
作为南粤中学的学生解说员“小凯”，请你选择其中一组红色文物，并为其写一篇解说词。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【解答】
珍藏红色印记，开启青春征程
——微型红色文物展解说词
各位老师，同学们：
大家好！欢迎大家参观“珍藏红色印记，开启青春征程”的微型红色文物展，我是解说员“小凯”。
国旗是一个国家的象征，国歌是一个国家民族精神的体现。每天清晨，在天安门广场，伴随着旭日的第一道霞光，五星红旗在庄严的国歌声中冉冉升起。如今，这个周而复始的固定程式，已成为国家的象征，成为每个中国人心中一道圣洁的风景。
1949年6月，新政治协商会议筹备会在北京成立，首要任务就是为即将诞生的新中国制定国旗。7月，筹备会在《人民日报》等报纸上发布征集国旗图案的启示。消息一出，立刻引起强烈反响，短短一个多月，筹备会就收到了应征国旗图案2992幅。经过反复认真地评选，最后从近3000幅应征国旗图案中，选出比较好的38幅图案，编成《国旗图案参考资料》提交全国政协一次会议讨论。最后筹备会一致选定经过修改的复字第32号图案，而原稿设计者曾联松竟只是一名普通的财务员，甚至连画家都没有做过。
现在我们眼前的就是上世纪三四十年代征集党旗、党徽设计图案的档案资料，这些作品大多出自基层党员之手。多以象征革命的红色和代表革命光芒和光明希望的黄色为主色调。镰刀、锤头、枪矛等元素出现频率较高。大家还记得现在国旗、国徽的图案吗？
中华人民共和国国旗旗面为红色象征革命。旗上的五颗五角星及其相互关系象征共产党领导下的革命人民大团结。五角星用黄色是为着在红地上显出光明，四颗小五角星各有一角正对着大星的中心点，表示围绕着一个中心而团结。
中华人民共和国国徽呈圆形，国徽中心部分是五星照耀下的天安门城楼，城楼正中上方是四个金色的小五角星以半弧形环绕一个金色的大五角星。国徽的四周，是由两把金色的麦稻穗组成正圆形的环；国徽中的齿轮和谷穗象征着工人阶级领导下的工农联盟，五星则代表着中国共产党领导下的全国人民大团结。
中华人民共和国七十年的历程，实现了站起来，富起来，到强起来的伟大飞跃，我们看着这些革命前辈筹备建设国家的件件物品，仿佛回到那个如火如荼的年月，看到革面前辈激情似火，满怀喜悦的面孔，他们让我们的民族屹立于世界民族之林，今天我们更应该接过前辈火炬，让我们的国家更加强大！用我们的双手实现第二个百年目标——中华民族的伟大复兴！
【点评】文章看似简单，写作需要符合解说词特点，文章形制、语言、内容都有不小挑战。
9．阅读下面材料，根据要求写作。
冼星海，中国近现代伟大的音乐家，中共党员。曾赴巴黎勤工俭学，1935年回国后，冼星海积极参加抗日救亡运动，创作了大量战斗性的群众歌曲；在延安教学期间，创作了不朽名作《黄河大合唱》。
陈潭秋，曾出席中国共产党第一次全国代表大会。他立志“为民办事终身”，卖田卖房，负债读书，接受新思想、新文化。为解决“最大多数人类的问题”，奋斗终身。
“叔翁办事，可当大局”，毛泽东主席曾这样称赞何叔衡。湖南省宁乡市委党史研究室副主任姜小平曾评价说：“何叔衡的人生历史，几乎是每十年一个脚步，每一步都走得稳重踏实。”何叔衡自己曾说：“我年纪大了，不拼命学习怎能胜任工作呢？”
烈士赵世炎，是中共早期组织成员之一，在蒋介石发动四一二反革命政变中被捕，受严刑拷打，视死如归，后英勇就义。龙华烈士纪念馆主题曲《交换》中有两句歌词正是对他的写照：正因为相信有光，我才投身于黑暗；正因为终究会站得高昂，我先倒下，无妨。
为庆祝中国共产党建党100周年，引导广大青年学好党史这门“必修课”，学校团委计划举行“学习党史，激荡青春”的主题征文活动。请结合上述材料写一篇文章，说说你的感受和思考。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作；不得泄露个人信息，以“新声”为笔名；不少于800字。
【解答】
追寻 铭记 传承
翻开百年中国长卷，历史的追光始终追随着一叶红船。1921年7月，南湖烟雨朦胧，世界风云变幻。一群心系天下的年轻人将青春与热血融入信仰，从上海的石库门到南湖的小游船，他们有勇有谋，不惧搜查围捕，庄严宣告中国共产党诞生。红船这个名字因而永载中国革命史册。从南湖起航到奋楫金沙江，从四渡赤水到饮马长江，从引领改革潮到引航中国梦，红船劈波斩浪，改变了中华民族的走向和亿万中国人民的命运，把我们伟大的祖国托向更加辉煌的明天。
追寻
当年，一群平均年龄仅有28岁的青年人在一条小船上发出了掷地有声的最强呐喊，他们始终坚定共产主义理想，不畏艰险，引领革命的航船，劈波斩浪，开天辟地，使中国革命的面貌焕然一新。他们是中国革命胜利的领航人。红船精神，就是习近平同志精辟概括的开天辟地、敢为人先的首创精神，坚定理想、百折不挠的奋斗精神，立党为公、忠诚为民的奉献精神。这种精神，集中体现了五千多年中华文明孕育的伟大民族精神，集中体现了马克思主义的伟大真理精神，集中体现了中国先进阶级、先进知识分子、志士仁人的伟大革命精神。
铭记
“红船精神”历久弥新，心之所向，行之所至。
焦裕禄把生命最后的470天留给了兰考人民，直到生命的最后对组织提出的唯一要求就是“把我运回兰考，埋在沙堆上，活着我没有治好沙丘，死了也要看着你们把沙丘治好！”。还有廖俊波、黄大年等等这些为了人民无私奉献的楷模，都在以不同的形式诠释着“忠诚为民”的责任担当。从祖国北疆到西南边陲，290多万名驻村干部、第一书记在最艰苦的地方扎根，把脱贫责任扛在肩上、攻坚任务抓在手里，甚至将生命定格在扶贫一线；面对严峻疫情，党中央科学决断，广大党员枕戈待旦、冲锋在前，4万余名医护人员逆行驰援，400多万名社区工作者日夜防控……人民至上、生命至上的价值取向转化为守土有责、守土担责、守土尽责的实际行动。这不仅是“红船精神”在新时代不断传承的标志，更是激励新时代青年忠诚为民的动力源泉。
传承
新时代新使命，需要强大的精神力量支撑。习近平同志在十九大报告中提到：“青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。中国梦是历史的、现实的，也是未来的；是我们这一代的，更是青年一代的。中华民族伟大复兴的中国梦终将在一代代青年的接力奋斗中变为现实。”中国特色社会主义进入了新时代，更需要我辈青年人担负起为中华民族谋复兴的初心和使命。不能忘记走过的路，更不能忘记为什么而出发。要在遇到困难和挑战面前，有敢为人先的首创精神，不断解放思想，激发我们青年人的创新活力，大胆探索、勇于尝试。
就让我们接过“红船精神”的大旗，为国家富强、民族振兴、人民幸福接续奋斗、奉献作为、添砖加瓦，推动中国巨轮在下一个、下下一个、无数个100年驶入更深的蓝海。
【点评】材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。
由于“析材料”是材料作文的关键性的一环，所以可运用如下的做法：
①发现法。主要用于意义显豁、中心明确的材料。发现的目标，一是材料的中心句，二是文题中关于中心的提示，三是材料中关于中心的提示。发现了这些内容，就找到了立意的突破口。
②设想法。主要用于有头无尾或有尾无头的材料，如续写的材料。设想的内容，或是与材料合理衔接的情节，或是与材料合理衔接的论述。设想的过程就是思维的发散，所以要注意发散的合理性。
③归纳法。主要用于意义明晰，但既无中心句，也无提示句的一则或多则材料，归纳出其中心意思，立意便有了立足之处。
④提炼法。主要用于含义对立的对照型材料。从正反对比中、矛盾对立中、正误相对中提炼出材料所要表达出的意图，以作立意的依据。
⑤撷取法。主要用于多段型的材料，从一系列彼此并存的材料中撷取文题所需要的部分内容，并据此理清写作的线索。
⑥揣摩法。主要用于喻义型、寓义型、象征型的材料，在反复体味、比较之中品评出材料的喻义、哲理、观点等，然后据此形成自己的观点。
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一、现代文阅读（35分）
1．（19分）阅读下面的文字，完成下列各题。
材料一：
社会认同的发生所依赖的都是特定的事实基础，这类事实基础有当下的，也有过往的，过往的即社会记忆。那些来自过往的社会记忆对社会认同能够产生更为根本和深远的影响。从这个意义上说，社会记忆构成了社会认同得以形成的重要事实基础。
共同的经历、相似的遭遇、特定的历史时期等，奠定了群体中每一个个体记忆的底色或基调。但是，记忆首先是个体的，是基于个体感知、受个人情感支配的。个体记忆在形成的过程中会有意或无意地向群体和社会层面展开，通过记忆的选择和加工，区分出“我群”和“他群”，促成“群体”意义的形成即社会分类，进而实现社会认同。而社会认同感的获得，一方面为个体认同增强了合法性，同时也使群体得以巩固。
在微观层面，从社会记忆的个体性出发，我们看到了一条从个体记忆到社会认同的形成路径。
相对于宏大统一而又抽象的社会记忆而言，个体记忆的鲜活性、事件性、直观性往往更具冲击力，对认同的形成有着更为直接甚至是决定性的影响。在每年12月13日国家公祭日，新闻媒体再现的宏观历史叙事以及30万死亡人数的数字，是我们对那一段历史共有的社会记忆的一部分，成为民族和国家认同的事实基础。但是当我们看到描述这其中个人经历的文字，或通过口述历史直面主人公的经历和遭遇时，那种冲击力往往更为强烈。相对于宏大的社会记忆，个体记忆是微小的，但正是每一个微不足道的个体记忆最终汇成了整个社会的记忆。需要强调的是，所谓个体记忆，
不是生理学意义上的单纯的脑部记忆，实质上是社会记忆的个体性表现。之所以选择用“个体”这个词，只是为了区别国家或政治意义上权力所建构而生成的社会记忆。
对于宏观叙事的社会记忆而言，建构社会认同往往和权力联系在一起。哈布瓦赫认为过去不是被保留而是被重建，即记忆展现的不是完全意义上的对过去的重现，而是一种满足于当前社会利益的对过去的重建。当下的利益关系就像一只看不见的手，对社会记忆进行着选择和建构。建构社会记忆不是最终目的，社会记忆只是一个中介、一个桥梁。无论是哪方面的“利益关系”，都希望借助对社会记忆的建构来实现对社会中人们思想的某种引导，形成社会认同。
（摘编自胡洁《基础、生成与建构：从社会记忆到社会认同》）
材料二：
回顾近代以来久经磨难的中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大历程，我们发现，“中华民族”事实上就是一个在无数革命先驱为争取国家独立和民族主权的斗争中显现并逐渐清晰起来的集体身份，是一种为积聚所有社会力量以谋取革命胜利而建构的中国人的“集体的自我身份”，一种特定历史条件下的构建过程与结果。从实际效果来看，抗击外侮和共克时艰，促进了中国不同群体之间原发的亲近和认同，凝聚了空前的社会力量，实现了一个伟大的政治目标和社会理想。对这种亲近和认同的记忆，最为集中、最为形象地体现在文艺作品及其所保存、发展和精炼化的语言文字当中。不可否认，这种记忆与叙述延续和强化了“我们”之间的认同，同时也在一定程度上加深了“我们”与“他们”之间的差异。正因如此，我们才会有《血战台儿庄》的悲壮、“北京奥运”开幕式和新中国成立70周年天安门演出的雄美。
对于多民族现代中国来说，“中华民族”这一多族裔交融而成的集体身份，通过国家权力对价值观、象征符号、记忆等诸多东西的创造、培育、更新和保存得以牢固建构；国家则从这一建构过程中获得国民的认同，增强了社会凝聚力。
（摘编自闫国疆《社会记忆、民族身份与国家认同》）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是
A．与来自过往的社会记忆相比，当下社会发生的特定事实基础对社会认同的形成并不能产生重要的影响。
B．个体记忆基于个体的感知，受个人情感支配，社会记忆的底色或基调决定了个体记忆可以向社会层面展开。
C．每年国家公祭日的事例启示人们，形成社会认同，不但要重视宣传社会记忆，而且要重视再现个人记忆。
D．材料一中，“‘我群’和‘他群’”的概念，与材料二中“‘我们’与‘他们’”的说法，两者含义完全相同。
（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是
A．如果没有个体记忆促成社会分类，也就不会有社会认同感的获得，也就更谈不上没有实现群体巩固的可能性。
B．知青生活虽苦，但知青群体出于肯定自我的利益诉求构建“无悔青春”的群体记忆，这一选择与哈布瓦赫观点相通。
C．宏观叙事的社会记忆是统一而抽象的，虽然这并不一定会产生某些蓄谋已久的权力对其操控，但仍然值得人们警惕。
D．阅读体现中华民族亲近和认同的记忆的相关文艺作品，有利于进一步增强“中华民族”的集体身份认同感。
（3）下列选项，最能够支持材料一第4自然段核心观点的一项是
A．学者王珂表示：“一个利益群体的领导者选择、组织、重述‘过去’，以创造一个群体的共同传统，来诠释该群体的本质及维系群体的凝聚。”
B．费孝通在《乡土中国》说：“稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解。所谓了解，是指接受着同一的意义体系，同样的刺激会引起同样的反映。”
C．德国学者乌尔夫说过：“机构、组织只有不断改变自身，才能实现他们的任务。它们倾向于根据变化的条件调整自己的内容与形式。”
D．法国社会学家哈布瓦赫认为，“人们通常在社会之中才获得他们的记忆。也正是在社会中，他们才能进行回忆、识别并对记忆加以定位”。
（4）材料一和材料二都谈了社会认同，但侧重点并不一样，请简要说明。
（5）根据材料一和材料二中有关社会记忆和社会认同之间关系的观点，分析下列社会现象。
为表达对抗击疫情而牺牲的烈士和逝世同胞的深切哀悼，国家在2020年清明节举行全国性哀悼活动。全国下半旗志哀，上午十时，全国人民默哀钟，汽车、火车、舰船鸣笛，一位武汉网友驻足解放大道，面对“重启”的家园泪奔，视频被大量转发，引发广泛共鸣。
2．（16分）阅读下面的文字，完成下列各题。
文本一：
新湘行记
——张八寨二十分钟
汽车停到张八寨，约有二十分钟耽搁，来去车辆渡河完毕。溪水流到这里后，被四围群山约束成个小潭，一眼估去大小直径约半里样子。汽车得从一个青石砌成的新渡口用一只方舟渡过，码头如一个畚箕形，显然是后来人设计，因此和自然环境不十分谐和。潭上游一点，还有个老渡口，有只老式小渡船，由一个掌渡船的拉动横贯潭中水面竹缆索，从容来回渡人。这种摆渡画面，保留在我记忆中不下百十种。如照风景习惯，必然作成“野渡无人舟自横”的姿势，搁在靠西一边白石滩头，才像符合自然本色。因为不知多少年来，经常都是那么搁下，无事可为，镇日长闲，和万重群山一道在冬日阳光下沉睡！但是这个沉睡时代已经过去了。
小船渡口东边，是一道长长的青苍崖壁，西边有个裸露着大片石头的平滩，平滩尽头到处点缀一簇簇枯树。其时几个赶乡场的男女农民，肩上背上挑负着箩箩筐筐，正沿着悬崖下脚近水小路走向渡头。渡船上有个梳双辫女孩子，攀动缆索，接送另外一批人由西往南。渡头边水草间，有大群白鸭子在水中自得其乐的游泳。
我为了温习温习四十年前生活经验，和二十四五年前笔下的经验，因此趁汽车待渡时，就沿了那一列青苍苍崖壁脚下走去，随同那十几个乡下人一道上了小渡船。上船以后，不免有些慌张，心和渡船一样只是晃。令我显得慌张的，并不尽是渡船的摇动，却是那个站在船头、嘱咐我不必慌张、自己却从从容容在那里当家作事的弄船女孩子。我们似乎相熟又十分陌生。世界上就真有这种巧事，原来她比我小说中翠翠虽晚生几十年，所处环境自然背景却仿佛相同，同样在这么青山绿水中摆渡，青春生命在慢慢长成。不同处是社会变化大，见世面多，虽然对人无机心，而对自己生存却充满信心，一种“从劳动中得到快乐增加幸福成功”的信心。
她大约有十四五岁的样子，有张长年在阳光下曝晒、在寒风中冻得黑中泛红的健康圆脸，双辫子大而短，是用绿胶线缚住的，还有双真诚无邪神光清莹的眼睛。两只手大大的，粗粗的，在寒风中也冻得通红。身上穿一件花布棉袄子，稍微大了一点。这正是中国许多地方一种常见的新农民形象，内心也必然和外表完全统一，真诚、单纯、素朴，对本人明天和社会未来都充满了快乐的期待及成功信心，而对于在她面前一切变化发展的新事物，更充满亲切好奇热情。两手攀援缆索操作的样子，一看就知道是个内行。我想起合作化，问她一月收入时，她却笑了笑，告给我：
“这是我伯伯的船，不是我的。伯伯上州里去开会。我今天放假，赶场来往人多，帮他忙替半天工。”
“一天可拿多少工分？”
“嗨，这也算钱吗？你这个人——”她于是抿嘴笑笑，扭过了头，面对汤汤流水和水中白鸭不再答理我。我不免有一点儿惭愧起自心中深处。因为我还以为农村合作化后“人情”业已去尽，一切劳力交换都必需变成工分计算。到乡下来，才明白还有许多事事物物人和人相互帮助关系，既无从用工分计算，也不必如此计算。船开动后，我于是换过口气请教，问她在乡下作什么事情还是在学校读书？
她指着树丛后一所瓦屋说，“我家住在那边！”
“为什么不上学？”
“为什么？区里小学毕了业，这边办高级社，事情要人做，没有人，我就做。你看那些竹块块和木头，都是我们社里的！我们正在和那边村子比赛，看谁本领强，先做到功行圆满。村里还派我办学校，教小娃娃，先办一年级。娃娃欢喜闹，闹翻了天我也不怕。”
我随地手指点望去，正有六七个小顽童在游戏，有两个上了树，都长得团头胖脸。其中四个还穿着新棉袄子。
小船恰当此时，訇的碰到了浅滩边石头上，闪不知船滞住了。女孩子一声不响早已轻轻一跃跳上了石滩，用力拉着船缆，倾身向后奔，好让船中人起岸，让另一批人上船。一种责任感和劳动的愉快结合，留给我个要忘也不能忘的印象。
在一般城里知识分子面前，我常常自以为是个“乡下人”，习惯性情都属于内地乡村型，不易改变。这个时节，才明白意识到，在这个十四五岁真正乡村女孩子那双清明无邪眼睛中看来，却只是个寄生城市里的“蛀米虫”。对于乡下的人事，我知道的多是百八十年前的老式样。至于正在风晴雨雪里成长，起始当家作主的新人，如何当家作主，我知道的实在太少了。
一九五七年五月作
【注】①1934年，沈从文从北京返回湘西故里，满目疮痍，美丽乡村变成一片凋零景象，一路写下一些文字，抒发他“无言的哀戚”，后来结集出版，题为《湘西散记》。1957年再回湘西，有感而发，写下此文。
文本二：
沈先生的语言文字功力，是举世公认的。所以有这样的功力，一方面是由于读书多。“由《楚辞》《史记》、曹植诗到‘桂枝儿’曲，什么我都欢喜看看。”我个人觉得，沈先生的语言受魏晋人文章影响较大。试看：“绕城长河，每年三四月春水发后，洪江油船颜色鲜明，在摇橹歌呼中联翩下驶。长方形大木筏，数十精壮汉子，各据筏上一角，举桡激水，乘流而下……”这不令人想到郦道元的《水经注》？我觉得沈先生写得比郦道元还要好些，因为《水经注》没有这样的生活气息。另外一方面，是从生活学，向群众学习。“我文字风格，假若还有些值得注意处，那只因为我记得水上人的言语太多了。”沈先生所用的字有好些是直接从生活来，书上没有的。比如：“我一个人坐在灌满冷气的小小船舱中”的“灌”字，“把鞋脱了还不即睡，便镶到水手身旁去看牌”的“镶”字。这样的字，在生活里，群众是用着的，但在许多作家的笔下，已经消失了。我们应当在生活里多找找这种字。还有一方面，是不断地实践。沈先生说：“本人学习用笔还不到十年，手中一支笔，也只能说正逐渐在成熟中，慢慢脱去矜持、浮夸、生硬、做作，日益接近自然。”
（选自汪曾祺《沈从文的寂寞——浅谈他的散文》）
（1）下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.作者对比新渡口与老渡口，既表达了对老渡口“野渡无人舟自横”意境的眷恋，又嘲讽了新渡口与环境的不和谐。
B.“黑中泛红的健康圆脸”“两只手大大的，粗粗的”等描写，刻画了女孩的外貌，也突出了她经常参加劳动的特点。
C.作者善用“颜色”写景写人，如“青苍崖壁”“白鸭子”“青苍苍”“青山绿水”“绿胶线”等词语，描绘出丰富的色彩。
D.文中“合作化”“工分”“农村合作化”“高级社”这些词语富有鲜明的时代特色，点明了文章写作的时代背景。
（2）下列与文本有关的说法，正确的一项是
A.沈从文这篇散文既继承了源自《诗经》的现实主义风格，又延续了源于《楚辞》的浪漫主义色彩，表现出独特的风味。
B.翠翠是《边城》的主人公，天真无邪、清纯可爱，是集真、善、美于一身的艺术形象，在她的身上寄托着作者的人生理想。
C.《水经注》中《三峡》是一篇明丽清新的山水散文，描绘了三峡各具特色的四季风光，突出了长江三峡纤柔秀美的特点。
D.文中女孩子“抿嘴笑笑，扭过了头”的“扭”字和鲁迅笔下孔乙己“便排出九文大钱”的“排”字，都写出人物的自得。
（3）“沈从文先生的语言文字功力，是举世公认的。”请结合文本一对此简要分析。
（4）如欲以“《新湘行记》的‘新’”为题写一则《新湘行记——张八寨二十分钟》的小评论，请结合文本，列出评论要点。
二、古代诗文阅读（20分）
3．（20分）阅读下面的文言文，完成下列各题。
范祖禹字淳甫。幼孤，叔祖镇抚育如己子。祖禹自以既孤，每岁时亲宾庆集，惨怛若无所容，闭门读书，未尝预人事。既至京师，所与交游，皆一时闻人。镇器之曰：“此儿，天下士也。”进士甲科。从司马光编修《资治通鉴》，在洛十五年，不事进取。书成，光荐为秘书省正字。时王安石当国，尤爱重之。王安国与祖禹友善，尝谕安石意，竟不往谒。富弼致仕居洛，素严毅，杜门罕与人接，待祖禹独厚；疾笃，召授以密疏，大抵论安石误国及新法之害，言极愤切。弼薨，人皆以为不可奏，祖禹卒上之。吴中大水，诏出米百万斛、缗钱二十万振救。谏官谓诉灾者为妄，乞加验考。祖禹封还其章，云：“国家根本，仰给东南。今一方赤子，呼天赴诉，开口仰哺，以脱朝夕之急。奏灾虽小过实，正当略而不问。若稍施惩谴，恐后无复敢言者矣。”宣仁太后崩中外议论汹汹人怀顾望在位者畏惧莫敢发言祖禹虑小人乘间害政乃奏初，苏轼约俱上章论列，谏草已具，见祖禹疏，遂附名同奏，曰：“公之文，经世之文也。”竟不复出其稿。时有相章惇意。祖禹力言惇不可用，不见从，遂请外。上且欲大用，而内外梗之者甚众，乃以龙图阁学士知陕州。言者论祖禹修《实录》诋诬，贬安置贺州，卒，年五十八。祖禹平居恂恂，口不言人过。至遇事，则别白是非，不少借隐。尝讲《尚书》至“内作色荒，外作禽荒①”六语，拱手再诵，却立云：“愿陛下留听。”帝首肯再三，乃退。每当讲前夕，必正衣冠，俨如在上侧，命子弟侍。开列古义，参之时事，无一长语。苏轼称为讲官第一。
（选自《宋史 范祖禹传》）
【注】语出《尚书 五子之歌》，意为“在宫里贪恋美色，外出贪图游猎”。
（1）下列文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．宣仁太后崩/中外议论/汹汹人怀顾望/在位者畏惧/莫敢发言/祖禹虑小人乘间害政/乃奏
B．宣仁太后崩/中外议论汹汹/人怀顾望在位者/畏惧莫敢发/言祖禹虑小人/乘间害政/乃奏
C．宣仁太后崩中外议论汹汹/人怀顾/望在位者畏惧/莫敢发/言祖禹虑小人乘间害政/乃奏
D．宣仁太后崩/中外议论汹汹/人怀顾望/在位者畏惧/莫敢发言/祖禹虑小人乘间害政/乃奏
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．人事，文中指他人的事情，现代指人与人之间的关系、人事工作等。
B．甲科，宋朝的甲科、乙科都是指考中进士，且甲科一定优于乙科。
C．薨，古代称诸侯或大官的死为“薨”，称帝王或王后的死为“崩”。
D．缗钱，指用绳穿连成串的钱，汉代作为计算税课的单位，后泛指税金。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．范祖禹勤奋好学，与名人为友。幼年父亲去世，每逢佳节，他悲伤痛苦得好像无处容身，闭门读书；他在京城时多与名人交游。
B．范祖禹专心修史，淡泊仕途。他跟从司马光编修《资治通鉴》，多年不谋取官职；书编成后，司马光推荐他担任秘书省正字。
C．范祖禹才能突出，受人称赞。宣仁太后去世，范祖禹上奏，苏轼看到后，极力赞颂范祖禹的奏文，并放弃了自己的奏稿。
D．范祖禹重视礼节，为官恭谨。他讲授《尚书》过程中，先正衣冠，又拱手诵读两遍，礼仪备致，直到皇帝再三点头才退下。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①富弼致仕居洛，素严毅，杜门罕与人接，待祖禹独厚。
②祖禹平居恂恂，口不言人过。至遇事，则别白是非，不少借隐。
（5）为什么范祖禹会申请外调？结果怎样？
4．（9分）阅读下面的这首唐诗，完成各题。
上礼部李侍郎 白鹭
刘长卿
亭亭常独立，川上时延颈。秋水寒白毛，夕阳吊孤影。
幽姿闲自媚，逸翮思一骋。如有长风吹，青云在俄顷。
（1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A.从题目看，这首诗是献给礼部李侍郎的诗；它既是咏物诗，又是自荐诗。
B.颈联运用拟人手法表现白鹭的心理：自有美姿，渴望振翅长空一展风采。
C.“延颈”写白鹭盼望诗人到来，“寒”“孤”二字透出久待不至的凄凉落寞。
D.尾联字面上是说如果有长风吹送，白鹭必能高飞远举，实际上另有深意。
（2）咏物诗讲究“粘脱”。粘，即笔墨集中在写物上；脱，即离开此物而言它。一首好的咏物诗，应该是粘脱自如。请具体分析本诗在这方面的特点。
5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）“清澈的爱，只为中国”是当代戍边将士的报国宣言。其实，这种家国情怀一直在我们的文化中流淌，李贺的《雁门太守行》中，诗人用“ ， ”赞颂了将士誓死报国的英雄气概。
（2）曹植曾发出“天地无终极，人命若朝霜”的感慨，感叹岁月就像天地一样没有终点，而人的寿命之短就像早上的朝露。在苏轼的《赤壁赋》中“ ， ”两句也有异曲同工之妙。
（3）“空“字在古代诗歌中意蕴丰富，常受到诗人的垂青。如王维的“ ”一句就表现出山林的幽静；刘禹锡则用“ ”一句表达怀念故友的寂寞之情。
三、语言文字运用（20分）
6．（10分）阅读下面的文字，完成下列各题。
家里老旧的手摇纺车，构造十分简单，有底座、转轮、摇柄和定子四部分组成，除了用金属制作定子，其余都是木质材料的。转轮和定子之间以绳弦连接，摇动手柄，驱动定子，即可纺出线来。
每到棉花采收季节，母亲把采摘下来的棉花，捡了又捡，晒了又晒，弹好之后，又撕成一绺一绺的，搭上梃子，搓成棉穗。然后，用干净的包袱一兜，以备纺线时取用。纺好的线，母亲抽空络线，经过浆线、经线，土法染成红、黄、蓝三种颜色。多道工序过后，就上机织布。织布机就是《木兰辞》里“唧唧复唧唧”的那种，“砰砰”的机杼声和梭子欢快的“呱嗒”声，和谐而有节奏。
从我记事起，母亲就常常在我面前纺线。（ ），往复之间，棉线就缠绕在定子上了。母亲的身影和纺车转动的影像，被煤油灯光照射在老屋的墙上，是一幅流动的画。多少次深夜醒来，那“吱扭吱扭，嗡……嗡……”，“吱扭吱扭，嗡……嗡……”的纺车声，就萦绕在耳畔，好像一首催眠曲，使我心境安静，很快就再入梦乡。
（1）对文中画波浪线的句子，分析不恰当的一项是
A．引用《木兰辞》中的诗句，引发读者的想象，穿越时空，令人回味。
B．拟声词的使用，调动读者的感观，令人仿佛置身于母亲织布的现场。
C．运用夸张手法，把机杼和梭子写得活灵活现，突出了母亲技艺高超。
D．综合运用多种描写方法，语言表达自然准确，饱含深情，意蕴深厚。
（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A．纺车前是母亲安坐的身影，右手转动摇柄，左手捍着棉穗，向左后上方缓缓抽动
B．母亲自然地坐在纺车前，左手捍着棉穗，右手转动摇柄，向左后上方缓缓抽动
C．纺车前是母亲安坐的身影，左手捍着棉穗，右手转动摇柄，向左后上方缓缓抽动
D．母亲自然地坐在纺车前，右手转动摇柄，左手捍着棉穗，向左后上方缓缓抽动
（3）文中画横线的语句有语病，请修改。
7．（10分）阅读下面的文字，完成各题。
松脂是指松树中含有的树脂或者从松属树木中分泌出来的树脂。它是一种黏稠的液体，在树脂道中流动，松脂都是一滴一滴往外流，这个过程很耗时，可以延续十几甚至几十个小时。松脂还是生产松香、松节油的主要原料。
松脂是松树光合作用的产物。在阳光的照射下，松树叶中的叶绿体不断吸收和利用光能进行光合作用，并在叶绿素和酶的共同作用下，将吸收的二氧化碳和水转化为能量丰富的有机化合物，即蛋白质和糖类等物质，并产生氧气。而生成的糖类再通过一系列生物化学反应，经过各种中间产物，后在木质部的分泌细胞中生成了松脂。所以，若要增加松脂产量，则需要松树有繁茂的枝叶、发达的根系和充足的光照，为松树提供充足的营养并增进树木的生理代谢，从而使光合作用能够更充分的进行，才能获得更多的松脂。
（1）作诠释是对事物的性质、特征和功用等进行解释的一种说明方法。请根据材料第一段内容尝试用一个判断单句对“松脂”做诠释，不超过50个字。
（2）如图是根据材料第二段概括松脂形成过程的流程图，请在方框和括号内填写合适的内容，每处不超过6个字。
① ② ③ ④ ⑤
四、写作（60分）（二选一）
8．（60分）阅读下面材料，根据要求写作。
为庆祝中国共产党建党100周年，南粤中学校团委打算在学校组织一场主题为“珍藏红色印记，开启青春征程”的微型红色文物展。博物馆送来了三组文物。一组是上世纪三四十年代征集党旗、党徽设计图案的档案资料，这些作品大多出自基层党员之手，多以象征革命的红色和代表革命光芒和光明希望的黄色为主色调，镰刀、锤头、枪矛等元素出现频率较高。一组是抗美援朝时期、改革开放初期及2020年抗疫期间的几百份入党申请书，这些入党志愿书中展现了不同历史背景下党员群众的热爱忠诚与责任担当。一组是党的领导人在革命时期所用过的一些历史实物，如党费证、参加党七大的代表证、地下活动时使用的油灯、开国大典游行时所穿的中山装等。
作为南粤中学的学生解说员“小凯”，请你选择其中一组红色文物，并为其写一篇解说词。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
9．阅读下面材料，根据要求写作。
冼星海，中国近现代伟大的音乐家，中共党员。曾赴巴黎勤工俭学，1935年回国后，冼星海积极参加抗日救亡运动，创作了大量战斗性的群众歌曲；在延安教学期间，创作了不朽名作《黄河大合唱》。
陈潭秋，曾出席中国共产党第一次全国代表大会。他立志“为民办事终身”，卖田卖房，负债读书，接受新思想、新文化。为解决“最大多数人类的问题”，奋斗终身。
“叔翁办事，可当大局”，毛泽东主席曾这样称赞何叔衡。湖南省宁乡市委党史研究室副主任姜小平曾评价说：“何叔衡的人生历史，几乎是每十年一个脚步，每一步都走得稳重踏实。”何叔衡自己曾说：“我年纪大了，不拼命学习怎能胜任工作呢？”
烈士赵世炎，是中共早期组织成员之一，在蒋介石发动四一二反革命政变中被捕，受严刑拷打，视死如归，后英勇就义。龙华烈士纪念馆主题曲《交换》中有两句歌词正是对他的写照：正因为相信有光，我才投身于黑暗；正因为终究会站得高昂，我先倒下，无妨。
为庆祝中国共产党建党100周年，引导广大青年学好党史这门“必修课”，学校团委计划举行“学习党史，激荡青春”的主题征文活动。请结合上述材料写一篇文章，说说你的感受和思考。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作；不得泄露个人信息，以“新声”为笔名；不少于800字。
2023年高考语文模拟试卷
参考答案与试题解析
一、现代文阅读（35分）
1．（19分）阅读下面的文字，完成下列各题。
材料一：
社会认同的发生所依赖的都是特定的事实基础，这类事实基础有当下的，也有过往的，过往的即社会记忆。那些来自过往的社会记忆对社会认同能够产生更为根本和深远的影响。从这个意义上说，社会记忆构成了社会认同得以形成的重要事实基础。
共同的经历、相似的遭遇、特定的历史时期等，奠定了群体中每一个个体记忆的底色或基调。但是，记忆首先是个体的，是基于个体感知、受个人情感支配的。个体记忆在形成的过程中会有意或无意地向群体和社会层面展开，通过记忆的选择和加工，区分出“我群”和“他群”，促成“群体”意义的形成即社会分类，进而实现社会认同。而社会认同感的获得，一方面为个体认同增强了合法性，同时也使群体得以巩固。
在微观层面，从社会记忆的个体性出发，我们看到了一条从个体记忆到社会认同的形成路径。
相对于宏大统一而又抽象的社会记忆而言，个体记忆的鲜活性、事件性、直观性往往更具冲击力，对认同的形成有着更为直接甚至是决定性的影响。在每年12月13日国家公祭日，新闻媒体再现的宏观历史叙事以及30万死亡人数的数字，是我们对那一段历史共有的社会记忆的一部分，成为民族和国家认同的事实基础。但是当我们看到描述这其中个人经历的文字，或通过口述历史直面主人公的经历和遭遇时，那种冲击力往往更为强烈。相对于宏大的社会记忆，个体记忆是微小的，但正是每一个微不足道的个体记忆最终汇成了整个社会的记忆。需要强调的是，所谓个体记忆，
不是生理学意义上的单纯的脑部记忆，实质上是社会记忆的个体性表现。之所以选择用“个体”这个词，只是为了区别国家或政治意义上权力所建构而生成的社会记忆。
对于宏观叙事的社会记忆而言，建构社会认同往往和权力联系在一起。哈布瓦赫认为过去不是被保留而是被重建，即记忆展现的不是完全意义上的对过去的重现，而是一种满足于当前社会利益的对过去的重建。当下的利益关系就像一只看不见的手，对社会记忆进行着选择和建构。建构社会记忆不是最终目的，社会记忆只是一个中介、一个桥梁。无论是哪方面的“利益关系”，都希望借助对社会记忆的建构来实现对社会中人们思想的某种引导，形成社会认同。
（摘编自胡洁《基础、生成与建构：从社会记忆到社会认同》）
材料二：
回顾近代以来久经磨难的中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大历程，我们发现，“中华民族”事实上就是一个在无数革命先驱为争取国家独立和民族主权的斗争中显现并逐渐清晰起来的集体身份，是一种为积聚所有社会力量以谋取革命胜利而建构的中国人的“集体的自我身份”，一种特定历史条件下的构建过程与结果。从实际效果来看，抗击外侮和共克时艰，促进了中国不同群体之间原发的亲近和认同，凝聚了空前的社会力量，实现了一个伟大的政治目标和社会理想。对这种亲近和认同的记忆，最为集中、最为形象地体现在文艺作品及其所保存、发展和精炼化的语言文字当中。不可否认，这种记忆与叙述延续和强化了“我们”之间的认同，同时也在一定程度上加深了“我们”与“他们”之间的差异。正因如此，我们才会有《血战台儿庄》的悲壮、“北京奥运”开幕式和新中国成立70周年天安门演出的雄美。
对于多民族现代中国来说，“中华民族”这一多族裔交融而成的集体身份，通过国家权力对价值观、象征符号、记忆等诸多东西的创造、培育、更新和保存得以牢固建构；国家则从这一建构过程中获得国民的认同，增强了社会凝聚力。
（摘编自闫国疆《社会记忆、民族身份与国家认同》）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 C
A．与来自过往的社会记忆相比，当下社会发生的特定事实基础对社会认同的形成并不能产生重要的影响。
B．个体记忆基于个体的感知，受个人情感支配，社会记忆的底色或基调决定了个体记忆可以向社会层面展开。
C．每年国家公祭日的事例启示人们，形成社会认同，不但要重视宣传社会记忆，而且要重视再现个人记忆。
D．材料一中，“‘我群’和‘他群’”的概念，与材料二中“‘我们’与‘他们’”的说法，两者含义完全相同。
（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是 A
A．如果没有个体记忆促成社会分类，也就不会有社会认同感的获得，也就更谈不上没有实现群体巩固的可能性。
B．知青生活虽苦，但知青群体出于肯定自我的利益诉求构建“无悔青春”的群体记忆，这一选择与哈布瓦赫观点相通。
C．宏观叙事的社会记忆是统一而抽象的，虽然这并不一定会产生某些蓄谋已久的权力对其操控，但仍然值得人们警惕。
D．阅读体现中华民族亲近和认同的记忆的相关文艺作品，有利于进一步增强“中华民族”的集体身份认同感。
（3）下列选项，最能够支持材料一第4自然段核心观点的一项是 A
A．学者王珂表示：“一个利益群体的领导者选择、组织、重述‘过去’，以创造一个群体的共同传统，来诠释该群体的本质及维系群体的凝聚。”
B．费孝通在《乡土中国》说：“稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解。所谓了解，是指接受着同一的意义体系，同样的刺激会引起同样的反映。”
C．德国学者乌尔夫说过：“机构、组织只有不断改变自身，才能实现他们的任务。它们倾向于根据变化的条件调整自己的内容与形式。”
D．法国社会学家哈布瓦赫认为，“人们通常在社会之中才获得他们的记忆。也正是在社会中，他们才能进行回忆、识别并对记忆加以定位”。
（4）材料一和材料二都谈了社会认同，但侧重点并不一样，请简要说明。
（5）根据材料一和材料二中有关社会记忆和社会认同之间关系的观点，分析下列社会现象。
为表达对抗击疫情而牺牲的烈士和逝世同胞的深切哀悼，国家在2020年清明节举行全国性哀悼活动。全国下半旗志哀，上午十时，全国人民默哀钟，汽车、火车、舰船鸣笛，一位武汉网友驻足解放大道，面对“重启”的家园泪奔，视频被大量转发，引发广泛共鸣。
【解答】（1）A.依据材料一“那些来自过往的社会记忆对社会认同能够产生更为根本和深远的影响”，“当下社会发生的特定事实基础……不能产生重要的影响”错，强调过往的社会记忆的影响，但并未否定当下社会发生的特定事实基础的影响。
B.依据材料一“共同的经历、相似的遭遇、特定的历史时期等，奠定了群体中每一个个体记忆的底色或基调。但是，记忆首先是个体的，是基于个体感知、受个人情感支配的。个体记忆在形成的过程中会有意或无意地向群体和社会层面展开，通过记忆的选择和加工，区分出‘我群’和‘他群’，促成‘群体’意义的形成即社会分类，进而实现社会认同”，“社会记忆的底色或基调决定了个体记忆可以向社会层面展开”错，注意原文中“但是”这种表语义转折的句子，“向群体和社会层面展开”的特点属于个体记忆范畴，不是“社会记忆的底色或基调决定”的。
C.正确。
D.“我们”与“他们”的说法，与“‘我群’和‘他群’”的概念，都是为区别自己所在群体和其他群体的表达，有相似的地方；但依据材料二“从实际效果来看，抗击外侮和共克时艰，促进了中国不同群体之间原发的亲近和认同，凝聚了空前的社会力量，实现了一个伟大的政治目标和社会理想。对这种亲近和认同的记忆，最为集中、最为形象地体现在文艺作品及其所保存、发展和精炼化的语言文字当中”，“我们”与“他们”具体指“中华民族”和“外族”，在这一点上含义又有不同。
故选：C。
（2）A.依据材料一“在微观层面，从社会记忆的个体性出发，我们看到了一条从个体记忆到社会认同的形成路径”，“个体记忆促成社会分类”，只是形成社会认同感的微观层面的路径，此外还有其他路径。
故选：A。
（3）A.材料一第四段的核心观点是：权力或各方面的利益关系会借助对社会记忆的建构来实现对社会中人们思想的引导，形成社会认同。本项内容符合中心论点的意思。
B.谈的是了解能促成团体的稳定。
C.说的是机构、组织自身的改变。
D.没有重新建构的意思。
故选：A。
（4）①依据材料一“从这个意义上说，社会记忆构成了社会认同得以形成的重要事实基础”“在微观层面，从社会记忆的个体性出发，我们看到了一条从个体记忆到社会认同的形成路径”“对于宏观叙事的社会记忆而言，建构社会认同往往和权力联系在一起”，材料一侧重从理论上论述社会认同形成的一般规律。②依据材料二“对于多民族现代中国来说，‘中华民族’这一多族裔交融而成的集体身份，通过国家权力对价值观、象征符号、记忆等诸多东西的创造、培育、更新和保存得以牢固建构；国家则从这一建构过程中获得国民的认同，增强了社会凝聚力”，材料二侧重从实践层面论述如何建构中国国家认同。
（5）依据材料一“相对于宏大统一而又抽象的社会记忆而言，个体记忆的鲜活性、事件性、直观性往往更具冲击力，对认同的形成有着更为直接甚至是决定性的影响”，武汉网友泪奔，是个体记忆鲜活性和冲击力的体现，依据材料一“个体记忆在形成的过程中会有意或无意地向群体和社会层面展开，通过记忆的选择和加工……进而实现社会认同”，视频被大量转发说明其影响并形成了社会认同。
答案：
（1）C
（2）A
（3）A
（4）①材料一侧重从理论上论述社会认同形成的一般规律。②材料二侧重从实践层面论述如何建构中国国家认同。
（5）武汉网友泪奔，是个体记忆鲜活性和冲击力的体现，视频被大量转发说明其影响并形成了社会认同。
【点评】阅读社会科学类非连续性复合文本，首先，应梳理文本的结构，辨析清楚文本一共由几部分组成；其次，要根据材料的出处，从标题要素入手，整体把握各则材料的大致内容；最后，聚焦图表中的数据、报告中的结论、评论中的观点等关键信息，多元组合，整体把握非连续性文本的核心要义。有些文段没有明显中心句，必须对几个互有关联的句子进行意义整合，进而明确文本的主要观点。
2．（16分）阅读下面的文字，完成下列各题。
文本一：
新湘行记
——张八寨二十分钟
汽车停到张八寨，约有二十分钟耽搁，来去车辆渡河完毕。溪水流到这里后，被四围群山约束成个小潭，一眼估去大小直径约半里样子。汽车得从一个青石砌成的新渡口用一只方舟渡过，码头如一个畚箕形，显然是后来人设计，因此和自然环境不十分谐和。潭上游一点，还有个老渡口，有只老式小渡船，由一个掌渡船的拉动横贯潭中水面竹缆索，从容来回渡人。这种摆渡画面，保留在我记忆中不下百十种。如照风景习惯，必然作成“野渡无人舟自横”的姿势，搁在靠西一边白石滩头，才像符合自然本色。因为不知多少年来，经常都是那么搁下，无事可为，镇日长闲，和万重群山一道在冬日阳光下沉睡！但是这个沉睡时代已经过去了。
小船渡口东边，是一道长长的青苍崖壁，西边有个裸露着大片石头的平滩，平滩尽头到处点缀一簇簇枯树。其时几个赶乡场的男女农民，肩上背上挑负着箩箩筐筐，正沿着悬崖下脚近水小路走向渡头。渡船上有个梳双辫女孩子，攀动缆索，接送另外一批人由西往南。渡头边水草间，有大群白鸭子在水中自得其乐的游泳。
我为了温习温习四十年前生活经验，和二十四五年前笔下的经验，因此趁汽车待渡时，就沿了那一列青苍苍崖壁脚下走去，随同那十几个乡下人一道上了小渡船。上船以后，不免有些慌张，心和渡船一样只是晃。令我显得慌张的，并不尽是渡船的摇动，却是那个站在船头、嘱咐我不必慌张、自己却从从容容在那里当家作事的弄船女孩子。我们似乎相熟又十分陌生。世界上就真有这种巧事，原来她比我小说中翠翠虽晚生几十年，所处环境自然背景却仿佛相同，同样在这么青山绿水中摆渡，青春生命在慢慢长成。不同处是社会变化大，见世面多，虽然对人无机心，而对自己生存却充满信心，一种“从劳动中得到快乐增加幸福成功”的信心。
她大约有十四五岁的样子，有张长年在阳光下曝晒、在寒风中冻得黑中泛红的健康圆脸，双辫子大而短，是用绿胶线缚住的，还有双真诚无邪神光清莹的眼睛。两只手大大的，粗粗的，在寒风中也冻得通红。身上穿一件花布棉袄子，稍微大了一点。这正是中国许多地方一种常见的新农民形象，内心也必然和外表完全统一，真诚、单纯、素朴，对本人明天和社会未来都充满了快乐的期待及成功信心，而对于在她面前一切变化发展的新事物，更充满亲切好奇热情。两手攀援缆索操作的样子，一看就知道是个内行。我想起合作化，问她一月收入时，她却笑了笑，告给我：
“这是我伯伯的船，不是我的。伯伯上州里去开会。我今天放假，赶场来往人多，帮他忙替半天工。”
“一天可拿多少工分？”
“嗨，这也算钱吗？你这个人——”她于是抿嘴笑笑，扭过了头，面对汤汤流水和水中白鸭不再答理我。我不免有一点儿惭愧起自心中深处。因为我还以为农村合作化后“人情”业已去尽，一切劳力交换都必需变成工分计算。到乡下来，才明白还有许多事事物物人和人相互帮助关系，既无从用工分计算，也不必如此计算。船开动后，我于是换过口气请教，问她在乡下作什么事情还是在学校读书？
她指着树丛后一所瓦屋说，“我家住在那边！”
“为什么不上学？”
“为什么？区里小学毕了业，这边办高级社，事情要人做，没有人，我就做。你看那些竹块块和木头，都是我们社里的！我们正在和那边村子比赛，看谁本领强，先做到功行圆满。村里还派我办学校，教小娃娃，先办一年级。娃娃欢喜闹，闹翻了天我也不怕。”
我随地手指点望去，正有六七个小顽童在游戏，有两个上了树，都长得团头胖脸。其中四个还穿着新棉袄子。
小船恰当此时，訇的碰到了浅滩边石头上，闪不知船滞住了。女孩子一声不响早已轻轻一跃跳上了石滩，用力拉着船缆，倾身向后奔，好让船中人起岸，让另一批人上船。一种责任感和劳动的愉快结合，留给我个要忘也不能忘的印象。
在一般城里知识分子面前，我常常自以为是个“乡下人”，习惯性情都属于内地乡村型，不易改变。这个时节，才明白意识到，在这个十四五岁真正乡村女孩子那双清明无邪眼睛中看来，却只是个寄生城市里的“蛀米虫”。对于乡下的人事，我知道的多是百八十年前的老式样。至于正在风晴雨雪里成长，起始当家作主的新人，如何当家作主，我知道的实在太少了。
一九五七年五月作
【注】①1934年，沈从文从北京返回湘西故里，满目疮痍，美丽乡村变成一片凋零景象，一路写下一些文字，抒发他“无言的哀戚”，后来结集出版，题为《湘西散记》。1957年再回湘西，有感而发，写下此文。
文本二：
沈先生的语言文字功力，是举世公认的。所以有这样的功力，一方面是由于读书多。“由《楚辞》《史记》、曹植诗到‘桂枝儿’曲，什么我都欢喜看看。”我个人觉得，沈先生的语言受魏晋人文章影响较大。试看：“绕城长河，每年三四月春水发后，洪江油船颜色鲜明，在摇橹歌呼中联翩下驶。长方形大木筏，数十精壮汉子，各据筏上一角，举桡激水，乘流而下……”这不令人想到郦道元的《水经注》？我觉得沈先生写得比郦道元还要好些，因为《水经注》没有这样的生活气息。另外一方面，是从生活学，向群众学习。“我文字风格，假若还有些值得注意处，那只因为我记得水上人的言语太多了。”沈先生所用的字有好些是直接从生活来，书上没有的。比如：“我一个人坐在灌满冷气的小小船舱中”的“灌”字，“把鞋脱了还不即睡，便镶到水手身旁去看牌”的“镶”字。这样的字，在生活里，群众是用着的，但在许多作家的笔下，已经消失了。我们应当在生活里多找找这种字。还有一方面，是不断地实践。沈先生说：“本人学习用笔还不到十年，手中一支笔，也只能说正逐渐在成熟中，慢慢脱去矜持、浮夸、生硬、做作，日益接近自然。”
（选自汪曾祺《沈从文的寂寞——浅谈他的散文》）
（1）下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A
A.作者对比新渡口与老渡口，既表达了对老渡口“野渡无人舟自横”意境的眷恋，又嘲讽了新渡口与环境的不和谐。
B.“黑中泛红的健康圆脸”“两只手大大的，粗粗的”等描写，刻画了女孩的外貌，也突出了她经常参加劳动的特点。
C.作者善用“颜色”写景写人，如“青苍崖壁”“白鸭子”“青苍苍”“青山绿水”“绿胶线”等词语，描绘出丰富的色彩。
D.文中“合作化”“工分”“农村合作化”“高级社”这些词语富有鲜明的时代特色，点明了文章写作的时代背景。
（2）下列与文本有关的说法，正确的一项是 B
A.沈从文这篇散文既继承了源自《诗经》的现实主义风格，又延续了源于《楚辞》的浪漫主义色彩，表现出独特的风味。
B.翠翠是《边城》的主人公，天真无邪、清纯可爱，是集真、善、美于一身的艺术形象，在她的身上寄托着作者的人生理想。
C.《水经注》中《三峡》是一篇明丽清新的山水散文，描绘了三峡各具特色的四季风光，突出了长江三峡纤柔秀美的特点。
D.文中女孩子“抿嘴笑笑，扭过了头”的“扭”字和鲁迅笔下孔乙己“便排出九文大钱”的“排”字，都写出人物的自得。
（3）“沈从文先生的语言文字功力，是举世公认的。”请结合文本一对此简要分析。
（4）如欲以“《新湘行记》的‘新’”为题写一则《新湘行记——张八寨二十分钟》的小评论，请结合文本，列出评论要点。
【解答】（1）A.“又嘲讽了新渡口与环境的不和谐”错误。根据原文“汽车得从一个青石砌成的新渡口用一只方舟渡过，码头如一个畚箕形，显然是后来人设计，因此和自然环境不十分谐和。潭上游一点，还有个老渡口，有只老式小渡船，由一个掌渡船的拉动横贯潭中水面竹缆索，从容来回渡人。这种摆渡画面，保留在我记忆中不下百十种。如照风景习惯，必然作成‘野渡无人舟自横’的姿势，搁在靠西一边白石滩头，才像符合自然本色”可知，作者对比新渡口与老渡口，写出了“新渡口与环境的不和谐”，但无“嘲讽”之意。只是表达了对老渡口“野渡无人舟自横”意境的眷恋，写出了眼前老渡口和周边自然环境相互融合的特点。故选：A。
（2）A.“又延续了源于《楚辞》的浪漫主义色彩”错误。这篇散文着重描写了弄船女孩子的言行，写出了时代环境的变化，没有丰富的想象与大胆的夸张，所以没有浪漫主义风格的展现。
C.“长江三峡纤柔秀美的特点”错误。根据原文“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂”等句子可知，应是“突出了长江三峡挺拔秀美的特点”。
D.“都写出人物的自得”错误。“排”字显示了孔乙己穷而炫耀富裕的神情，也表现了其诚实迂腐的性格。
故选：B。
（3）文本二中写道“沈先生的语言文字功力，是举世公认的。所以有这样的功力，一方面是由于读书多……”很明显，这是本段的中心句，概括了沈先生的语言文字功力。可以结合文本一的例子来细致分析。
由“如照风景习惯，必然作成‘野渡无人舟自横’的姿势，搁在靠西一边白石滩头，才像符合自然本色”可总结出：读书丰富，作品有古典兴味。
他的语言生动活泼，富于生活气息。如写码头状如“畚箕”，写“在这个十四五岁真正乡村女孩子那双清明无邪眼睛中看来，却只是个寄生城市里的‘蛀米虫’”，把自己在十四五岁乡村女孩子眼中的形象比作寄生城市里的“蛀米虫”，生动形象，活泼有趣，这些喻象大都取自群众生活，极富有生活气息。如写“心和渡船一样只是晃”中的“晃”字，“用力拉着船缆，倾身向后奔”中的“倾身”等，许多词汇都是从生活中来，生动形象。
表达自然流畅，不做作。如写“正有六七个小顽童在游戏，有两个上了树，都长得团头胖脸。其中四个还穿着新棉袄子”，其中“团头胖脸”用语自然而准确，脱去浮夸。“新棉袄子”等极具口语色彩的词语运用，让表达朴实自然，不做作。
（4）题干要求以“《新湘行记》的‘新’”为题写一则《新湘行记——张八寨二十分钟》的小评论，评论可以从人物形象的塑造、时代环境的描绘、感情的表达方式、语言特色等方面来进行。
从人物形象上看，作者对弄船女孩子进行了描写和品评，如文中写道“她大约有十四五岁的样子，有张长年在阳光下曝晒、在寒风中冻得黑中泛红的健康圆脸，双辫子大而短，是用绿胶线缚住的，还有双真诚无邪神光清莹的眼睛”“这正是中国许多地方一种常见的新农民形象，内心也必然和外表完全统一，真诚、单纯、素朴，对本人明天和社会未来都充满了快乐的期待及成功信心，而对于在她面前一切变化发展的新事物，更充满亲切好奇热情”，并与“翠翠”相比，“世界上就真有这种巧事，原来她比我小说中翠翠虽晚生几十年，所处环境自然背景却仿佛相同，同样在这么青山绿水中摆渡，青春生命在慢慢长成”，突出了人物的“新”，是常见的新农民形象，“见世面多，虽然对人无机心，而对自己生存却充满信心”。
从时代环境上看，文中写道“因为不知多少年来，经常都是那么搁下，无事可为，镇日长闲，和万重群山一道在冬日阳光下沉睡！但是这个沉睡时代已经过去了”，眼前生机勃勃的盎然景象与过去“凋零景象”相对比，突出了时代环境的“新”。
从感情的表达方式上看，“一种责任感和劳动的愉快结合，留给我个要忘也不能忘的印象”“至于正在风晴雨雪里成长，起始当家作主的新人，如何当家作主，我知道的实在太少了”等语句直接抒情，异于《湘行散记》“无言的哀戚”的含蓄。
从语言特色上看，“我想起合作化，问她一月收入时”“区里小学毕了业，这边办高级社”等语句富有时代气息，点明了文章写作的时代背景，突出了语言上的“新”。
答案：
（1）A
（2）B
（3）①沈从文读书丰富，作品有古典兴味，如引用“野渡无人舟自横”来写老式小渡船。
②语言生动活泼，富于生活气息，如写码头状如“畚箕”，写“我”在乡村女孩眼里是个“蛀米虫”，喻象取自群众生活，生动形象，活泼有趣。
③表达自然流畅，不做作，如写“六七个小顽童在游戏”，都长得“团头胖脸”，用语自然而准确，脱去浮夸。
（4）①人物形象和精神面貌“新”。着重描写了弄船女孩子的言行，品评人物的形象和精神面貌，与“翠翠”相比，突出了人物之“新”。
②时代环境和社会生活“新”。写出了时代环境的变化，与过去“凋零景象”相比，突出了社会生活之“新”。
③情感表达方式“新”。不同于《湘行散记》“无言的哀戚”的含蓄表达，而是多直抒胸臆。
④遣词用语“新”，语言富有时代气息。如“合作化”“工分”“农村合作化”“高级社”等词语富有鲜明的时代特色。
【点评】现代文阅读需具备以下解题意识：
一、文本意识：题目都源于原文，而答案与原文的关系则是镜中花，水中月的关系，看得见，却又看不清。命题者依据选文，考生答题也要依据原文。因此考生必须有文本意识。
二、问题意识：阅读主观题就是要求考生就提出的问题作答，考生一定要围绕“问题”对应回答，要问什么答什么，有几问作几答，怎样问就怎样答。
三、得分点意识：阅读简答题的一个答案有多个得分点，而得分点是同赋分紧密联系的。如果一道题2分，要求考生概括回答，一般概括一个要点即可；要求用原文词句回答，则一般要在原文中找出两个恰当的词语。如果是4分或6分题，答案要点就两到三个（一般一点2分）题目的分值，是答题得分点数的重要提示，考生要有得分点意识，按赋分解答。
四、关键词意识：答案在原文中也是阅读题命题的原则之一，考生要有一双善于发现的眼睛，善于捕捉文中与题目相关的关键词语，提取答案要点。文中的关键词句实际上就是答案要点，考生要学会从文中寻找，并利用其提示作用提炼出答案。
二、古代诗文阅读（20分）
3．（20分）阅读下面的文言文，完成下列各题。
范祖禹字淳甫。幼孤，叔祖镇抚育如己子。祖禹自以既孤，每岁时亲宾庆集，惨怛若无所容，闭门读书，未尝预人事。既至京师，所与交游，皆一时闻人。镇器之曰：“此儿，天下士也。”进士甲科。从司马光编修《资治通鉴》，在洛十五年，不事进取。书成，光荐为秘书省正字。时王安石当国，尤爱重之。王安国与祖禹友善，尝谕安石意，竟不往谒。富弼致仕居洛，素严毅，杜门罕与人接，待祖禹独厚；疾笃，召授以密疏，大抵论安石误国及新法之害，言极愤切。弼薨，人皆以为不可奏，祖禹卒上之。吴中大水，诏出米百万斛、缗钱二十万振救。谏官谓诉灾者为妄，乞加验考。祖禹封还其章，云：“国家根本，仰给东南。今一方赤子，呼天赴诉，开口仰哺，以脱朝夕之急。奏灾虽小过实，正当略而不问。若稍施惩谴，恐后无复敢言者矣。”宣仁太后崩中外议论汹汹人怀顾望在位者畏惧莫敢发言祖禹虑小人乘间害政乃奏初，苏轼约俱上章论列，谏草已具，见祖禹疏，遂附名同奏，曰：“公之文，经世之文也。”竟不复出其稿。时有相章惇意。祖禹力言惇不可用，不见从，遂请外。上且欲大用，而内外梗之者甚众，乃以龙图阁学士知陕州。言者论祖禹修《实录》诋诬，贬安置贺州，卒，年五十八。祖禹平居恂恂，口不言人过。至遇事，则别白是非，不少借隐。尝讲《尚书》至“内作色荒，外作禽荒①”六语，拱手再诵，却立云：“愿陛下留听。”帝首肯再三，乃退。每当讲前夕，必正衣冠，俨如在上侧，命子弟侍。开列古义，参之时事，无一长语。苏轼称为讲官第一。
（选自《宋史 范祖禹传》）
【注】语出《尚书 五子之歌》，意为“在宫里贪恋美色，外出贪图游猎”。
（1）下列文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 D
A．宣仁太后崩/中外议论/汹汹人怀顾望/在位者畏惧/莫敢发言/祖禹虑小人乘间害政/乃奏
B．宣仁太后崩/中外议论汹汹/人怀顾望在位者/畏惧莫敢发/言祖禹虑小人/乘间害政/乃奏
C．宣仁太后崩中外议论汹汹/人怀顾/望在位者畏惧/莫敢发/言祖禹虑小人乘间害政/乃奏
D．宣仁太后崩/中外议论汹汹/人怀顾望/在位者畏惧/莫敢发言/祖禹虑小人乘间害政/乃奏
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A
A．人事，文中指他人的事情，现代指人与人之间的关系、人事工作等。
B．甲科，宋朝的甲科、乙科都是指考中进士，且甲科一定优于乙科。
C．薨，古代称诸侯或大官的死为“薨”，称帝王或王后的死为“崩”。
D．缗钱，指用绳穿连成串的钱，汉代作为计算税课的单位，后泛指税金。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 D
A．范祖禹勤奋好学，与名人为友。幼年父亲去世，每逢佳节，他悲伤痛苦得好像无处容身，闭门读书；他在京城时多与名人交游。
B．范祖禹专心修史，淡泊仕途。他跟从司马光编修《资治通鉴》，多年不谋取官职；书编成后，司马光推荐他担任秘书省正字。
C．范祖禹才能突出，受人称赞。宣仁太后去世，范祖禹上奏，苏轼看到后，极力赞颂范祖禹的奏文，并放弃了自己的奏稿。
D．范祖禹重视礼节，为官恭谨。他讲授《尚书》过程中，先正衣冠，又拱手诵读两遍，礼仪备致，直到皇帝再三点头才退下。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①富弼致仕居洛，素严毅，杜门罕与人接，待祖禹独厚。
②祖禹平居恂恂，口不言人过。至遇事，则别白是非，不少借隐。
（5）为什么范祖禹会申请外调？结果怎样？
【解答】（1）“中外”为名词，作“议论汹汹”的主语，其前断句，排除C。“议论汹汹”是“议论纷纷”的意思，不可断开，排除A。“在位者”作“畏惧”的主语，其后不可断，排除B。故选D。句子翻译为：宣仁太后去世，中外议论纷纷，人人怀着观望的心情，在职位的人害怕恐惧，没人敢说话。祖禹担心小人乘机危害政治，于是上奏。
（2）A．“文中指他人的事情”错误。文中“人事”指“交际应酬”。
（3）D．“礼仪备致”理解错误，原文为“尝讲《尚书》至‘内作色荒，外作禽荒’六语，拱手再诵，却立云：‘愿陛下留听’”，范祖禹为皇帝讲授《尚书》时拱手诵读两遍，并非体现了他礼仪备致，而是提醒皇帝要重视“内作色荒，外作禽荒”等内容。
（4）①致仕：退休；素：一向；杜门：关门。句子翻译为：富弼退休后住在洛阳，一向严肃刚毅，关起门来很少和人交往，唯独对待范祖禹很好。
②恂恂：小心谨慎的样子；别白：明辨；借隐：隐讳。句子翻译为：范祖禹平时小心谨慎，嘴上不说别人的过失，到了碰上事情时，就明辨是非，没有一点隐讳。
（5）原文为“时有相章惇意。祖禹力言惇不可用，不见从，遂请外。上且欲大用，而内外梗之者甚众，乃以龙图阁学士知陕州”，意思是“当时有以章惇为宰相的意思。祖禹极力说章惇不可以任用，没被同意，于是请求外任。哲宗且打算大加任用祖禹，但内外阻止的人很多，就以他为龙图阁学士知陕州”。
根据上述信息概括作答。
答案：
（1）D
（2）A
（3）D
（4）①富弼退休后住在洛阳，一向严肃刚毅，关起门来很少和人交往，唯独对待范祖禹很好。
②范祖禹平时小心谨慎，嘴上不说别人的过失，到了碰上事情时，就明辨是非，没有一点隐讳。
（5）①当时朝廷有用章惇做宰相的意思，范祖禹竭力说章惇不可任用；他的意见不被皇帝听从，于是请求调任外地。
②皇上打算要重用范祖禹，但朝廷内外阻挠的人很多，于是任命他做陕州知州。
参考译文：
范祖禹字淳甫。从小成为孤儿，叔祖父范镇抚育他像自己的儿子。祖禹自己认为幼失怙恃，身世孤单，每过年时亲戚宾客庆集，他却忧伤好像无所容身，闭门读书，从没有参预应酬请托。不久以后到达京城，所有与他交游的，都是一时著名人物。范镇器重他说：“这个孩子，是天下士人。”中进士甲科。跟随司马光编修《资治通鉴》，在洛阳十五年，不事职位的升迁。书修成，司马光推荐他任秘书省正字。当时王安石当权，尤其爱重他。王安国与祖禹友善，曾告诉王安石看重他的意思，祖禹终没有前去拜见。富弼致仕后居住在洛阳，向来严肃刚毅，杜门很少与人交接，惟独厚待祖禹。病情加重，召见祖禹授以密疏，大致是议论王安石误国以及新法的危害，言辞极为愤慨中肯。富弼去世，人们都认为不可以上奏，祖禹最终上奏了此事。吴地发大水，诏令拿出百万斛米、二十万缗钱赈济救灾。谏官认为报告灾情的人是妄言，请求加以验证考实。祖禹封回其奏章，说：“国家根本，仰给于东南。现在一方赤子，呼天赴诉，开口向上要吃，以解脱朝夕之急。上奏灾情即使稍有夸大，正当略而不问。如果稍加惩责，恐怕今后没有人敢说话了。”宣仁太后去世，中外议论纷纷，人人怀着观望的心情，在职位的人害怕恐惧，没人敢说话。祖禹担心小人乘机危害政治，于是上奏。起初，苏轼约祖禹一同上奏章论列，谏书已经写好，见到祖禹的奏疏，就附名同奏，说：“您的文章，是经世之文。”终不再拿出他的稿子。当时有以章惇为宰相的意思。祖禹极力说章惇不可以任用，没被同意，于是请求外任。哲宗且打算大加任用祖禹，但内外阻止的人很多，就以他为龙图阁学士知陕州。言官论祖禹修《神宗实录》诋毁诬陷，被贬逐指定在贺州居住，去世，终年五十八岁。祖禹平常谦恭谨慎，不讲别人的过错。到遇到事情，则辨别是非，一点不隐瞒。曾讲《尚书》至“内作色荒，外作禽荒”六句话，拱手再次朗读，站着说：“希望陛下留意听讲。”皇帝再三点头，才退下。每次当要侍讲的前天晚上，必定端正衣服帽子，好像在皇帝的侧边，命子弟侍读，预先研求讲解的学说。开列古义，参考时事，没有一句长话。苏轼称他是讲官第一。
【点评】掌握正确的阅读文言文的方法﹣﹣遵循三个步骤：
在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：
第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到；
第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目；
第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。
4．（9分）阅读下面的这首唐诗，完成各题。
上礼部李侍郎 白鹭
刘长卿
亭亭常独立，川上时延颈。秋水寒白毛，夕阳吊孤影。
幽姿闲自媚，逸翮思一骋。如有长风吹，青云在俄顷。
（1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是 C
A.从题目看，这首诗是献给礼部李侍郎的诗；它既是咏物诗，又是自荐诗。
B.颈联运用拟人手法表现白鹭的心理：自有美姿，渴望振翅长空一展风采。
C.“延颈”写白鹭盼望诗人到来，“寒”“孤”二字透出久待不至的凄凉落寞。
D.尾联字面上是说如果有长风吹送，白鹭必能高飞远举，实际上另有深意。
（2）咏物诗讲究“粘脱”。粘，即笔墨集中在写物上；脱，即离开此物而言它。一首好的咏物诗，应该是粘脱自如。请具体分析本诗在这方面的特点。
【解答】（1）C．“‘延颈’写白鹭盼望诗人到来”错。“延颈”写白鹭的顾盼之姿态。实际上是写诗人盼望赏识和推荐他的人到来。
故选C。
（2）本诗是咏物诗，又是自荐诗。从题目看，这首诗是献给礼部李侍郎的诗。首联，描写白鹭在江河之上亭亭独立、伸延长颈等待人来的幽雅风姿。实际上是写自己拥有才华。颔联，写白鹭久待不至的落寞与孤独的困境，实际上是为了表达了诗人怀才不遇，无人赏识的孤独之情。颈联，运用拟人手法表现白鹭的心理：自有美姿，渴望振翅长空，一展风采。“幽姿闲自媚”，诗人借助白鹭表现自我情怀，写白鹭悠闲自在自我欣赏，看出诗人怀才不遇无人赏识的苦闷孤寂。“逸翮思一骋”，本是表面写白鹭渴望飞翔，实际上写的是诗人希望有所作为，实现理想志向。尾联字面上是说白鹭如有长风凭借力，就能青云直上，高飞远举，实际上另有深意，表达了渴望实现理想抱负的愿望，以及希望得到李侍郎荐举提携，青云直上的愿望。
答案：
（1）C
（2）①这首诗集中笔墨描写白鹭的动作、神态、心理等，表现它的孤独与内心的渴望，这是粘。②诗人的用意却并不在写白鹭上，而是以鹭喻己，表现自己的处境及对李侍郎提携、举荐的希望，这是脱。③全诗句句写鹭，又句句写己，粘脱不露痕迹，可谓自如。
【点评】如何鉴赏诗歌：
（一）关注标题，明确内容和情感
标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。
（二）关注作者，知人论世多关联
读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。
（三）关注注释隐含意
高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。
（四）关注意象寄托意
意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。
（五）关注关键词句情感意
关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。
5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）“清澈的爱，只为中国”是当代戍边将士的报国宣言。其实，这种家国情怀一直在我们的文化中流淌，李贺的《雁门太守行》中，诗人用“ 报君黄金台上意 ， 提携玉龙为君死 ”赞颂了将士誓死报国的英雄气概。
（2）曹植曾发出“天地无终极，人命若朝霜”的感慨，感叹岁月就像天地一样没有终点，而人的寿命之短就像早上的朝露。在苏轼的《赤壁赋》中“ 哀吾生之须臾 ， 羡长江之无穷 ”两句也有异曲同工之妙。
（3）“空“字在古代诗歌中意蕴丰富，常受到诗人的垂青。如王维的“ 空山新雨后 ”一句就表现出山林的幽静；刘禹锡则用“ 怀旧空吟闻笛赋 ”一句表达怀念故友的寂寞之情。
【解答】故答案为：
（1）报君黄金台上意 提携玉龙为君死（重点字：携）
（2）哀吾生之须臾 羡长江之无穷（重点字：须、臾）
（3）空山新雨后 怀旧空吟闻笛赋（重点字：赋）
【点评】《赤壁赋》中的名句辑录：
（1）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
（2）舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
（3）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。
（4）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
（5）惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。
三、语言文字运用（20分）
6．（10分）阅读下面的文字，完成下列各题。
家里老旧的手摇纺车，构造十分简单，有底座、转轮、摇柄和定子四部分组成，除了用金属制作定子，其余都是木质材料的。转轮和定子之间以绳弦连接，摇动手柄，驱动定子，即可纺出线来。
每到棉花采收季节，母亲把采摘下来的棉花，捡了又捡，晒了又晒，弹好之后，又撕成一绺一绺的，搭上梃子，搓成棉穗。然后，用干净的包袱一兜，以备纺线时取用。纺好的线，母亲抽空络线，经过浆线、经线，土法染成红、黄、蓝三种颜色。多道工序过后，就上机织布。织布机就是《木兰辞》里“唧唧复唧唧”的那种，“砰砰”的机杼声和梭子欢快的“呱嗒”声，和谐而有节奏。
从我记事起，母亲就常常在我面前纺线。（ ），往复之间，棉线就缠绕在定子上了。母亲的身影和纺车转动的影像，被煤油灯光照射在老屋的墙上，是一幅流动的画。多少次深夜醒来，那“吱扭吱扭，嗡……嗡……”，“吱扭吱扭，嗡……嗡……”的纺车声，就萦绕在耳畔，好像一首催眠曲，使我心境安静，很快就再入梦乡。
（1）对文中画波浪线的句子，分析不恰当的一项是 C
A．引用《木兰辞》中的诗句，引发读者的想象，穿越时空，令人回味。
B．拟声词的使用，调动读者的感观，令人仿佛置身于母亲织布的现场。
C．运用夸张手法，把机杼和梭子写得活灵活现，突出了母亲技艺高超。
D．综合运用多种描写方法，语言表达自然准确，饱含深情，意蕴深厚。
（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是 D
A．纺车前是母亲安坐的身影，右手转动摇柄，左手捍着棉穗，向左后上方缓缓抽动
B．母亲自然地坐在纺车前，左手捍着棉穗，右手转动摇柄，向左后上方缓缓抽动
C．纺车前是母亲安坐的身影，左手捍着棉穗，右手转动摇柄，向左后上方缓缓抽动
D．母亲自然地坐在纺车前，右手转动摇柄，左手捍着棉穗，向左后上方缓缓抽动
（3）文中画横线的语句有语病，请修改。
【解答】（1）C．“运用夸张手法”错，没有运用夸张手法，运用的是拟人的修辞，“欢快”拟人的情态。
故选C。
（2）括号前是“母亲就常常在我面前纺线”，这里应该继续以“母亲”为叙述对象，排除AC。后面都是“向左后上方缓缓抽动”，“左手捍着棉穗”衔接更加紧密，排除B项。
故选D。
（3）语病是结构混乱，“有……四部分组成”是“有……四部分”和“由……四部分组成”这两个句式的杂糅，可把“有底座、转轮、摇柄和定子四部分组成”改成“有底座、转轮、摇柄和定子四部分”或“由底座、转轮、摇柄和定子四部分组成”。“除了用金属制作定子”结构混乱，语句是强调制作定子的材料是金属，可改为“除了定子是用金属制作的”或“除了用金属制作的定子”。
答案：
（1）C
（2）D
（3）“有底座、转轮、摇柄和定子四部分组成”改成“有底座、转轮、摇柄和定子四部分”或“由底座、转轮、摇柄和定子四部分组成”。“除了用金属制作定子”改为“除了定子是用金属制作的”或“除了用金属制作的定子”。
【点评】语段综合考查立足于段，主要关注语文基础知识的综合性考查。一是通过一段文字考查包括拼音、汉字、词语、句子等在内的各项基础知识；二是不仅考查语文知识，还考查其它学科的相关知识。试题主要涉及这几个方面：1．在语段内根据拼音写出汉字或给汉字注音或改正句子中的错别字；2．理解和运用语段内的词语、成语和熟语；3．判断标点符号使用是否正确；4．在语段中调整句子顺序或把从语段中抽出的句子归位；5．改正语段中的病句；6．分析语段的基本内容，归纳语段主旨。
7．（10分）阅读下面的文字，完成各题。
松脂是指松树中含有的树脂或者从松属树木中分泌出来的树脂。它是一种黏稠的液体，在树脂道中流动，松脂都是一滴一滴往外流，这个过程很耗时，可以延续十几甚至几十个小时。松脂还是生产松香、松节油的主要原料。
松脂是松树光合作用的产物。在阳光的照射下，松树叶中的叶绿体不断吸收和利用光能进行光合作用，并在叶绿素和酶的共同作用下，将吸收的二氧化碳和水转化为能量丰富的有机化合物，即蛋白质和糖类等物质，并产生氧气。而生成的糖类再通过一系列生物化学反应，经过各种中间产物，后在木质部的分泌细胞中生成了松脂。所以，若要增加松脂产量，则需要松树有繁茂的枝叶、发达的根系和充足的光照，为松树提供充足的营养并增进树木的生理代谢，从而使光合作用能够更充分的进行，才能获得更多的松脂。
（1）作诠释是对事物的性质、特征和功用等进行解释的一种说明方法。请根据材料第一段内容尝试用一个判断单句对“松脂”做诠释，不超过50个字。
（2）如图是根据材料第二段概括松脂形成过程的流程图，请在方框和括号内填写合适的内容，每处不超过6个字。
① 叶绿体 ② 光合作用（吸收利用光能） ③ 有机化合物（糖类物质） ④ 生物化学反应 ⑤ 松脂
【解答】（1）解答本题首先找出“松脂”的性质、特征和功用的一些句子。如“松脂是指松树中含有的树脂或者从松属树木中分泌出来的树脂”这是“松脂”的特征；“它是一种黏稠的液体”这是“松脂”的性质；“松脂还是生产松香、松节油的主要原料”这是“松脂”的功用。然后采用判断单句的形式，即“松脂是……的一种黏稠液体”的形式，把“松脂”的性质、特征和功用的一些句子换成定语的形式放到单句中即可。
（2）根据“松树叶中的叶绿体不断吸收和利用光能进行光合作用，并在叶绿素和酶的共同作用下，将吸收的二氧化碳和水转化为能量丰富的有机化合物，即蛋白质和糖类等物质，并产生氧气”，可概括出松脂形成的关键步骤是：松树叶中的叶绿体先进行光合作用，然后在叶绿素和酶的共同作用下，转化为有机化合物。根据“而生成的糖类再通过一系列生物化学反应，经过各种中间产物，后在木质部的分泌细胞中生成了松脂”，可知生成的糖类要通过一系列生物化学反应才能生成松脂。根据这些内容就可以把流程图补充完整了。
答案：（1）松脂是松树中含有的或者从松属树木中分泌出来的被用作生产松香、松节油的主要原料的一种黏稠液体。
（2）①叶绿体；②光合作用（吸收利用光能）；③有机化合物（糖类物质）；④生物化学反应；⑤松脂
【点评】下定义和作诠释区别：下定义和作诠释是两种常见的、极易混淆的说明方法。所谓下定义，就是用简洁而明确的语言，指出被说明对象的本质特点，把容易与之混淆的对象区别开来的一种说明方法。而作诠释，则是对事物或事理的某些性质和特点进行适当解说的一种说明方法。从严密程度来看，下定义要揭示事物的本质特征，说明的内涵和外延与事物相等，说明的对象与说明的内容可交换位置，意义不变；而作诠释对说明的对象解说往往侧重于事物某一方面的特征，或者解说它的构造、成因、功用等非本质的因素，因而说明的内容不能与被说明的对象变换位置。
四、写作（60分）（二选一）
8．（60分）阅读下面材料，根据要求写作。
为庆祝中国共产党建党100周年，南粤中学校团委打算在学校组织一场主题为“珍藏红色印记，开启青春征程”的微型红色文物展。博物馆送来了三组文物。一组是上世纪三四十年代征集党旗、党徽设计图案的档案资料，这些作品大多出自基层党员之手，多以象征革命的红色和代表革命光芒和光明希望的黄色为主色调，镰刀、锤头、枪矛等元素出现频率较高。一组是抗美援朝时期、改革开放初期及2020年抗疫期间的几百份入党申请书，这些入党志愿书中展现了不同历史背景下党员群众的热爱忠诚与责任担当。一组是党的领导人在革命时期所用过的一些历史实物，如党费证、参加党七大的代表证、地下活动时使用的油灯、开国大典游行时所穿的中山装等。
作为南粤中学的学生解说员“小凯”，请你选择其中一组红色文物，并为其写一篇解说词。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【解答】
珍藏红色印记，开启青春征程
——微型红色文物展解说词
各位老师，同学们：
大家好！欢迎大家参观“珍藏红色印记，开启青春征程”的微型红色文物展，我是解说员“小凯”。
国旗是一个国家的象征，国歌是一个国家民族精神的体现。每天清晨，在天安门广场，伴随着旭日的第一道霞光，五星红旗在庄严的国歌声中冉冉升起。如今，这个周而复始的固定程式，已成为国家的象征，成为每个中国人心中一道圣洁的风景。
1949年6月，新政治协商会议筹备会在北京成立，首要任务就是为即将诞生的新中国制定国旗。7月，筹备会在《人民日报》等报纸上发布征集国旗图案的启示。消息一出，立刻引起强烈反响，短短一个多月，筹备会就收到了应征国旗图案2992幅。经过反复认真地评选，最后从近3000幅应征国旗图案中，选出比较好的38幅图案，编成《国旗图案参考资料》提交全国政协一次会议讨论。最后筹备会一致选定经过修改的复字第32号图案，而原稿设计者曾联松竟只是一名普通的财务员，甚至连画家都没有做过。
现在我们眼前的就是上世纪三四十年代征集党旗、党徽设计图案的档案资料，这些作品大多出自基层党员之手。多以象征革命的红色和代表革命光芒和光明希望的黄色为主色调。镰刀、锤头、枪矛等元素出现频率较高。大家还记得现在国旗、国徽的图案吗？
中华人民共和国国旗旗面为红色象征革命。旗上的五颗五角星及其相互关系象征共产党领导下的革命人民大团结。五角星用黄色是为着在红地上显出光明，四颗小五角星各有一角正对着大星的中心点，表示围绕着一个中心而团结。
中华人民共和国国徽呈圆形，国徽中心部分是五星照耀下的天安门城楼，城楼正中上方是四个金色的小五角星以半弧形环绕一个金色的大五角星。国徽的四周，是由两把金色的麦稻穗组成正圆形的环；国徽中的齿轮和谷穗象征着工人阶级领导下的工农联盟，五星则代表着中国共产党领导下的全国人民大团结。
中华人民共和国七十年的历程，实现了站起来，富起来，到强起来的伟大飞跃，我们看着这些革命前辈筹备建设国家的件件物品，仿佛回到那个如火如荼的年月，看到革面前辈激情似火，满怀喜悦的面孔，他们让我们的民族屹立于世界民族之林，今天我们更应该接过前辈火炬，让我们的国家更加强大！用我们的双手实现第二个百年目标——中华民族的伟大复兴！
【点评】文章看似简单，写作需要符合解说词特点，文章形制、语言、内容都有不小挑战。
9．阅读下面材料，根据要求写作。
冼星海，中国近现代伟大的音乐家，中共党员。曾赴巴黎勤工俭学，1935年回国后，冼星海积极参加抗日救亡运动，创作了大量战斗性的群众歌曲；在延安教学期间，创作了不朽名作《黄河大合唱》。
陈潭秋，曾出席中国共产党第一次全国代表大会。他立志“为民办事终身”，卖田卖房，负债读书，接受新思想、新文化。为解决“最大多数人类的问题”，奋斗终身。
“叔翁办事，可当大局”，毛泽东主席曾这样称赞何叔衡。湖南省宁乡市委党史研究室副主任姜小平曾评价说：“何叔衡的人生历史，几乎是每十年一个脚步，每一步都走得稳重踏实。”何叔衡自己曾说：“我年纪大了，不拼命学习怎能胜任工作呢？”
烈士赵世炎，是中共早期组织成员之一，在蒋介石发动四一二反革命政变中被捕，受严刑拷打，视死如归，后英勇就义。龙华烈士纪念馆主题曲《交换》中有两句歌词正是对他的写照：正因为相信有光，我才投身于黑暗；正因为终究会站得高昂，我先倒下，无妨。
为庆祝中国共产党建党100周年，引导广大青年学好党史这门“必修课”，学校团委计划举行“学习党史，激荡青春”的主题征文活动。请结合上述材料写一篇文章，说说你的感受和思考。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作；不得泄露个人信息，以“新声”为笔名；不少于800字。
【解答】
追寻 铭记 传承
翻开百年中国长卷，历史的追光始终追随着一叶红船。1921年7月，南湖烟雨朦胧，世界风云变幻。一群心系天下的年轻人将青春与热血融入信仰，从上海的石库门到南湖的小游船，他们有勇有谋，不惧搜查围捕，庄严宣告中国共产党诞生。红船这个名字因而永载中国革命史册。从南湖起航到奋楫金沙江，从四渡赤水到饮马长江，从引领改革潮到引航中国梦，红船劈波斩浪，改变了中华民族的走向和亿万中国人民的命运，把我们伟大的祖国托向更加辉煌的明天。
追寻
当年，一群平均年龄仅有28岁的青年人在一条小船上发出了掷地有声的最强呐喊，他们始终坚定共产主义理想，不畏艰险，引领革命的航船，劈波斩浪，开天辟地，使中国革命的面貌焕然一新。他们是中国革命胜利的领航人。红船精神，就是习近平同志精辟概括的开天辟地、敢为人先的首创精神，坚定理想、百折不挠的奋斗精神，立党为公、忠诚为民的奉献精神。这种精神，集中体现了五千多年中华文明孕育的伟大民族精神，集中体现了马克思主义的伟大真理精神，集中体现了中国先进阶级、先进知识分子、志士仁人的伟大革命精神。
铭记
“红船精神”历久弥新，心之所向，行之所至。
焦裕禄把生命最后的470天留给了兰考人民，直到生命的最后对组织提出的唯一要求就是“把我运回兰考，埋在沙堆上，活着我没有治好沙丘，死了也要看着你们把沙丘治好！”。还有廖俊波、黄大年等等这些为了人民无私奉献的楷模，都在以不同的形式诠释着“忠诚为民”的责任担当。从祖国北疆到西南边陲，290多万名驻村干部、第一书记在最艰苦的地方扎根，把脱贫责任扛在肩上、攻坚任务抓在手里，甚至将生命定格在扶贫一线；面对严峻疫情，党中央科学决断，广大党员枕戈待旦、冲锋在前，4万余名医护人员逆行驰援，400多万名社区工作者日夜防控……人民至上、生命至上的价值取向转化为守土有责、守土担责、守土尽责的实际行动。这不仅是“红船精神”在新时代不断传承的标志，更是激励新时代青年忠诚为民的动力源泉。
传承
新时代新使命，需要强大的精神力量支撑。习近平同志在十九大报告中提到：“青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。中国梦是历史的、现实的，也是未来的；是我们这一代的，更是青年一代的。中华民族伟大复兴的中国梦终将在一代代青年的接力奋斗中变为现实。”中国特色社会主义进入了新时代，更需要我辈青年人担负起为中华民族谋复兴的初心和使命。不能忘记走过的路，更不能忘记为什么而出发。要在遇到困难和挑战面前，有敢为人先的首创精神，不断解放思想，激发我们青年人的创新活力，大胆探索、勇于尝试。
就让我们接过“红船精神”的大旗，为国家富强、民族振兴、人民幸福接续奋斗、奉献作为、添砖加瓦，推动中国巨轮在下一个、下下一个、无数个100年驶入更深的蓝海。
【点评】材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。
由于“析材料”是材料作文的关键性的一环，所以可运用如下的做法：
①发现法。主要用于意义显豁、中心明确的材料。发现的目标，一是材料的中心句，二是文题中关于中心的提示，三是材料中关于中心的提示。发现了这些内容，就找到了立意的突破口。
②设想法。主要用于有头无尾或有尾无头的材料，如续写的材料。设想的内容，或是与材料合理衔接的情节，或是与材料合理衔接的论述。设想的过程就是思维的发散，所以要注意发散的合理性。
③归纳法。主要用于意义明晰，但既无中心句，也无提示句的一则或多则材料，归纳出其中心意思，立意便有了立足之处。
④提炼法。主要用于含义对立的对照型材料。从正反对比中、矛盾对立中、正误相对中提炼出材料所要表达出的意图，以作立意的依据。
⑤撷取法。主要用于多段型的材料，从一系列彼此并存的材料中撷取文题所需要的部分内容，并据此理清写作的线索。
⑥揣摩法。主要用于喻义型、寓义型、象征型的材料，在反复体味、比较之中品评出材料的喻义、哲理、观点等，然后据此形成自己的观点。
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